ਅੰਤਿਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਣ ਲਈ ਸਾਹਮਣਾ, ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜਨ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ - ਇਸ ਹਲਕਾਮਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਰੁਚੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਝੂਠ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਹਲਕੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਦਿਲਚਿਅਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਇਕ ਸਦਮਾ ਕੀ ਹੈ?

1979 ਵਿਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਜ਼ੌਨ-ਫਰਾਂਸੌਆਰਡ ਨੇ ਆਪਣੀ 1979 ਵਿਚ ਲਿਅਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ “ਮੈਰਤਿਰਟੀਟੀ ” ਕਿਹਾ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਹੈ । ਲਿਓਟਾਰਡ ਨੇ ਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਲਿਓਟਾਰਡ ਮੇਨਰਡ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਅੰਦੋਲਨਕਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਤਰਫ਼ੈਰੈਕ, ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੀ ।

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਲੈਵਲ ਪਾਠ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਐਮੀਮੀਮੀ ਲਿਪਟ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਟਿੱਪਣੀ, ਮੀਡਿਅਮ ਉੱਤੇ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ, ਜਾਂ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਟੀਕਾ, ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁਰਾਤਨ, ਸੰਭਾਵੀ ਡੀਕ, ਡੀਕਨੈਂਸ, ਡੀਕਨੈਂਸ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੈਂਟ ਦੇ ਵਿਹੈਂਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਵੈ - ਸੰਚਾਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਸੰਰਚਾਂ ਦੇ ਬੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਨਿਯੋਨ ਦੀ ਰਿਲੀਸ, 1995 ਵਿਚ ਉਤਪਤ ਐਨਸਾਈਕਲੋਨ ਏਡਜ਼ੈਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਲੀਸ, ਅਕਸਰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪਲੜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹਾਈਕਾ ਐਨੋਸਾ ਮੈਚੀ ਨੈਸ਼ਨ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਨੂੰ ਇਕ ਫਾਟਕ - ਵਾਇਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ । ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਐੱਨ: ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਨ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐਮ. ਐਮ. ਐਮ. ਏਡ. ਦੇ ਅੰਤ. ਦੇ ਅੰਤ: ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇਕ ਟੀ.ਸ. ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਕ ਟੀ.ਸੰਪਤੀਵਨ. ਦੀ ਸੰਸਲ.

2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨੇ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ । ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨੇ ਨਵੇਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਜਾਉਣ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਸਟੂਡੈਂਟਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਿਚ ਢਿੱਲਰ ਹੋ ਗਿਆ । ਐਨੀਮੀ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੱਗੀ ਸ਼ੀਨ ਨਿਆਣੀ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਹੀ ਝੂਜਿਕੈਨਿਕਾਣ ਨਾਲ ਢੇਰਣ ਲਈ ਢੇਰਿਆ ਗਿਆ ।

ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਹਿਸਾਬ

ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ , ਇਕ ਲੇਖਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਧੀ ਨੂੰ ਬਲੀ, ਕਾਨੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਢਾਲਿਆ । [FT:2] [F:3] ਵਰਗੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ । [FT:SI: CORATHURURI: ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਪ - ਕਾਪਰੇ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਸਦਦਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮੀਰਪਣ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਮੀਰੀਅਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਣਕਣਕਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅੰਦਲਵਣਿਕ ਗੁੰਦਲ ਦੀ ਪੁਤਵਣ, ਇਕ ਪੁੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅੰਦਲ, ਇਕ ਗੁੰ

ਮੈਜਿਕ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਲੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਨ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਤੋਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਡੋਕਾ ਕਾਅਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕਦਮ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁਕਾਕਾ ਕਾਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਖੂਤ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਫਾਹੀ ਜਾਂ ਫਾਹੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਫਾਹੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਕਥਨਤਾਰਕ(FL) ਦੀ ਸੂਲੀ - FDID:F] ਹੋਰ ਸੂਬਣਕ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਹੋਰ ਨਜ਼ਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਹੈ।

ਮੈਕਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ, ਗੁਰਨ ਲਾਗਨ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸਲ ਵਰਯਨ

ਮੈਕਾ ਏਮੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਿੱਤ, ਮਾਨਵ ਸਹਿਯੋਗ, ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧਮਕੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਨਾਈਜੀਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨਾਈਕੀ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ ਹੈ। ਐੱਨਜੀ ਈਥੀ ਈਥਰਿਕ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਐਨਸਾਈਕਲੀ ਔਪਾਂ ਦੇ ਔਖਾਂ ਨੂੰ ਨਕੜਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਾਬਣ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਬਣ ਵਾਲੀ ਢਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਾਂ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੁੰਗਾਲ ਹੈ।

[FLT] ਗਰੁਰੇਨ ਲਾਗਨ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਵੀਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਸਟੀਵਟਰ ਦੀ ਟੀਕਾ ਨੇ ਮੈਕਾ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ, ਅਪਲੱਖਣ ਤਰੰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਲਕਾਤਰਾਂ, ਅਕਾਸ਼ਾਂ, ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ, ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਇਸ ਦੀ ਵਾਗਿਵ - ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ: ਇਕ ਡੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਦੀ ਡੀ. ਦੀ ਡੀ. ਦੀ ਡੀ. ਦੀ ਡੀ. ਡੀ. ਦੀ ਡੀ. ਦੀ ਡੀ. ਡੀ. ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਪ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਈ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਰਚ ਨਾਲ ਬਣਤਰਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ,

ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਰਾਅਕਾਰ ਇੰਜਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ: ਰ: ਸੈਟਰਸ ਅਤੇ ਹਾਰੁਹੀ ਸੁਸੂਮੀਆ

ਕੁਝ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਉੱਤੇ ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਬਿਲਡਿੰਗ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਜੁਦਾਨੀ ਬਣਾ ਕੇ । [FT:Creators] ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ: ਮੈਨਗਾ, ਹਲਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਹਸਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਕਮਦਨਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ । ਇਕ ਜਾਦਿਕ ਰਾਣੀ ਸਿੱਖੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ (ਸੰਤਰੀ) ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ, ਇਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਵਿਵਹਾਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹਾਰੁਈ ਸੁਜ਼ੂਮੀਆ ਦੀ ਮੈਲਾਨਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕੋਣ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੂਰੀ, ਇਕ ਉੱਚ ਸਕੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਈਰੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸ਼ਾਂਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਹੈ । ਥੈਰੋਰੋਨ ਦੀ ਸਰਡਨ ਟਿੱਪਣੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵਹਿਸ਼ੀ ਰੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਟਲਰਪਣ ਦੀ ਰਚਨਾ - ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਇੰਦਰਸ਼ੇਸ਼ਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਚਣ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਪੋਸਟ: ਸੀਰੀਅਲ ਤਜਰਬੇ ਲਾਇਨ

ਸਾਲ 1998 ਵਿਚ [FLT] ਲੀਨ ਨੇ ਇਕ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਗਨਲਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਓਨਾ Iwakura ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੁਰੰਗੀ ਕਰ ਕੇ ਵਿਛੋੜਾ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਈਡਲਿਕ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਦਾਵੇ । ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਪਰਾਪਤਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਰੇਖਣ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਅਤੇ ਰੇਖੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਮਿਆਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੋ ਅੱਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਆਪ ਦੋ ਟੀਚਰ ਸਮਝ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਅਰਥ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਦੂਜਾ, ਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਹੈ । ਯੋਸ਼ੀ ਅੰਮੀ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਰਮ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਨਰਮ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹਨ ਕਿ ਲਾਇਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਟੇਟੇਟੇਰੇ ਹਨ । ਲਾਇਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਟੇਪਲਿਕਸ, ਟੇਪ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਕਾਪਰੇਦਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਪੇਪਰੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਅੱਜ ਦਾ ਖੇਡ - ਖੇਡ: ਮੋਨਾਗਰੀ ਸੀਰੀਸ ਅਤੇ ਪੋਪ ਟੀਮ ਈਪਿਕ

[FLT] ਨੀਸੀ ਈਜ਼ਿਨ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਸੀ ਈਜ਼ਿਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਈਈਕਿਕਿਕਿਕਿਕਿਕਿ ਸ਼ੰਬੋ, ਨੇ ਬਾਰਡਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਭਾਗ ਉੱਤੇ, ਮੈਗਾ ਦੇ ਸੂਚਕ ਸਰੂਪਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਕੋਨਟੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਲਈ ਤੋੜਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕੋਆਮਿਜੀ ਆਰਮੀਆਰੀਆ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹਲਕੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਦਣ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ "ਅਣਾਂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਕ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕੋਹਤ ਦੀ ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਕਿੱਟਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਵਿਹਲਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਲਾ ਸਫਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੂਜੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਧਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤ ਨਾਕਾਸ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਠੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੋਪ ਟੀਮ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਖੰਡਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਪੁੱਠਾ - ਸਭ ਕੁਝ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸਤੀ ਨੂੰ ਤਰਣ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਪੁੰਗਾਇਤਮਿਕਾ, ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਨਾ ਹੀ ਟੀਮਿਕਾਜ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਟੀਮ ਨੂੰ ਤਰਾਇੰਪਰੇ, ਨਾਟਕ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਨਾਉਂਉਂਉਂ ਕਿ ਤੰਗੀਤਕ ਦੀ ਤੰਗੀਅਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ-ਵਕ, ਨਾ-ਵੰਤਰਤਾ, ਨਾ-ਵਕ, ਨਾ-

ਦਰਿਸ਼ ਕੋ- ਕਰੀਟਰ: ਆਟਰੈਕਟ ਮੈਟਾਨਾਟਰ ਅਤੇ ਫੈਨ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਐਨੀਮੀ ਮੈਟਾਰੈਟਰਿਕਸ ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਸਟੀਨਜ਼ ਵਰਗੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਮਾਨੋਕਨੈੱਟ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਮਾਨੋਕਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਂ ਲਪਸੈਕ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਭਾਲੀ ਜਾ ਰਹੀ ਫਾਈਲ ਮੁੜ ਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਗਸਟਾਸਟ ਓਬੈਨ ਰਾਇਨੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਲੌਕ ਦੀ ਵਾਇਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ: ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ੀ: ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸ਼ਾਵਣਣਣੂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਕੇ ਤਰਾਵਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ।

ਓਟਾਕੂ ਸਮੁੰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੈਂਨਸ਼ੀਕਨ ਅਤੇ , ਜੋ ਕਿ shirobook[FL] shiribooko[FT:2], ਜੋ ਕਿ ਤਰਕੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਜੈਨਸ਼ੀਕਨ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਕ -ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤਰਕ - ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਤਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾਨਵ ਦੀ ਡੀਜ਼ਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾਵਣ ਦੇ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਜਾਵੰਤਿਅਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੰਗਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁੰਗੀਅੰਭਵਣਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਅਸੀਂ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਵਿਆਂ ਦੀ ਅਭਵ

ਜਦੋਂ ਮੀਰਰ ਕ੍ਰੈਕਸ਼ਨ: ਕਲੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟੀ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਲਈ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੇਵੈਰੀ ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਕੱਚਦੇ ਹੋਏ ਤੁਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਲੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿਚ ਫਸਦੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਆਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ: ਜਦੋਂ ਇਕ ਝਿੜਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਜਦੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਪੁੱਠਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਲਾੜਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਾਰੀਗਰਮਤਾ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਾਕਿੰਗ ਹੋਰ ਵੀ ਨਿਕੰਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੈਟਾਨਾਰੈਟਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਰੁਕੋ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲੜੀਵਾਰ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤੀ ਪਰਤਾਵਤ ਅਤੇ ਲੈਨਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਾਜ਼ੇ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੁਲਾੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਤੁਲਤਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਸੰਤੁਲਨਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਤੱਤੇ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਹੁਣ ਤੋਂ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲਾਂ

ਐਨਮੀ ਵਿਚ ਸਮਕਾਲੀ ਹਾਦਸਾ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਸਟੇਜਾਂ ਦੇ ਲੰਬਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਹਾਜ਼ਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹੇ - ਪੜ੍ਹੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜਾਦੂਗਰ ਕੁੜੀ ਜਾਂ ਮੈਚਾ ਨੂੰ ਟ੍ਰੋਪ ਦੀ ਮਾਨਸਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਰਿਸਰਚੀ ਸ੍ਰੇਜ਼ (Seart) ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ੍ਰੇਜ਼ (search) ਇਕ ਪੁਲ ਅਤੇ ਵਕੀਰ (search) ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, "ਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਮੁੜਦੇ ਹੋ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਵਿਚਾਰ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ: reCreate atta as the the the as the ass of the ass of the ass ass ass , assearity, , assity . ਜਦੋਂ ਮੈਡੌਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲੁਕੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਗੁਪਤ ਮੁੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਗੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਮੀਰੀਅਮ ਵਿਚ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ । ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹੋਣ, ਉੱਥੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ: [FT:0] ਕੌਣ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ? [FL] ਇਹ ਸਵਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅੰਧਾਰਿਤ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ, ਕਿ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਤਰਕਣ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।