ਟੀਮ ਟੇਪਿੰਗ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰੰਗੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਤਰਕ - ਰੂਪਾਂ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਝੱਟ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਲਿਪਸਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਯੋਗ, ਪ੍ਰਾਇਮ, ਪ੍ਰਣਿਤਕਤਾ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਡੀਜ਼ਿਕਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਰ ਬਣਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਣਾਯੋਗ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਹ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸੰਪ੍ਰਮਾਣਕਣਕਣਯੋਗੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕਰਮਚਾਰੀ ਕੀ ਹਨ?

ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਤਰੰਗੀ ਤੱਤਾਂ - ਵਿਅਕਤੀਤਰੀ ਕਿਸਮਾਂ, ਰਵੱਈਆ, ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਢੰਗ, ਜਾਂ ਹਾਲਤ ਦੇ ਆਰਕਿਕ ਢੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿੱਖਾਂ ਹਨ। ਅੰਮੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਕਸਰ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਦਸਤਖਤ ਬਣਦੇ ਹਨ: ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ, ਤਰੰਗੀ ਬੁੱਧੀ, ਪਿਛੇਤਰੀ, ਪੁੱਠੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਕੁੜੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਜਾਂ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ। ਟਰੈਪੈਪਸਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਤਪਦਿਕੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਤਰਤਰਫ਼ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

ਸੀਰੀਅਲਾਈਡ ਸਟਾਈਲਿੰਗ ਵਿਚ ਟ੍ਰੈਪਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭੂਮਿਕਾ

ਐਨੀਮ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਉਤਪਾਦਨ ਤਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟਾਈਟ ਐਸਿਊਪਲ ਹਾਕ ਮੁੱਲ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸਟਲੇਸ਼ਨ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਫਿਊਸ਼ਨ ਦੀ ਮੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਤਰਤੀਬਕਾਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ। ਟੈਪਪਿਸ ਇਕ ਸੈਂਟੀਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰਾਇਮਿੰਗ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਲੈਗ ਰੰਗਦਾਰ ਆਰਕ-ਪੈਂਟਾਈਟਰ, ਤਰਲੈਕ-ਸੈਪੈਂਸਰ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਿਗਰਾਨੀਪਣੀਆਂ, ਨਿਗਾਹ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗੀਤਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਕਰਣ ਲਈ ਸਮਾਂ-ਪਤਕਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਕਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ, ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹੋ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫਾਇਲਾਗ ਹੈ । ਨਾ ਤਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਤਰੰਗ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਕੇ ਅੱਖਰ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ । ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਆਇਮੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਟੀਪਾਂ ਨੂੰ ਟੀਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਮੰਜ਼ਲ । ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: "ਅਸਲਤਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਸਟੈਪ ਸਟੈਕ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਹੈ ।

ਆਮ ਅੱਖਰ ਟ੍ਰੈਪਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਨ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ

ਇਸ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਮਕਸਦ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ

ਇਹ ਆਰਕਟੀਪਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਨੋਰਾ ਊਜ਼ਮਾਕੀ [FTT:1] ਨੂੰ ਨੌਂ ਝੀਲੀਆਂ ਸਮਲੀਆਂ [FTT:2] ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FT:] [FT:2] [FT:] [FT] [FT] [FT]] [FORORS] ਸਮਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖੀ ਨੀਗਾਰੀ, ਅਤੇ ਕੁਇਨੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅੱਡੇ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਅਧਕਾਰੀ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਅਧਕਾਰੀ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਅਪੱਖਣ ਲਈ ਅਪੱਖਣ ਹੈ । ਟੀ: ਟਾਪੌਂਚਿਅਮਿਅਕ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਤਾ ਦੀ ਤਰਾਈਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਬ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਟਾਪਲਿੰਬਿਵ - ਲੀਪਲਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਸਵਵ -ਸਵ -ਸਵਵਵ

ਝੰਡੇ ਦਾ ਢੇਰ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਠੋਰ ਵੈਰ ਅਤੇ ਕੋਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਟੁੰਡੀ ਇਕ ਸਮਾਨੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਕਾਰਜ - ਲੜੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੈਂਪਤੀ ਹੈ । [FT:0] [FT:0] ਉਤੇਜਿਤ ਉਤਪਤ ਆਗਸਾਕਾ ਤੋਂ ਆਉ] ਅਤੇ ਤਾਈਆਸਾ ਅਨੁਯਾਨੀ ਨਮੂਲਨ [FT:2] ਤੋਂ ਟੇਡਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨਮੂਨੇ(FT:2] ਦੇ ਨਮੂਨੇ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਦਲੀਲਦਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ । ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੇਨਟਰ

ਬੁੱਧੀਮਤਾ, ਅਕਸਰ ਜਾਈਰੀਆ [Norto] [KAKShi ਹਾਕ [[FT:3]], ਜਾਂ ]], [FLT:D]] ਸਭ ਪਾਸਿਓਂ ਸਰੀਰਕ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰੋਟੇਪਸੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟੀਚਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਤਰਤੀਬਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਿਛੋਟੀਲੀ ਤਰਤਰਲ - ਤਰਤੀਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਕਾਰੀਗਰਾਮ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਮਿਕ ਸਮਤਮ - ਉਹ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਵੀ ਹਾਨੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਮਰਥੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਕਾਮਿਕ ਰਾਹਤ

[Saha Blouuse] ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਭੋਜਨ ਅਜੀਬ ਬੱਲੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਉਸ ਨਾਲ ਹੱਸਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਤਾਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਸਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤਰਲਦੂਸਤਾ ।

ਐਂਟੀ- ਹੀਰੋ

[FLODT] [FLODUT] [[FLT] Britannia]] [ [FLT] [FT:2]] [FLT] [ਮੌਤ]], ਜਾਂ [FT: 3] [FT:]]] ਗੇਟਸ [FT] ਭੂਮੱਧਾ ਤੋਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਆਰਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੇਟੀ - ਟੇਪ - ਟੇਪ ਦੇ ਸਮਰੂਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਪਕ, ਪਰਿਕਾਰਜਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਤਾਵਕਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਕਤਮਿਲਤਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਤਾਜ਼ੇ ਰਾਜ਼ੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੈਪਟਰ

ਆਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਜਾਣਨ ਦੇ ਰਸਤਾ ਲਈ ਛੇਵਾਂ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਟ੍ਰੈਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ - ਫਿਰ ਜਾਣ - ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਵੇਗਾ - ਅਕਰਜਨਕਤਾ ਵੱਧ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਸਵੀਡਨ, ਨਾ-ਅਸਰੀਜਨ, ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਦਲਾ, ਨਾ-ਅਸਲਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਤੱਤਾ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ ਆਰਟੈਕ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਏਰਨ ਯੇਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਟੈਟਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਗਏ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਰਕ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਰਲ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਵਪਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਲਤਾਪਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕਕ ਤਰਕਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਵਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ damsel] ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਓਰੀਮ ਇੰਨੂਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅੰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਏਜੰਸੀ (Blich) ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਤਰਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬ-ਵਰਜਨ ਤਰਤੀਰ ਤਰਫ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਸਮਰੱਥਾ, ਸਮਰੱਥਾ, ਸਮਰੱਥਾ, ਸਮਰੱਥਾ, ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਟ੍ਰੈਪ ਵੀ, ਇਕ ਹਮਦਰਦ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਉਲਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਦਇਆ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਸੌਖੀ ਆਰਕ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੱਦੋ - ਜਨਤਕਤਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਬਜ਼ੇ ਲੇਖਕਾਂ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲ ਤਰਫ਼ੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਮੂਲ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾਈ

ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਅਤੀਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਤਾਉ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਖ਼ਾਸ, ਮਾਨਸਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਟੈਪਪਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ । ਚੁਣਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਾਸ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ “ਅਣਜਾਣ ” ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸੰਕਟ ਬਣੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਤੱਤੀ ਦੀ ਠੋਸਣ ਦੀ ਕਮੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਾ ਡਰ ਸੀ ।

ਪਰਭਾਵੀ ਬੈਂਕਟੋਰੀਜ਼ ਤਿੰਨ ਕੇਂਦਰ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ:

  • ਮੈਨਿੰਗਟ: ਆਪਣੀ ਖ਼ਾਤਰ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡਰ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਪੱਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੇਨਸ਼ੀਨ ਹਿਰਾਹ ਦੀ ਸਹੁੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ - ਇਕ ਕੰਸਟ੍ਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਢਾਂਚਾਦਾਰ ਸੰਬੰਧ: ਕੌਣ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ, ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਤੰਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ? ਇਹ ਭੂਤ ਨਵੇਂ ਬੰਧਨਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।
  • ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ: ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਦਖ਼ਲ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰਤੀਬ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ? ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦਬਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਣ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਅਤੇ ਡਾਈਲਾਗ ਰੈਫਰੈਂਸ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਫੋਕਬੱਧ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਪਾਤ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਟਰੈਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੌਜੂਦ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਨਾ ਦਿੱਸਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਨੇ ਰਾਕ- ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਪਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਕਰਰ ਵਧਣ ਦੇ ਇੰਜਣਾਂ ਵਜੋਂ ਸੰਬੰਧ

ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਲੀ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਿਸਰਚਾਂ - ਸੰਚਾਰ, ਵਿਰੋਧੀ, ਜਾਂ ਰੋਮਾਂਸ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਬਾਅ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤੀਅਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅੰਮ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਬਿਲਸਪਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋਸਤੀ

ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਹਾਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਝਗੜੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT] ਵਿੱਚ ਗੁੰਗਾ ਅਤੇ ਕਿਲਾਦ ਦਾ ਬੇਸਹਾਰਾ x ਹੰਟੀ ਬੇਸਹਾਰਾ ਨਿਸ਼ਠਾ ਗੁੰਗੇ ਦਰਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਸਥਿਰ ਜ਼ੋਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਪਰਤੱਖੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਿੱਝ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ ।

ਰੀਵੈਲਜ਼

ਗੈਂਕੂ (ਡੈਂਕਸਨ ਬਾਲ ਜ਼ੈਂਸ) ਨਾਲ ਵੇਟਾਟਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਦਰਾਂ - ਵਿਰੋਧੀ, ਅਪੂਰੀ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਉਲਟੀ ਵਿਰਸੇ, ਤਰਤੀਬਿਕ ਵਿਰਾਸਤੀ ਮੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਦਰਿਸ਼ਕਾਰ ਜੋ ਕਿ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਡਰਦੇ ਹਨ। ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਵੇਖਣੀਆਂ ਬਣੀਆਂ, ਸੰਘਰਸ਼ਣੀਆਂ, ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਬਣੀਆਂ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਦਿਲਚਸਪੀ

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਰੋਮਨਸੀ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੂਲੀ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਲਈ । ਕੋਸੀ ਅਰੀ ਅਰੀ ਮੀਆ ਅਤੇ ਮੀਆਨੋ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਤਰਾਤਕ ਦੀ ਗਤੀ [FT:0] ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਗਤੀ [FT:0] ਅਪਰੈਲਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਗਾਈ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਰੋਮਨਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਅਨਪੜ੍ਹੀ, ਅਨੁਪਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਤਰਦੇ ਹਨ।

ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ - ਨਾਤਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਅਸੂਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਵਿਵਹਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ।

ਬਹੁ- ਡਾਮਾਨੈਨਿਕ ਅੱਖਰ ਬਣਾਓ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕੇਵਲ ਟ੍ਰੈਪ ਦੀ ਲਿਸਟ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਫਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ। ਕਈਆਂ ਔਗੁਣਾਂ, ਅਨੁਪਤ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਔਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤਰਮਿਕਾਵਾਂ ਲਈ ਤਿੰਨ ਤਰੰਗੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ----

  • ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਰਚ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਤੁਰੰਤ ਗੁੱਸੇ, ਘਮੰਡ, ਜਾਂ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਮਜਬੂਰ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਿਕਾਸਾ ਐਕਰਮਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਬੱਦਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ।
  • ਗਲੋਬਲ ਆਰਕਜ਼ ਜੋ ਕਿ ਗ਼ੈਰ- ਲਾਇਨਰ ਹਨ: ਅਸਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:2] [Vinland[FT:3] ਸ਼ੋਭਾਵਾਦੀ ਸ਼ਾਂਤਵਾਦੀਆਂ ਲਈ ਸਲਾਇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ੱਕਾਂ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • [FLT] ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕੈਪਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਨਾਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ, ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰੇਰ ਕੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:3] ਤਰਤੀਬਿਕ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ [FL:T]

ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਕਈ ਮਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਸਿਰਫ਼ ਤਲ ਦੀ ਤਲ ਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਸਮਾਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਲਿਬਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ “ ਕਿਸਮ” ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ; ਕਾਮਿਕ ਹੱਸਣਾ ਕੇਵਲ ਹੱਸਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਚਾਅ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਅਣਬਣ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਨੀਮ ਲੇਖਕ ਲਈ ਟਰੈਪਸ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਆਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ - ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਜਾਣੇ - ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕ ਨਮੂਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਟਵੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣਯੋਗ ਆਰਕ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਫਿਰ ਨੈੱਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ : ਦੋ ਆਰਕਟਿਕ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਣ ਜੋ ਕਿ ਸੌਖੇ ਕਲਾਸਾਂ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FTT:2] [FT:2]: ਪਿਆਰ ਯੁੱਧ ਹੈ [FTH:3] ਇਕ ਟਾਰਲਰ, ਮਾਸਟਰੀਮ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰਤਮ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਨਾ ਹੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸ਼ੁਤਰਤਾ, ਨਾਰੀਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਕਨਟੂਲ(FLT:1) ਹੈ : ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਜੋ ਆਮ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਨਾ-ਸ਼ਾਮਿਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਚੋਣਕਾਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਹਕੀਕਤਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਨੁਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰ ਦੀ ਵਾਤਾਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ [FLT] ਦੀ ਸਿਆਹੀ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਆਨਰਮੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਕਸਰ ਟ੍ਰੈਪਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ । ਆਰਤੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨਾਲ ਖੇਡ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਣਾਅ - ਪ੍ਰਾਜਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਖਣਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਭਾਵੀ ਦਿਲਕ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵੈ-ਜਾਦਪਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਹੈ: ਹਰੇਕ ਚੋਣ ਦਾ ਜਵਾਬ, ਸਵਾਲ, ਸਵਾਲ, "ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਕਿਉਂ ਹੈ?"

ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਅੱਖਰ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਸਿਲਹੂਟੇਟ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੰਨੇ ਵੇਰਵੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੈਂਪਲੇਟ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ । ਸਪੀਕੈਗਲ ਦੇ ਨੀਲ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟੀਟ੍ਰਾਮ, ਘਾਤਕਤਾ, ਅਤੇ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ; ਉਹ “ਘਰ ” ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਟ ਟੇਪ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਖ਼ਾਸ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਹੀ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੰਸਲਿਕਾ ਹੈ ਟੀਪ - ਟੇਪ ਨੂੰ ਟੇਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅੰਮੀ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀ ਮੂਲਤਾ ਦੇ ਵੈਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹਨ । ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ, ਪਰ ਇਕ ਅਮੀਰ, ਅਤੇ ਜਾਣੂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਮੁੜ-ਪਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਚੁਣੇ ਗਏ, ਟੈਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ, ਟੀਕਨ, ਕੋਮਿਕ, ਕੋਮਿਕੀ, ਚਮੜੀ - ਚਮੜੀ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸਲੀ ਤਰਤਲਾਂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਪਰਾਬਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਿਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਰੀਦਲਾਂ ਦੀ ਵੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।