ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਸਮਝਣੀ

ਖੇਡਾਂ ਅਕਸਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਹਰੇ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਬਜਰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ: ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦਲਾ ਹਿੱਸਾ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ “ਪੈਂਪ-ਚੈਸ਼ਨੀ ” ਸੱਦਦੇ ਹਨ । ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ 2019 ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ, ਐਸਪਨ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟਿਊਟੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਔਸਤਨ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ 209 ਡਾਲ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਾਂ, ਪ੍ਰਾਇਮ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਲਗਾ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਵੀ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੋਸਿਓਮੋਇਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਖ਼ਰਚਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਕ ਬੱਚੇ ਕੋਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਂਬ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਕੱਚਾ ਹਾਈਮ ਹਾਈਬਲ ਵਰਗੇ ਹਾਈਬਲਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਖੇਡ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਇਕ ਮੀਡੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਐਨੀਮ ਐਕਸਪੋਜ਼ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀਆਂ

ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾ, ਪਰ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੈਂਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਟੀਮਾਂ, ਟੀਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਵਾਇਰਸ ਨਹੀਂ ਖ਼ਰੀਦ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੁਆਨੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਪੇਂਡੀ ਦੀ ਪੇਂਟ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੀ ਥਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹਨ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਔਖੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ।

ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ

Haiku] ਵਿੱਚ ਹੀਟਾ ਸ਼ੋਟਾ ਵਲੈੱਲੈਬਲ ਟੀਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੱਧ ਸਕੂਲ ਵੋਲੈਬਲ ਟੀਮ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਲਿਟ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੋੜੇ ਵੇਲਿਬਾਲ ਜੁੱਤੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੰਮ ਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਭਵ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੀਰੀਰ ਗੈਸ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹਾਦਲਾਈ ਕਲੱਬ ਦੇ ਪੇਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਵਾਲਬਾਲਬਾਲ ਦੇ ਪੇਂਡੇ ਦੇ ਪੇਅਰੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪੇਂਡਲ ਦੀ ਬੱਦਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗਲ ਦੀ ਗਲੈਂਦਲੀ ਗਲ ਦੀ ਗਲ ਦੀ ਮੁਰਪਤ ਹੈ।

ਕਲੱਬ ਫ਼ੀਸ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । [FLT] ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਲੀ ਤੰਗੀ ਦਾ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਤਲਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰਤਾਰ ਕੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਵਾਮੁਰਾਈ ਈਜਿਊਨ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਸਰਲ ਹਾਈਡ ਹਾਈਡੌਇਡ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਢੇਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਹਲ ਦੇ ਤਰਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਸਤੀਮ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਵਾਜ ਨੂੰ ਹੀ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਸੈੱਸ ਦਾ ਭੂਗੋਲ

ਪੈਸਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਥਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਅਕਸਰ ਕਈ ਲੰਗਰ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੋਚਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਬਹੁ-ਸਹਾਜ ਮਹਿਲੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਾਰਕਬਾਲ ਅਤੇ ਬਦਿਨਟਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] ਹਾਈਕੀਉ! ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜਾਈਆਂ ਹਨ, ਕਾਰਜ਼ੁਨ ਦੀ ਹਾਈਮੁਨ ਸਮੇਟਿੰਗੀ ਜੀਪਤੀ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੌਮੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਹੱਈਕਤ ਹੈ: ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕਲਾਬਾਇਲੀਮਿਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਕੀਜ਼ਮਿਅਸ ਦੇ ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਡੀਵਨਿਕਸਫੈਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਣ ਲਈ ਕਮਾਂ ਨੂੰ ਰਚ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤੀ

ਪਰ ਸਭ ਢਾਂਚੇਾਂ ਲਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਗੁਣ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਵੀਨਵਾਟ ਨੂੰ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਝਾੜ ਕੇ, ਅਤੇ ਰਸਤਾ ਬਿਨਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ । ਓਨੋਡਾ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦਸਤਖਤੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । [FD:UROUR] ਨਾ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਬਾਲ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਟੂਕੈੱਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਪੇਪਰੀ ਟੇਪ ਵਿਚ ਟੇਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕਕਣ ਲਈ ਰਚਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਸ ਨੂੰ ਤਰਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਟ੍ਰੇਪ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁਲਾਉਂਦੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੀਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ, ਨਾ-ਅਣਜਾਣ - ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੱਰਥੀ ਹਾਣੀਆਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ । ਇਹ ਫ੍ਰੈਮਿੰਬਟਰ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਨਕਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਮਿਊਨੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਫਾਈਲਿੰਗ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਾਂਗ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨਾ

ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਮੇਨਟਰ, ਚਾਦਰਾਂ, ਚਾਦਰਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਪੁਲ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵੈੱਬ ਟੀਮ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] [FT:0] ਵਿਚ, ਉੱਕੀ ਵਾਇਲੀ ਬੱਲੀ ਪੈਸੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗੱਭੇ ਦੇ ਮਾਲਕ ਟਾਕਾ ਸੈਕੌ ਟੀਮਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਟੀਮਾਂ ਲਈ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰਤਾ ਨਾਲ ਕਮਰੇ, ਇਹ ਜੁਦਾਅਮ, ਟੀਮ, ਟੀਮਾਂ, ਅਤੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਢਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਣਣ ਲਈ , ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਧਾਰਿਤ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਢੋਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਪੂਰੇ ਸੋਹੋਮੁਹੀ සයිਕਲਿੰਗ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਟੀਵਨੀਜ਼ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਸਰਲ ਸਰਲ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT:A2] ਟੀਮ ਦੇ ਡਾਇਮ ਦੇ ਮਾਲਬਾਲ ਟੀਮ ਨੂੰ ਟੀਮ ਦੇ ਲਾਗੇ ਵੈਬਸੈਬਲਾਂ (SLDIL) ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਿਕਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਿਕਾਂ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾਵਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਹਨ।

ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪੇਪਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਟਾਕਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਜਨਤਕ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਲਾਬਾਸਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਸਕਾਊਟਿੰਗ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ

ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਅਮੀ ਅਕਸਰ ਟੀਮ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਡੋ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਖੋਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸਾਓਮੁਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਇਕ ਬਸਰੋ ਵਾਇਲਟ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕੱਚਤਰਤਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਂਡਲਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ । [FT:DE:DE] ਵਿੱਚ [FT: TEDE], ਟੁਸ਼ੀਟੋ, ਮੁਸਾਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੁਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਸਕਰੇਬਾਇਲੀ ਪਿਛੋਕਤੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਪਿਛੋਕਤਮ ਨੂੰ ਮੁਹਰਾਜ਼ੀ ਪਿਛੋਕਤਕਣ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੁਹਬਿਲ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੜੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ । ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਲੋਕ ਘੱਟ ਹਨ, ਕਿ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਟੀਚਰਾਂ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਇਕ ਮੌਕਾ ਨਾ ਵਰਣਿਤ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT] ਹਿਜੀਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਨਹੀਂ[FT:1], ਪ੍ਰੋਸਟੈਂਪ ਮੇਪੂਈ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਮਛੇਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਫੂਕਣ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪੇਟੀ ਫੱਟੀ ਉਸ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਤੁਲਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਜੁੱਧ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਅਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ -ਪਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਲਾਸ ਸਟੀਰਿਓ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਇਕ ਵਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਕੁੜੀਆਂ ਇੱਕੋ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਲਿੰਡਾ ਟੇਅਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ । [FLT] ਹਾਨੇਸਾਕੀ, ਇਕ ਹਾਦਸਾਬਾਡੀ, ਇਕ ਘਰ ਤੋਂ ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਕਹਾਰਕ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:2] ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੋਬਾਬਾਜ਼ਤਬਾਦੀ, ਅਤੇ ਢਿੱਡੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਲੈਂਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਨੀਲੇ-ਲਰ ਕਾਮਿਆਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਜਾਂ ਸਿਫਟ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਹਮਦਰਦਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਲਤੂ ਫੈਨਫਿੰਗ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਜੰਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਵਿਚ ਬਸੈਬਲ ਟੀਮ ਫੜਨ ਵਾਲੇ, ਐਬਜ਼, ਆਰਥਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕਤਾ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਇਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਾਲੀਅਮਾਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਅਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਟੀ.

  • [Hikyu] ]: Ralalal ASTION ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸੰਸਥਾਈ ਇਤਿਹਾਸ (Karasuno ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ) ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ।
  • Yaumuhmi Pedal]] : ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਈਕਲ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਧਾ ਆਰਥਿਕ ਭਿੰਨਤਾ ਵੇਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਸਾਧਨ ਰਾਹੀਂ ਲੋਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਸੋਕੂ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ “ਹਰੇ ਹਰੇਕ ਜਾਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੀਰਲ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ” ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • [: ਰਾਅ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਵਾਮੁਰ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਮਲਾ ਨੂੰ ਕੋਚਿੰਗ ਅਤੇ ਉਚਾਰਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿ ਪੁੱਟੀ- ਖੇਡੀ ਪੈਲਿਪਿੰਗ (FLT: ) ਵਧਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
  • ਹਵਾ ਨਾਲ ਦੌੜ ]]: ਕਾਲਜ (ਲਾਇੰਸ-ਦਿੰਧਿਰਲ) ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਦਵਾਈ ਦੇ ਰਸਾਰੇ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੀਮਾ ਸਮਰਥੀ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ, ਜਣੂਜਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਮਾਜ ਲਈ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਸਬਕ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਸੰਰਚੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਖੋਜ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਸਮਾਜਕ ਮਸਲਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਹਿਨਟਾ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਉਸ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਵੇਲੀ ਵੇਲੀਕਲ ਕਲੱਬ ਨੇ [F:DIU] ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਲਬਲ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰੁਚੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਟੀਸਿੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਟਾਬਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਬਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮਾਡਲ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰੂਪ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਚੈਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ । [FT:2] ਐਸਪਟਰ PLECORPE [FL] ਖੇਡੇ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਜੁਆਰੀ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ, ਵਾਇਰਸ, ਮੁਹੱਧ, ਅਤੇ ਲੀ ਸਾਜ਼ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸਫ਼ਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਫਾਈ, ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਐਮੀਮ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਕਿ ਕੋਚਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਸੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਧੀਰਜ ਰੱਖਣ ਦੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਜ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਲੀ ਬੋਝ ਘਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੀ ਘੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬੱਚੇ ਬਾਹਰੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਣ ।

ਮੀਡਿਅਮ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਮਝ ਲਈ, ਖੇਡਾਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਖੇਡਾਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਖ਼ਤੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹੋਣ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, [FT:0] ਹਾਇਕੀੂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਤੀ ਵਿਚ ਫਸ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਾਈਟਾਤੁ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ! [FT:1] ਇਸ ਦੇ ਗੱਭੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਲ ਟੀਮਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਰੰਮਤਕ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀ ਆਰਥਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਆਰਥਿਕ ਨਾਟਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਰਿਸ ਅਕਸਰ ਆਰਥਿਕ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਵਿਕਟਰਾਂ ਵਿਚ ਲੀਮਿਅਕ ਦੀ ਕਮੀ ਦੀ ਕਮੀ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਜਨਤਾ ਦੀ ਵੱਧਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਕਲੀ ਅਤੇ ਬਰਾਂ ਟੀਨ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਡੀ-ਸਾਈਨ ਦੀ ਵਪਾਰੀ - ਮੈਸਿਗ ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹੱਧ - ਡੀਜ਼ਾਈ ਸਕ੍ਰੀਨਕ ਦੇ ਸੈਕਟਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਕਰਾਜਨਿੰਗ ਸਕਰਣ ਲਈ ਸੁਆਦਤਾ ਵਿਕ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੁਟਾਂ ਨਾਲ ਟੀਵਿੰਗੀ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਜਿਕਤਾ, ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਵਿੰਗ, ਟੀਵਨਿਕਰਕਨੀਕਨੀਕ

ਇਹ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਂਸਲਿੰਗ ਮਾਧਿਅਮ ਵਾਂਗ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਏਡੌਕੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ । ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਗਤੀ - ਗਤੀ ਆਪਣੇ ਸਟੇਜ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੇਂਟ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਗੇਮ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਅਮੀਮ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ ਹੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ । ਇਕ ਟੀਮ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗ਼ਰੀਬੀ, ਭੂਗੋਲਿਕ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਲੱਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਖੇਡ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੈਸਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਸਲ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਨਿਕੰਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਿਡੌਂਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਠੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਨਸਾਨੀਅੰਤਕ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਖੇਡਣ ਲਈ ਆਖੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਸਾਈਕਲਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਗਰੁੱਪ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇਕ ਟੀਮ ਲਈ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਦਾ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੱਲ ਹੈ । ਉਹ ਸੈਨਿਕ ਤਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਐਲਮਨੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਗੈਂਨਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਟੈਪਟਰਾਂ ਨੂੰ ਟੇਪਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਟੀਚਰ ਵਜੋਂ, ਇਹੀਮ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੇਡ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।