1987 ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਹੀਰੋਹੀਕੋ ਅਰਾਕੀ ਦੇ ਜੋਸੌ ਦਾ ਬੀਜ਼ਰਾ ਐਂਟਰ ਐਂਟਰ ਨੇ ਮੈਨਗਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਤੋਂ ਲੈ ਲੈ ਕੇ ਫਲੋਰਿਡਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜੇਲ੍ਹ, ਗੈਰੀਡ ਅਤੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ਿੰਬਾਂ ਦੀ ਤੱਤ ਹੇਠ ਇਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਅਟੱਲੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਜੋਵੰਤਕ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਟੁੰਬਿਤ ਇਕ ਅੰਬਿਤ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਹਕੀਕਤਕਤਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣੂੰਪੰਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਰੇਖੀ ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਾ ਹੈ, ਸਟੇਟਲ ਬਾਲ ਰਨ ਨੇ ਇਕ ਸਾਫ਼ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਰੇਕ ਭਾਗ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅੱਖਰਾਂ, ਤਸਵੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵਰਜਨਾਂ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ । ਜੋਅਤਾ ਤੋਂ ਜੋਅਸਟਾਰ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ Dappphing D4, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਬਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਟੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਸੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਕੈਨੀਓਲਿਕ ਮਲਟੀਅਮ: ਸਟੀਲ ਬਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜੋਜ

ਯੋਯੋਆਵਿਵ ਦੀ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਚਰਚਾ ਸਟੇਟਲ ਬਾਲ ਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਗ ਹੇਠ ਆਰੰਭ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ-ਟੈਂਟੀਨਲ ਘੋੜੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ । ਕੋਈ ਬਰੈਂਡੋ, ਜੋਟਾਰ, ਮੇਕਰ, ਜਾਂ ਮੇਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋਡੀਓ, ਜੋਅਜ਼ੌਪਲ ਮੇਕਰ, ਜੋਈ ਜੌਏਫੀ, ਜੋਈ, ਜੋਈ, ਅਤੇ ਜੋਈ ਡੌਈ, ਜੋਲੀਅਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ, ਜੋਈ ਜੁਪਲੈਪ, ਜੋਈ, ਜੋਈ, ਜੋਈ ਇਨੀ, ਜੋਈ, ਜੋਈ, ਜੋਈ, ਅਤੇ ਯੂ-ਟੈਪਿਅਸੈਕੈਮ ਨੂੰ ਇਨਿਵਿਤ ਹੈ, ਜੋਲੀ ਇਨੀ (AFLTI) ਵਾਇੰਬਿਵਿਤਿਵਿਤਿਵਿਵਿਵਿਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਵਿਤਿਵਵਵਵਵਵਿਵਿ

ਇਸ ਬਹੁਵਚਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਫੂਨੀ ਵੈਲੰਟੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ 23ਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਡ੍ਰੈਂਟ ਡੈਂਟ ਚੇਪ (D4C) ਤੋਂ ਹੈ । D4C ਦੀ ਮੁੱਖ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵਰਜਨਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਹਸਤੀ ਵਿਚ ਵੈਨਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਵੈਲਨਟੇਨਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਅਲੌਕਾਈਮ ਅੰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਬਣਤਰੀ ਵਾਤਾਪਕ ਵਾਇਰਮਿਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਤਰਕਨਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਕੈਂਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਣੂੰਤਮਿਕੈਰ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰਤਰਣੂਲਡਿਵਣ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

D4C ਦੀ ਹੋਂਦ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਰੀ ਸਟੇਟਲ ਬਾਲ ਰਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜਾਏਟਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਛੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ? ਫੈਨੈਨਟੈਂਟ ਦੇ ਡੀ-ਕੈਂਪਲ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਆਰਕਿ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮੈਟਾ ਕਮਿਊਰੀਰਟੀ (Anta-cor), ਜੋਅਥੀ ਦੇ ਸਰਕ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮੁਢਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਬੀ

ਸਟੀਲ ਬਾਲ ਰਨ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ "SBR" ਅਤੇ "SBR" ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਨੈਂਸਲੀ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਜੋਟਾਰ ਲਹੂ, ਜੋਟਾਰ ਲੈਂਪ, ਜੋਟਲ ਤੋਂ Joyny ਲਈ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਵਧਾਨੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਚਿਹਰੇ ਦਰਸ਼ ਡੇਓ ਡੀਓ ਡੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਪਿਛੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਅੱਡੇ ਰੰਗ ਦੇ ਅੱਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਟੈਂਡਰਲ ਸਟੈਂਪਲ ਫਰੈਂਸਲ ਸਟੈਂਪਲ ਫਰੈਕਸ਼ਨਲ ਤੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ, ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਿਸ਼ਵ - ਸਮਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਹ ਅਕਾਸ਼ - ਤੀਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਭਿਆਸਣਕਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਟੈਂਟ ਸਟੈਂਟ ਸਟੈਂਟ ਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਵਰਲਡ ਗਤੀਮਿਪਾਂ ਦੀ ਦਰਾਂ (ਅੰਗੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਣ) ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਤਰਤਰਤਰਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਲੈਂਟੀਲ ਦੇ ਗਲਾਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਫ਼ੈਂਸਲਿਕਸਲਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ।

ਜੋਅ ਤਾਰੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਈ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਮੁਢਲੀ ਟਾਈਮ-ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਯੂਸੁਫ਼ [FT:1] ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ [FTT:2] [FT] [FT:2]] ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਬਦਚਲਣ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕਰੀਬਨ ਉਮਰ ਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਵਧਾਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਮਰਥਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋਅ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਪਣ ਵਾਲਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਕੁੰਜੀ ਫੈਨ ਥਿਊਰੀ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਭਾਗ

ਫਰੈਨਡੋਮ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ- ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਵੈੱਬ ਬਣਾਓ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧ ਹੈ-- ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਰਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਥਿਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਰੂਪਤਰਤਰੀਕਰਣ, ਪੁਨਰ - ਜਨਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਟਿਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜੋ ਸਭ ਜੁੋ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ।

ਸਥਿਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਲਟੀਵਰ ਤੀਰ

ਜੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਾਨਾਂ ਆਪੋ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਟੁਕੜੇ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਸੈਂਟ ਅਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਵਹਿਸ਼ੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਬਰ ਜੋ ਯੋਸ਼ੀ ਕਿਰਾ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਰੂਪ ਵਿਚ ਝੜਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੀ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਿਵਣੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ: ਪੁਰਾਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਰਤਾ, ਇਹ ਪੁੰਜ-ਅਕ, ਪੁੰਜਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਦਣਣਕ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਪਣਣ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪੁਤਕ: ਪੁੰਜ-

ਡੀਓ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਯੋਜਨਾ

ਅਰਾਕੀ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੁਲਾੜ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਰਕੀ ਦੀ ਇਕ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਨਾ-ਲਗਿੱਦੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਆਰਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਕਣਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਡੀਓ ਨੇ ਆਪਣੀ “ਹੈਵਨ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਜੋਅਸ਼ ਉੱਤੇ ਸਭ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਖੰਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਯੋਨਾਥਾਨ ਅਤੇ ਡੀਓ ਦੀ ਬੋਤਲ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੁੜ-ਜਾਂਤ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋਅ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੀਤੀ - ਬ੍ਰਿੰਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਾਇਮ ਹੈ: ਜੋਯੋਨ ਅਤੇ ਡੀਓ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁਢਲੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ, ਜੋਨੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੈਤਿਕ ਸੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੂ - ਪੇੜਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਜੋਅ ਅਤੇ ਬਰੈਂਡੋ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਧਾਰ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋਅਸ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਜੁਗਾਂ ਨੂੰ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋਅਸ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਜੁੱਗੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਜੁੱਗੇ ਜੀਅਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।

[FLT] Joos Buzerre ਟੂ ਰੀਵਿਊਟਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰੀ ਜਾਂਚਾਂ ਵਰਗੇ , ਇਨ੍ਹਾਂ पुनर्ਪਹਿਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਰਕੀ ਨੇ ਸਮਾਨ ਢਾਂਚੇ, ਨਾਉਂ, ਅਤੇ ਸਟੈਂਡ ਮੋਟਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਨ ਦੀ ਆਰਕ ਦੇ ਤੀਜਾਈਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਮਲਟੀ- ਵਰਨਰ ਲੰਬਕਾਰ ਵਜੋਂ ਮੋਰੋਓਹ

ਮੋਰੀਓਹ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਿੰਸ ਹੈ । ਵਿੱਚ [FLT], ਮੋਰੀਓ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਟੈਂਡਡ ਕਰਾਰਾ ਹੈ । [FT:2] ਜਯੋਲਨ, ਜੋ ਕਿ SBRR:M: ਮੋਰੀਓ, ਮੀਰੋਈਸ ਵਿਚ ਥਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਨਾਲ । ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅੰਧਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਟੱਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਰਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਕੋਲੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਾਧੇ

ਮੇਗਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਰਮਿਅਸੀ ਵਿਧੀ ਨੇ ਕਈ ਡਿਗਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਹੀਰੋਹੀਕੋ ਅਰਕੀ ਨੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਰਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ - ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਟੇਜ ਖੇਡ ਕੇ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਮੁੱਖ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਾਕੀ ਅਖਤੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ।

ਜੋਰਜ ਲੀਟਾਰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਨਾਵਲ, ਜੋਆਕੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਗਏ ਅਤੇ ਅਰਕੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮਾਰਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜ਼ ਦੇ 36 ਵਰਜਨ (ਜੋਰਜ III ਦਾ ਇਕ ਪਾਸਪਰਕ (ਜਾਰਜਾ ਦੂਜਾ ਵਰਜਨ), ਅਤੇ ਇਕ ਪੇਪਰੀਟੀਨੀ ਟੀਮ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸੈਰਕਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਲਿੰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਵੈਨਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ । ਜੋਅਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜੋਉਫੇਸ਼ਣ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਲਾਜਵਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ: ਜੋਅਪਣਕ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਜੋਉਫੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪੁੰਨਤਵੰਤਵਿਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।

ਅਰੀਕੀ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟੀਲ ਬਾਲ ਬਾਲ ਰਨ ਇੱਕ “ਦੁਨੀਆਂ ਸੰਸਾਰ ” ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਲੈਂਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕੋ ਸਰੂਪ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੂਹਰਾ ਸ਼ੀਰ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਵੱਖੋ - ਤਰਕਣ ਦੇ ਨਾਲ - ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਵਿਆਸਾਂਤਕਣ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੂੰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਜੋਆਕ ਜੁਟਾਕਰਣ ਦੀ ਇਕ ਡੀਅਕ ਹੈ, ਜੋਆਕ ਦੀ ਡੀਅਪਾਂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈ ਲਈ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਡੀਵ ਨੂੰ ਉਸੇਸ ਨੂੰ ਉਸੇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਗੰਤਿਵ ਨੂੰ ਉਸੇਰ ਦੇ ਗਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਰ ਦੇ

ਜੋਅਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਿਉਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਮਲਟੀਵੀਡਲ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰੇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਪਤਿਵ ਸੰਸਾਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੰਗੀ ਕਰ ਕੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਹਰ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ, ਪਾਰਸ, ਪਾਰਸ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਜੋਯੋਡੋਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਇਕ ਹੋਰਤਰ ਸਿਧਾਂਤ ਆਰਕੀ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਕਲਾ-ਤਰਾਂ, ਪਾਵਰ ਸਿਸਟਮਾਂ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਸਰੂਪ ਹੈ । ਮੁਢਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਹਿਮੋਨ (Rpple) ਇਕ ਸਾਹਮਣੇ ਮਾਰਕ ਕਲਾ ਹੈ ਜੋ ਵੈਪੈਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਰਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । SBRR ਵਿਚ, ਸਪੈਨ ਇਕ ਗਣਿਤ ਕਲਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਚਤਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟੂਸਕੈਪ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤੀ ਵਾਟਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵੱਖੋਪਤੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਜੀਵਨੀ ਜੀਵ - ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਾਵਣੂਲਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ - ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਰਥੀ ਤਰਣਕਣਕਣਿਕਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਅਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣਕਣਕਣਕਣਕਣਕਣਿਕਤਾਵਾਂ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰਤੀਬ - ਸੰਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਹਨ: ਜੋਤਸ਼ੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਲਾਹਕਾਰ (ਵਿਸ. ਜ਼ੈਪਲੀ, ਸੀਰਸੀ, ਜੈਰਪਲ, ਜੀਈਪੈਪਲੀ, ਗ੍ਰੀਪੀ, ਗ੍ਰੀਪਲੀ, ਜੋਯੂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ । ਜੇ ਪੇਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਟੀਕਾਲ - ਟੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਟੀ.ਅਮ ਦੇ ਟੀ.

ਆਮ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, [FLT] [Wikidia] ਦੇ ਵਿਜ਼ੇਰੀ ਏਡੈਂਸੀ ਉੱਤੇ ਲੇਖ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ, [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT]] [FLT]] ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨ ਜੋ ਜਾਹ ਵਿਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਪਜਾਊ ਵਾਜੰਮੇ ਦੀ ਗੇਟ ਵਿਚ ਇਕ ਗੇਟਵੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਚਰਚਾ ਐਰਕੀਜ਼ ਦੇ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ, [FL:2:[2], ਜੋਅੰਦਿਉ: 202:2], ਜੋਅੰਦਿਅੰਸਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋਅੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ, ਪਰਾਣੂ, ਪਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਬਿਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਬੀਅਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

ਕੀ ਹੀਰੋਹੀਕੋ ਆਰਕੀ ਨੇ ਕਦੇ ਇਕ ਪੱਕਾ ਕ੍ਰਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋਜ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਇਕ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਭਾਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਕਾਬਲੀ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਰ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ 19-ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਇਕ ਮੁੰਡਰ ਦੇ ਜੂਕ ਦੀ ਬਲੀ 21-ਸੈਂਟਰ ਜੌਕ ਦੀ ਵੇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੋਰੀਓ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਸੰਗੀ ਸੰਗੀਅੰਗੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੋਸੋ ਬਹੁਵਪੰਤ ਸਿਧਾਂਤ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਹੀ ਹੌਸਲੇ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਸਜੀਵ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਨਸਲ ਦੇ ਸਾਗ ਜਾਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਣਪਤਤਾਵਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨੇ ਸਹੀ ਹਨ।