Ikebuukro ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਐਨਮੀ ਗਰਿੱਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਟੀਸੀ ਅਤੇ ਚੌੜੇ ਝਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ, ਗੁਪਤ ਸਮਾਜਾਂ, ਅਤੇ ਗੈਂਗਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਟੁਕੜੇਆਂ ਨੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬਲੀ, ਨਾ ਹੀ ਲੀਗ਼ੈਦ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਤੀਬ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਤਰਕ, ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਗੁੱਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ -

ਇਕ ਸੰਖੇਪ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਮੁੱਚੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਕੁੱਕਰ ਇਕ ਹੋਰ ਨੌਜਵਾਨ ਗੰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਟੋਟੇਮੈਟਿਕ ਨੂੰ ਟੇਪੈਂਟ, ਅਨੁੰਤਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਘੇਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਅਕਸਰ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਦਾਰ ਖੰਭਾਂ, ਮੇਕ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗ - ਕਾਟਕ, ਕਾਪਰੇ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਝਾਣਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਊਂਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦੇ ਆਨ - ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਪੇਂਟ - ਟੀਪਿਆਂ ਨਾਲ ਢਲ਼ੀਆਂ ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆ ਕੇ ਸਟੁੰਡੀਲ ਦੇ ਵਾਸੀ ਬਣ ਗਏ । ਲੂ ਵਰਗੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵ੍ਹੋਹਣ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ਿਵ - ਵਾਟ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨੀਵਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਸੀ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਡੂਰਰਾਰਾ], ਗੈਂਗ ਘੱਟ ਹੀ ਸਥਿਰ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਰੂਪ, ਇਕੱਠੇ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਗੈਂਗਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਜਦੋਂ ਡਾਲਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਭੇਤ ਅਤੇ ਪੀਲਰ ਸਸਕੈਰਵਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਠੋਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਮੁਸਲਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤਰਕਕਕ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਧਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਖੋਖੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਹੀ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ:

ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਲੈਡਚਰ

ਕਰੋਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਮਰਾਟ ਟਾਪ-ਡਾਊਨ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਗੈਂਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕ ਹੀ ਗੁੰਡੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਸਭ ਅਧਿਕਾਰ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਨਸੋਲ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਤੀਤਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਸੰਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਕਾਰਵਾਈ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਚਾਲ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦਾਅਵਾ, ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, - ਸਥਾਨਕ-ਪਹਿਰੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ - ਇਹ ਗੱਭੋਲਾਤ - ਗੱਭੇ - ਗੱਭੋਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਘ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਵੇਦੋਗਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਕਤਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ -

  • [FLT:] ਕਰੋਸ ਦੇ ਪਬਲਿਕ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਟੇਪਲ ਐਕਮਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਐਡਵੀਜਟਰ: ਕੁਝ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮੈਂਬਰ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਗਰਦਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਈਕੀਬੁਰੋ ਦੇ ਗੰਗੇ ਯੁੱਧਾਂ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਡਿਊਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਮੈਂਬਰ: ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧੀਕ ਹੈ । ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਹੁਨਰੀ ਸੈੱਟ - ਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਨਿਗਾਹ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਛੋਟਾ ਪਾਰਕਰੀ - ਜੋ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਮਾਸ - ਮਾਸਿਕ ਜੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਵਧਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਡਾਲਰਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫ਼ਰਕ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਡਾਲਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੱਟਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣਯੋਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਕਰੋਸ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਾਰੋਜ਼ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਈਕਬਿਊਕਰੋ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਈਕੁਕੂਰੋ ਨੂੰ ਇਕ ਉਪਰਲਬਧ ਹਕੀਕਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ - ਤਲ ਉੱਤੇ, ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਅਲੌਕਤਕਿਕਤਾ ਦੇ ਹੇਠ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਇਹ ਦਰਸਾਈ, ਇਹ ਅਭਿਆਸ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਡੈਂਕ" ਜਾਂ "ਗਾਂਗਰੀ" ਵਰਗੇ ਸਾਧਾਰਣ ਲੇਬਲਾਂ ਤੋਂ ਅਪੰਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਟੇਕ - ਪੇਪਰੇਰਿਆਂ ਦੇ ਟੇਕ - ਟੇਕ, ਟੇਪਾਂ, ਟੇਕ, ਟੇਮਾਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਮ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੀਦਰਸ਼ਕੀ ਨੀਂਦਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਤਾ ਨਾਲ ਨੀਦਾ ਹੈ।

ਰੀਵਿਊ ਅਤੇ ਅਪਵਾਦ

ਰੇਵਿਸ ਅਸਮਰਥ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਰੋਸ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਮਕੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਝਗੜੇ ਸਿਰਫ਼ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ - ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੁੱਖ ਰਿਵੈਲਜ਼

  • ਡ੍ਰੋਲਰਾਂ: [FLT:] ਇੱਕ ਤਰਲ, ਲੀਡਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਗਰੋਜ਼ਿਆਂ ਲਈ ਡਾਲਰਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਮੂਹੀ ਕਾਰਵਾਈ । ਜਦੋਂ ਡ੍ਰੋਲਰਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੱਡੇ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ - ਕਾਂਰੋਚ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉੱਤੇ ਅਪਵਿਧਕੀ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਣਜਾਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
  • ਪੀਲਾ ਰੰਗ: ਇਕ ਗੈਂਗ, ਜੋ ਮਾਸਾਮੋਮਾਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਢਾਲ ਨਾਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਰਾਵਟ ਅਤੇ ਟਰਾਈਲ ਕੰਟਰੋਲ, ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪੀਲਾ ਸਕਾਵ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਕਰੋਜ਼ ਦੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਕਿਤੇ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ।

ਡਾਲਰ: ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

The Dollars’ greatest strength—the ability to summon hundreds of anonymous bystanders at will—is also what the Crows find most unsettling. Members of the Crows recall incidents where mass mobilizations by the Dollars quelled gang wars but also erased individual responsibility. From the Crow perspective, this erasure is dehumanizing. They push back by cultivating a visible, accountable presence, insisting that true strength requires the courage to show your face. This ideological friction leads to tense standoffs and occasional cooperation when a common enemy emerges, such as during the Yellow Scarves’ most aggressive expansion phases.

ਪੀਲਾ ਘਾਤਕ: ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਲਈ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕਾਲੇ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ।

ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਡਾਲਰ ਅਤੇ ਪੀਲਾ ਸਕਰੈਵਸ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਦਬਾਉ ਕਰ ਕੇ ਕਰਰੋਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਚਾਰ ਪਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ [FT:0] [Iza Orhr] ਦੇ ਨਾਲ ਮਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ Izaa' ਦਾ ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਸਰਦੂਲਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਜੋ ਮੈਂਬਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਢੇਰ ਕੇ ਢੇਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਬਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਢੇਪਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਅੱਖਰ ਜਾਂਚ

ਗਰੋਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੈਂਬਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਡੇਗਾਂ, ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਆਰਕਸ਼ੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ [FT:0] ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ! [FT:1]: ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿਤੇ ਹੀ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਨਾ ਹੋਵੇ ।

ਅੱਖਰ ਪ੍ਰਤੀ ਮਿੰਟ

ਸ਼ਿੰਰਾ ਕੀਸ਼ਿਟਨੀ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਕਰੋਸ ਦੇ ਕਿਰਿਆਲ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਅੰਤਰੀ, ਤਰਾ ਡਾਕਟਰੀ ਮਦਦ ਕਰ ਕੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰੋਬ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਹਬਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਰਿਸਰਚੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇਬਾਲ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਚੀਰ - ਚੀਨੀਲ ਦੀ ਸਰਪਣ ਦੀ ਕਮਦਿਲਪਣ - ਟੀਵਤਾ ਨਾਲ ਚੀਤਾਪ ਦੀ ਸਰਲਤਾਪ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

[FLT], Heads reurluzon], ਸਿਰਲ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਉਂਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਕੀਕੂਰੋ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣ ਆਮ ਬੰਦੇ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਭੇਤਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਨਾਲ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਚੈਰੇ ਜਾਣੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਤਰਫ਼ਦਾਰ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਲਣ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਕਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢੋਹਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਵਾਉਣ ਲਈ, ਦਰਮਿਆਦਿਕਤਾ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵਧਾਇੰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਦਰਮਿਵੰਤਿਵੰਤਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਮੂਲ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਲੜੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ । ਰੀਕੂ ਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਠਵੇਂ ਸੁਆਗਤ ਵਾਲੇ, ਗੈਂਗ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਗੈਂਗ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਤਰਕਕਕਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਦਾ ਇਕ ਹੈਕਰ ਸਿਰਫ਼ "Corvo" ਨੂੰ ਹੀ “Corvo” ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਮੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥੀ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ।

ਕਰਸਰ ਸੰਬੰਧ

ਕਰੋਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਨਾਈਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਸਪਤ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਭਰੋਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦ ਲਈ ਹੋਰ ਸਰਗਰਮ ਦਖ਼ਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆ ਕੇ ਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹਿਸਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿੰਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਸੰਘਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ, ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣ ਵਰਗੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਸ਼ਮਿਕਤਾਮ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਰੋ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਵਧਦੀ ਹੈ: ਰੂਸ ਵਿਚ ਖਾਣਾ ਵੰਡਣ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਝਾੜ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਹੇਠ, ਕ੍ਰੋਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸਮਤੋਲ ਤੱਤ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਹੱਕ

ਕਈ ਕਰੋ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸਮੂਹ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਕਬੁਉਰੋ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ । ਕਾਲਾ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਕੇ, ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਯੋਗਤਾ - ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੀ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ? ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਣਾਅਕਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ਕਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਚਰਣ ਦਾ?

ਪਾਵਰ ਡਾਇਨੈਮਿਕ

[Durar] ਵਿੱਚ ਪਾਵਰ ਘੱਟ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ! ਕਣਰੋਸਾਂ ਦੀ ਸਰਲ ਸ਼ਕਤੀ - ਭਿੰਨਤਾ, ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਬੰਧਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - juxtops ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਡਾਲਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਵਜੋਂ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਰਕਸੰਗੀ ਟੀਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਜੋਂ ਹੀ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਰਕਤਮਿਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਅਸਲ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੂਤਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਇਹ ਕੱਚਾ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਲੋਰੇ (ਜਾਂ ਯਾਟਾਰਾਸੂ) ਵਿਚ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਅਤੇ ਗਾਈਡ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਗੈਂਗ ਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਲਕ ਟੇਪਸਨ ਵਿਚ ਵੇਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਫ਼ੇ ਟੇਪ ਦੀ ਰੇਸ਼ਸ਼ - ਤਰਕੜ ਗਲੈਡਲਡ ਢੇਲਲਡ ਢੇਂਪਾਂ ਦੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਅਲਾਰਮੂਹਿਕਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੇਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਤਰਫ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਭਾਗਾਂ

ਲੜੀ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਕਵੀਜ਼ ਈਕਬਿਊਰੋ ਦੀ ਸੰਚਾਰਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫੈਂਕ ਦੇ ਕੰਮ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰਕ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਵੈਂਪਤੀ ਸਮਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕਣਕ- ਫੇਦਾਂ ਨਾਲ ਵਿਹਲਾਪਾਂ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਗਿਣਤੀਵਾਦੀ ਟੇਪ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਕੋਡ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਕਨਾਲਾਤੀ ਗੈਂਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਿਲਦਾਇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

[FLT] [Durar:0], Crows ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮਕਾਡੋ ਰੀਗੁਗਮੀਨ ਜਾਂ ਮਾਸਾਮੀਡਾ ਦੀ ਲੀਡਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਸਮੱਰਥੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

[FLT] ਦਰਰਾਰਾਰਾ] ਇੱਕ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੱਤ ਹੈ! ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਨ, ਨਾਕਾਮਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਡਾਲਰ, ਪੀਲੇ ਸਲੇਰ, ਅਤੇ ਈਬੀਰੋ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਜਰੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦੇ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁੱਧ ਨਾਲ, ਪਰ ਅਪਤਿੱਖਣਿਤ ਜਵਾਬ, ਅਪੂਰੀ, ਪਰ ਅਪੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।