character-comparisons-and-battles
ਚੋਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਰਗੱਤਾ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਅਗਾਰਥਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਈ ਵਰਤੋਂ
Table of Contents
ਅਗਾਰਥਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਨਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਸੰਘਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪਲ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਲਾਲਤਾ, ਬੇਚੈਨੀ, ਬੇਸਬਰੀ, ਅਤੇ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਾਨੇ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਨਿਯਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਮਾਨਵੀ ਨੇ ਵੱਡੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਗੁਫ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਢਿੱਡਿੰਡੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ।
ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ: ਦਇਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੁਨੀਆਂ
ਅਗਾਰਥਾ ਕਿਉਂ ਇਕ ਲੜਾਈ ਬਣ ਗਈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਕਿਉਂ ਅਗਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰ ਝਟਕ ਦੀ ਇਕ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਪਾਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਆਪਣੀ ਜਾਨਵਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਗਹਿਰੀ ਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਹੋਰ ਵੱਧ ਨਾ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਰਾਪ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਗੱਭੇ - ਜੀਵ - ਜਾਨਵਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਵਾ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ - ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਾਤਾ - ਖੂਹ ਤੋਂ ਉੱਪਰੀ ਤੱਤਾਂ, ਇਨਸਾਨੀ ਤਰਮੱਚ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਵਿਚ ਪੁੰਗੀ ਤਹਿਰਪਣ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਾਪਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਤੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਦਿਲਾ, ਟੀਪਕ, ਅਤੇ ਵਾਸਪਕਨਾ, ਅਤੇ ਵਾਸਪਕਨਾ, ਅਤੇ ਵਾਸ,
ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਬਕੀਏ, ਜੋ ਕਿ ਔਜ਼ਾਰ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਕੁਝ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦਿਅਤ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਇਸ ਵਰਟੀਕਲ ਲੈਬਰੀਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਗਥ ਇਕ ਗੁਫ਼ਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਚੌਥੀ ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਟੱਲ ਸੀਮਾ ਸੀਮਾ ਸੀਮਾ ਸੀਮਾ ਸੀਮਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਅਗਾਰਥ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ, ਫੋਸਫੇਸਲਰੇਸ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਾਂਗ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਿੰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਖੇਤਰ ਘੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲ-ਗਿੰਦਿਰਦਿਅਤਾ ਨਾਲ, ਇਹ ਖੇਤਰ ਇਕ ਸੰਘਣਿਅਣਕ ਧੁਰਾਪਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਧੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਘਰਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬੇਕਦਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ: ਯੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ
ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਡੈਲਵਰ ਦੇ ਗੁਲਾਦ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਢੱਕਣ ਦੀ ਖੋਜ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਢਿੱਡ - ਰੈਲ ਵਰਡ ਵਰਵੀਸਟਲ, ਬਲੁ ਵਰਟੀਸਲ, ਮੱਖਣ ਵਰਤੀ, ਵੈਸਟਲ, ਅਤੇ ਵਾਟ ਵੈਸਟਲ - ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਸੀ । ਪਰ ਡੀਪ-ਡੀਵੀਡ-ਦਿਵ ਦੀ ਖੋਜ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਆਟ ਪੱਥਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਸੀ । ਪਰ ਚੌਥੀ ਪੇਵੌਸੌ ਦੇ ਲਾਗੇ, ਇਸ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਢਾਂਗਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚੇਤ ਦੀ ਸਲਾਇਸ਼ ਨਾਲ ਸਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।
ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਇਡ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਗਾਰਥਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਜੰਗੀ ਯਾਤਰਾ ਇਕ ਕਤਲਾਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਗਵਾਹੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਲੇਸ ਦੇ ਸਾਗਰ ਵਿਚ ਇਕ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਨੀਵੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇਕ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਲੱਕੜ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਹੱਦ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਗਹਿਰੇਪਣ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਦੋਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੰਡਾਨੋਕੈਨ ਪੌਟੌਥੌ ਅਤੇ ਸਟੋਲ ਨੂੰ ਢੇਰ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ।
ਇਹ ਤੰਬੂ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਈ
ਅਗਾਰਥਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਅਣਗਿਣਤ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇਕ ਮੇਨ ਹੈ, ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਵਿਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਠੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਡੈਲਵਰਜ਼, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਮਾਰਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਪਾਰੇ ਹੇਠ, ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੈਸ ਦੇ ਹੇਠ,
ਦੋਸ਼ੀ ਫਾਹੀ
ਓਰਥ ਦੀ ਏਲਡਰ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਡੈਲਵਰ ਜੱਜ ਦੁਆਰਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਕੌਂਸਲ, ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਚ ਦੇ ਡੇਹਰਾ ਵੈਸਟਲਜ਼, ਅਤੇ ਤਲ ਦੀ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੂਹਣਾ ਸੀ: ਪੁਆਟ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ, ਅਤੇ ਅੰਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਨਾਸ਼ ਕਰਨਾ । ਤਾੜਨਾ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਣਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਲਈ ਅਨੁੰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਕੁਫ਼ਰਤਾਹੀਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੇਮ
ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਕਾਲਾ ਵੈਸਟਲ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਰਿਸ ਨਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਣਚਾਹੇ ਸਨ, ਅੰਕਾਇਨ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਸੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਲਪੇਟ, ਤਰੰਗੀ ਮੈਕਰੈਨਰ, ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਹਰ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਬਚ ਗਏ ਸਨ । ਉਹ ਗਰੀਲਾ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਕੇ, ਜਿੱਥੋਂ ਕਿ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪੌੜੀ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪਣ ਵਾਲੇ ਢਿੱਡੀਆਂ ਲਟਕਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਹੀ ਪਾਸਪਤੀ ਵਾਟਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ -
ਸਰਬਸੱਤਾਵਾਨ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ
ਤੀਜੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਦਖ਼ਲ ਦਿੱਤਾ: ਸਰਬਸੱਤਾਵਾਨ ਦੀ ਇਕ ਇਕ ਅਸੈਂਬਲੀ, ਨਾਰੀਘ ਦੀ ਅਸੈਂਬਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਾਪ ਦੁਆਰਾ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਓਟ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਉਂਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੀਏਟੋ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਮਝਿਆ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਰਾਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਦੋਸ਼ੀ ਜਾਂ ਅਕਾਸ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਨਾ ਹੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅੰਦਰਲੀ ਸਮਰਥਕ ਸਮੇਟ ਦੇ ਲਾਗੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ: ਸ਼ਿਕਿਮੈਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕਲੈਸ਼ ਤਕ
ਅਗਾਰਥਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਮੰਗਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤਕ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੁਹਿੰਮ ਸੀ । ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਆਪੋ - ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗਿਆ: ਝਾੜਕਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਹਾਲੀਕੋਨਿਕ ਸੈਪੂ, ਵਰਣਕ - ਟੇਪਾਂ, ਵਰਣਕ - ਢੇਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਪਾਹਜ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਝੰਡਾ । ਇੱਥੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇਕ ਮੁੜ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।
ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਫੇਸ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਗੁਜਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਣਖੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਘਾਤਕ ਘੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਰਸਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ । ਗੁਜਰੀਆਂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਜਾਣੇ - ਜਾਣੇ ਰਸਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਖਾਣ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਅਣਖੀ ਵਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਸਦਗੁਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਣਿਆਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਠੰਡੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਝੱਟ ਝੁਕਣ ਲਈ ਝੰਡਾਂ ਦੀ ਝੰਡੀ ਪਿੱਠਵੀਂ ਤੱਤੇ ਦੀ ਸੱਟ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ।
ਇਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਅਗਾਰਥਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਤਾਪ - ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਅੰਗਾਂ, ਸਮਰੂਪਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਸੂਨ - ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਫੌਨੌਨ - ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨਾਲ ਢਹਿ - ਇਸ ਲਈ ਅਗਾਰਥਾ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਨਿਰਪੱਖ ਖੇਤਰ ਇਕ ਟਰਕ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
ਗਰਦਨ ਦੀ ਗਰਮਬਿਟ
ਮੁੜ-ਤਰਾਤਕਾਰ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਗੁਗਲੀ ਟੇਪੀਆਂ ਨੇ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਜਿੱਤ ਸਕਣਗੇ । ਪੁਆਇਓਟ ਪੱਥਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਾਰਡਿਵਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਲਾਭ ਸੀ । ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਚਾਲ ਚੱਲੀ ਗਈ ਸੀ: ਅੰਘਨੈਨ ਦੀ ਵਾਟਰ ਥਾਰੂਟ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਅੰਪਾਹਜ ਦਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦਰ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਅੰਮਰੀਕ ਦਰਦੀ ਵਿਚ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਇਕ ਕੰਪੈਂਟ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਘਰੀ ਦਰਦੀ ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਸੀ । ਇਕ ਗੂਈ ਵੈਨ ਗਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਭੇਜਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਸੂਗਾਂ ਮਾਰਦਾ ਸੀ ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪਿਵੋਟ ਪੱਥਰ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਰਲੇ ਹੇਠ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਬਾਹਰਲੇ ਤੱਤ ਦੇ ਹੇਠ ਸਰਾਪ ਦੀ ਲਹਿਰ, ਬਾਹਰੀ ਤਰਤੀਬ, ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਤਰੰਗੀੜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਰਤੀਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁੰਤ ਆਲੂ ਝੁੰਡ ਨਾਲ ਭੰਨੇ ਗਏ । ਰਿਸੈਸ ਆਪੇ ਹੀ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਇਕ ਪੁੰਗਰੇ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਕ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਭਿਅਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਗਲੇ ਹੋਏ ਆਰਥੀ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਢੇ -
ਆਰਡਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਜਦੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਓਰਥ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਪਿਓਟ ਪੱਥਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦਿੱਤੇ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਸੱਟਾਂ ਕੱਢੀ ਗਈ, ਇਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇਕ ਤਬਾਹੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਸੀ । ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਗਜ਼ਦ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਗਜ਼ਦ ਦੀ ਤਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਬੌਂਡ੍ਰ ਦੇ “ਅਣਵਾਦੀ” ਨੇ ਅਜੇ ਇਕ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅਗਿਆਰਥੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
ਪਰ ਅਗਾਰਥਾ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਬਣਤਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ।
- ਮੈਪਿੰਗ: ਹਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਚਾਰਟ ਘਣਤਾ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਐਨੋਮੀਲਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਰਿਪੈਕਟਰੀ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।
- ਰੀਲਿਕਸ਼ਨ ਕੈਂਸਰ ਓਵਰਹਾਲ: ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਕਲਾਸ - ਗਰਾਡ-0 - ਲੋੜੀਂਦੀ ਚਿੱਟੀ ਵੈਸਟੀ ਪਰਮਾਣਕਿਤਾ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਲਈ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
- ਜੁਆਇੰਨ ਓਵਰਸਾਈਟ ਕਮੇਟੀ: ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਿਰਾਂ ਤੋਂ ਡਿਵਰਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਮੁੜ- ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕੇ ।
- ਮਿਡਿਰੀਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ: ਆਗਾਰਥੀ ਸਮਾਰਕ, ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਇਕ ਵੱਡਾ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਯਾਦਗਾਰ, ਓਰਥ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਚੌਂਕ ਵਿਚ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰਚਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਆਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।
ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ।
ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਲੜਾਈ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਸੀ। ਓਸ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸਰਾਪ ਦੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਥ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਇਕ ਅਗਾਰਥਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀਮਾ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧਦੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਣਜਾਣਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨੁਪਾਤਕ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ।
ਬੋਨ ਅਤੇ ਵੈਸਟਲ ਵਿਚ ਸਬਕ
ਅਗਾਰਥਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜੋ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਆ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ।
[FLT] ਟੀਮ ਇਕ ਮੌਤੀ ਵਾਕ ਹੈ । ਢਿੱਡਿੰਡੀ ਦੋਸਤੀ ਜੋ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਢਿੱਡ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਉੱਤੇ ਆਗਥਾ ਦੇ ਹਾਦਸਾ ਦਾ ਵੀ ਆਜ਼ਮਾ ਹੈ । ਖਰਤਾ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਖੰਡੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹਨ ।
[SENT], ਓਪਨੈਕੈਮ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਲਾਲ ਲਾਲਸਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । [FLT] PIvot ਪੱਥਰ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਮਾਨਵ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਜ, "Agarthas ਦਾ ਹਾਵਾ" ਸ਼ਬਦ ਵਿਕਣ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਿਤਤਰੀ ਨਾਲ ਵੀ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰੀ ਹੈ, ਪਰਤੱਖਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਕਾਊਂਦੂਰੀ ਹੈ ।
[FLT], ਬਿਨਾਂ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਬਲੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਓਰਥ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰਕ ਕੇਵਲ ਪੱਥਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਰਾਪ ਹੈ । ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਿੱਟੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਰੀਤ, ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਕਿਆਂ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ।
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਡਰ
ਆਗਾਰਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਾ, ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਲਾਗੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਬੇਹੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੀਤਾਂ ਵਾਂਗ “ਸ਼ੈਟਰ ਸਟੋਨ” ਅਤੇ "ਲੂਲਾਬੀ" ਓਰਥ ਦੇ ਗਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਾਣੇ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਟੈਟੂ ਵੈਨਟਲ ਥ੍ਰੋਟ ਜਾਂ ਕ੍ਰਾਸਟਟਟ ਦੇ ਪਲੇਟ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੁੱਠੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ, ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਭੂਤਪਣਿਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ।
ਰੂਗਨੈਨਿਸਟਾਂ ਲਈ, ਅਗਾਰਥ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੀਕੋ ਵਰਗੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਵਹਾਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਰੇਗ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਗੜਬੜੀ ਤੋਂ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਹੋਈ ਦੋਸਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਚੈਨੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਇਕ - ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਨਾਰੀਚੀ ਵਰਗੇ ਘਿਣਾਉਣੇ - ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਆਰਥਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਅਥਾਹੜੀ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
ਗੈਬਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੋਜਬੀਨ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਐਲਾਰਸ ਸਿਨਡੀਮੈਰੀ (Aarth Syndrome) ਵਰਗੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ “Agar Syndrome” ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਚੇ ਲੋਕ ਲਗਾਤਾਰ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਅਤੇ ਗਲੁੰਡ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅੰਧਾਰਨ ਅਤੇ ਚੁੱਪ - ਧੁੱਪ ਨਾਲ ਝੂਠੀ ਨਾਲ ਝੂਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਹਾਲਤ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਆਰਥ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।
ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਚਿਹਰੇ
ਅੱਜ, ਚੌਥੇ ਲੇਅਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਰਚਣ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਤਰਕਿਕਤਾ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਤਰ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪਤਾਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਖੇਪ(s) ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ(s) ਵਿਵਾਦਕੰਨੇ ਹਨ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਵਾਈਟ व्हੇਲੈਜ਼ੈਨ-ਆਮੈੱਨਜ਼ੇ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਵਾਂਗ, ਕਿ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪੁੱਠਵੀਂ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਦਰਸ਼ੇ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ।
ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪਰੋਟੋਕਾਲ ਨੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ । ਹੁਣ ਪੰਜਵੀਂ ਤੀਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਹੁਣ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਾਈਸੀਆਂ, ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਾਜਾਂ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਤ, ਅਪਵਾਦ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਗੱਭੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਜ਼ਤ ਨਾ وه ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਚਿੱਟੀ ਚਿੱਟੀ ਚਿੱਟੀ ਚਿੱਟਾ ਚਿਪਕਰਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵ੍ਹੇਲ ਦਾ ਭਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਆਗਾਰਾਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੋ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ
ਅਗਾਰਥ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਤੱਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ; ਇਹ ਤਾਰੀਖ਼ੀਕਾਰ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਨੈਤਿਕ, ਡਰ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਕਿਰਨਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਡੈਲਵਰ ਦਾ ਗੁੰਡਾਗਡ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਲੁਕੋਹ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਓਰਥ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਗਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸਫ਼ਰ ਸਿਰਫ਼ ਢਿੱਲਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੇ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਔਖੇ ਹੋਣੇ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਔਖੇ ਵਾੜਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ।
ਜਦੋਂ ਰੀਕੋ ਅਤੇ ਰੇਗ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਉਤਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਜੋ ਅਗਾਰਥਾ ਵਿਚ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਜੰਮੀ ਸੀ । ਹਰ ਕਦਮ ਤੇ ਉਹ ਹਰ ਸਿਸਲਾ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਝੁਕਣ ਲਈ ਝੁਕਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੱਟ ਝੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਰਖਾ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਕਾਊ ਢੰਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਨੇਮ ਜੋ ਅਣਜਾਣੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਇਨਸਾਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਰਿਹਾ ।