ਪਵਿੱਤਰ ਬ੍ਰਿਟਾਨੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਫੁਦੂਦੁਲੀਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ਕਲ

[FLT] ਰਾਟਿਵ ਢਾਂਚੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਪਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬਵੀ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਬਦੀ -ਪਤਾਵਾਦੀ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ । ਅਟੈਪ ਸਮਰਾਟ, ਖ਼ਿਤਾਬ, ਖ਼ਾਨਦਾਨ, ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਈਸਤਾ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸ਼ਪ, ਅਤੇ ਨਾਈਸਤਾ ਦੀ ਦਰਸ਼ਪ - ਨੀਨੀਪ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਮਈਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਈਸੁੰਬਾਂ ਦੀ ਪੁੰਗਰਤਤਤਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਤਿੰਤ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪੁੰਗਰਾਤਤਪਤਪਤਿਵਨਾਸ਼ਾਵਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜਾਤਤਾ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਖਤਤਾ,

ਲੈਂਡ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਹਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ "ਆਰਾ" ਦੇ ਖੰਡਰਾਤ ਵਿਚ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਈ ਪਾਰਸਲਡ ਆਰਮਨ ਕਨਸਾਈਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਇੰਡੀਅਨ ਦੇ ਨਰਮਨ ਬੈਕਸਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਲੀਅਮ ਵਿਜੇਡੈਂਸ ਸੈਕਸਨ ਦੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਰੀਆਨ ਦੀ ਪਾਲਸੀ ਸਪੈਨੈਨ ਇਨਕਮਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇਨਡ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਹੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਰਦਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਮਰਾਤ ਸਾਮ-ਸਦਾਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਤੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਟਿੱਪਣੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨਾਈਟਮੈਰ ਪੇਇਲਟਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਈਟਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਸਟਾਈਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੱਤਵੇਂ ਵਜ਼ੀਰ ਦੇ ਨਾਂ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਨਾਂ ਵਜੋਂ ਲਿਪੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਈਟ ਨੇ ਸੈਂਟੀ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਸਤਾਪ ਨਾਲ ਸੰਘਤਾਪ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੋਡਜ਼ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ: ਸੁਜ਼ਾਕੁਈ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘ ਅਤੇ ਨਿਭੋਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਜ਼ੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੈਂਟੀਲ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ।

ਪਰਿਵੈੱਕਸ਼ਨ ਫਾਰਵਰ

[FLT] ਗੇਸ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਵਧੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਢਾਲ਼ੀ, ਸਿਫਰ, ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ੀਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾ ਨੂੰ ਪਿਘਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪਿਕਸਲਰ ਰੋਬਰੈਸਟਰੀਪੈਂਸ ਜਾਂ ਜਾਰਜਟਨ ਵਰਗੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਲੀਅਸਾਂ ਵਾਂਗ ਪੁਜਾਣਦਾ ਹੈ । ਦਰਦਰਾਂ ਦੀ ਦਰਦਰਾਂ ਦੀ ਦਰ - ਦਰਸ਼ਣਣਣਣਣ ਨਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਨੈਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ "ਫਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੁਗਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਭਿਆਈ, ਅਤੇ ਅਭਚਾਰ - ਅਭਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਭਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭੀਵੇਂ ਹੀ

ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਲਾਬ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਨਮੂਨਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੀਰਾਂ ਪੋਸਟੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਜਪਾਨੀ ਵਿਰੋਧਤਾ (ਦੂਹਰੀ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ) ਦੂਰੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਟੈਕਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ਵਾਦ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ। ਬਰਤਾਨੀਅਨ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਵਸਨੀਕਤਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ - ਜੁਗਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਜਾ ਜੌਰਜ IIII ਦਾ ਕਾਨਟੇਨਟੀਨ ਤੀਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਮੁਹਿਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੀ ਸੰਘ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੁਕੱਦੋਸ਼ ਦੇ ਤੀਰਾ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਪਕ ਅਤੇ ਵੇਸ਼ਣ ਦੇ ਵਾਧਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਨਕਲਾਬ ਬਾਰੇ ਸਾਫ਼, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ । ਇਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਹੀ ਹੈ - ਇਹ ਬਹਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਵਾਤਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਕਾਲਾ ਨਾਈਟਾਂ ਨੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਵਧਾਇਆ (JFF, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤਪਤੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ, ਭੂਤ - ਗੱਫਨ ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਗਣ ਸੰਘ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਲਵੀਅਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਲੌਗਨ ਦੀ ਤੀਜਾਨ ਤੀਰਤਮ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਭੂਤ - ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਤਾਪਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕਮਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਜੁਗਤੀਤੀਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਕ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਫ਼ੌਜੀ ਜੁਗਤ, ਮੈਕਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੁੱਧ

ਕੋਟਾ ਗੇਸ ਮੈਕਾਬ ਲੜਾਈਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫੋਰਨੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਨਾਈਟਮ ਫਰੇਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਘੋੜੇ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਘੋੜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਫੱਟਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਮੱਧਕਾਲੀ ਵਜ਼ੀਰ ਫਾਈਡਰਿਸਾਈਰ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ, ਫਿਰ ਟੈਂਕੀਆਂ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ, ਨਾਈਟਰਲ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੱਟੇ ਦੇ ਰੇਜ਼ੇ ਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇਰਪਾਂ ਨੂੰ ਲਿਪ, ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀ ਰੇਅਵਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਲ ਕੇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਨਵੈਵਸਲ ਯੁੱਧ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬ੍ਰਿਟਨੀਅਨ ਝੰਡੇ, ਐਵਲੋਨ, ਜੋ 19ਵੀਂ ਲੋਹੇਕਕਕਲਡ ਜੰਗ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਚੀਨੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਨੀਅਨ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਲੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅਪਮਰੀਅਮ ਜਾਂ ਸੈਂਸਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਟੀਵਨੈਂਸਲੈਂਸਲਿਕ ਹਮਲੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੀਜ਼ਲੈਂਸਲੈਪਲੈਂਸਲ ਟੇਮ (ਸੈਂਸਲ) ਦੇ ਵਾਇਲੈਕਟਰਲ (ਸੈਂਸਲੈਂਸਲ) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਲਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਯੁੱਧ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਸੁਜ਼ਾਖੂ ਦੀ ਜੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕ੍ਰਿਆ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਈਟ ਦੇ ਨਾਈਟ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀ ਨੈੱਟ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਸੈਨਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਹਿੰਸਾ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਤਿ - ਪ੍ਰਸੰਨੀ ਹੈ ।

ਮਿਲਾਪ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ- ਨਿਰਧਾਰਨ ਦਾ ਹੱਕ

ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੀ ਵਸਨੀਕ ਵਿਭਾਗ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਤ ਹੈ। ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ -" ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਟਿੰਗ ਕਰ ਕੇ 11 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਤਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕਈਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ - ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਾਕੂਰਾਡੀ (ਪੰਥੀ ਸੁਪਰੀਟੇਰ) ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਫੁਟਕਲ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਾਗਰ ਤਕਰੀਬਨ 20ਵੀਂ ਸੈਂਟੀਰੀ ਤੇਲ ਟਰੈਕਨ ਲੜਾਈਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੀਨੀ ਫੈਡਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਜੇ ਪਾਰਸਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰੀ ਟੀਸੀ ਦੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਧੀ - ਪ੍ਰਣਾਲੀਤੀ ਤਰਵਾਨ ਅਤੇ ਆਧਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸੰਸਕਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੈਲਲਨ ਸਟਾਡਫੈਲਡਲ, ਜੋ ਅੱਧੀ-ਬਰਤਾਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਢਿੱਲਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ (ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੋਮੇ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਫਰੈਂਚ ਦੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਆਬਾਦਾਂ, ਐਂਗਲੋਈ - ਵਾਇਰਸ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਡਸ ਗੈਸਸਸਸ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਿਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ

ਮੈਚਾ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਾਟਕ ਦੇ ਹੇਠ ਕੋਡਾਸ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਸੂਲਾਂ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਥਿਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀਨੀਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਲੱਚੁਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਭਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਘੜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਗੈਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਰਕ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੁਜ਼ਾਖੂ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਚੰਗੇ ਅੰਤ ਲਈ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ - ਇਕ ਕੈਂਟੀਅਨ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਕੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਲਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਨੁਕੂਲ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ । ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਅਸਕੂਕ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਨਕੈਕੈਪਕ, ਇਨਕੈਕੈਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਾਧਕਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਈਟਸੈਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਲੰਬਾ ਸ਼ੌਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਿਲੁਚ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੂਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਚਾਰਲਜ਼ ਬ੍ਰਿਟਨ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਬ੍ਰਾਨੌਰਕੋਕ, ਸਾਰੇ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸੰਚਾਰ - ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਂ ਇਕ ਅਪਵਿਧਕਤਾ ਦੀ ਅਪਵਿਧਿਆਰਤੀ ਦੀ ਇਕ ਅਪਿਆਸਤੀ ਦੀ ਇਕ ਅੰਮਿੱਖਣਕਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੋਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੈ।

ਮੇਕੀਆਵੈਲੀਅਨ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਵੀ ਹੈ। ਅਲੈਚੌਸ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਫਾਲਤੂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਉਹ ਇਕ ਸਬਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਲੈਕ ਨਾਈਟ ਦੇ ਫੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸੀਰੀ ਸਿਆਸੀ ਦੀ ਕੋਈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਨਿਰਦਈ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਲਤਾ, ਅਪਤਾਈ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅੰਤ੍ਰਿਤਣ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਸੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਲੌਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕਨਾਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰੀ ਤਰੀ ਤਰਮੌਟਾਂ ਨੂੰ ਤਰਮੌਸੁੰਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ

ਕੋਡ ਗੇਸ [FLT] ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੰਮ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ - ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਸਾਮਰਾਜ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਇੰਦਰਾਜ਼ - ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇਕ ਪੁਲ ਬਣਾਉਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀਸੀ ਇਨੈਂਪਲ ਵੈਪਤੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਪੁਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕ ਜੋ ਫ਼ਰਾਂਸੀਕੀ ਇਨਕ ਡੀਲ ਦੇ ਟੇਪਾਂ, ਜਾਂ ਕੈਨੇਨਾ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇਰੇਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦਰਜੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ, ਆਇਮੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਕਹਾਣੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਰਥੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਕੋਡ ਗੇਸ ਨੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਦ, ਇਨਕੈਪਨ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਅਨੁਮਾਤ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਪਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਟੈਕੈਪ, ਅਤੇ ਟੀਕੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹੀ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਢਾਲ਼ੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੁੰਝਕਤਾਨੀਨੀਨੀਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।