ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ: ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਝ

ਆਤਮਾ ਸੰਸਾਰ "ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਪਾਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਪਾਤ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਥਾਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਘਣਤਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਕਪਤਾਨ - ਵਰਗ ਦੀ ਜਾਨ) ਮਰ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰਤੀ ਹੋਲ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਭੁਚਾਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵਿਚ ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ,

ਜਾਨ ਸੋਸਾਇਟੀ: ਇਕ ਸੁਨਹਿਰਾ ਪਰਾਦੀਸ

ਪਰ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਕ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਮਾਲ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਅਤੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਾਈਜ਼ਰਾਈਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਹੜੇ

ਇਹ ਸਾਈਰਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਕ ਕੰਧੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਸੰਗਠਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੀਟ ਹੈ, ਸੈਂਟਰ 46 ਚੇਂਬਰਟ, ਅਤੇ 13 ਮੀਟਰ ਦੀ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਹੈ । ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰਵੇਖਣ (Arectry) ਵਰਗੇ ਉੱਚ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰਸਾਇਣਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ 46 ਸਰਵੇਖ ਵਾਸੀ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ 46 ਸੈਰਪਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਰੂਕੋਂਗਾਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਮੇਲਨ: ਬਾਹਰੀ ਰੀਮ ਵਿਚ ਮੁਸੀਬਤਾਂ

ਸਾਈਰਈਈ ਰੇਕੋਨਾਈ (ਰੋਕੈਟੀ) ਦੇ ਚਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 80 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । 1 ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅੰਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਸੁਨਹਿਰੀ, ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਰਾਕੀ, ਜੋ 80 ਖੂੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਜਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਲਈ ਭੂਤਵੰਤਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਸਰਕਨ ਜੂਆਮੈਨ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੂਕੂਕੂਕੂਕੂਈ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੀਪਿਆ, ਜੋ ਕਿਉਰੀ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ।

ਹੂਰਕੋ ਮੂਂਡ: ਮੋਲੋ ਡੈਮੀਨਿਮ

ਜੇਕਰ ਸੁਸਤੀ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਰਕਕੋ ਮਿੰਡੋ, ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਦੀਪਕ ਚੰਦ ਦੇ ਹੇਠ ਰਾਤ ਦੀ ਰੇਤ, ਚਿੱਟੀ ਰੇਤ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਆਤਮਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹੋਲੋਸ - ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਜੀਆਂ ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਾੜਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਆ ਗਏ ਹਨ । ਇਸ ਬਾਂਤ - ਇਸ ਬਾਂਹ - ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਾਹ - ਗਮਾਂਦਰਦ ਦਬਾਲਣ ਦਾ ਇਹ ਅੰਤਰੀਮਲਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਗਦੀ ਹੈ ।

ਮੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨੋਸ ਗ੍ਰੈਂਡੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਗਲੋਲੀਆਂ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਜੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਹੋਲੋ ਇੱਕ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਨ ਹੈ । ਪਰ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਝੋਲੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭਾਂਡੇ ਨਾਲ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮੂਹ ਇਕ ਗਿੱਲੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਨਸ ਗੈਂਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਵਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗਲੀਨਜ਼ ਵੱਡੇ, ਸਵਾਸੀ ਹਨ, ਸਿਆਲ, ਸਿਆਲ, ਸਿਆਲ, ਸੁਆਮੀ, ਹਾਈਕ, ਵਾਸੀ, ਹਾਈਲਾਇਡੈਰ, ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਅਲੌਂਦੂ, ਲੋਹੇ, ਸੁਰਤਮ, ਸੁਰਤ - ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਹੈ।

ਲਾਸ ਨੋਚ ਅਤੇ ਆਈਜ਼ਨ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਕੋਪ

ਸੋਸੁਕੀ ਇਨਕੋ ਮੌਂਡ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਲਾਸ ਨੋਚਸ, ਇਕ ਪੱਕਾ ਕਿਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਚਮਿਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕੀ ਅਤੇ ਹੋਲੋਕ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਰਨਗਾਰੀਕਰ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੋੜਨ ਲਈ, ਆਰਨਾਰੈਕਰ ਹੋਲੋਸ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਜ਼ੈਂਪੂਕ ਵਰਗੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕਨਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਰ (ਆਰੈਂਸੁਪਿੰਗ) ਦੇ ਵਾਸਵ - ਵਾਸੀਪਿਤਿਅਕ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਵਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਮੁੜ - ਜਨਮ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਕੋਨਸੋ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਇਹ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ, ਕੋਨਸੋ, ਇਕ ਬੰਦੇ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੇ ਲਟਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਝੁਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪਲੇਟ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਜਾਨ ਰਿਪਾਰਰਰ ਆਪਣੇ ਜ਼ੈਂਪਕੂਟੋ ਨਾਲ ਇਕ ਮੋਲ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਹੋਲੋਲੋ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀਵੀਂ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਨੀਵੀਂ ਪਾਪੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਆਰਕ ਦੇ ਫਾਟਕ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਨੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਲਾਇਡ - ਵਾਟਰ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੱਗ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਨਸੋ ਦੁਆਰਾ ਸਲਾਟ ਦੇ ਸਲਾਇੰਟ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਤ ਹੈ । ਫਿਲਮ: ਨਰਮੂਦ: ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਨਰਕਸ਼ੇ ਦੇ ਸਮਲ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੁਇਨੀসি ਖ਼ਤਰੇ

ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਾਇਕਲ ਇੰਨੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਿਉਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਇਨੀ (ਕਇਨੈਪੈਸਟੀ) ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਜਾਨ ਦੀ ਓਲਲੋਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਆਰੰਭ ਹੈ ਜੋ ਹੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਕੁਇਨੀਸੀ ਅੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹੁੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਪ੍ਰਾਣ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੀਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਦੇ ਹਨ ।

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਲੋਭ

ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ।

"ਰੇਤਸੂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੇਈਰੋਕੁ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਕਪਤਾਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਜੀਰ ਰਿਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ੈਂਪਕੂਟੋ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।"

ਰੇਇਯੋਕੁ: ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੈਸਰਵੋਈਰ

ਰੇਇਯੋਕੂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜੀਆਂ ਲਈ ਰਾਅ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਦਮਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਧਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਵ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਾਈਰੋਕੂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਜਾਨਾਂ ਅਕਸਰ ਲੋਲੋਸ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਚਾਣ" ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਯਾਰਟੋਰਾ ਸਦੂ (Chado) ਅਤੇ ਓਰੀਮੁ, ਇਨੀਉ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਜਦੋਂ Iegio ਦੀ retsingings, ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਰਮੀਉ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ।

ਰੇਤਸੂ: ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ

ਰੇਇਯੋਕੂ ਦਾ ਸੋਧਿਆ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਬਾਉ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜਾਂ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਉੱਚੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਕੇਵਲ ਤਲਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ "ਰੇਤੁ ਰੇਟਸੂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਇਓ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਲਵਿਧੀ ਆਂ, ਪਿਉ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਿਛੋਟੀਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ । ਅਕਸਰ ਕਪਤਾਨ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ੂਸ ਦੀ ਸਹਾਰਕ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਸਹਾਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਬਿਸਤਾਵਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਬੱਚੇ: ਜਾਨ ਦਾ ਜਾਦੂਗਰ

ਕਿਡਲੈਂਸਲ ਟੈੱਸਟਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜ਼ੈਂਪਕੂਟੋ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤਾਂ ਬਾਬੂਡ (ਬਿਨਡਿੰਗ) ਅਤੇ ਹੌਦ (ਬਿੰਬਤਿੰਬਿਸ) ਆਰਟੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ 1 ਤੋਂ 99 ਤਕ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਜਾਨੀ ਰਿਪੈਪਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਾਲਰ (ਇਸ਼ਿੰਬਤ) ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਲਕ ਇਸ ਨੂੰ "ਈਸ਼ੈੱਕੀ" (ਅੰਭਾਂ) ਨਾਲ ਢਲਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿੱਠ - ਪੇਪਰੇ ਪੇਪਰੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਲ (ਹੈਂਸਲ) ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਜੂਰੀਚੀ ਅਤੇ ਡਾਂਗੀ ਪ੍ਰੀਸਿਪੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਧਰਮ - ਰੂਪ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੇ ਟੈਲੀਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਸੁਰੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸੁਰੰਗ ਹੈ, ਦੰਗੀ (CELE), ਇਕ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਘੋੜਕ, ਸਮਾਂ-ਤਰਾਜਵਾਨ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰੰਗ ਵਿਚ ਉੱਗਦੇ ਹਨ । ਜੀਵ - ਜੀ ਜੀ ਜੀ, ਪੁੰਗੀਕਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਾਂਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਪੁਲਾਇੰਗੀ ਦੀ ਕਾਪਰੇਅਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਮਰਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਜਾਨੀ ਰਵਾਇਤੀ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕਾਰਾਕੂਰਾ ਟਾਊਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮੀਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਗੈਂਸੀ ਸ਼ਿਘੁਮੌਮੇ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀਦਾਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਨਕਲੀ ਰਚਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐੱਨਜ਼ਨ ਦੇ ਹਿਮੈਨਜ਼ ਦੇ ਵਾਮੌਫੇ ਨਾਲ ਇਕ ਨਕਲੀ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪ੍ਰਾਣੀ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਪਾਪ

ਲੂੰਚਪੀਨ ਸਭ ਬਿਲਡੌਜੀਜੀਜੀਜੀਜੀਜੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਐਨਟੀਟੀ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕ੍ਰਾਸਲੀ ਕਲਾਂਸੀਲੀਲ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ । ਆਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੀਟਾਲਸਲੀ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪੰਜ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਸਦੀਪਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁੰਤੰਤਰ ਸਮਾਜ ਜੋ ਇਸ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਜੀਬ ਹੈ, ਉਹ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਅਪਤਵੰਤ - ਰਾਜਾ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਤਾ ਨੂੰ ਰਚਨਾਰਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਜ਼ਾਨਪਾਕੂਟੋ: ਅੰਦਰ ਆਤਮਾ

ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜ਼ੈਂਪੂਟੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਨ ਦੀ ਪੁੰਗਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ - ਜਾਗਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਐਸਾਚੀ (ਅਸੁਚੀ ਦੀ ਵਰਣਮਾਲਾ) ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਹੀ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਸ਼ਿਘਾਮੀ ਅਤੇ ਜ਼ੈਪੂਕੌਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਆਤਮਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਿੰਕਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ (ਅੰਤਿਮਿਅਤਿਅਤਿਵ - ਨਿਗਰਾਨੀ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਾਇਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵਣਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ

[FLT] ਦਾ ਆਤਮਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਮਾਇਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਰੂਕੋਂਗਾਈ ਦੇ 80ਵੇਂ ਜੰਗੇ ਗੱਦੀ ਤੋਂ ਸੈਰਾਈਅਈ ਦੇ ਉੱਚੇ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਕਿ ਸੂਈ ਦੇ ਵੱਡੇ, ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭੂਤ - ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨੋਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹੱਈਆਰਤ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਸੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਤਨ, ਲੋਚਕ, ਬੰਦਰਿਆਂ, ਅਤੇ ਪੁੱਠੀ ਦੇ ਆਕਾਤਵੰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਪ੍ਰਣੂੰਤ ਹੈ ।