ਅਕਾਮੀ ਗੇਮ ਮਾਰਨ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਕੱਢੇ ਗਏ!

ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ

ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਮੌਤ ਸੀ ਰੇਡ, ਸੇਲ, ਸੇਂਟਿ, ਸੇਂਟਿ, ਟੇਗੂ, ਏਂਟੈਸ ਦਾ ਨਰਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਮੀ ਤਰਤੀਬੀ । ਇਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਜੈਗਰੀ ਸੈਰੂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮ ਮੌਤ ਇਕ ਗੁੰਦਵਾਬਕ ਕਾਲ ਸੀ । ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਈਟਲ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਰਾਇਡ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜਾਣੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਮਤ ਸੀ । ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਆਰੇ ਜੀਅ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਕ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਘਟਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਟਾਮਿਅਜ਼, ਪਰ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜੰਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤੂਤੀ ਹੈ ।

ਬੁਲਟ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ: ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ

ਬੂਲਾਟ ਦੀ ਮੌਤ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਟਸੀਮਿਅਮ ਦੇ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਤਾਮਿਕ ਲੜਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ [FT:0] ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤਾਪੂਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਵਾਗਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਇਕ ਤਰਕਕਕ, ਤਾਪਕ ਦੀ ਜੁਰਤੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸੀ । ਇਕ ਜੰਗੀ ਤਾਪ ਦੀ ਸੈਰਪਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜੰਗ ਦੀ ਜੁਰਮਾਂ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਸੈਰਪਕਸ਼ । ਤੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਤਰੀ, ਤੀਬਰੀ ਦੇ ਤੀਬਰ - ਤੀਬਰ ਜੰਗ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸੈਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਤਰੀ ਦੀ ਸੈਰਵਸਤੀਵਵਵੰਤ ਸੀ ।

ਚੇਲਜ਼ੀਆ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਅਤੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਚੇਲਸੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੋਬਲੀਟੇਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਜਗਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੇਂ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ । ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਇਕ ਉੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਾਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਫ਼ਲ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਸੂਰੀ ਹਵਾਈ ਜੁਆਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਿਸਾਬਤ ਵਿਚ ਬਦਲੀ ਸੀ, ਜਾਗਰਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਇਆ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਚੈਲੀਸੈਰੇ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲ - ਇਕ ਤਰਲ - ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਾਪਣ - ਤਰਤੀਜੀ ਵਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਟੇਪਣ ਲਈ ਵੀ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਲਿਓਨ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਖੜਾਅ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਅੰਤ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਲਗਭਗ ਸਹਿਣਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ । ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਰਨੇਰ, ਬੂਡੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰੀ ਮੌਤ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਥੂਰ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ । ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤਾਟਸੀਮੀ ਨੂੰ ਢਹਿ - ਖੂਸਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰੀ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗਮ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਲਿਓਨ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਮਗਰੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਸੰਘਣ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਨਿਕਲੇਗੀ ।

ਸਮਰਾਟ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਜਨਤਾ

ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਯੁੱਧ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਹੀ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਟੇ ਲਈ, ਔਸਤਨ ਸਿਟੀ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਖਮ - ਅਰਥਪੂਰਣ ਰੂਪ, ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਸੰਪੂਰਨਕ ਸਿਖਰ ਸਮਝਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤ - ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਮੱਤੇ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ।

ਸੱਚਾ ਰਾਜਾ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਮਰਾਟ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਤਲੀ, ਸ਼ਿਬਾਟ ਅਤੇ ਸ਼ੀਆਟਸਰ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਦੌਰ

ਮੁੱਖ ਮੁਖੀ ਨੇ ਕੌਮ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਸੀ, ਇਕ ਖਤਿਕ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਮੁੜ ਤਰਕ ਉਸ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਰੀ ਗਈ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਜੰਗ ਬਣ ਗਈ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ੀਕੈਸਰ ਨੂੰ ਰਾਵੈਨਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਰਥੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੂਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਢਿੱਕਰੀ ਦੇ ਲਈ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਢੇਰਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ ਸੀ ।

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਰਹੇ ।

ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ: ਧਰਮ - ਤਿਆਗੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਮਬਿਹਾਨ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਤਲਾਮ ਸਮਰਥਨ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਜੁਦਾਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਸੀ । ਜੈਜਰਸ ਤਾਕਤਵਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਨ । ਇਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਜੈਗਰਸ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਅੰਦਰ ਝਗੜੇ

ਜਨਰਲ ਏਸਮਾਰੀ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਪਰ ਸਮਰਥਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਲਈ, ਪਰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਸੀ । ਇਕ ਪਾਸੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ - ਇਕ ਹੋਰ ਅੱਖਰ ਸਨ, ਜੋ ਵੇਹੜੇ ਦੇ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਜੋ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਖਤੀ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਰੂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਕੁਰਮ, ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ - ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਢਿੱਲ - ਇਕ ਢਿੱਡਿਅਕ ਦੇ ਹੇਠ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀਤਰੀਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਵੇਵ ਦੇ ਸ਼ੱਕ

ਸਰੀਉ ਯੂਬਿਅਟੀਸ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਇਨਕਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਫ਼ੌਜੀ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗਾ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਇਕ ਬੁਰਾਈ ਸਮਝਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਢੰਗ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਚੇਲਸੀ ਦਾ ਕਤਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਪਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵੇਵ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਚੇਲਾ ਦੀ ਲਾਸ਼, ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ, ਇਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਕੁਰੋਮ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਿਸ਼ਠਾ

ਕੁਰੋਮ ਦੀ ਆਰਕ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕ ਹੈ । ਅਕਿਅਮੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਖ਼ੂਨੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੇ ਮਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਐਸਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਇਕ ਢਿੱਡ ਦਿਆਰ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਭੈਣ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੱਭਰਕ ਉੱਤੇ ਸੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਮੌਤ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ

ਆਮ ਈਸਮਾਰੀ ਅੰਤ ਤਕ, ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਰਹੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸਟੈਂਟਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ “ਭਰਾਤ ” ਸਿਰਫ਼ ਦਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕੀ ਕਿ ਕਿਉਂ ਉਹ ਵੇਹਾਂ ਵਾਂਗ ਕਮਜ਼ੋਰੀ (ਅੰਸੁਣ) ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਉਂ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਬੇਪਰਤੀਤ ਹੋ ਗਈ । ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਤਰਕਣ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਤਰਫ਼ੈਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰਣਕ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਿਰਬਲੀ ਹਕੂਮਤ ਅਧੀਨਗੀਰੀ ਸੀ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਰੋਧੀਤਾ: ਸੋਚਣ - ਸਮਝਣ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼

ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਰ ਛੋਟੀ ਥਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਟਰਾਈਰੀਅਮ ਦੀ ਵਸਨੀਕ ਸੀ । ਇਹ ਸਿਖਰ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਇਹ ਪੂਰੇ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੁੱਖ ਵਾਦ - ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ ਸੀ । ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੱਡੇ ਮਾਈਕਰੋਕੰਮ ਸਨ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਇਹ ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸੀ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਢੇਰਾਉਂਦਾ ਸੀ ।

ਐਕਮ ਵੈਸ. ਏਸਮਾਰੀ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਜ਼ਨ ਕੰਟ੍ਰੋਲ

ਅੱਕੀਮ ਅਤੇ ਐਸਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਸ਼ਾਂਤਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਸ਼ਾਂਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤਵਰ ਭੂਤ ਮੁਰਾਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਥੋਪਦੀ ਹੈ। ਅਕੈਮੈਮ ਨੇ, ਉਸ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਝੱਟ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਦਲੇ ਹੋਏ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਬੇਰ ਨਿਆਂ, ਹਰ ਰਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੰਗੀਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਕਨੈਮੈਮਿਅਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰ

ਤਾਸ਼ਿਮੀ ਦਾ ਟਰੈਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ

ਅਕੈਮ-ਆਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਟਾਟਸੀਮੀ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਅਤੇ ਤਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤੋਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਗਰ ਵਰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਡਜਨਕ ਵਰਗੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤਿਅਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਇਕ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਈਮਾਨੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਟੈਗੁਗੁਬਾ ਦੀ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਮੁਹਰ ਸੀ । ਤਾਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਢਿੱਤਪ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਲਪਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨੀਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ

ਆਖ਼ਰੀ, ਮੁੜ-ਤਰਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਇਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਮੌਤ, ਸ਼ਿਕੌਟਾਟਾਸਰ ਦੀ ਹਾਰ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼, ਅਤੇ ਏਸਰੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਖੰਡ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਤਾਟਸੀਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਹਾਰ, ਅਤੇ ਵਿਕਦਿਆ ਦੇ ਨਾਲ । ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, [F:0] ਸੂਪਤਾ ਦੇ ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਿੱਟੇ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਬਦਲ ਗਏ । ਪਰ, ਜੋ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਏ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀਮਿਅਮਾਨਤਾ ਸੀ ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਬਦਲਦੇ ਨੁਕਤੇ

ਅਕਲੈਮ ਗੇਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਸਭ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੱਤ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਤ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਰਾਈਟ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਸੁੰਨਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤਿਮ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਲ ਬਣਦੀ ਹੋਈ, ਹਰ ਨਰਮ ਪੇੜ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਹਰ ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ ਪੱਟੀ ਨੂੰ ਜੰਗੀ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਘਰ ਦੇ ਖੂਬੜੇ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ: ਮੁਢਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ: ਆਰਮਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵੇਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।