ਯੋਸ਼ੀਹੀਰੋ ਟੌਗਸ਼ੀ ਦੇ “ਚੁਨੇਟਰ x ਹੰਟੀ, ” ਚਾਈਮਰਾ ਐਂਟ ਆਕ ਇਕ ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੜਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਲ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੀਰਮੈਮ, ਮੀਰਾ ਐਂਟ ਰਾਜਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਫ਼ਰੀ ਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਸੂਤੇ, ਦੂਹਰਾ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਹਰਾਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ

ਮੀਰੂਮ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਨਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਮਿਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਚੈਮਰਾ ਐਂਟ ਫਾਇਲੋਨੀਸਿਸ ਦੇ ਤਰਕਕਕਪਨ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦਾ ਵਧਦਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਹੋਰ ਜੀਨਾਂ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਿ ਰਾਣੀ ਦੀ ਸੈਂਸਰਾਈਲਰੀ, ਮੀਰੂਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਦਰਸ਼ਣਕਰੀ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਕਿਸਮਾਂ ਤੋਂ ਤਰਜੀਵੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਣਗਿਪਹਿਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸੀ ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਢਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਂਚਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕਤਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ । ਮੀਰੂਮ ਦਾ ਸੈਂਸਰੀ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ਾਫ਼ਾਫ਼ੇ ਇਕ ਅਗਿਆਨ ਕਲਾ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । [FLT:]] [FLT] [FT:1]] ਨੈਨ ਤਕਨਾਲ ਜੋ ਕਈ ਕਿਲੋਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਰੇਡੀਅਮ ਨੂੰ ਇਕ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੀਰੂਮ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਫੋਟੋ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਹਲਕਾਪਣਕਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਤਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਚਾਰੀਮਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਚਾਰੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਆਰਾ ਸੰਸਕਾਰ: ਤਾਕਤ ਦਾ ਮੇਟੋਬੋਲਿਅਮ

ਮੀਰੂਮ ਦਾ ਦਸਤਖਤੀ ਢੰਗ, ਆਇਰਾ ਸੈਂਸਰਿਸ , ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਆਪਣੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸਟੈਂਡਰਡ ਨੈਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਯੂਜ਼ਰ ਜੋ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ, ਮੀਰੂਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਖਿਲਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੋਡ੍ਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਲੇਵੀਕਰਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬੋਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਬੋਲ ਪਿਉਪਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੰਗਰੂਮ ਨੂੰ ਪੁੰਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮਹਿਲ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਨਥਿਅਸਿਸ ਨੇ ਪੋਫ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ (ਆਪਣ-ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼) ਅਤੇ ਯੋਇਪੀ ਦੀ ਰੈਗ ਬੌਟ (ਅਣਜਾਣ), ਅਤੇ ਮੀਰੂਮ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਵਿੱਖਕ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਢਿੱਲਣ: ਨੈਰੋਈ ਡੇਜ਼ ਬੋਇੰਤੁਟਰੂ ਦਰਦਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਪੰਪਿਤ ਅਗਨੀਲੀਆਂ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਅਲਗਰਮਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੱਚਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਪਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਅਤੇ ਘੱਟ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕਲਾ

ਮੀਰੂਮ ਦੀ ਬੁੱਧ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਹੇਠ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਬਿੱਲੇ ਨੂੰ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਘੱਟ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਕ ਰਾਜ - ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਵੇਖਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੋਰਟ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ । ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗਲੌਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਗੌਗ ਦੇ ਭੂਤਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ “ਸੰਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ” ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੀ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਨੈੱਟਰੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਮੀਰੂਮ ਚੇਅਰਮੈਨ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੇਅਰਮੈਨ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ 100-Type ਗੁਇਨੇਨੀ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨੈੱਟਰੂਮ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਲਈ, ਤਮਾਖੂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈ ਮਾਨਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈੱਟਰੋ ਦੇ ਇਕ ਯੋਧਾਣੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਲਕਾਇਤਮ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।

ਚਿਮਰਾ ਐਂਟ ਕੋਲਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਤੀਜੇ

ਚਿਮਰਾ ਐਂਟ ਦੇ ਲਈ, ਮੀਰੂਮੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਰੰਭਕ ਆਰੰਭਕ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰੰਭਕ ਆਰੰਭਕਤਾ ਲਈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਕੀੜੀਆਂ ਇਕ ਸ਼ਾਹੀ ਸਮਰੂਪ ਵਜੋਂ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਰਾਜਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ, ਮੀਰੂਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ, ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਜਾਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਨਿਡਰਤਾਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਹੀ ਗਾਰਡ, ਯੂਫੀ, ਅਤੇ ਪੀਟਰੀਅਵ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰੀਪਤਿਪਤਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਅਪ ਦੇ ਪੁੰਜਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇਕ ਖੂਮ ਨੂੰ ਪੁਰਾਬਤਿੰਭਵਣਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਖੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਗਾਰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਚੈਮਰਾ ਐਂਟ ਆਨਟਲ ਆਨਟਲ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੀਰੂਮ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਐਂਟਜ਼, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਆਉਂਦਿਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਵਿਅਕਤੀਤਰੀ, ਇਲਗਲਗੋ, ਵਾਲਫ਼ਿਨ, ਜਾਂ ਬਰਸਟਰ ਵਾਂਗ, ਆਗਿਆਕਾਰ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਰੂਮ ਦੀ ਝੁੰਡ ਦੇ ਫੱਟੇ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਾਹਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਰਪ ਢਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਢਹਿਲਾ ਕੇ ਵਿਛਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਨਸਾਨੀ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਟੋਲ

ਮੀਰੂਮ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਸਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਨਾਟੀਰੋ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਟੈਰੀਆ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਕ ਸੰਘਣਕ ਬਲੀਦਾਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮੀਰੂਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਦਰਸਾਤ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਇਨੈਕੈਸ਼ਨ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ: ਜੋ ਇਸ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕੋਮੁਗੀਆ ਪੈਰਾਡੌਕਸ: ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ

ਮੀਰੂਮ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕੋਮੁਗੀ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਮਾਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਚਾਈਮਰਾ ਐਂਟ ਆਰਕ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੜਕ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੀਰੂਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਗੰਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਗੇਮ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਓਲਡੁਗ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਗੇਮ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਾਕਾਬਲਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮੀਰੂਮ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਲੀਆਂ ਵਿਚ ਬੇਕਾਰ ਹਨ। ਐਨ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਟਾਇਲਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਛੋਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਗੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਵਤਾਪਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਬਰਾਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੁੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਮਰੂਮਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਦਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਝੂੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਝੂੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਝੂੰਭੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੀਰੂਮ ਪੋਫ ਅਤੇ ਯੋਪੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਡਿਪੈਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੋਫ ਦੀ ਅਪਾਹਜ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਗੋਪ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਸਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ, ਨੈੱਟਰੂ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ, “ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ”, ਨਾਈ ਜੀਭਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪਰ ਤੀਜੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਵਿਚ ਮਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੋਮੁ ਜੀ ਦੀ ਜੱਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜੱਦੋਦੀ ਜਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜੁਆਦੂ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸ਼ਹਿਤਮਤਮ ਨਾਲ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫੋਫੈਸਟਿਕ ਮਾਪ: ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੀ ਡੀਕੋਨਜ਼ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਮੀਰੂਮ ਅਤੇ ਫਰੀਡਰਿਖ ਨਿਟੈਚੈ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ [FLT] , ਓਪਰੇਮਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੀਰੂਮ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਚ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ - ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਤਮ ਜੀਵਨ - ਦਿਸ਼ਾਵਿਤਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਤੋਗਾਸ਼ੀ ਦੀ ਇਹ ਸਮਾਨਤਾਪਪਿਤਤਾਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੇਸ਼ਿਪ - ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੀਰੂਮ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਆਰਚ ਇਕ ਪੜਦਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਦੁੱਧ - ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨੀ, ਮਾਨਵੀ, ਅਲੌਕਿਕ - ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ - - ਅਲੌਕਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪੇਨੈਂਸ਼ਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਤਜਰਬਿਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਮੂਲਤਰੀਤਰੀਤਰੀ ਬਣਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਭੂਤਪਣਿਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਤਾਕਤ, ਘਟੀਆਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ

ਗ਼ਰੀਬ ਆਦਮੀ ਦਾ ਰੋਜ਼ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸਮਾਨੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਨਸਾਨੀ ਮੀਰੂਮ ਦੀ ਅਸਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਅਸਲੀ ਵਾਗਡੋਰ ਹੈ । ਬੰਬ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਭਿਆਨਕ ਵਾਗਡੋਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਨੈਰੋ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਆਪਣੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਰਾਜਾ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਬੇਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੇੜ - ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਗਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਜੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੁਰਮ - ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਪਤਾਵਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਖੰਡੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੀਰੂਮ ਦੀ ਅਨਮੋਲ ਵਿਰਾਸਤ

ਚਾਈਮਰਾ ਐਂਟ ਆਰਕ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮੈਰੂਮੀਮ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਇਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ “ਦੁਸ਼ਟ" ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: [FT:0] ਵਰਗੇ ਇਨਸਾਨਾਂ [FT:0] ਹਿਰਨ x ਹਰਨਟਰ [FT:1] ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੀਰ ਦੇ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਰੂਮ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਹਿਰੀ ਗੈਸਾਂਤਰੀਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹਲਦਦਦਲੂਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਗੈਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰੀਤਰੀਮਿਕਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਮਿਕਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ।

ਮੈਰੂਮ ਦੀ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀਪਪਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਕ ਹੀ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਮੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਕੋਮੂਜੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪੁਕਾਰ ਹੈ। ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੇਰੂਮ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਅਦਭਿਵਰਤਾਈਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।