Table of Contents

ਅਕਤਾਸ਼ਕੀ ਮੈਸਾਸ਼ੀ ਸ਼ੈਟੋ ਦੀ 'ਨਾਰਾਟੋ' ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਅਪਰਾਧੀ ਸਿੰਡੀਪਲੀਟ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਾਲ ਬੱਦਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਨੈਨਜਾਜ਼ ਨੇ ਪੰਜ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਅੱਕਾਤਕੀ ਨੂੰ ਇਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਟੁਤਕਵਾਦੀ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਸ਼ੁੰਤਮਤੀਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀਮ ਦੀ ਸਿਆਰਕਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਨੁੰਤਕਨੀਸ਼ਿਤ ਦੀ ਦਰਪਤਮਿਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ।

ਅਕਾਟਸਕੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ

'ਨਰਟੋ' ਦੀ ਝੰਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘੇਰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜ ਕੋਟ ਹੇਠ ਸੰਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਯੁਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵੱਡੇ ਨੀਨਜਾ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਕ ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਬਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਾਂਤ ਦੀ ਇਸ ਬੂੰਦ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਜ ਉੱਤੇ ਲਾਏ ਗਏ ਅਮੈਰੀਕ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸੀ ਕਿ ਅਕਟਾਤੁਕੀ ਦੇ ਬੀ ਲਾਏ ਗਏ ਸਨ ।

ਮਹਾਂ ਸ਼ੀਨੋਬੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼

ਤਿੰਨ ਮਹਾਨ ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਨੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ । ਦੂਜਾ ਸ਼ਿਉਬੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਭਰੀ ਘਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਇਕ ਦੂਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਸੀ । ਤੀਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਇਹ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੀਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਵਿਅਰਥੀ ਲਾਭ ਲਈ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ: ਜੇਕਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ ਤਾਂ, ਉਹ ਕਿਉਂ? ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਤ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਮੂਲ ਨੀਂਹ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ।

ਅਮੈਗਕੁਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ

ਇਸ ਅਫਲਾਤੂਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ, ਯਾਹੀਕੋ, ਕੋਨੀਅਨ ਅਤੇ ਨਾਗਾਟੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਦੂਜਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਗਏ, ਉਹ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਚਟਾਨ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਘ, ਜੈਰੀਆ, ਜੋ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜੋ ਅਨੁੰਤੂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਏਮੀ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜੈਰੀਯਾ ਨੇ ਨਗਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿੱਤਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰ - ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੂਰਵ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਜੁਗਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ ।

ਅਕਾਟਸਕੀ ਦੇ ਮੁਖੀ

ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ।

  • Yahiko: ਲੀਡਰ ਜੋ ਹਰ ਸੰਭਵ ਸਮੇਂ ਆਪਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਨਾ- ਅਸਹਿਮਤ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ।
  • ਕੋਨਨਅਨ: ਸ਼ਾਂਤ, ਅਭਿਆਸੀ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਯਯੀਕੋ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਦਾ ਤਰਕ ਕਰਨ ਯੋਗ ਜੁਗਤੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਪੇਪਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਜਿਊਟਸ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ
  • ਨਨਾਗਟੋ: ਸ਼ਾਂਤ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲਿੰਚਪਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਿਬੈਗਨ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਜਿਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਯੋਆਕੋ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ

ਯਾਈਕੋ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਧਾਰਣ ਸੀ: ਉਹ ਇਕ ਪੁਲ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਲਿਸ਼ਕੀ ਝੁੰਡੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਸਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਮੁਢਲੀ ਅਕਤਾਸਕੀ ਨੇ ਐਮੈਕਿਊਰ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਬੇਈਮਾਨੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੀ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਯਯੀਕੋ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਸਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, “ਆ, ਜੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵਰਤੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਾਸੀ ਬਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਨਾਗਾਟੋ ਦਾ ਰਿਨੇਗਨ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਬੰਦਾ

ਨਾਗਾਟੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਂਤ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ।

ਕਾਨਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਉਸ ਨੇ ਟੀ. ਵੀ. ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ, ਦੋਵੇਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੰਗਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਸਨ ।

ਆਕਾਤਸੁਕੀ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਪਤਝੜ

ਅਕਾਤਸੂਰੀ ਵਿਚ ਅਕਤਾਜ਼ੀ ਦਾ ਵਧਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ।

ਹਾਨੇਜ਼ ਅਤੇ ਡੈਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ

ਹਾਨੇਜ਼ੇ, ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਾੜ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਡਰਾਵਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਕੋਨੋਹਾਸ ਰੂਟ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਆਗੂ, ਡੇਨਜ਼ ਸ਼ਿਮੁਰਾ, ਅਕਟਾਸੁਕੀ, ਹਾਨਜ਼ਜ਼ਜ਼ਜ਼ੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਨਜ਼ਬੌਸ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਾਨਕੋ, ਨਾਗਾਟੋ, ਅਤੇ ਕੋਨੀਅਨ ਨੂੰ ਇਕ ਜੰਗ ਵਿਚ ਫਸਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਤਿੰਨ ਅੰਧੀਆਂ ਨੇ ਆਮੋਗਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਠਾਜਿਤ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਹਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਬੰਦੂਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਡੀਜ਼ ਦੀ ਰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਯਾਈਕੋ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ

ਯਾਈਕੋ ਨੇ ਹਿੰਸਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਕੁਨਈ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਸੂਲੀ ਤੇ ਝੱਟ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦ, "ਨਾਗਟੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਣਾ ਪਵੇਗਾ", ਉਹ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਹੁਕਮ ਸੀ । ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ ਮਰਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਿਆ । ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਮਰਥਕ ਅਕਤਿਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਚ ਮਰ ਗਿਆ । ਨਾਗਾਟੌਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਹਾਕੋ ਨੂੰ ਜੁੱਗੋ ਨੂੰ ਜਗ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗੇਥੀ ਹਾਨਜ਼ ਦੇ ਦਰਦ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਨਜ਼ ਦੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਇਕ ਵਿਲਾਜੰਡ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਅਕਤਾਸਕੀ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ।

ਓਬੀਟੋ (ਟੋਬੀ) ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੀ ਅੱਖ

ਓਬੀਟੋ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਅਤੇ ਕੋਨਅਨ ਕੋਲ ਜਾਇਕੋ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਮਾਰਗ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ: ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ੁਕਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਦਰਈ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਮਿਲ ਕੇ ਸਮੁੰਤ ਸੂਈ ਦੀ ਜੁਗਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਕੇ ਚੰਨ ਦੀ ਅੱਖ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਢਿੱਲੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਹ ਇਕ ਜੁਗ ਨੂੰ ਜੁਗਤੀ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਰਚਣ ਲਈ ਰਚਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜਾਨਵਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਦੂਮਤਮਤਵਣਕਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਰਾਨੀ ਜੁਰਾਤਵਤੀਤੀਤੀਵਤੀ, ਨੂੰ ਪੁਜਾਤਵ, ਨੂੰ ਜੁਰ, ਦੇ ਲਈ, ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ

ਸ-ਰਾਕ ਅਪਰਾਧੀ ਅਤੇ ਜੈਂਚੁਰੀਕੀ ਲਈ ਹੰਟ

ਨਵੀਂ ਅਕਰਤਸਕੀ ਨੇ ਨੌਂ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਆਬਿਟੋ ਅਤੇ ਨਾਗਾਟੋ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਨੂੰ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹੌਸੀ: ਇਟਾਚੀ, ਕਿਹਾਮੀ ਹੌਸ਼ੀ, ਡੇਆਰ, ਡੇਕੁਰ, ਹੂਡੋਰ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਰੌਚੀ (ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ), ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਲ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਅਕਾਤਸਕੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਢੰਗ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਪਰ ਅਕਾਟਸਕੀ ਨੇ ਵੀ ਇਹੋ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ: ਤੁਸੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਦਰਦ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ: ਨਾਗਾਟੋ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਬਦਲਾ ਇਕ ਗਮਿਤ ਸੰਸਾਰਕ ਸਮਰੂਪ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ । ਉਸ ਦੇ ਛੇ ਰਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਸੀ: ਉਸ ਦੀ ਪੀੜ ਦਾ ਇਹ ਸਿਹਰਾ ਹੈ ਕਿ ਛੇ ਲਾਸ਼ਾਂ, ਜੋ ਇਕ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਾਗਾਟੋ, ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਇਕ ਬੰਦਸ਼ਿਤ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਰੋਕ ਕੇ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਮੁੜ ਨਾਗਾਸ ਦੀ ਯਾਦਾਵੰਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਾਗਾਟਿਅਪ ਦੀ ਸਮਾਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨੈਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੁਪਤਮਿੰਤਿਅਤਵਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਤਤਵਿਆਂ ਨੂੰ

ਪੇੜ - ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਟੈਨਿਕ ਰਵੀਫਲ ਦਾ ਕੰਮ

ਪੂਛੀ ਦਰਿੰਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਤਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ, ਮੁਢਲੇ ਟੇਲਜ਼ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਕਤਾਸਕੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੂਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਓਬੀਟੋ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ਟੇਂਟੀਅਸ ਨੂੰ ਇਹ ਤਰਫ਼ੀਮਿਅਮ ਟੀਕੋਈ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਸੈਂਕੜੇ ਅਧਿਆਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜਰੈਨਟੀਅਮ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਪਕਕਕਕਪਕਪਕਪਕਕਕ, ਜਿੱਚ ਦੇ ਗਲੀ, ਜਿੱਚ ਦੇ ਗਲੀਅੰਭੇ, ਅਤੇ ਪਿਉਰ ਦੇ ਪਿਉਰ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁੰਦੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁੰਗਲ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਢੀ ਨਾਲ ਰਚਦਾ ਹੈ।

ਨਰੂ ਸਰਿਸ ਉੱਤੇ ਅਕਾਤਸੂਕੀ ਦਾ ਅਸਰ

ਅਕਾਤਸਕੀ ਕੇਵਲ ਹਫਤੇ ਦੇ ਕਲੰਡਰ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯੰਤਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇੰਜਣ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ 'ਨਰਟੋ ਸ਼ੈਪੂਡਨ' ਦਾ ਦੂਜਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਈਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੱਖਰ ਬਣ ਗਏ ।

ਪਰਾਗਵਾਦੀ ਅਤੇ ਅਗਾਂਡਾਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

ਨਾਰੂਟ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਅਰਥ ਅਕਤਸੁਕੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਦਰਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵੈਰੀ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਕਤਾਕੀ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਸ਼ਿਲਾਕ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ੀਮਾਰੀ ਦੇ ਵੀ ਉਹੋ - ਸੰਘਣ ਜੋ ਹਿਦੂਕੁ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਆਏ ਸਨ । ਅਕੁਆਤ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਹਾਦੂਕ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਢਿੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੁਗੜਾਂ ਦੇ ਨੀਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਵਿਸ਼ਾਲ ਡੂੰਘਾਈ: ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਭਾਲ

ਕਿਸ਼ਮੋਟੋ ਨੇ ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਰਤਾਸ਼ੁਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ । [FLT] ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜੋ ਨਫ਼ਰਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਘਣ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਲੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ । ਅਕਤਾਸ਼ੀ ਨੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਸੀ । ਪਰ ਨਾਗਾ, ਅਤੇ ਓਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਦ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਕ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਸਮਕਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਢਾਲ਼ਾਪਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅਕਤਾਸ਼ਕੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਅਮੈਗਕਿਊਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਇਰਾਦੇ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮੀਂਹ ਦੇ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਚੰਨ ਦਾ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਵਾਵਰਡ ਸਮੇਟਣ ਵਾਲੇ ਰਸ ਦੇ ਵਾਸ਼ੇ, ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੌਰੇਤਰੀ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਯਹੋਕੋਸ ਪੁਲ, ਨਾਗਟੋ ਦਾ ਦਰਦ, ਅਤੇ ਕੋਨੀਅਨ ਦੀ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆ ਕੇ ਹਾਰਿਆ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹਾਤਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਅਸਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।