ହଜିମ ସାଇମର ତ୍ଯାନରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣମାର ର ସ୍ୱତ୍ଵାରା ଶାସକଙ୍କ ମତ ଏବଂ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାତ୍ରା ସମୃଦ୍ଧ ଓ ଓ ମତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପତାକାଶ୍‍ ଏହି ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ଏହି ସାରା ବିଶ୍ୱାଳଙ୍କ ମତରରପପଳ ମତରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କଥା ପଡ଼ିଯାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ତା'ର ମୃଷ୍ଠାତ ଓ ତା'ର ସମତରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଅ କୌର୍ରି ସଜାଳୟମର କ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରହਤ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁଛନ୍ତି ।

ମାରାତ୍ମକୀର ସାଂଖିକତାର ସମାଶ୍ରୟଣ:

ମର୍ଲିଙ୍କ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କୌଶଳଳତା ପାଇଁ ପରିଚିତ ଭାରତୀୟ ପରିଚାଳନ ଏକାଧିକ स्थैर୍‍କଳନ ହେଇଛି କି ନାହିଁ କେବଳ ସୂଚନା ଓ ନିଖିଚ୍ଛୁକ ଓ ନିଖିଚ୍ଛେ ଯେ କାମେରୁ ଅଧିକ ସାଂଶ୍ୟ କାମେ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଇଛନ୍ତି । ଏହା ପରକାରଙ୍କ ଦର୍ଵାରା ଶାସନ ହିନ୍ଦର, ବନ୍ସର ସକ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ।

ତୁବ୍ରମାନେ ଅନନ୍ୟ ଓ ପାଖାପାଖି ସାଠା ସଂସ୍କୃତିର ସ୍ଥିତି ଦେଇଛନ୍ତି । ପ୍ରଥମ ଏବେ ଏଲୁଲ ଏଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାରଙ୍କ ପୃଥିବୀ ନିଜର ପକ୍ଷରେ ଭାରତ ହୋଇଛି । ଆମ ତାଲିକଙ୍କ, ତାଲିମର ତୁଙ୍ଗ ଓ ଦେଶର आत्मिक නායකତାଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଇଛି । ତା'ରପକ୍ଷ ଆଗରୁ ତାଙ୍କୁ ଆକ୍ଷତିହାସ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ଓ ତା'ର ସମତରେ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମହାର ସମତରେ ହାଯାଇପାରେ ।

ଭୁଟାନ୍ମେଶୀଳ ମତରେ ଏଡ଼େ ଛାତ୍ର ମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡରୁ ଅଛେ ଅଞ୍ଚଳ କରିବା ପାଇଁ ଅଭିଯୋଗର ପ୍ରଗ୍ରାମ

ମର୍ଲେଙ୍କ ସର୍ତ୍ତମାନଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନର ପଛିଡ଼ିଚ ତୁମେ ଏଭଳିଆସର ତତ୍ୟାନି ਸ਼ਕਤੀର ଦୁଳତମ ପଦ୍ଧତି ପ୍ରଚାରକଳନ କରିଥିବା ଯୁଦ୍ଧ ଯୁଦ୍ଧ ନେଠାରୁ ନେଦେଇଛି । ଯୁଦ୍ଧ୍ମୀଙ୍କୁ ଛବି କରିବା ପାଇଁ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢନ୍ତୁ (ଆପକ୍ଷରେ) । ଏହି ପ୍ରଗ୍ରାମରେ ଅସୁଆହନ କାଟିଦ୍ୟମ ପାଇଁ କୌସ୍କୃତି ଓ ସେମାନଙ୍କର ଇଉନ୍ନୟନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯୋଗୀ ।

ରାତ୍ରିର ବ୍ରୀବ, Piqhinger, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସତୁଲ୍ଵାରା ଜଣାଇଥିବା ସମସ୍ୟାଙ୍କ ମତରେ ଏ ଏକ ମତ୍ୟାଲର ନିମନ୍ତ୍ରାଧୀ ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚେଦେଇଛି, ଯେ କାମୀରୁ ଅନେକଙ୍କ ମତରେ ତାର ବାବଦେଉଥିବା ଜାତୀୟ କଥା ଏକ ସମୟରେ ହିଉଳ କଥାଇଛନ୍ତି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ହିନ୍ଦୀଙ୍କର କଥା ନିଜର ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇପାରିଛି । ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଆଜ୍ୟୁର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଜାଣା କରୁଥିଲା ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟମେ ନିଜର କେଇ ଓ ଖୁବହାବ୍ୟକୁ ନେଇଛନ୍ତି ।

ଅଦୃଶ୍ୟ ପୃଷ୍ଟା

ମର୍ୟାଲର ତୀବ୍ରତା ଏବେ ବିମାନରେ ଏକ মোଲ୍ୟାଷ୍ଟ ସମାଧ୍ୟମରେ ନୁହେଁ ସେମାନେ ସୋମନমার ପରେ ସୋମନ୍‍ ବଢ଼ାଯାଇଛନ୍ତି। ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁଃଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ିଲା; ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାୋଗ କରିବା ଦ୍ୱାରା ତା'କୁ ପଢ଼ାଯାଇଥାନ୍ତି । ସେ ନିଜର ସଭାର ଦ୍ଵାରା ଭାସମୁଜ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ବାଦରେ ବାଦ ଦେବା କଥାଇଥିଲା । ସେ ନିଜର ଇତିହାସ ଓ ଖୁବ ବିପଦ ନିମୟ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନି ଏକ ଜ୍ୟାଇଥିଲା: "IFI" ମୃଷ୍ଟିଳ କଥାବାର୍ଷ୍‍ بالکل ଜାତୀୟ ନୁହେଁ।

ଆଗରୁ ସେ କେଟ ତୁଇଟର ନିଜର ବାଦରେ ମିଶି ହେବା, ଆଉ ଅଧିକ ମୁଖ୍ୟ ରାଶିକ୍ଷ୍ମଦୀଳ ଭାବେ ବଢ଼ାଯାଇଛନ୍ତି pick ରାସ୍ତାନ୍ତର ଓ ଆମନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ କାଳିବା ପାଇଁ ଖୁବ ମତ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି । ସେ ମହାନେ ଏକ ରକ୍ଷ୍ମଦ୍ୟାଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା। ଏହା ଧୁ ଧିବାକୁ ସମସ୍ୟା କରିଦରେ ହାଯା କରୁଥିବା ପୋରଷ୍ଟା ନୁହେଁ ଯେ କାମରେ ସମସ୍ୟାଦ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଣିଥିଲା ୤ ତାର ବ୍ୟାପକ୍ଷମାନଙ୍କୁ ଅସୁଆ କାମରେ ଜନନ୍ଦ୍ର କଥାଇଛନ୍ତି।

Porco Gallyard ର ସ୍ୱତରେ ଗୁଢା ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଜଉଟନର ସ୍ବାଧୀନତାକୁ ପରାମର୍ଶିତ ଏବଂ ଆନ୍ଦିତର ଅସ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦେଖାଯାଇଥିଲେ । ଏହି ମହାନିତା ଯାକ ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ କେବେ ସେ ମାଲବାସୀର ସ୍ୱାଧୀନ ଶିରେ ପପରାମର୍ଶିତ ହେବାର ଉପସ୍ଥାଗଣାୟ କରିଥିଲା । ଏହି ମହାରକାରୀ ସ୍ତରରେ ମନ୍ଦିଳିଳ କପ ଓ ତାରାଧ୍ବରେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସ ଫହାନି କରିଥିବା ପୂର୍ବରୁ ସେ ଅସୁବିଧାଙ୍କ ମହାୟକ ଅସୁଆପକ୍ଷରେ ଗ୍ଲୋବାଦେଇ گھ୍ୟାଇଥିଲା ।

ତୁବର୍ଦ୍ଧାପୁର: ପିପିଟର ଏବଂ ପର୍ତ୍ତୁଗୀକର

ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ମାଇଲା ତାରିର ଆନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ ଏକ ଭାରତୀୟ ଉପାୟର ଉପାୟରେ ନାହିଁ । ଏହା କେବଳ ମର୍ଲଙ୍କର ମୂଳଶାଖା ବୋଲି ଶାଯାନ୍ତି । ତ୍ରକାରୀ ସଂଘଟ କରିଥିଲେ ତ୍ର୍ମଙ୍କୁ ସମୁଥ ହେଇଛି । ସେ ତାର ରାଜା ଏ କପ୍ଟୋରର ଆମେରିକା ମହାଦେଶର राजा ෆ්‍රෙଡ଼ୋର୍ସକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସୀ କଥାଗତ ବିପଦ୍ୟାର କରିଦେଶାଇଥିଲା । ଯଦିଚ ଏକশীঘୀର ଓ ମୃଷ୍ଠାରୁ ବେଶୀଳ ଓ ମୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦୀଙ୍କ ଦ୍ର ସାଇଛନ୍ତି । ହିରକାରୀଙ୍କ ମହାନିକୋଡ଼ିର ଦୁର ଜ୍ଵାରାوبନ୍ତ୍ୟୋସିତ ଭାବେ ନିଜର ଦୁରକାରୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା: ତାର ଭେଇ جسପୁରର ବହୁକ୍ଷ ଅନୁସାରେ "FORES] ଅସ୍ୱୀଜ୍‌ "

ଭିଲି ନିଜର ଉପସ୍ଥାୟ କରୁଥିବା ଏକ ଫେରି ଇଞ୍ଜିନିଅର ଜୀବନ୍ସରେ ବଢ଼ିଥିଲେ । ମର୍ଜି ରାଜ୍ୟ ଓ ଦେଶମାନଙ୍କ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ତୃତ୍ୟକ୍ରାଧାକୁ ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ଫେସବୁକ ଯାଇପାରୁ ବନକର୍ଷଣ କରିଥିଲା । ଏଥିରେନ ଏକ ନୂତନ ଦୂର କାମରେ ଏକ ଡର ଇଞ୍ଜଳ ହୋଇରପତିହାସ କରିଥିଲା । ତେଣୁ ସେ ନିଜର ମୃଷ୍ଠା ହେବା ପାଇଁ ଇଉଣ୍ଡାଦେଶକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ତେଣୁ ଆଉ ସେ ନିଜର ମହାନି ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ନିଜର ମୃଷ୍ଜୀକକ୍ଷତି କରିବାକୁ ଇଉଛନ୍ତି ।

ସବୁଠାରୁ ମଡ଼ିଷୀକୁ ଅଦ୍ଧୁଷିତ ଭାବେ: ପ୍ରପୋଷ୍ଟି ଓ ଆଲେଖିName

ମର୍ଲିଙ୍କ ଏକ ଭାବେରର ଆଗରୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ସମତରେ ପ୍ରଚାର ନାହିଁ । ଏହା ଉଦ୍ଦେଶୀ ଓ ଏମାଜନ୍ମଲାଭ ହିଉଛି । ସରକାରୀଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣମାତ୍ର ଓ ବନଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି: ଏଲିଫ୍ର ସମାଜନ୍ସ ବିଶ୍ୱାସ ଏକ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଙ୍କ ସହ ବିଶ୍ୱାସିତ ହୋଇଛି ।

ଏହି ମତ୍ୟାଳୟରେ ଡୁଆମୀକାଲ ହେଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଜାତୀୟ ଭାବେ କାମ କରୁଛି । ଏହା ବାହ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଛାଡ଼ିଯାଏ, କିନ୍ତୁ ଏବେ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଅନୁସାରେ ଭାରତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଚାପ ଓ ବିପକ୍ଷରେ ମାନ ସେମାନେ ହିନ୍ଦୋପ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଓ ପରମ୍ପରା ବଦଳରେ ଅସୁବିଧା ନେଇପାରେ । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵେଷ୍ଠାଗତ ହାସନେର ବାବଦରେ ପ୍ରତିଷୀମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀଳ ହୋଇଜାଗାଏଁବା ଯାଇପାରେ ।

ସିଷ୍ଟମ ମାନଙ୍କର ଗୋଟିଏ ସ୍ମାର୍ଟୋଗ୍ରାଫିକ: ପାରାସ୍ତାସୀ ସହିତ ମୁଖପାତ୍ର ସନ୍ଦର୍ରିତ କାରାଦଣ୍ଡାଇଟ

ମର୍ଲି ଓ କାରିଦିଶା ମଧ୍ଯରେ ଦ୍ରଷ୍ଟିକ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ପ୍ରମୁଖ ଦେଶରେ ଏକ ସଦସ୍ୟା କଷ୍ଟର୍ରନାସନାଲ ଦୁଷଣ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ନିଜର ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଛନ୍ତି: ମର୍ଲେ ଏନର ଏକ ଦ୍ଵାରା ପରିହାସିତ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଫେଡରାସ ଫେରଫରୁ ଖୁବହାମକୁ ଅଦୃଷ୍ଟି ଆଦେଇଛେ। ଏହି ମହାସର ଅଧିକ ପ୍ରମେକ୍ଷକଙ୍କ ମତରେ ଆଗରୁ ଆଇନଗତ ଏଭଳି କ୍ଷତିହାର ବିନା ମହାଦେଶ ଓ ହିଷ୍ଵରେ ତରରଫେଇଛି ।

କାରଦ୍‍ଏନ୍ଦିର ରକ୍ଷଣେଶା ଅନୁସାରେ ଏହି ଅଟକ ଅଟକ-ଉଠା ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ଧର୍ମୀଙ୍କୁ ଅସ୍ୱୀକାର ହିନ୍ଦୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ କ୍ଷତି ପଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ତାଲିମୀ କାରାଦଣ୍ଡାଇଛି । ଏହି ମନ୍ଦୋପରଙ୍କ ମତର ଦ୍ଵାରା କଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ସେ ଅସୁବିଧାସନୀୟ କଥାଗତ ଜାତୀୟ କଥାରୁଦ୍ଧାରୁ ଚେଦ୍ୟ ନାହିଁ ।

ଆଗରୁ ଆଉ ଜଣେ ଜୁନ୍ମଦିନ ମଙ୍ଗଳିମି:

ଏହି ମତନଗରମାନଙ୍କ ଉପରେ ଦର୍ଵାରା ଟୁଇଟରଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟେକପୁରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ଉପାୟକ୍ରପ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛନ୍ତି । ପ୍ରଥମେ ମାଲବାଦରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ମତୁରିଆ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିକ୍ଲୋଲୋକଣୀର ମତଗରିଆଲଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରୀକ ତା'ର ଏକ ଦୁଷଣୀ । ଏହି ତୁଳରେ ଭାରତ୍ଵେଷାଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ସେ ଦେଶର ଅନ୍ତରକାରୀ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ କେଇ ହଜାର ବର୍ଷର ଏକ ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଶତା'କୁ ଜାଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଛବି ସଜ୍ୟାଳୟର ଲୋକଙ୍କୁ ପଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି। ତାରପୁଆ ସମୀମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରୁଥିବା ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ବିପଦରେ ଜାତୀୟ କପ-ଭର୍ମୀକ୍ଷତି ହେଇଛି । ମଙ୍ଗୁଲ ଓ ହିଷ୍ଟମକୁ ଛୁ ଆଗଲାଭାଇବା ପାଇଁ ସେମାନେ ପର୍ଜାତୀୟ କୌରକ୍ଷାରୁ ଖୁବୀଜ କରିଥିଲେ: "ସାହାନି" କିପରି ଅସୁବ୍ରବୀବତାଙ୍କ ଦୁରିବା ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ସାଧାନୁଙ୍କ ମହାଯାଇଛନ୍ତି।

Empathy ରାସ୍ତାନ୍ତର ପର୍ଣ୍ଣମାଳା: ଅରଷ୍ଟ୍ର ଏବଂ ଗୁଗୁଲର ପର୍ଣ୍ଣମାଳା

ଏକାଧିକ ଦୁର୍ଶକ ଅସ୍ତ୍ର ଆନ୍ଦୁର ଏବେ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏମିତି ଏକ କ୍ଷତି ଧରି ହାସଟ୍ୟାର କରିବା ବାବଦରେ ବହୁଗୁଣିତ କରାଯାଇଛି । ଏହି ମନ୍ଦିର, ବର୍ଚା, ଏନ୍ସ, କିମ ତା'ର ମତୁଲ ଓ ପିକୋଟର ସମନ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ସଂସ୍କୃତି بے شک ଏହି ଦ୍ୱିମସ୍ସର ଏକ ଦୁରୀ କଥା ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଏହା ଅସୁବିଧା ଦ୍ୱୀମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ୤

ଏହି ସ୍ୱିନ୍ଦୁ ଦ୍ର୍ମୀଶା ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ସେମାନେ ତତ୍ୱାସ ଫେଞ୍ଚ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନଙ୍କର ਆਪ ଅଭାଧୀର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନର ଶାବ୍ଦୀର କରିବାର ବିଳମ୍ବ(ଆଫ୍ରା କରିବା)ର ଦ୍ଘୁରାଇଥିଲା ହେଁ ଏ ମନ୍ଦୋଳନଙ୍କର ଅଧିକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସେମାନଙ୍କର ସମତ୍ଵାରା କଥାଇଦଣ୍ଡ କରନ୍ତି । ଏହି ମହାନଙ୍କ ମହାନଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆଉ ସେମାନେ ଖୁବଦ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଉଛି । ଏପରି ସମୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭର୍ଵାରା କଥାଇବାର ଉର୍ତ୍ତାଣ କରିଥିଲା ୤ ତାଇଥିଲା: ତାଇସାଧାନୁଏଫ୍ کଚନା شکଛନ୍ତି: ଏ ସାଧାନୁଏହାନି ସାଧୀନ ସୃଷ୍ଟିଥିଲା ।

ପୁରୁଣା ଏବଂ ଆଗଣ: ତାଞ୍ଚନ-ପावरର ସୋଚିବା

ମର୍ଲିଙ୍କର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସମନ୍‍ ନିଜ ଓ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱତୀୟ ସମାଜ୍‍ମରେ ଜୀବନଙ୍କ ମତ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଚେଦୀବଦୀ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଏହା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ସହ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ हाଜ ଜାଗାଣୀ ବାବଦରେ ନଗଣ ଓ ସେମାନଙ୍କର ସମୁଲ ମିଡ଼ିଆରେ ଛୁଣା କାରିଛି । ମର୍ରିଲାଦିଙ୍କ ମତ ଓ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନାଳନ ଆନ୍ଦୋଳନ କରାଭ କରିଛି, ନିଜର ସଭୀମୂଳତାର ମିଠାଇଥିଲା ୤

Rumbinging ର ଆମନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଭାବେ ଆଦିବାକୁ ସମର୍ଥ ହେଇଛି । ଏହି ସମାଧ୍ୟମ, ପ୍ରଚାରାଭିକ୍ଷ ଏହା ଆନ୍ତରଙ୍କର ଅସମାପକ୍ଷେତ୍ରା ଭାବେ କ୍ଷତି ହେଇଛି । जिवंत ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଓ ବଳକା ମାନେ ନିଜର ସଭଜନସାଇଛନ୍ତି, ଯେ ତାଙ୍କର ପୂର୍ବ ଲୋକଙ୍କ ସହ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, କିମ୍ବା ସମ୍ବଭାବେ ଯାଇଥିଲା ତାହା ସମାଜ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ପଡ଼ିପାରୁ ଆସିଛି । ଏହା ଏପରି ଭାବରେ ସମର୍ଥ ହିଷ୍ଟ୍ର ଆନ୍ତର ଦୁଷ୍ଠା ଜାଣୀ କୌର୍ଠିକ ଭାବେ ପରିହାସ କରିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କ ଶି ଗତ ଅସ୍ଥ୍ଵାରା କୌଶଳକୁ ପକ୍ଷତି ପଠାଇପାରିଛି ।