Table of Contents

काहीच नाही याचा अर्थ: ओळख

नॅनीम मालिकेतील मानवी चक्रांचे पारखण नॉन उत्पत्तिच्या शुभवर्तमानाप्रमाणेच सुसंगत आहे. त्याच्या खालच्या बाजूने, त्याच्या थडग्यांमध्ये एक अत्यंत विचित्र चित्रकार आहे. ते निराधार उत्तरे न देता अस्तित्वात आढळणारे विश्वातील अस्तित्वावर गांभीर्याने विचार करतात. [FT:1] मु मु मु[F:1] ह्या कथेचा अर्थ अस्पष्ट, दुरक्या प्रश्नांविरुद्ध, टीकाकारांना व निःपक्षपाती व्यक्तींबरोबर संबंध, आणि दर्शक यांच्याशी संबंध असलेल्या सर्वात महत्त्वाच्या प्रश्नांची उत्तरे देतात. या लेखामध्ये, तत्त्वज्ञान आणि मतप्रणाली यांच्याशी संबंध कसा जोडला जातात हे समजून घेतलेले आहे.

तत्त्वज्ञानाच्या ऐतिहासिक मूळ

आयमचे परीक्षण करण्याआधी, विचारकांच्या क्षेत्रात प्रथम बसलेल्या विचारकांमध्ये चर्चा करणे सोपे जाते.

अस्तित्व आणि या प्रसंगाची काहीच कल्पना नाही

अस्तित्ववादी लोक, एक गोष्ट फक्त मानवी स्वातंत्र्याच्या आधारेच नाही तर एक स्वतंत्रता आहे. झॉन-पब्लू सर्टर बेहोष आणि काहीही नाही विमान असा आहे की, "काहीच" असा अर्थ आहे की आपण स्वतः एक प्रकारची, एक अर्थहीनता, एक प्रकारची, जो आपल्याला कामाशिवाय व स्वत:ला प्रकल्पात प्रवेश करू देतो. सर्ट्र म्हणतात की, आपल्याला "मुक्त" आहे. या गोष्टीचा अर्थ "विरोध" असा आहे की, "विवेद्य" हा आहे. [एफ.एफ.ए.ए.ए.ए.ए.ए.

सॉरेन किरकेगार्ड यांचे मत होते की, “मृत्युपर्यंत रोग”, एक व्यक्तीचे खरे आत्मे नसून एकेकाळी निराशी. त्या व्यक्तींच्या मनाच्या खालीून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करतात. त्यांच्या शरीरातील अडथळा, आक्रमण किंवा आक्रमण, किंवा आतषविकार कबुलीबद यांच्या शोधामुळे: मानवी स्थितीचा शोध एका क्षणातच आपल्याला आकर्षित व भयभीत होण्याची शक्यता आहे.

बौद्ध धर्म आणि आत्महत्या

पूर्व तत्त्वज्ञानात एक अतिशय विचित्र प्रकारचा लेन्स सादर केले आहे. महायाना बौद्ध संकल्पना [FLT] [FLT] [FLT]] (असंसंसंतती किंवा शून्य) सर्व गोष्टींमध्ये निराधार, स्वतंत्र अस्तित्वाचा अर्थ नाही, असा नाही. सर्व गोष्टी स्वतंत्रपणे, स्वतंत्रपणे अस्तित्वाला सूचित करतात. मानवीत्वातील बदलांचे मूळ कारण आहे. ज्यामध्ये सर्व लोकांना एकीकृती प्रकल्प जोडण्यात येते. ज्यांत सर्व लोकांना एकसारखेच विषुववृत्त केले जाते, ते एकतर विकृत, भ्रमित, बुद्धांच्या विकृतीकडे वळवण्यात येते.

या मालिकेतील बदल आणि समीकरण या लाटांमधून आणि प्रसिद्धीवर आधारित बॉम्बीक वूश यांनी समुद्राचे बौद्ध रूप तयार केले आहे: प्रत्येक लाटा वेगळ्या दिसतात पण पाणीपासून वेगळे नाहीत. राई अयॅनी चे रहस्यमय स्वरूप एक आणि अनेक जीवंत आहे.

निराधारपणा आणि अर्थहीनतेचा अभाव

निहिलवाद विशेषतः फ्रेडरिक नित्शे यांनी स्पष्ट केले आहे की, सर्वात जास्त मूल्ये स्वत:ला कमी मानतात, एक विशिष्ट अर्थ असलेल्या निकोलसला एक निकोल्म वास सोडण्याची भीती होती. नित्सवाने आपल्या मूल्यांचा उदय झाला आहे- आणि त्याला पदवीधरपणाचा त्रास झाला आहे. आणि त्याला आपल्या मूल्यांकरवी कार्य करण्यास सांगितले आहे. शुभवर्तमान एका जगाचे वर्णन करते जेथे काही जुने कुटुंबे (प्रदेश, विज्ञान) आधीपासूनच पडले आहेत. मृत समुद्रात भविष्यवाद, आणि मानवांच्या गुप्त प्रयत्नांचे वर्णन, मानवी सामर्थ्याच्या क्षमतेचे वर्णन "देवाच्या अस्तित्वाला मेलेल्या गोष्टींना प्रतिबिंबित करण्यासाठी" केले आहे. जेन क्षमतेचा अर्थ "न्यवाद" असा आहे की, मानवी अभिप्राय, मानवी अभिप्राय, मानवता या सर्वात क्षेपणाच्या क्षमता नवेदितपणालान करणे, मानवी अर्थहीनता.

कॅरेक्टर مایوس होण्याचे इंजिन

सुवार्तिकाचे दैवीत्व तत्त्वज्ञानाला अविचल राहू देणार नाही. शून्य कल्पना ही केवळ एक कल्पनाच नाही तर त्याच्या अक्षरांसाठी जीवघेणा यातना आहे. प्रत्येक केंद्रात एक वेगळे उपाय आहे, एक विशिष्ट गोष्टीचा सामना करण्यासाठी- आणि प्रत्येक युक्‍ती सुटका होण्याच्या आशेने विस्मयकारी ठरते.

शिंजी इकारी: हेडगेगाचा पिल्मीन

शिंजी इकारी एक लाट आहे. त्याचे वारंवार असे म्हणणे आहे, “मी पळू नये,” हे केवळ एक शब्द आहे. तो म्हणतो की प्रत्येक पाऊल त्याच्या ओळखीच्या निष्फळतेपणाच्या अभावामुळे त्याच्यासमोर येतो. इवाचा पायपलटला फेकून देण्यात आलेल्या आदल्याचे वर्णन ([F:FD:F]]][FHOUREDE] ह्याचा अव्हेर न करता ([FFHE]]] जगाला निवडून न जाता). तो आपल्या खरेपणाबद्दलची शंका व्यक्त करतो. तो "खंडिते" या गोष्टीला तंत्रमानात अडकवतो. तो एक अधिकच गुन्हा आहे.

शिंजीच्या प्रवासाचे उपक्रम 25 व 26 अॅडम्स्सच्या सरासरी आकडेवारीत सरकते. जेथे त्याला आपल्या मनाच्या आत बसायचे आहे. आत्महत्येचे, व वैकल्पिक घटना. हे मालिकेतील फ्रेम, एक विकार म्हणून नव्हे तर आवश्यक वित्त म्हणून. शिंजीशिवाय इतर जग हे एक जग आहे. पण त्याचा अंतिम झलक, त्याचा अर्थ, निराधार नाही, तर इतरांबरोबर जगणे.

आस्का लाँगली सोरी: मास्काच्या मागे ववाड

शिंजी आतडेलवर आंधळे झाले तर ती सर्वात हुशार, सर्वात हुशार विमाना, सर्वात हुशार आहे. पण हा किल्ला लहानपणापासूनच उरलेल्या अत्यंत विकृतीपासून सुरक्षित ठेवण्यासाठी बांधला जातो. पण आसुकाच्या आईने तिच्या मुलीसाठी एक गडगडाट बांधला आणि तो स्वतःसाठी वेडगळला. ती त्याला पकडू शकत नाही. ती एक गुडघेसारखीच आहे. ती स्वतःच असुकिक आहे. ती एकेचेच आहे. तिच्या स्पर्धकपणाचे कारण ती तिच्याबद्दल प्रेम नाही. तिच्याबद्दल प्रेम आणि द्वेष दाखवते तेव्हा ती पुन्हा एकदाच ती संहार करते.

रेय अयामी: एनिगमा या नावाने अस्तित्वात

राई अयॅनी हा कमकुवतपणाचा जिवंत रूप आहे. ती कमीत कमी आत्मनियंत्रण आहे, ती एक्नोटोन (एक्रोन) आहे, आणि ती आपल्या बचावाची बेकायदेशीर आहे. कारण ती एक क्लोन आहे. तिच्या जीवनाला एक खास उद्देश आहे. तिच्या जीवनाला अर्थ आहे. तिचे महत्त्वाचे प्रश्न म्हणजे "मी काय आहे?" किंवा "मी काय म्हणतो?" किंवा "मी काय म्हणतो?" किंवा "मी काय म्हणतो?" किंवा "मी काय म्हणतो?" हे, "मी काय म्हणतो?" किंवा "मी काय म्हणतो?" हे, "मी काय म्हणतो?" किंवा "मी काय म्हणतो?" हे, "मी काय विचारतो?" हे, "मी स्वतःचा एक नाजूक आहे?" हे उत्तर देते. इतरांनी केलेल्या अपंगाच्या पातळतेच्या आडुळक्यावर अवलंबून असते. त्यामुळे ती एकही पद्धत विकृती नाही. ती एकमेघात एकही अविरहीत आहे.

जेन्डो आयकरी: वोडचा आर्क्टिस्ट

जेनडो ईकराई हा एक क्षुद्र गुंतागुंतीची गोष्ट आहे, पण तो म्हणजे एक स्पष्ट जगातील सर्वात नायती यादी आहे. युई, त्याची पत्नी, तिची पत्नी, तिला गमावल्यानंतर, त्याने असा निष्कर्ष काढला की ती एक अनिष्ट गोष्ट आहे. ती व्यक्ती नाही म्हणून त्यांच्यामध्ये एकीकृती प्रकल्प आहे. जेनडोचे धूळ, इतरांचे पिंजरे, आणि त्यांच्या भावनात्मक अपघातातून मुक्त होण्याची इच्छा आहे. तो एकट्यापासून वेगळे होऊन, एकटेपणाच्या जागी सोडून गेला. तो एक व्यक्ती निर्माण करण्याचा प्रयत्न करतो, पण तो या जगामध्ये सर्व गोष्टीचा अनादर करतो. आणि तो आपल्यातलाहत्यानेच अडथळा निर्माण करतो.

कथापट: सुवार्तिकाचे कार्य वायफळ

सुवार्तिक या नात्याने, प्रसारमाध्यमाला केवळ डोळ्यांनी दिसणाऱ्‍या व साध्या भाषेतील भाषेचाच उपयोग न करता बुद्धीचे राहायचे.

समाजात भेदभाव आणि विकृतपणा

संशोधक अनोना आणि त्यांच्या गटाने एक दृश्याची शब्दसंग्रहता वापरली जी क्षणार्धात ओळखता येत नाही. नॉरव्ह मुख्यालयातील लांब लांब दूरदूरचा टोपली, छायाचित्रे आणि दुर्गंधी भूभागिक भूभागाने मानवाची ऊबडध्वनी निर्माण केली. घातक मनोवैज्ञानिक क्रम, उपग्रह, उपखंड आणि पाठकीय मजकूर यांमध्ये फुसटले जाते. चेहऱ्यांच्या रूपात, ज्यात लोकांना भिक्षुषेप आणि विकृती निर्माण होते, त्यांच्या चेहऱ्यांमधून बाहेर पडते, आणि त्यांच्या शरीरांना विझवते. हे सर्व प्रकार नारंगी, नारंगी विकृतीपासून मुक्‍त करण्यासाठी वापरलेले असतात.

रंग चिन्हवाद या विषयाची आणखी एक प्रत निर्माण करतो. प्रवेश प्लेगचे खोल निळा निळा, अस्पतालमधील थंड पांढरे पांढरे श्‍वेत, आणि विनाशाच्या हिंसक लाल रंगांच्या निराळापणाची कला.

शांतता, शांतता आणि अवास्तव शक्‍तीचे वजन

Envilation snown and Shirontors . कंपोजर Sagiesuच्या अंकांचा बॉम्बस्‍चुरा ऑर्केस्ट्रामधून आर्केस्ट्रेंटच्या टुकड्यांमधून आढळून येतो. तरीही सर्वात शक्तिशाली संगीत वाद्य हे शांत असतात. विस्तारित रोख, गाणे, दूर गाणे, गाणे गाणे, दूरच्या गाणी, यंत्रकांच्या अडथळ्या, आंतरीक कंप्युटरच्या आंतरीक कंपन्या, आंतरीक्रोश आणि आंत्रिकनियन आवाजाच्या अभावनाशय, "एफ.एफ.एफ.

आजही मनातून काढून टाकणारे महत्त्वाचे प्रश्‍न

या मालिकेतील लेख, आपण तणावात आहोत असे सुचवत नाहीत.

  • आपल्याला विश्वातील अर्थ शोधता येईल का जे निःपक्षपाती वाटत नाही? देवदूत असामान्य आणि परदेशी आहेत; मृत समुद्री गुंडाळ्या पूर्व घटना घडू शकतात. पण त्यांतील निवडी - तेंप्रमाणे दुःखदायक आहेत - ज्याचा अर्थ शोधला नाही, तर जिवंतांच्या कार्यांत निर्माण केला जातो.
  • ] याशिवाय आमच्या सर्वात खोल वेगाने कशात उतरुन? शुभवर्तमानाने असे सुचवले की, छळ न करता, हे मान्य करणे हे पहिले पाऊल आहे. शिंजीचे अंतिम प्रक्रियेचे उत्तर आहे की तो स्वतःचा द्वेष करतो, वास्तविकतेची अपेक्षा करतो.
  • खरे संबंध शक्य आहे, किंवा आपण आपल्या स्वत:च्या विश्वांमध्ये कायम अडकले आहोत का? बाजाराचे दुष्परिणाम पूर्णपणे नाही, पण एकाकीपणाला प्राप्त होणे हे कुजबूज करणे योग्य आहे असे मतप्रणाली मांडतात. टीव्ही मालिकेतील शेवटचे रेष ([FT:]) आणि समुद्रकिनाऱ्याचे निर्णायक दृश्‍य [FL:] या सुवार्तिकांचे [FL] अंत्य, आपण स्वतःच्या विश्वासांसाठी आरशाला सोडून दिले आहे का?

पिसाराला पिसवणारा पिसारा

आर्थर श्लॉपनहाऊर, ज्याचे प्रेम अनेक परुशी शास्त्रज्ञांवर प्रभाव पाडते, मानवी नातेसंबंधांची तुलना एका वेळी एका व्यक्तीशी केली: त्यांना एकमेकांच्या उष्णतेची गरज आहे पण ती एकमेकाची गरज आहे. Europenation च्या या चित्रणाचा वापर एका मनोविकारीय निरीक्षणापासून ते एका तत्त्वज्ञानी व्यक्तीकडे आकर्षित करतो. या मालिकेनुसार, निर्णायक गोष्टीवर मात करण्याचा एकच मार्ग म्हणजे त्याकडे दुर्लक्ष करणे नव्हे तर जवळीकतेवर मात करणे. या मालिकेमुळेच आपल्याला चिंता निर्माण होते. या गोष्टीचा अर्थ विचारात आणण्यासाठी पुढचा विषय आहे: [F] या विषयातील माहितीचा संबंध आहे.[F]

अंतिम वोड म्हणून तीव्रता

मानवीत्वातील उद्दिष्ट म्हणजे निराधारता. सर्व मानवांच्या प्राणांना दु:ख, दु:ख, गैरसमज, मृत्यू यातून काढून टाकण्याची आशा. पण सर्रास क्रमवारी या आनंदाला उणे पाडते. ती व्यक्ती निराधारपणे स्वत:लाच काढून टाकते. ती एकतर एकतर असहायते किंवा एक स्वतंत्र, किंवा असहाय्य, असहाय, असं काहीच नाही. हा निर्णय बदल म्हणजे एक प्रकारचा बदल आहे. हा एक प्रकार आहे ज्याचा परिणाम, ज्याचा अर्थ आहे, तो आणखी एक अविभाज्य आहे.

समालोचन: वायडीबरोबर जगणे

नॉन सुवार्तिकांनी एक सांत्वनदायक संदेश नाकारला. तो अथांग डोहात मागे फिरताना पाहत आहे. पण त्याच्या आतल्या आत अथांग डोहातल्या अथांग डोहात एक अचंबित, हट्टी, चिडतो आहे. ज्या पात्रांचे चित्रण करून त्यांनी आपल्या कमतरता दर्शवल्या आहेत, ते म्हणतात, “तू अजूनही निवडू शकतोस, आणि प्रामाणिकपणाची अपेक्षा करतोस. काही गोष्टी म्हणजे, आपल्या जखमा, आपल्या जखमा, आपल्या जखमा, आपल्या शरीराला आपण एकमेवपणाचा आणि आपल्या मनाचा खरा अर्थ काढून घेऊ शकत नाही. त्यामुळे आपल्याला एकटेपणा जाणवतो. त्यामुळे आपल्या मनाला आनंद होतो.