मुस्कू टेनसे सेनेन सिरीझ या तत्त्वज्ञानाच्या संदेशांमध्ये एक गूढ विसंगती आहे

पुनर्जन्म आणि अस्तित्वभाव

पुनर्जन्माच्या वेळी वाचकांना एक अतिशय महत्त्वाची गोष्ट सांगता येते: जर तुम्ही प्रौढाच्या परिपक्वतेशी सुरुवात केली तर काय? नाईटच्या सर्व आठवणी, खेद, आणि मानसिक त्रास, जो समाजातून बाहेर आला, आणि मरण पावला. हा विचित्र तणाव निर्माण करण्यासाठी एक दुसर्या विचित्रता निर्माण करतो. तो एक पुरुष पुरुष आहे जो जन्माला आला आहे, तो जन्माला आला आहे, तो जन्माला आला आहे, तो जन्माला आला आहे. तो एक पुरुष आहे. तो एक पुरुष आहे जो जन्माला आला आहे, तो एक नवीन कल्पना आहे. पण त्याच्या अस्तित्वाचा अर्थ काय आहे हे त्याला माहीत आहे. पण त्याच्या जीवनातील एक नवीन कल्पना आहे. पण त्याच्या जीवनाला काही अर्थ नाही. पण त्याच्या गतकाळात तो एक नवीन अर्थी, त्याच्या अस्तित्वाचा, त्याच्या अस्तित्वाचा अर्थ काढून टाकण्यासाठी तो स्वतःचा उपयोग करून घेत आहे.

ही तणाव पूर्णपणे निष्फळ ठरत नाही. ही मालिका स्वतःसाठीच एक गोष्ट ठरली आहे. त्याऐवजी, पुनर्जन्म हा एक युगानुयुगाचा प्रश्ना आहे. ती एक थिओलॉज विस्फोट आहे. ती तीन दशकांहून अधिक काळापर्यंत जगणे हे एक जुना रुपये आहे. ती सध्या जादूच्या कौशल्यांसारखी आहे, ती चिंता, भुकेलीपणा, आणि भुकेने भुकेचा भुकेलापणा आहे. तत्त्वज्ञानात बदल हा बदल स्वतःच होत नाही. कारण हा बदल स्वतःच बदल घडवून आणू शकत नाही, तर बुद्धांच्या दुष्परिणाम घडू शकतो.

ओळखीचा स्वभाव: नाईटपासून नवीन आत्म - त्यागी

रुदास हा आंतरीक मोनोग्वेट हा खरोखर कोण आहे असे प्रश्न विचारतो. सहा चेहऱ्यावरील बाहेरील लोकांकडे तो एक प्रदक्षिणा, एक समर्पित पुत्र, एक एकनिष्ठ मित्र आहे. आतिशवादी म्हणून, तो स्वतःला स्वत:ला स्वत:ला ३४ वर्षीय अपयश समजतो. या मालिकेची ओळख (त्याच्या मूळ जगाने एक, एक विचित्र, एक विचित्र, नक्कलक्यवादी, त्याला "आज्ञात" (आणि), या संकल्पनाला तो "खुषित" (आणि) म्हणतो. हा विजेतावादी विचार, "माध्यात्मिक" आणि "स्वभाव" या दोन गोष्टींमध्ये आहे.

नमुना नमुना आपल्या मित्रांच्या संपर्कातील द्रवाचे प्रमाणही दर्शवतात. जेव्हा तो आपल्या दूरच्या मित्र, ब्रीरस ग्रेट्रेटला सल्ला देतो, तो एक मरीज शिक्षकाची व्यक्ती म्हणून स्वीकारतो, तो आपल्या स्वत:च्या स्वार्थासाठी चिकटतो. नंतर जेव्हा तो पती व पिता बनतो, तेव्हा त्या जबाबदाऱ्‍या स्वीकारतो. तत्त्वज्ञानी प्रश्न हा प्रश्न आहे की "काय बदल करू शकत नाही?" त्याऐवजी, "खरे बदल बदलू शकत नाहीत?" पण नवीन जगात बदल घडवून आणणे योग्य आहे. तो मूलच नाही. तो जेव्हा आपल्या भावांना नाकारतो तेव्हा तो आपल्या दुःखाचा अनुभव नाकारतो आणि आपल्या मनाला आनंद देतो.

नैतिकता आणि अशुद्धता: एक धूसर जग

म्युशूकु टेनसे सतत सोपी नैतिक बैनेरी सादर करण्यास नकार देत आहे. त्याचा प्रशिक्षक, आधुनिक दर्जे, नैतिकरित्या निराधार, व कारागीर आहे. या मालिकेतील लेखमाले त्याच्या पूर्वीच्या जीवनातील अयोग्यतांची कबुली देत नाहीत. विशेषतः त्याच्या पालकांना अपेक्षेप केला जात असताना ते त्याला दोषी ठरवत नाहीत. ह्या अगतिकेमुळे अनेक दुष्कृत्यांचे परिणाम, दुष्परिणामांचे परिणाम, दु:खदायक परिणाम, एक व्यक्तीचे रूपांतर करून दाखवतात.

रुदसची सुटका करण्याचा एक क्षणच नव्हे तर, एक नवा प्रकारचा लहानशा, अनेकदा सर्वात जास्त नैतिक पर्याय निवडून घेणारा असतो. तो लोकांना समाधानी, इतरांच्या भावना समजायला आणि त्यांच्याबद्दलच्या भावनांबद्दल विचार करायला शिकतो. त्याच्या पित्याच्या, जो त्याच्यात विश्वासघात आणि दुर्गुणांचाही आहे, त्याच्या कुटुंबाचे संरक्षण करण्यासाठी तो सतत प्रयत्न करतो. यामुळे हे तत्त्ववेत्त्य एक अपूर्णता, एक अनिश्चित संघर्ष आहे, असे मानले जाते. जो मनुष्याचे नैतिकता प्रक्रियेचे परिणाम पाहताना, आणि जे त्याच्या आकलनातून परिणामांना पारखून घेतील त्याचा परिणाम परिणाम असा होतो.

जीवनाचा व आनंदाचा अर्थ: एक प्रवास, ठिकाण नाही

आपल्या नवीन जीवनाच्या सुरुवातीपासून, रुडेस एक महाविराम, दु:ख आणि पुन्हा कधीही अनादर न करता अत्यंत शक्तिशाली बनतो. तरीही तो शिकतो, तो या तत्त्वज्ञानाचा विपर्यास करतो. तो केवळ दुष्कृत्यांपासून दूर राहतो. तो आपल्या प्रक्रियेचा दुष्कृतीवर परिणाम करतो. रोमन विजय प्राप्त केल्याने तो त्यांच्या भोवती असलेल्या चिंतांचा विश्वासघात करतो. त्यांच्यावरील विश्वास न ठेवता, त्यांच्यावरील विश्वास व्यक्त करतो. त्यांच्या लांब प्रवासामुळे ते प्रसिद्ध आहेत. पण क्षणात आनंद प्राप्त होत नाही, पण त्यांच्या सुखात सहभागी होत नाही.

एक विशेषतः शिक्षण आणि उद्देशाशी त्याचा संबंध आहे. आपल्या पूर्वीच्या जीवनात त्याने शाळेतून काढून टाकला आणि बौद्धिक आव्हान नाकारले. नवीन जगात, तो स्वत:ला जादू, भाषा आणि तलवारी यांचे अनुकरण करण्यासाठी पाठवतो. कारण त्याला केवळ एक साधन म्हणून नव्हे तर एक कुशल संस्था म्हणून काम करायला लावतो. ही कल्पना त्याला कधीच नव्हती. [FI:FI]iiig: एक कल्पना कल्पना आहे. जपानी तत्त्वज्ञानाचा शोध लावण्यात, ज्या गोष्टी आपल्या कुटुंबासाठी प्रेम आहे, ज्यासाठी ते जगावर प्रेम आहे, आणि त्याच्या कुटुंबावर प्रेम आहे. तो आपल्या कुटुंबाला काय हवे आहे हे शिकवतो, त्याच्या कुटुंबाला प्रेम करतो, आणि आपल्या कुटुंबाला त्याच्या कल्याणासाठी प्रेम करतो. त्यामुळे तो आपल्या कुटुंबाला एक गोष्ट करायला प्रवृत्त करतो.

तत्त्वज्ञानाचा प्रभाव: आधिपत्यवाद बौद्ध धर्माचा भाग आहे

मऊशूकु टेंसे [[FLT]] हा पूर्व आणि पश्चिमेकडील परंपरांचा दुबळ्या आहे. पुनर्जन्माचा चक्र आणि गतकाळातील जीवनातील कल्पना [FT:2][FT][FT][FT]] विश्वविद्यालयातून स्पष्टरित्या आवरणुकीच्या आविष्कारात वळवतात. तरीही, परंपरांमधील दुःख (बायबल शिक्षणात) बुद्धांत विझवण्याला उत्तेजित करणारी इच्छा बुद्धिय न करता, ज्यामध्ये अर्थभरकल्पना आहे. त्याच्या पत्नींना ज्यांबरोबर संबंध आहे त्या गोष्टींना न्यावेद्येचा संबंध आहे, आणि त्याच्या मित्रांना दुष्कृत्यता , त्यांच्या प्रिय मानसमानाचा संबंध आहे.

आतुरतेने होणारी उपक्रमे जास्त आहेत. ट्रापटींगच्या घटना, ज्यांमुळे संपूर्ण जगभरात Gratern कुटुंबाला विखुरले, ती एक [FT:0], एक अतिशय विचित्र घटना आहे जी देवी न्यायाच्या चळवळीतून काढून त्यांच्या स्वत:च्या जबाबदारीच्या पलीकडे जाणारे आहे. रुद्यसने आपल्या आईची आणि आरामदायी जीवन जगले. त्याने त्यापेक्षा मोठ्या प्रमाणावर असलेल्या त्याच्या 'मुक्त स्वातंत्र्य' कल्पनाची निवड केली. त्यानुसार, मानवांची निवड केली जाईन, आणि ते स्वतंत्रपणे वागले जाणारे आहे. त्यांच्या विश्वासाचे समर्थन करण्यासाठी एक कारण म्हणजे, त्यांच्या विश्वासासंबंधीच्या वाईट कृतींविरुद्ध, त्यांच्या वर्तनाचा परिणाम, त्यांच्या विश्वासाचा परिणाम म्हणूनच नव्हे.

[FLT]][FLT] तत्त्वज्ञान, विशेषतः त्याच्या रूपांतरण आणि परिभाषा या विषयात समतुल्यतावाद , विशेषतः एकता यास अनुसरून. प्रख्यात झुवांगजी एक फुलपाती आहे आणि तो स्वतः एक मनुष्य असता तर कुणाला कुणाला किंवा एक फुलपाती स्वप्न पाहत असेल असा विचार केला जातो: तो एक दु:खदत स्वप्न पाहतो. तो एक प्रतिस्पर्धी स्वप्न पाहतोय, किंवा एक दुष्परिणाम स्वप्न पाहतो.