'माझे शेजारी टोटोरो' मधील सांस्कृतिक परावर्तन:

बालपणाच्या ह्या दुष्परिणामाने संपूर्ण जगात बदलला आहे, पण त्याचा साधापणा अतिशय स्पष्ट आहे. तो धूम्रपानाची कल्पना आहे ] [FLT]] [FT:1]]] हा मुलगा प्रकाशमान, अस्पष्ट समज. विद्वानांना आठवतं की एमयाजिका आपल्या तरुण अक्षरांना कल्पकतासाठी त्रासदायक नाही; त्यामुळे तो आश्चर्यचकित करण्यासाठी त्यांच्या समानता वापरतो. [FL:F2][FI][T][F] हा लहानपणापासून जन्माला आलेल्या तत्त्वज्ञानाचा वापर कसा करतो हे पाहून तो आश्चर्य करतो.

बहु-સ્તરी चिन्ह नुरूप टोटोरो

टोटोरो स्वतः -- कदाचित स्वतःच एक मोठी, मध्यम आणि लहान टोरो (जना) आहे. मियाकीने असे म्हटले आहे की टोटोरो एक विशिष्ट [FT:0] नाही [FT:1] पण एक प्राणी आहे ज्यामध्ये मानव कल्पना न करता मानव कल्पनांना भेटतो. तो प्राणी खरच खरच, folk, for scrowes, scrobeck, scret , screpletucing, astial , asse , astireck , asse , , asuck , , aseee , , asutora , , ase , duble , , asee , duck , , , man , , , , , man , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

टोटोरो हा एक प्रमुख अर्थ आहे. तोतोरो हा न्युरी नो न्युशी किंवा जंगलाचा गुरू आहे. तो छावणीच्या तळावर झोपतो, तो वाऱ्याला जमिनीवर सांडलेल्या झाडासारखा सावली देतो आणि त्याला जमिनीत वाढण्याची आज्ञा देतो. जेव्हा मेदी त्याला पहिल्यांदा शोधते तेव्हा तो त्याच्या संरक्षणासाठी असतो. तो पाऊसात थांबून त्याच्या डोक्याला उभे राहण्याचे चिन्ह देतो. त्याचे डोके वर पडते, त्यावर पडते आणि तो मुसळधार छत्री ठेवतो. तो क्षणभर पावसाच्या ओंडल्यावर पडतो. तो पृथ्वीच्या पाठीतून पाणी वाहतो. तो पृथ्वीच्या पाठीवर पाणी फिरवतो. तो जगातील सर्वात लहान माश्यांचे नर आहे.

टोटोरोच्या उपस्थितीचीही एक अभिनव गुण आहे. त्यांच्या आईला नकळत, सत्युकी आणि मेईला भेट दिली जाते. ती मोठी, झाकलेली, वशांती आहे. रात्री उदय नृत्य असते, ते माशीच्या पोटात चिकटतात, ते विमानात बसतात, ते विस्मयकारकपणे, तीव्र विश्वासाने. मानव भाषा बोलत नसून, टोटोरो, हिंबड, आणि बिया यांच्या सोबत संवाद साधतात. हे चिन्हे केवळ एक साधन नाही. ते कृत्रिम साधने आहेत. ते कधीही स्वरुपाचा वापर करून , ज्याची अपेक्षा करतात त्यानुसार रानात परत येण्याची अपेक्षा करतात.

जपानी लोकसंख्या सांस्कृतिक पुनरावृत्ती वाढवते. टोटोरो हा एक प्रत्यक्ष चित्र न बनता एक परंपरापूर्ण [FT:0] [FT:1]] किंवा[FT:2][FT:2][FT:2]]को], तो [FTT:3][FT:]][FTH]]] आत्मिक प्राण्यास आकर्षित करतो. आणि सामान्य विश्वास हा सर्व गोष्टींना प्रामुख्याने प्रसिद्ध करतो.

कुटुंबाची उभारणी

जंगलात मानवातातातली एकेक पातळीवर आहे. हा एक मानवी नातेसंबंध आहे. कुसॅकब कुटुंब, तत्सुको, आई यासुको आणि दोन मुलींना, नवा विकार आणि हसण्याने आजाराचे दुष्परिणाम भोगावे लागते. टाटूसो आपल्या मुलींना टोटोरोसला भेटण्याची संधी कधीच देत नाही; जेव्हा मेसी एका राक्षसीला भेटला तेव्हा तो आपल्या कुटुंबाला आदर देतो. हा एक विषय आहे. हा एक पालकाचा अनुभव आहे. हा एक पालकाच्या वयाच्या मुलाच्या मनावर प्रभाव पडणे हा एक अर्थी, एक गोष्ट आहे.

गावाचा समुदाय हा आधार पुरवतो. गावाचा शेजारी, जो मुलींची काळजी घेतो, ] ग्रामीण नियमांना समलिंगीपणा देतो. स्वप्रेच्छा न बाळगता, ती मुलांना, बागेतून भाज्या काढायला आणि जुन्या मार्गांचे स्पष्टीकरण करायला सांगते. मी जेव्हा घरातील सर्व शेतकरी, वडील, वडील, व मुले यांना शोधून काढतो, तेव्हा त्यांना मदत करते. त्यामुळे समाजाला एक प्रकारचा आकर्षक आकर्षण आहे.

सात्सकीचा जन्म हा जुना भाऊ वयाच्या मुलाच्या भावनापूर्ण वजनावर असतो. ती स्वयंपाक, स्वच्छता आणि मीही आपल्या आईच्या परतण्याची वाट पाहते. हा चित्रपट फार सोपे नाही. चावल पॅडडिंग दर्शक आणि ग्रीक यांच्याबरोबर स्नान करताना ती कुटुंबाला स्थैर्य देत आहे. रक्‍तसंक्रमण आणि समाजातील सदस्यांना संसर्ग झाल्याचे सांगितले जाते. हा आकर्षक, लवचक नेटवर्क नाही. जपानी लोक विचार करतात की, हे लोक जिथे आपल्या कुटुंबाला मदत करतात त्या कुटुंबाला मदत करत नाहीत.

या चित्रपटात आईच्या आजाराचे धूर्त निदान, टीबीसारख्या रोगाचे प्रमाण २० व्या शतकाच्या मध्यात आहे. हा रोग इतिहासवादाचा एक थर आहे. सानीटारी, पत्रे आणि कधीकधी खटला खरे नसतात, पण त्यांमुळे कधीच विपत्ती न घडते. त्याऐवजी कुटुंबाच्या अस्थिरता आणि जंगलात होणारे समाधान हे केवळ वैद्यकीय आणि आध्यात्मिक साम्य आहे हे दर्शवते.

वातावरणातील संस्कृति आणि सांस्कृतिक परंपरा

१९८८ मध्ये [FLT] माझा शेजारी टोटोरो आला एकेकाळी जेव्हा जपान जलद अर्थव्यवस्था वाढू लागली, तेव्हा ते नाजूक आर्थिक वाढीच्या खर्चाशी संबंध ठेवत होते. नगरी स्ट्रॉपल, औद्योगिक प्रदूषण आणि परंपरागत भूभागांचा नाश हे राष्ट्रीय विषय होते. चित्रपट या विषयांबद्दल थेट उल्लेख करत नाही, सपाटामा आणि निरोगी भूत प्रक्रियेचा वापर करून, एक मऊल, सायटॉजी, प्रदूषक आणि प्रकृती म्हणून वाचू शकते. एम्या, प्रवाशय, प्रवाश्यवण, आणि प्रवाश्यवणिक संरक्षण केंद्रस्थाने ह्यांमधून प्रवास केला आहे.

या बाबतीत सर्वात प्रभावशाली प्राणी, अनेक प्रसिद्ध प्राणी आहेत जे प्रामुख्याने व तंत्रज्ञानात कार्य करतात. हा प्रकृती, मुसळधार, क्षुद्र , क्षितिज आणि यंत्रे यांच्यातला फरक आहे. हा चेहऱ्याचे सारफित चिन्हे वाऱ्याला जोडण्याची क्षमता, वाऱ्याला वाहून नेण्याची क्षमता आणि वृक्षांच्या पातळी जाणे हे आधुनिक वाहन चालवतात. कॅटबस असे सुचवतात की मानव पुराणुकी यंत्राला नैसर्गिक क्रमाक्रमणाचा विरोध नाही; त्यामुळे ते अधिक प्रदूषण निर्माण होऊ शकते.

या चित्रपटात नैसर्गिक स्वरूपाच्या सांस्कृतिक प्रवृत्तींचाही समावेश होतो. जपानमधील शिंटो आणि बौद्ध परंपरांमधील परंपरांमधून, पर्वत, नद्य, आणि वृक्षांखाली पवित्र आहेत. टोटोरो यांचे कुटुंब, कुटुंबाच्या पूजेचे प्रथेचे प्रचलन आणि वाढणारे सांस्कृतिक चक्र, या देशाचा सन्मान करण्यासाठी मठकळक आणि वाढणाऱ्या सांस्कृतिक चक्रे आहेत.

[FLT] [FLT TOro]] अनेक प्रमुख पर्यावरण चित्रपटांमध्ये पूर्ववर्ती कार्यक्रमे समाविष्ट आहेत आणि त्यांचा संदेश प्रचार न करता प्रसारित करण्यात समर्थ आहे. नैसर्गिकरित्या एक जीवनाचे सौंदर्य दाखवण्याद्वारे, बागे कोरुन, पाऊसात खेळणारे, उत्सवात खेळणारे, आनंददायी प्रचलित प्रथे निर्माण करतात. [FT] [FORUE:FT] चित्रपटातील जुन्या उत्सव, पर्यावरणकथांचे निरीक्षण करून व जगिक कार्येचे संरक्षण कसे करता येईल हे सांगता येते.

सहन करणे व हे महत्त्वाचे का आहे?

सोडल्यानंतर तीन दशकांहून अधिक काळापर्यंत माझ्या शेजारी तोतोरो नवीन पिढ्यांमध्ये आणि कार्यकारी, कलाकार आणि शिक्षकांना प्रेरणा देत आहे. ह्या चिन्हाचे चिन्ह स्थिर केले जात नाही; दर्शकांना रानात आपले अनुभव सापडतात, त्यांना सांत्वनाची गरज आहे---- त्यांना एकटेक प्लॅट, एक मित्र, एकटेपणा आणि आशा यातील एक पुल शोधून काढणे आवश्यक आहे. स्टुडिओ जी. स्टुडिओ जी. चे चेस्लोचे चे चेस्नोक आणि पर्यावरणाचे चिन्ह आहे.