"Аяо Миязакинин ""Рухий аван"" (англ. Spirited Away) - байыркы ишенимдер заманбап тынчсызданууларга туш болгон жапон маданий эс тутумунун кылдат курулган чагылдырылышы, ал жерде кинонун ванна дүйнөсү, жер которгон кудайлар жана чарчаган жумушчулар менен толгон, түш сыяктуу качуу жана курч социалдык комментарий катары иштейт.Миязаки Шинто анимизминин бай топурагына, фольклоруна, буддисттик философиясына жана курч экологиялык абийирге таянып, адамзаттын табигый жана табигый өзгөчөлүктөрүн кантип таба алабыз?"

Рух дүйнөсү - синто анимизмдин чагылдырылышы

"Ками - бул ""адам жана рух чөйрөсүнүн өз ара көз карандылыгын тааныган"" алыскы теология эмес, тирүү практика, ал жерде Чихиронун үй-бүлөсү туш болгон таш, дарыя, бак-дарактар жана атүгүл адам жараткан буюмдар пейзаждын элементтеринде жашайт деп эсептеген Шинто дүйнө көз карашы."

Чихиронун ата-энеси ками үчүн арналган тамакты жегенден кийин чочколорго айланышы - бул Шинто табусунун түздөн-түз чагылдырылышы: ыраазычылыксыз жана ыйык меймандостукту сыйлабай алуу. жуунуучу жай - бул акиташ зонасы, булганган рухтар таза жуула турган жер.Шинтонун ой жүгүртүүсүндө тазалык жана арамдык - бул адеп-ахлактык чечимдер эмес, бирок ырым-жырымдар аркылуу тазалана турган абал.Чихиронун полдорду жууп, кардарларга кызмат кылуу үчүн кол эмгеги жөн гана жумуш эмес; бул чынчылдыкка киришүү, ал тургай анын каалоосу менен шайкеш келүү.

Тазалоо эрежелери жана адеп-ахлактык тазалоо

"Тасманын эң унутулгус ырааттуулугунун бири - бул ""ойлонгон рух"" - ал ваннага ыплас жыт жана ылай изи менен келет. башка жумушчулар артка чегинип кетишет, бирок Чихиро, барган сайын чечкиндүүлүк менен, рухтун капталынан тикенек сыяктуу объектти тартууга жардам берет. таштанды төгүлгөндө, велосипед, үй таштандылары, ташталган шаймандар, жаратуунун чыныгы формасы пайда болот: бир кезде булгануудан тузакка түшкөн күчтүү дарыя ажыдаары."

Адамдын этиятсыздыгы табигый дүйнөгө зыян келтирген жана жараатты түздөн-түз, боорукердик менен гана айыктыра алат.Чихиро рухту соттобойт, ал жөн гана жардам берет. анын таштандыларды алып салуу иш-аракети - бул харайдын бир түрү, ками дарыясын баштапкы кадыр-баркына кайтарып берген тазалоо.

Фолклорикалык архетиптер жана Йокай Лоре

"Камажи казан бөлмөсүнүн жумушчусу, анын көп жөргөмүш колдору мешти талыкпай азыктандырып, ""Тсухигумо"" (Тсухигумо) - үңкүрлөрдө жана жер астындагы мейкиндиктерде жашаган жер жөргөмүш йокайын эске салат."

"Чихиронун ""Эч кандай бет"" аттуу маска кийген түрү жапон фольклорунда көптөгөн адашкан рухтарга мүнөздүү болгон белгисиздикти жана ачкачылыкты чагылдырат. ал Нох стилиндеги маска кийет жана анын формасы түшүнүксүз бойдон калууда, анткени ванна чөйрөсү анын жалгыздыгын коркунучтуу ач көздүккө айлантат. айланасындагылардын каалоолорун жана эмоцияларын чагылдыруу жөндөмү аны коркунучтуу адаптацияга жөндөмдүү кылат.Миязакинин бул архетиптерди дарылоосу эч качан бир өлчөмдүү эмес.Окий виллалар таза кармалбайт; алар коркунучтуу мурунку жандыктарды көрө алышат."

Аты-жөнүнүн жана өзгөчөлүгүнүн күчү

"Намингдин ""Рухий жол"" (англ. Spirited Away) аттуу чыгармасында терең маданий салмагы бар, ал котодама дининде тамыр жайган, чыныгы ысымды ырастоо анын ээсине бийлик берет.Юба Чихиронун атын алып, сена деген ысымды өзгөрткөндө, ал жөн гана этикетканы эмес, өзүнүн өзгөчөлүгүн жана автономиясын уурдайт.Чихирону ванна үйү менен байланыштырган келишим ушул өчүрүүгө негизделген.Хаку да өзүнүн чыныгы атын жоготкон жана ошентип Юбанын руху болгон эскерүүсүн жоготкон."

Чихиронун толук атын акырындык менен калыбына келтирүүсү жана ким экенин эстеп калуу чечкиндүүлүгү - бул тасманын эң маанилүү моралдык жеңиши. чексиз керектөө жана ролдорду орнотуу дүйнөсүндө, чыныгы өзүн-өзү кармоо каршылык көрсөтүү болуп саналат. Хаку өзүнүн чыныгы атын эстеп, тасма Чихиро дарыясына бир жолу кулап түшкөнүн ачып берет, аларды жалпы тарых аркылуу бириктирет.

Дарыянын руху жана айлана-чөйрөнүн аллегориясы

"Адамдын денесинен агып чыккан таштандылар, албетте, заманбап: пластмасса, металл бөлүктөр, велосипед дөңгөлөгү. ""Заманбап таштандылардын салттуу рух дүйнөсүнө кириши Япониянын согуштан кийинки экономикалык өсүшүн жана андан кийинки экологиялык чыгымдарды чагылдырган жарылууну жаратат. дарыя, бир кезде тирүү жан жана коомдук жашоонун жери болгон, таштанды таштоочу жайга айланды."

Миязакинин экологиясы эч качан адамдар кол тийгизбеген таза чөл жөнүндө болгон эмес. Тескерисинче, бул биргелешип жашоо жана жоопкерчилик жөнүндө. ар кандай формадагы рухтар сууга чөгүп, сергитилген ванна үйү, бул принципке негизделген өнөр жай, жок дегенде ал туура иштегенде. дарыя ажыдаарынын айыгышы айлана-чөйрөнү коргоонун түздөн-түз аллегориясы: башаламандык адам тарабынан жасалган, бирок чечим да ошондой. Чихиронун колу, дагы деле кичинекей жана белгисиз, өзгөрүүнүн агенти, жаш жана күчсүз адамдар да эски муундар үчүн айлана-чөйрөнү изилдөө боюнча кошумча темаларды сунуш кылат.

Буддизмдин төмөнкү агымдары: туруктуулук жана боорукердик

"Синто тасманын руханий өз ара аракеттенүүсүн чагылдырса, буддисттик философия анын эмоционалдык тонун бекемдейт. суунун аркы өйүзүндөгү поезд, белгисиз жерге көлөкө жүргүнчүлөрдү алып барат, дүйнөлөрдү кесип өтүү сүрөттөрүн жаратат, бул саякат көбүнчө буддисттик ""самсара"" түшүнүгү менен байланышкан - төрөлүү, өлүм жана кайра төрөлүү цикли. жүргүнчүлөр тактайча менен кетишет жана убакыттын сыртында бар окшойт, жана Чихиронун жанында эч кандай тынчтык жок жана анын бутунда өзгөргөн Бо менен саякат - бул башаламандыктын ортосунда ой жүгүртүү аралашмасы."

"Анын алгачкы боштугу таанылууга болгон кумарга айланат, андан кийин ваннанын материалдык азгырыктары менен азыктанганда зордук-зомбулукка, көз карандылыкты пайда кылат. бирок Чихиро аны жок кылбайт; ал эмне үчүн азап чегип жатканын сурайт жана ага эмералддык таштанды берет. аны жутуп алган нерселеринин бардыгын кууп чыгууга мажбурлаган тазалоочу каражат. бул баатырдык зордук-зомбулук эмес, боорукердик менен кийлигишүү. таштанды, адегенде дарыя рухунан белек, эч кандай тынчтыкты тазалайт жана ага тынчтык менен мамиле кылууга мүмкүнчүлүк берет. """

Эмгектин адеп-ахлактык жана өзүн-өзү табуу

Бул жерде моралдык өлчөм прагматикалык: жумуш чынчылдык менен жасалганда, өзүн-өзү табуунун каражаты болуп калат. баатыр куткарылууну пассивдүү күтүп жаткан окуялардан айырмаланып, Чихиро алгач тепкичтен түшө албаган корккон бала катары, кийинчерээк курбуларынын урмат-сыйына ээ болгон компетенттүү жумушчу катары иштейт.

"Алар ""Жүзсүз рухтар"" менен карама-каршы келет, алар алтын чачыратышат жана чексиз көңүл ачууну талап кылышат, алар керектөөчүлөр, жаратуучулар эмес, жана алардын өтмө ырахаттары куру жашоону чагылдырат.Чихиронун ""Эч кандай бет"" сунуш кылган алтындан баш тартуусу, анын эч кандай пайдасы жок деген сылык-сыпаа ырастоосу, аны башкаларды, анын ичинде ата-энелерин бузган коррозиялык ач көздүктөн алыстатат. ата-энелер, алгач рухту тематикалык парк жана ойлонбой ырахат алуу менен чаташтырышат, Чирохинин чыныгы эркиндигинен айрылган муунду билдирет."

Керектөөчүлөрдүн изи: Юбабанын мончосу заманбап коом катары

Юбабанын түзүлүшү чексиз капитализмди сынга алуу катары иштейт. ванна үйү рухтардан эмгек жана байлык алуу менен гүлдөп жатат, ал эми анын бай көрүнүшү транзакциялык ырайымсыздыкты жашырат. Юбаба өзү, анын аша чапкан шакектери жана бийик чачтары менен, ресурстарга жана ысымдарга жетүүнү көзөмөлдөгөн пайда алуучунун карикатурасы. Ал өзүнүн чоң, өзгөргөн ымыркайын дүйнөсүнүн борборуна коёт, бирок чыныгы тарбиялоону четке кагат.

"Алтындын ""кум же ылай"" деген мааниси бар экени аныкталган, бул керектөөчүлөрдүн коомдорун башкарган спекулятивдик, көңдөй байлыкка түздөн-түз айыптоо болуп саналат.Чихиронун алтынга болгон иммунитети, анын ата-энесин куткаруу жана үйүнө кайтып келүү каалоосу менен тамыр жайган, сыйкырды бузуп салат. анын адеп-ахлактык тактыгы чоң философиялык билдирүү эмес, бирок аны керектеген системаны инстинктивдүү четке кагуу."

Миязакинин адеп-ахлактык ааламындагы гендердик жана күчөтүү

Миязакинин аял каармандары көбүнчө кадимки кыздар катары өзгөчө кырдаалдарга тартылат, жана Чихиро да буга кошулбайт. анын күч-кубаты ачык күрөш аркылуу эмес, эмоционалдык интеллект, туруктуулук жана катуулануудан тынч баш тартуу аркылуу алынат. тасма аял каармандардын спектрин көрсөтөт: Юбабанын авторитардык көзөмөлү; анын эгиз эжеси Зенибанын жумшак, өзүн-өзү камсыз кылган үй-бүлөсү; Линдин жардамчысы катары боорукердик; жана Чихиронун өнүгүп келе жаткан кайраттуулугу.

Чихиронун өсүшү камкордук иш-аракеттери менен тыгыз байланышта. ал булганган дарыяны тазалайт, азаптуу рухка жардам берет жана алсыз ымыркай-кызды коргойт. анын күчү коркуунун жоктугу эмес, ага карабастан иш-аракет кылуу чечими. бул сүрөттөө баатырдык баяндоого каршы келет жана эмпатияны жана өз ара көз карандылыкты баалаган адеп-ахлактык агенттиктин моделин сунуштайт.

Суу - трансформациянын жана эс тутумунун символу

Суу ар бир деңгээлде, ваннанын буулуу ванналарынан баштап, айнек деңиздин аркы өйүзүнө созулган суу астында калган поезд жолдоруна чейин, суу тазалоочу, дүйнөлөрдүн ортосундагы чек ара жана эс тутумун сактоочу болуп саналат. ванна үйү караңгыдан кийин көтөрүлөт, ал эми айланадагы талаа океанга айланат, бул рух дүйнөсү ар дайым бар экендигин билдирет.

"Каху дарыясынын руху катары Хакунун чыныгы өзгөчөлүгү, эгерде Чихиро бала кезинде ошол дарыяга кулап түшкөнүн эстебесе, көмүлгөн болмок. эс тутуму рационалдуу дедукция аркылуу эмес, дарыянын аталышын атагандан кийин пайда болгон күтүлбөгөн эмоционалдык жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган жаркыраган

Жыйынтык: Адеп-ахлактык жактан туруктуу резонанс

"Анын адеп-ахлактык сабактары ""акыйкаттуу"" эмес, бирок ""акыйкаттуу"" дүйнөдө жашоо тажрыйбасы катары берилет.Шинтонун табиятка болгон урмат-сыйы, йокайдын фольклордук байлыгы, буддисттик боорукердик жана керектөөчүлүктү катуу сынга алуу - бул бир эле учурда жапон жана жалпы адамдык сезимди чагылдырган окуяны түзүү үчүн бири-бирине байланышкан.Чихиронун саякаты - бул эскерүү: анын атын эстеп калуу, дарыяны эстеп калуу, тирүү рухту эстеп калуу, бул дүйнө жүзүн эстеп калуу, биз ""Студионун"" чыгармаларын жана ""Студионун"" чыгармаларын көрүү үчүн кызыктуу."