Wedhus Dosa Paling Nduwé Lan Ngilang

Kabèh kebiasaan ing abad kapisan, yaiku para abdiné Yéhuwah jaman mbiyèn sing wis ora sampurna. Kabèh kebiasaan ing babéé ndaftar dadi bahan dasar ibadah, ora kanggo manungsa tangker moral. Sing kapisan digawé karo mongkologi jaman semono Evagricisus Ponicus ing abad ke - 4, merga pikiran sing jahat kuwi digolèki karo Pope Gregory I ing abad ke - 6 nganti pungkasané jaman iki: sipat srakah, srakah, rasa iri, gumun, rasa iri, lan slothèk. Akèh wong, wong padha lair saka teori téolohiya, lan kecan lan gelut. Satèk - gedenging Alkitab, nemokké para gelut bab gainé sakjané wis suwé dianggepi, yaiku ilmu pengetahuan bancing rombongan, lan para arsogujing kuna nggawé para manungsa ora gelem nyebutké dongi lanrep menyang kaah tèksèri.

Ngapik - apik bangsané: Siji saka Hubris

Ing basa Yunani, ] kuwi tegesé sipat sombong sing marahi manungsa mati ngetokké isi atiné nganti ora cocog karo pendapaté dhéwé, uga nyebabké wong - wong sing gelem mèlu perang.

Lucifer: Lampu Kelabu sing Falten

Lusifer, sing wujudé "wong-gembar, ” nggambarké dongèngé arkéologi sing ana merga sipat sombong. Wis mèh durung tau ana malaékat sing paling apik, ning ora gelem ngabdi marang manungsa lan péngin diangkat saka Gusti Allah sarta mujudké kepénginané sing marahi manungsa diangkat menyang ngusir Gusti Allah. Pengalaman iki, wektu Abraham crita nèk kuwi wujudé kuwi, nggunakké crita kuna kuna lan wong - wong jahat ing Babil [[FLT] mona Salah siji - sijiné yaiku Rajanus[[FLT] utawa Yunani[LT][LT][F][LT] sing ndadèkké] dadi protesortèrmeme, senajan kuwi makhluk roh kuwi wujudé dadi ” panghedhasar utawa kondhang kecanduan roh suci, yaiku kondhang kaya legenda sejarah sing isa dadi wates lan dadi wates urip urip.

Andakna lan MASâh kanggo Gusti Allah

Pengalamané Arachne, wong rekan - rebutan keahlian sing luar biasa, nggambarké nèk sipat sombong isa mematahkan démo démo démo sing ngrumat nèk gawéané Arahchne ngluwihi dégo déwahé Athena, déwi dhiri sing mbangun kawicaksanan lan dodolan, wong wédok kuwi diwèki kesempatan kanggo mertobat. Dhèwèké malah nduwé tapewang tépi mothèl éféktif. Dhèwèké ngéwengi gawéan lan ngowahi Arna sing digawé ketimbang sanga menyang planètéfotéro lan dibelké manèh. OL1, kuwi dibeleter, nganti saiki dibelenggorengrengrengrengrengrengrengreng dadi ”[LT][3]

Mendhingan Yunani: Kondhangan ing Mitodi Sak Dunia

Ing kono téri kuwi sipat sombong. Ing Mitos , y yèn [FLT] , déwa [lutut]Loki[FLT][1] sing shiadhek 'srealis lan seneng ngumumké 'mèrök' lan seneng ndaftar 'ssayah' 'Gropéa' 'Gropéa'. Ing kono 'Genewong didhempèwèngé Wad' [[FLT]"[5] ananégatif ngumumké sedulur kuwi, ning sipat - sipaté ora isa dicehké manèh karo wong liya. Kedadénda ora isa ngemunggung ing budayané teka, sing marahi ngerti maksudé yaiku Ram.

Kahanan srakah: Ora Ana Entèké

Ing crita sejarah, sipat srakah, ana bagéan saka hubungan karo wong liya, lan wong sing srakah dadi akibaté, merga wong srakah dadi mesthi péngin nduwé akèh bandha.

Raja Midina lan Nggunakké Pangentasan Ngéwakké Dhéwé

Mungkin fitnah sing paling terkenal bab sipat srakah, crita bab Raja Midas saka Phrygia, isa ngrebut kepénginan sing parah lan marahi mlarat. Dhèwèké mbuktèkké nèk dijaluki allah Dionysus, Midas njaluk nèk kabèh sing dhèwèké sembrana bali dadi emas. Pangentasan sing paling gedhé kuwi dadi mendrim wektu mangan, banyu, lan anaké wédok sing ditresnani dadi logam. Pangonané raja kanggo ndandani hadiah kuwi nduduhké pangertèn sing jero bab sing bener: Kekayan manungsa tanpa panyunggulan. Mongo mung dongèng pastèrèks bab kebiasaan.[Lt.][Lt.]

Plutos: Sing Mimpin lan Dadi Siji

Ning, kuwi nggambarké nèk sipat srakah kuwi ora mung éthok, tanpa mikir nèk bandha bakal disebarké sakpénaké wong sing nduwé moral, seneng karo sing apik utawa sing pantes.

Naga karo Para Nurun

Ing krgesé kéwan srakah sing njaga bandha kuwi ana ing crita - crita sakdonya. Naga [LT] kuwi [LTS] sing ninggal awaké Adam. Sangang ciptaan mau wis nonton [[FLT] saka kéwan Norse [[FLT]]] anggoné srana oni bali 18, héhsina [LTP] tapi ora isa nyangga saking bapakné sing matèni wong liya merga dipangan lan emas. Dhèwèké malah ndadèkké wong - wong kuwi dadi petani nggegé lega, lan kéwan - kéwan liya sing sanduwèké ora isa diapura. [lsarikat, utawa sarana sirip] tanpa nganggo cucul.[Lt.][Lt.][Lt.]

Ngungsi: Tenggengé Ora Tekan

Ing crita dongèng - ulu, ana sing mikir nèk nesu kuwi ora mung mbebayani, ning malah nesu lan ora gelem mbalèni kesalahan sing ora ana pengaruhé karo kejahatan.

Asman: Keterangan Perang

Dhèwèké ora kaya sedulurné Athena, sing nggambarké perang strategis lan digawé nganggo sipat kendel, ning seneng banget merga diancurké wong Yunani.

Penggunaan: Mergaé Gusti Allah

Merga ’ rambuté Uranus lan upaya sing terus diquedèni, para malaékat jahat kuwi sengsara wong - wong sing nindakké kejahatan sing jahat, kususé nglawan keluargané. Akèh - akèhé sing nggawé pengadilan, caraé nggunakké cara sing nggawé wong sing jahat bèn gampang nesu lan terus - terusan sengsara. Panggodha kuwi ngélingké nèk awaké dhéwé isa tetep nesu lan ora perlu ditindhes karo rasa welas asih. Pangèr - untungé, kuwi padha nyepèlèkké wong - wong sing nindakké kejahatan ing étholo - étho.

Tembusan

Ing crita kuwi, diumpamakké Ra kanggo ngukum manungsa, wong wédoké dikon matèni nganti digambar biru kanggo nylametké manungsa. Ing kosologi Hindu, [LT]K[FLT][FLT] nyimpen panganiaya srengéngé, lan kuwi wujudé nesuné wong - wong jahat.

Rasa Iri: Ditolokké Bandhingna

Ora kaya srakah sing ngupaya ngrusak apa sing diduwèni wong liya, rasa iri lan seneng mburu bandha, sing seneng dongèng - dongèng crita bab allah - allah palsu lan manungsa sing nyerang, nhiasi, lan nindhes wong sing ora gelem njahati.

Tentangan Népron

Sakwisé Olympin ngrebut wong - wong Titan, Gaia nesu karo pamréntahané allah - allah liya lan metu saka Tyfon kanggo ngantang Zeus.

Juno Wong - Wong sing Nyembah Bar Barang

Déwigé Roma sing jenengé Juno (Hera ing basa Yunani) kuwi lambang sipat seneng nèmpèr utawa rasa iri sing dialami wong - wong ing kono, lan bojoné sing jenengé Jupiter terus - terusan nganiaya wong - wong sing ditresnani lan keturunané. Sing luwih terkenal merga Hercules, sing dhèwèké suwèk wiwit cilik. Dhèwèké ora mung nesu manèh, ning uga ngécé utawa nesu ing panggonan tanggané wong liya.

Monster Green-Eyed ing Traditions Lain

Ing buku Norse mitos, dhuh [FLT,] Luki[FLT] anggoné dengki[LT] merga Baldr senengé ngékrokai lan terkenal, sing isa mati nganggo garobèn. Critakna nèk Meleger [[FLT] ing SELIKAger] Yunani nemokké ibuné sing nemokké palésus, lan rumangsa dijahati wong liya merga nèk dhèwèké seneng nomerhati para seduluré sing. Kuwi bukti nèk rasa iri atiné kuwi sakjané lagi nggawé senjata mulya, lan kuwi malah nggawé crita bab sing luwih parah timbang mikir dhisik.

Garis: Pangantèn sing Dibindani

Tembung ing ayat kuwi ana hubungané karo kepénginan seksual sing korupsi lan ngrusak alesan sing salah, senajan kuwi negara sing kepénginan dadi kekuwatané Gusti Allah, sing marahi manungsa ora cocog karo kepénginan sing dosa lan sing luwih gedhé.

Afrodite: Untungé Wasbah lan Kedunaan

Dhèwèké uga nyebabké perkara - perkara sing ana ing Perang Trojan lan nglumpukké wong - wong sing ora gelem nampa katresnan. Dhèwèké nyebutké bab nresnani siji lan sijiné nèk mèlu - mèlu tumindak kuwi kuwi kuwi isa marahi strès lan kompak. Dhèwèké uga nyimpen rasa bungah merga nindakké hubungan sèksual, nipis, tumindak goroh lan kobong sing marahi bobrok. Dhèwèké uga nyisiko wong - wong sing laku jina merga kurang pangandikané — kususé kuwi isa nyi cilaka wong liya sing laku jina, nèk wis ninggal laku jina. [FLTT] Disc Imagedétivid no bab Afterbas.[1]

Banter lan Lindungé Ilat

Pan, déwa wedhus utawa panggonan liar sing nggunakké piranti pangon lan rasa ora gampang dilakoni, sing nggunakké piranti manungsa sing jahat. Tujuané kanggo ngumumké wong sing ora nduwé srakah kaya Syrinx sing mèriné ndhelik, lan hubungané karo wong mau karo panipu lan kepénginan rendhah sing isa ngendhalèni diri. Pan Pan dadi kekuwatan kanggo ngendhalèni rasa kuwatir.

Luwih saka Donya Yunani

Ing mitos, dewi kuwi Ishtar[[FLT] digabungké] (Inanna) katresnan, kesuburan, lan perang. Tekané nèng pepréntahan kalakon lan térupané bab sèksual nang nangkepake siklusé, ning wong - wong sing ditresnani kerep banget tampa sarana, pangéling - éling nèk kepénginané kuwi isa mèdisi lan anhilat - anjig. Nalika kuwi kaya tus [FLT]L.[LT] sing mbuktèkké nèk wong - wong wis keseluruhan kena pengaruh saka nomergkus, ning sakjané padha nyebar kuwi malah nyebar ing antarané ana kain. — FLT]

Gak Asik Nguburké Roh

Déné gelut kuwi panganan lan ngombé sing biasané marahi seneng ngrumangsani bab rohani utawa ketrampilan.

Dionysus: Sing Mahakwasa

Dékonysus (Baccus karo wong - wong Romawi) sing mimpin anggur, teater, lan upacara wis éthok, kuwi perayaané Bacchanalia, sing mulai nggabungké agama sing marahi wong- wong padha seneng lan jahat. Déonyès digèrèk lan lèmpèngé njogèd - gèmpèr, nyuwèk kéwan- kéwan (dan kadhang kala) ngrugèyèlan atiné wong. Dionyus nggambarké rasa wedi lan dongahémi, nanging nggunakké mitos dongahé kekuwatiraké manungsa lan seneng mendem.

Sahkeling Gak Tau Yésus enti Bener

Para staff, nomer 1 , nomer setengah-man, makhluk kéwan kéwan sing dikenal merga péngin banget mangan, mangan, lan wong wédok. Gawe mung kuwe gambaran kaya [FLT.0]Siles[FLT, wong tuwa sing sanyèné lancar, kerep waé rumangsa kena ing titik sepira gedhéné, ngendelké wong liya kanggo nggawe dhèwèké. Panggonaning nggawe gegayutan sing ora bakal ndang teka, sing nyritakké nèk urip tanpa gunané kuwi ana tujuané. Glucken, kuwi nggambarké wong- wong sing sengaja ngurangi tujuan lan sing mbenernasi tujuané tanpa guna.

Pangentasan Tandal dhéwé

Ngomongké Yésus mangan bareng karo allah - allahé, Tandalhil kanggo nguji tumindaké nggunakké sipat sombong lan kekerasané. hukumané ing Tartarus kuwi ora pati ngenyèk lan ngenyèk, merga kuwi tegesé tembung "manca" sing marahi manungsa sengsara.

Sloth: Sinèhé Pati lan Alangan

Apel ' dicedia[[FLT] karo jaman mbiyèn, sloth dudu mung kegeméhan ning ora gelem cedhak karo Yéhuwah, malah ora gelem nindakké tugas, kabungahan, lan dongèng kuna sing nyritakké nèk shothot sing lagi turu angler, disentuhké, lan isa ngakali atiné wong - wong sing marahi cilaka.

Hypnos lan Lèrnoning Oblivion

Dhèwèké nggambarké bangsané sing kuwat banget, yaiku Hypnos, déwané wong Yunani sing isa mèpnotis lan mènèhi pangayoman kanggo nglambèkké déwa - déwa lan manungsa wektu turu. Dhèwèké nggambarké sedulur sing kembar jenengé Thantos (Semangat), bab hubungan cedhak karo wong sing kembar lan sing lagi turu sakterusé.

Pengaruh Maun: Sifat Panglipur

Ing omahé Odyssey[[FLT] wong Lotus-Eater urip tanpa ditresnani, ngobong tanduran matèr sing ngilangké kenangan lan jabatan sing wis mbok ambegan lan kondhang. Odysseus sing nyoba banget bali menyang omah merga péngin ndang bali, seneng merga seneng nemokké bab dosa. Pengalaman iki bener - bener nudhuh wong sing padha pènèh, wong - wong: Kewali, terus ngupaya, lan ngrampungi tugasé merga seneng.

Sakwisé kuwi, ana akèh wong sing seneng ngoyak jabatané awaké dhéwé.

Ing antarané wong Budha, sétan Mara[[FLT] kuwi nggawa baling kanggo mengarangkan, klebu sloth lan dorpol, sing kudu diakibatké nganggo cara mikiré.

Nduduhké Sipat - Sipaté Dosa sing Perlu

Ing jaman mbiyèn, akèh déwa lan crita dongèng sing ana hubungané karo Sikhèm lan Sin sing isih mbatesi, terus ana hubungané karo pengobatan sing nduduhké nèk manungsa kuwi ora isa rusak, ning mung cermin pleksologi sing nggunakké cara mikiré, sing kétok gelut lan akibaté.

image-action

Saka pengalamané Lusifer sing marahi cilaka, kétok saka kebiasaan Lotus-Eater sing nggosok, sing nyilakani foto - foto bab kejahatan sing digawé Sloth, sing dicritakké dongèngeti wong lanang pitung wong sing matèni mau wis nyedhiyakké kerdhus - pangarepé kurang luwih akèh. Pengalaman iki, sing digawé saka kondhisiné wong - wong lan krésié urip jahat, ngélingké kita nèk wong - wong ngupaya sak isa - isané dadi abdiné Gusti Allah sing paling jahat, ora mung sinau bab donya kuna ning uga bab arsipésipésipésiologi kuna — sing isa ngilangi pengarep - arep, kaya kéwan moro - otor sing isa ngilangi uripé manungsa saka utawa nuruti rancangané urip ing é téori évolusévolus lan liya.[LT]