Zazpi Bekatu Hilen kontzeptua filosofia moralaren, teologiaren eta literaturaren alderdi esanguratsua izan da 1.500 urte baino gehiagoz. Kapital-bizio hauek, grina, sumindura, bekaizkeria, lizunkeria, distira eta nagikeria, giza izaeraren azpikorronte ilunak dira. Historian zehar, idazle eta artista horiek izaki ikaragarri gisa pertsonifikatu dituzte, eta inork ez du bere presentzia izugarri eta zantar baten irudia baino biziago harrapatzen. Irudi dorredun irudi horiek ez dira apaingarri literarioak soilik, baizik eta giza bizitzaren pisu sakona adierazten dute, eta familia bakoitzarengan, eta bere buruarekiko lotura eta bere buruarekiko lotura duten modu guztiak.

Zazpi bekatuen erro historiko eta teologikoek

Zazpi bizio kapitalen zerrenda ez zen erabat eratua izan Eskrituran. Jatorria lehen basamordoen ariketa espiritualetan dago. IV. mendean, Evagrius Ponticus fraide greziarrak arima bortxatu zuten zortzi pentsamendu edo logismo identifikatu zituen: gluttony, lust, avarice, tristura, sumina, acedia (sloth), hutsalkeria eta harrotasuna.

Gregory I.a aita santuak (Gregory Handia) zerrenda hau 6. mendearen amaieran osatu zuen, tristura azetarekin bat eginez, harropuzkeria eta bekaizkeria konbinatuz, eta horrela zazpi kanonikoak osatuz: harrokeria, gutizia, sumindura, bekaizkeria, lizunkeria, distira eta nagitasuna. Eta mailakatu zituen, eta harrotasuna ezarri zuen bekatu guztien sustrai gisa (FLT:0]], Britannica-ren ikuspegi orokorra, LT:1]). Eliza Katolikoaren Catechismoak gero "kapitalismo" gisa formalizatu zituen, Erdi Aroko beste erlijio-esparru bat sortzen duelako, eta moraltasun hori zabaltzen duelako.

Basamortuko gurasoetatik Erdi Aroko artera

Erdi Aroko irudimenak bizi bihurtu zituen bizio abstraktu hauek, sarritan irudi beldurgarri bihurtu zituen. Hieronymus Boschen Zazpi bekatu hilak eta Lau Azkenak bekatu bakoitza mahai zirkular batean erakutsi zuten, Jainkoaren begi ernearen inguruan, bihozberatasun eta krudeltasun eszenak erakutsiz. Dante Alighieriren Divine Comedy Comedy:3]] Purgatorio egituratua zazpi bekatu hilgarriren arabera, mendiaren purifikazioa eta haien gaiztakeria literalak eskalatuz, eta haien lan guztien antzera, giza indarren aurka borrokatu ziren, borrokaldiak gaindituz.

Literatura laikoan, bekatuak erraldoi gisa ere ezarri ziren. Edmund Spenserren The Faerie Queene Zazpi Bekatu Hilen prozesioa dago, bakoitza bere izaerarako egokia den piztia bat, heroia oztopo izugarri gisa inguratzen duena. Bekatua bizitza baino handiagoa den zerbait bezala pertsonizatzeko tradizio horrek, titanikoa, agerian uzten du nola adimenak ez zuen ulertzen arima birrintzeko ahalmen txiki bat, baizik eta monumentala.

Titanak: bekatu bakoitza pertsonifikatzen

Zazpi bekatu hilez hitz egitea, titan gisa, haien eragin handia aitortzea da. Bizio bakoitzak erraldoi baten itxura hartzen du, zeinaren gosea ez baita inoiz asetzen, eta haren presentziak paisaia desitxuratzen du.

Harrotasuna - Hubrisen Titana

Harrotasunari jatorrizko bekatua esaten zaio: Luziferren matxinada eta Adamek ezagutza debekatuaren alde egiten duen jarrera jainkotiarraren gainetik jartzeko nahia da. Hubrisen Titanak bizkarrezurra zurruna du eta kokotsa atzeratzen du, oinpean zapaldutako gorputzetara itsua. Zu bakarrik zarela estandarra xuxurlatzen du, umiltasuna ahultasuna dela eta edozein erorketa ezinezkoa dela. Greziar mitologian, titan horrek Icarusen aurpegia darama, bere aitaren oihartzunari ezikusi egiten diolako.

Greed - Avarice-ko Titana

Avariceko Titanak urrezko txanponak hartzen ditu ukabiletan, eta haren gosea ezin da ase; erosketa orok bere gosea areagotu besterik ez du egiten. Folklorean Midas erregea ikusten dugu, zeinaren ukituak dena urre bihurtzen zuen, bere janaria eta alaba barne, madarikazio bihurtu zen opari bat. Gaur egun, gutiziak instituzionalizatu egiten du kontsumorik gabe, aberastasunaren bilaketa etengabea harremanen, osasunaren eta planetaren kontura.

Haserrea: Furyren Titana

Sumendia bezala erretzen den titan bat da, dena bere bidean sortzen duena. Haserrea sortzen da, baina berehala hazten da infernu dorretsu batean, eta horrek arrazoia eta enpatia kontsumitzen ditu. Furyko Titanak ez du diskriminatzen, sumina suntsitzen du, amorruaren helburua bezain sakon. Neurozientziak erakusten du sumin kronikoak gorputza hormonaz gainezkatzen duela, bihotzeko gaixotasunak eta judizioa kaltetuz lagunduz (FLT:0] haserreari buruz gehiago irakurriz:1].

Envy - Jealousyko Titana

Envy da begi berdeekin inoiz ixten ez den titana, besteen lorpen, harreman eta jabetzak zeharka begiratzen ditu, jabetzeko irrikan, jabeen jabe izan nahi duen bitartean. Kainen eta Abelen historia biblikoa da lehen irudi tragikoa: Cainek Abelen faborearen inbidiak lehen hilketara eraman zuen Jainkoarekiko. Gaur, gizarte-komunikabideek bekaren irispidea areagotu egiten dute, beste guztien bizitza hobea bihurtzen baitute. Jealen Titanek beste bati sinetsarazten dio zure pisua galtzea dela, eta zure burua ez dela zure alaitasuna, eta zure burua hiltzeko gaitasuna galtzen.

Lust - Desioaren Titana

Lust gaizki ulertua izaten da sexu-espero gisa, baina desiraren Titanak giza izakiak plazer-tresnetara murrizten dituen desira obsesibo eta objektibagarri bat hartzen du, gose den mamu bat da, beste otordu batek ezin duena inoiz bete, beste gertaera batek, beste zirrara batek, beste zirrara iheskor batek. Danteren Inferno-en, gutiziak betiko eramaten ditu ekaitz bortitz batek, grinak arrazoiaren gaineza sinbolizatzen du. Testuinguru modernoetan, sexu-grina ez da sexutik haratago hedatzen, edozein jazarpen-ahaleginera, ez da inoiz ez eta ez da lortzen, ez da benetako intimitatera, ez da iristen.

Gluttony - Excess-eko Titana

Gluttonyren titan ahoa zabalik dago gorputz hezi batean, etengabe irensten, baina inoiz elikatu gabe. Tradizionalki, janari eta edariekin lotuta, gaur egun, edozein modutan gehiegizko induljentziari aplikatzen zaio: behatzea, erosketak konpultsiboa edo korritze bizkorra. Erdi Aroko teologoek izpirituaren izpiritua moteldu eta atea ireki zuten lizunkeria eta zirrikitura. Mundu modernoa, bere elikagai hiperpautagarri eta entretenimendu amaigabeekin, ia-sortzaileekin konparatuta, ia segitu da, eta ia-sasuna, hain zuzen ere, ezen gehiegizko pisua berreskuratzeko gaitasuna da.

Sloth - Apathyren Titana

Erretenaren ez da nagikeria hutsa, jatorrizko teologian, acedia "larunday demon" bat zen, fraideak geldi eta ezin izan ziren otoitz eta lan egiteko gauza izan. Apathyren Titanak aulki batean, besoak herren, begiak erdi itxita, denboraren igarotzeari eta besteen beharrei axolagabe. Ardura, talentu eta harremanen etengabeko ezikusi gisa agertzen da. Psikologoek, berriz, onartzen dute, ez dutela nahitakeriarik, ez bada, ez bada, ez da inoiz bizitza moralaren eta ez da nahimenaren alde egiten.

Titanen kofradiak: ziklo gozoa

Zazpi titan hauek ez dute bakarrik funtzionatzen, senidetasun bat osatzen dute, kideek elkar indartu eta probokatzen duten familia iluna. Elkar-konektagarritasuna ulertzea funtsezkoa da, zeren eta bizio bat sarritan bere kideei aurre egitea eskatzen baitu. Erdi Aroko teologoek kateak bezala deskribatu zituzten bekatuak: harrokeriak harrokeriak harrokeriak hutsalkeria sortzen du, bekaizkeria sortzen du, eta horrela haserrea sortzen da. Anaitasunaren metaforak bizio horien intimitatea eta giza bihotzaren barruan ugaltzeko modua hartzen ditu, haien eragina eta atzera egiten du, herentzia krudela bezala.

Nola sortzen den bekatu bat beste bat

Harro batek ezin du jasan harrokeriaren eta bekaren arteko lotura; horrela, harrotasuna azkar bihurtzen da bekaizkeria, beste baten arrakasta ikustean.

Sinaren pisua bizitza modernoan

Hamarrenak ez dira erliki arkaikoak. XXI. mendean, haien pisua agerian dago errekuntzan, hausturan, krisi ekologikoetan eta kezka hedatuan. Bizitza digitalaren konektibitateak bekaizkeria eta grina areagotzen ditu. Kultura horrek, gainera, lorpen indibiduala saritzen du, eta, gainera, harrotasuna eta gutizia elikatzen ditu. Obesitate orokorraren epidemiak, sumin politikoen zikloak, bakardadearen epidemiak, pentsamendu eta portaera zahar horiek, ingurune berri batean, pentsamolde eta portaera zahar horiek, berriz, atzera egin dezake.

Psikologikoki, bekatuaren pisua autoerregulazioaren hutsegitearen lentearen bidez uler daiteke. Pertsona batek bulkada suntsitzaileei etengabe ematen dienean, atzera-begiztak sortzen ditu, bide neuronalak indartzen dituztenak. Errua eta lotsa pilatu egiten dira, eta, ondorioz, bekatuzko portaera ihes-bide gisa sortzen dute. Hau da paradoxa birringarria: pisu astunago, gogorrago, pisua goratzea, baina pisua alda daiteke soilik, tradizio izpiritualak eta terapia modernoak azpimarratzen dute, eredu horiek lehen askapenerako izendatu eta aitortzea.

Ikuspegi psikologikoak bizio eta bertuteei buruz

Psikologia positiboak antzinako borroka berregin du, ezaugarrien indar eta bertuteei dagokienez. Ikertzaileek, hala nola Martin Seligman eta Christopher Peterson-ek, sei bertute nagusi identifikatu dituzte: boterea, kemena, gizatasuna, justizia, neurritasuna eta transzendentzia, bizio jakin batzuen aurkakoak direnak. Adibidez, tenperaturen bertuteak zuzenean kontra egiten die distira eta lizunkeriari, eta gizateriak (ezer ez maitatzea) beka eta sumindurari erronka egiten die. Bertuteak eraikitzeko, esker ona edo egunkaria bezalako bertuteak, poliki-poliki ahuldu egin ditzake.

Titanei aurre egitea: eraldaketa pertsonalerako estrategiak

Hamarren bat defendatzeak borondatea baino gehiago eskatzen du; erro-arrazoiei eta ohitura alternatiboei buruzko ikuspegi estrategikoa eskatzen du. Hona hemen zazpi bekatu hilen pisua eguneroko bizitzan murrizteko estrategia praktikoak, ebidentziaz informatuak.

  • ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇
  • "Kontagarritasunaren aldeko aliantzak: partekatu zure borroka lagun fidagarri, tutore edo kontseilari batekin. Tetanen anaitasuna aurrera doa sekretupean, irekitasunak ahuldu egiten ditu.
  • Bertuteak aurrez aurre sortzea: bertute zehatz bat izendatu, borrokatu nahi duzun bekatu bakoitza lantzeko. Harrotasunaren aurka borrokatzeko, entzunaldi aktiboa egin eta iritzia eskatu; gutiziaren kontra, nahita egindako eskuzabaltasuna praktikatu, nahiz eta eskala txikian.
  • Adimena eta portaera-teknika kognitiboak: bulkadak behatzen ikasten dute, haiengan jardun gabe. CBTk berregitura ditzake sumindura, bekaizkeria eta lizunkeria elikatzen dituzten pentsamendu-ereduak.
  • Neurriak: 1. Zorakeria eta lizunkeriarako, muga txikiak baina iraunkorrak sartzen ditu (hala nola, astebetean barau digitala edo jateko ohitura gogoangarri bat) autokontrola berreraikitzeko.
  • Konpromiso handia: borroka-postua, eguneroko lana helburu handiago batekin lotuz. Boluntario-lana, proiektu sortzaileak eta ariketa fisikoa apatia kontraesaten duen bultzada sortzen dute.

Bertutea eraiki nahiaren bidez

Antzinako filosofoek eta entrenatzaile modernoek ere azpimarratzen dute bertutea ez dela biziorik eza, baizik eta ohitura onen presentzia. Aristotelesen urrezko esanahiak erakusten du ausardia koldarkeriaren eta zuhurtasunaren arteko erdigunea dela, eta, era berean, bizio bakoitzak landu daitekeen bertutea duela. Helburu txikiak ezarriz, arrazoizkoak, bekaizkeriari aurre egiteko eguneroko ontasun-ekintza bat bezala, edo haserrea eteteko bost minutuko arnasketa-espazio bat bezala, barneko paisaia aldatzen hasten zara.

Ondorioa: Berreskurapena eta aurrerako bidea

Zazpi Bekatu Hilen arteko hamarrenek gogorarazten digute bertutearen eta bizioaren arteko borroka etengabea eta berezkoa dela giza egoerara. Haien senidetasuna aliantza izugarria da, baina ez da garaiezina. Bekatu horien sustrai historikoak ulertzean, beren botere pertsonifikatua ezagutuz eta hazteko estrategia intentzionalak hartuz, edozeinek jar dezake bekatuaren pisua altxatzen eta osotasunari ekiten. Bidaia ez da gauetik egunera perfekzioa lortzea, baizik eta berriro argia ikustea, Danteren erromesa bezala, mendiko maila bakoitza, hamarren eta askatasunaren bitartez, eta askatasunaren bitartez, mugaz, nola eraikitzen den.

Hamartarrak geure burua suntsitzeko gaitasunaren monumentu gisa badaude, irudimen moralak ere haien erorketaren ikuspegia ematen digu. Artea, fedea, psikologia eta komunitatea erabiliz, kaosetik abiatutako bide-mapa bat heredatuko dugu. Bekatuaren pisua erreala da, baina eramateko indarra, eta, azkenik, bertan behera uzteko indarra, giza arima guztietan esnatzeko zain dagoen bezalaxe.