Anime gutxik hartzen dute mundu ikusgai eta ikusezinen arteko lotura delikatua, hain ongi, non bere kontakizun eztiaren bihotzean espirituz eraikitako mundu bat dago, zuk bizi-arauak eta atsekabeak gureak islatzen baititu.

Mundua Natsumeren lagunen liburuan

Natsume munduan bizi da, gizakiekin batera bizi da, eta ez dira munstro edo deabru hutsak, fenomeno naturalen, objektu ahaztuen, emozioen eta antzinako sinesmenen sentipenezko tankerak baizik. Sesio hau izutik abiatzen da, espirituak historia pertsonalez irudikatuz, sarritan beldurgarriak baino bakartiago eta ahulagoak. Ikuspegi horrek gogor eragiten dio japoniar animismo tradizionalari, ur-jauzi batek, teontzi zahar batek edo gereziondo batek espiritu bat izan dezakeenean, kontzeptu sakon aztertua, adibidez, obran:

Mundu izpiritualak lege ez-ahozkoen bidez funtzionatzen du, izenek botere handia dute; zukai baten benetako izenak gizakiari agintzeko aukera ematen dio, eta horregatik da Lagunen Liburu titularra, Natsumeren Reiko amonak ezarritako izenen bilduma, hain da gutiziatua eta arriskutsua, giza mundutik ezberdintzen diren lege fisikoek ere betetzen dute: hormak, eguraldia manipulatzea eta telepatiaz komunikatzea, baina baita energia izpiritualak edo hilkorrak ahaztuz gero, zaurituak izan daitezke.

Zukairen izaera

Zukai, Nakhoren Adiskideen Liburuan, kategoriatze sinple bat desafiatzen dute. Basamortuko agerkunde txiki eta txikietatik datoz, basoko jainko kolosoetara, zeinen oinek lurra dardararazten baitute. Beren nortasunak ere desberdinak dira: batzuk iruzurti hutsak dira, larre kaltegabeetan bizi direnak, beste batzuk, amorruak edo atsekabeak jotako gizakien aztarna pozoitsuak dira, eta beste asko erruki handikoak dira, mendeetan zehar paisaia edo paisaiak zaintzen dituztenak.

Hasierako pasarte gogoangarrienetako bat itzal desmuntatu baten espiritua da, jabearekin elkartu nahi duena, eta gero arkuek giza otoitz bakar batetik indarra ateratzen duen jainko aurpegigabea aurkezten dute. Istorio horiek poliki-poliki desegiten dute zukkai berez gaiztoa dela dioen ideia; aitzitik, haien ekintzak gaizki-ulertzetik, bakardadeatik edo konexio-nahi etsitik sortzen dira.

Espirituen kategoriak

Serieak taxonomi zurrunak saihesten dituen arren, kategoria zabal batzuk sortzen dira denboraldi askotan:

  • Natura-izpirituak (Shizen no Kami): baso, ibai eta mendien zaindariak, antzinakoak, aloofak eta ahaltsuak dira. "Egun Gazte" arkuko baso-jainkoak mota hau adierazten du: bizi den oihanaren osasunarekin lotuta dagoen izakia.
  • [Tsukumogami:1] Tresnak edo etxeko objektuak, mende bat igaro ondoren izpiritua hartzen dutenak. Natsume te-kopatxo bat eta espiritu zahar bat aurkitzen ditu, biak esker onekoak, jabeen heriotzatik oso denbora luzean jaso zuten arretagatik.
  • Etxe-izpiritu onberak: zukai txiki, adiskidetsuak, gizakiengandik hurbil bizi direnak, Kogitsune jostariak edo Natsumek herrian laguntzen dituen espiritu lotsatiek bezala.
  • Izpiritu gaizto edo galduak: ebatzi gabeko mingostasunez hil diren gizakiak, edo nahigabez bihurritutako akkaiak, arriskutsuak izan daitezke, eta haien mina madarikazio edo eraso fisiko gisa agertzen da. Natsumeren enpatia da sarri beren mina askatzeko gakoa.
  • Kasu bakanetan, mundu izpiritualarekin oso harreman estuegi duten gizakiak tartean sartzen dira. Matobaren klaneko kideak, adibidez, gizadiaren eta besteren arteko lerroan ibiltzen dira.

Adiskideen liburua: lotu espirituen mundua

Mundu izpiritualaren eztabaidarik ez dago serieari izena ematen dion artefaktua ulertu gabe. Adiskideen Liburua koaderno lodi eta higatua da, dozenaka zukairen izen idatziak zituena, Natsumeren amonak garaitu edo lagun zuena, Reiko. Beren izenak idatziz, bere nahierara lotu zituen; dei bakar batekin, edozein izpiritu deitu eta agindu zezakeen bere obedientzia absolutua. Hil ondoren, liburua Natsumeren amonak, bere herentzia eta herentzia arriskutsu hori aurkitu arte, egin zuen Natrmantkai hil ondoren, eta herentzia arriskutsu hori aurkitu ahal izateko.

Izenen boterea

Izpiritu-munduan izen bat etiketa bat baino gehiago da, arimaren zati bat. Zukai batek giza bati izena ematen dionean, urrakortasun sakona duen gizaki bati ematen dio. Reikok izen horiek lehiaketa eta jokoen bidez bildu zituen, askotan ez gaiztakeriagatik, bakardadeagatik baizik. Bere ekintzek, ordea, espiritu mugatuen ondarea utzi zuten, jatorrizko bizitzara itzuli ezin zena. Natsumeren bidaia itzuleraren bat da: liburuko espiritu bakoitza bilatzen du, bere historia ikasten du, eta, ahal denean, bere izena askatu ahal izateko, eta bere identitatearen izena berreskuratu ahal izateko.

Kontratu-sistema

Liburutik kanpo, kontratu informalek espiritu-gizakien arteko harremana arautzen dute. Gizaki batek arroz-pastelak edo santutegi txiki bat eskain liezaiokete, babes-trukearen truke. Matobas bezalako familia exorzistek itun lotesleetan formalizatzen dute hau, zigiluak, talismanak eta hesiak erabiliz. Souma, ordea, hitzarmen-multzo jariakorragoan jarduten du, milaka urtetako bizikidetzatik sortzen dena, idatziriko legetik baino gehiago.

Soumako errealitatea: munduen elkarketa-lekua

Souma ez da kokaleku fisiko finkoa, baizik eta munduen arteko errezela mehetzen den leku liminala. Beste era batera agertzen da urtaroaren eta bertan bizi diren espirituen arabera, baina beti esaten da argi leun eta beste mundu batekoz betetako lur-multzo handi bat dela. Animean, Souma zuhaitz zahar eta urmael argitsuz jositako lautada zabal eta lainotsu gisa irudikatzen da, non urruneko lurraldeetatik merkataritzara, gatazkak konpontzera eta loturak berritzera iristen zaren.

Azalpena eta garrantzia

Souma zona neutral gisa funtzionatzen du, ez Nazio Batuen naturaz gaindiko gune diplomatiko gisa. Giza munduan bestela talka egingo luketen espirituak hemen elkartu daitezke segadaren beldurrik gabe, zeren eta arau sendo eta ez-hitz batek indarkeria debekatzen baitu bere mugen barruan. Giza hedapenaren edo desintegrazio izpiritualaren ondorioz zukaira lekualdatutako babesleku gisa ere balio du. Zuhaitz sakratu bat mozten denean edo ibai bat bustitzen denean, espiritu desplazatuak Soumara migratzen dira sarri, non beren ahaideen artean aurkitzen diren.

Soumako arauak

Soumako harmoniak printzipio oso ohoratuen esku uzten du, giza kode legala bezala inoiz idatzi ez den arren, arau horiek espiritu zaharren borondate kolektiboak eta erresumaren beraren izaerak betearazten dituzte.

  • Eremuen barruan, espirituak ezin du eraso edo iruzurrik egin Souman dagoen bitartean. Borratzaileak berehala botatzen ditu indar ikusezin batek, eta batzuetan hain urrun bidaltzen ditu, ez baitute hamarkadatan bidea aurkitzen.
  • "Oroimenen arabera, Soumak zukairen oroitzapen kolektiboak ditu, eta debekatuta dago beste espiritu baten iraganaz iseka egitea, Natsumek hori saminki ikasten du, kappa garaitu baten istorio bati barre egiten dionean, dozenaka izpirituren gaitzespen isila irabazten duenean".
  • Souma erdian zuhaitz handi bat dago, eta hor eztabaidak daude. Haren adarren azpian hitz egiten duen espiritu orok egia esan behar du; gezur batek oihartzuna sortuko du, inguruko guztiak ernetzen dituen soinu diskordante gisa.
  • Gizabanakoen eskubideak: Soumara estropezu egiten duten gizakiak, ustekabean edo gonbidapenaz, babes tentatiboa ematen zaie. Hala ere, eskainitako abegikortasuna onartu behar dute, normalean te-ontzi bat eta argi-argi-argi bat, edo etsaitzat hartzen dira. Natsumek opari txiki hauek modu iraunkorrean onartzen ditu bere burua espirituen artean.
  • Ez dago kokaleku iraunkorrik: Souma bilera-leku bat da, ez bizi. Izpirituak denboraldi baterako gera daitezke, baina azkenean beren lurraldeetara itzuli behar dute, naturaren oreka mantentzeko. Arau honek eragozten dio Souma gotorleku bihurtzea, nahi ez duten exorzista edo izpiritu ustelen arreta erakarriko duena.

Soumako denboraldiko bilerak

Soumako irudikapenik biziena solstizioari lotutako urtaroko topaketetan gertatzen da. Uda-bileran, su-argiek argi egiten dute lautada, anbar eta berdez, eta yukata-kantek dantzan hilabete epelen ospakizunean. Neguko topaketa, aldiz, kontu lasai eta introspektibo bat da, non istorioak sugar urdin espektralen inguruan partekatzen diren. Festa hauek azpimarratzen dute espiritu-mundua, misteriotsua den bitartean, sakonki lotuta dagoela naturaren zikloekin.

Karaktere gakoak eta haien konexioak Souma-rekin

Souma erresuma kolektiboa den bitartean, sarri argi egiten du bere esanahia, sarri, sarri, bertako banakoen bidez. Natsumek eta bere lagunek lente berezia ekartzen dute espazio honetara, eta haien topaketek beren buruaren inguruan erakusten dute, espirituzko munduaren arauen inguruan bezala.

Natsume Takashi

Haurtzarotik hasita, izaki ikusezinez hitz egin zuten ahaideen artean igaro zen, eta Natsume isolatu eta zaindu egin zen. Zukkai ikusteko zuen gaitasuna bi munduren bidegurutzean jarri zuen, baina Fujiwara etxerantz joan ondoren bakarrik, benetan etxean sentitzen hasi zen. Natsumek Soumara egindako bisitak ustekabekoak dira, ihes-izpiritua harrapatuz edo haize magiko batek eramanez, baina berehala eraldatu ziren. Souma ez da ez gizaki hilkorrak, ez eta ez dira bere adiskideen arteko adiskideen arteko akordioak, ez eta bere adiskideen arteko gupidarik ere, askotan, bere adiskideen artean, bere buruarekiko errespetuan, ez da itzultzen.

Madara (Nyanko-sensei)

Natsume itzalak dituen katu ustel, maitekorra, benetan espiritu handi eta zahar bat da, "Madara" izenekoa. Nyanko-senseiren presentzia Souman beti da zaila: ez zaio jaramonik egiten, baina giza mutiko bat babesteko erabakia anomalia bihurtzen du. Espirituek begirune eta alaitasun nahasketa batez ikusten dute. Souma barruan, Nykosenseik babes-aholku bat hartzen du, eta askotan, bere burua ezkutatzen du, bere buruarekiko begirunea eta bere buruarekiko begirunea ez du ezkutatzen, bere seme-alabengantzen, bere seme-alabengangan eta bere buruarekiko begirunea ez du, bere buruarekiko begiruneagatik, eta bere buruarekiko begiruneagatik, bere buruarekiko begiruneagatik, bere buruarekiko begiruneagatik, bere seme-aitorpen ilun eta bere buruarekiko begiruneagatik, bere buruarekiko begiruneagatik, bere buruarekiko begiruneagatik, bere buruarekiko begiruneagatik, bere buruarekiko begiruneagatik, ez du ezkutatzen.

Reiko Natsume eta Legacy

Soumako Reikoren espektroak, serie osoan bezala, bere burua garaitu zuen, eta zenbait izpirituk, garai batean, Reiko ezagutu zuten; beste batzuek, arratsalde labur eta bakartietan, adiskidetu zuten. Haien oroitzapenek neska harro, basati eta isil eta bigun baten erretratu bat marrazten dute, zeinak izenak biltzen baitzituen ume-maskurak biltzen dituen bezala, eta inoiz bete ezin zitekeen hutsune bat betetzeko asmoz.

Soumako izpiritu nabarmenak

Seriean zehar, Soumarekin lotutako zenbait izpirituk inpresio iraunkorra uzten dute:

  • Behin Reiko eraman zuen distantzia handietara, eta Souman erresumaren ekialdeko mugaren zaindari ez ofizial gisa jokatzen du. Haren barre algarak lurra astintzen du, baina Natsumeri samurtasuna erakusten dio, ia aitonaren kezka.
  • Emakume-joka bat, jantzi arinetan jantzia, eta hura, Zuhaitz Bilketarraren azpian, bitartekari gisa aritzen dena, Soumako figurarik errespetatuenetako bat bihurtzen du bere edertasun eta lasaitasunez, eta sarritan gogorarazten dio bere buruari, erresumaren bakea ahalegin kolektiboa dela, ez opari bat.
  • Arima txiki eta siluetadun hauek, ia existentziatik desagertu diren arimak dira. Souma-k azken lekua ematen die memorian desegin aurretik. Natsumeren adeitasuna, ur-kikara txikiak eskainiz eta beren xuxurlatutako istorioak entzuten.

Espiritu-munduko irakaspenak

Souma eta espirituen munduko arau korapilatsuak ez dira soilik narrazio-gailuak, heziketa morala dira, elkarrekin bizi nahi duena. Serieak behin eta berriz erakusten du benetako harmonia ezin dela ezarri, enpatiaren, gorteen eta entzuteko borondate ezaren bidez elikatu behar da. Gai horiek sakonki oihartzun egin dute nazioarteko ikusleekin, ikuskizunaren arrakasta handiari lagunduz, plataforma hauetan dokumentatua dagoen bezala, hala nola, ‘FLT:0’MyAnimeListFLT:1, non etengabe agertzen den animearen bizitzaren atalen artean.

Empathy eta ulertzea

Ia istorio-arku guztiak ideia nagusira itzultzen dira: munstroak sortu egiten dira, ez jaio. Espiritu beldurgarria, tenplu bat inguratzen duena, sarritan, jainko ahaztu bat besterik ez da, bihotz-hautsa, azken adoratzailea oinordekorik gabe hil zela. Natsumek bere itxuragatik izpirituak juzgatzeari uko egitea, bere burua juzgatzeko haurtzaroakatzera behartua, zubietan oinarritzen da, non exorzistek mehatxuak bakarrik ikusten dituzten.

Mugak eta natura errespetatzea

Soumako arauak, kokaleku iraunkorren aurka, alegoria ekologiko sakona da. Izpirituak berenak ez diren lekuetan luze irauten duenean, oreka naturala faltsutzen da. Era berean, gizakiek baso edo ibai pozoitsuak garbitzen dituztenean, ikusten ez dituzten izakien etxeak suntsitzen dituzte.

Youkai eta Soumako Erro Kulturalak

Souma eta bertako biztanleak oso erroturik daude folklore japoniarrean. Gizakiak espiritu-erreinuan barrena joan daitezkeen leku liminalen kontzeptua hainbat ipuin tradizionaletan agertzen da, landa-herrietako paisaietatik, ehunka deabruren gaueko desfile errausgarrietara (Hyakki Yagyō ). Soumako arauek Shintoren araztasuna, populazioaren eta populazioaren enfasia azpimarratzen dute, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar.

Tradizio hauek nerabe trakets eta bihotz-aho baten istorio moderno batean sartuz, Natsumeren lagunen liburua ikusleak gonbidatzen ditu mundua beste lente baten bidez ikus dezan, bazter ahaztu guztiek historia bat ezkuta dezaten, eta arrotz orok izen bat izan dezake hitz egiteko. Souma, bere poz lasaiak eta egiak oihartzunez, ikusten ikasi ahal izango bagenu aurkituko genukeenaren sinbolo bihurtzen da.

Soumako erresuma lur-eremu bat baino gehiago da, narrazioaren iparrorratz morala da, eta arauak, elkarrekiko errespetuan errotuak, askatasuna sortzen du, murriztapena baino gehiago. Erakusten du munduen arteko mugak, gizatiarra eta gogoa, presentea eta iragana, oroimena eta ahanztura, Reiko izenak idatzi zituen papera bezain hauskorrak direla, eta adiskidetasunek beren artean duten bezala iraunkorki.