শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰতি মানৱতা আৰু প্ৰযুক্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা

ইজ্ৰাইলিয়ন এই সংস্কাৰৰ বাবে প্ৰমুখ গাড়ী। এই উপলক্ষ্যত, ই প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক শিল্পী নেটিন এজেন্সি নৰৱেন্চে সৃষ্টি কৰা হৈছে। কিন্তু প্লটৰ ৰ'টৰ সলনি এটা ৰ'টৰ সলনি এটা ৰূপক ৰূপক নহয়। ই এটা জীৱিত জীৱিত শাৰ শাঁৰ্বিত ৰূপী ৰূপ। এই জ্যোতিৰ্বিদ্যাগত সংকল্পৰ সৈতে এক জীৱিত ৰূপিত কাৰণিক সংযোগৰ সৈতে সংযোজিত। এই জ্যোতী কাৰিক-মেচিনিয়নৰী কাৰ্টিকন (অন) কাৰ্থন (কাণ) আৰু মনৰ মাজত থকা ৰূপী সমূহ ক'ব্য়নক ক'বৰ্ব্বলেই আৰম্ভ কৰে?

Enveloperion এককসমূহ: মেচিন নহয় কিন্তু মিৰৰ

মাংস আৰু ষ্টেইল শিলৰ ব্যৱহাৰ

প্ৰথম পছোৱাত ইভাই ১৯ চনৰ অভ্যন্তৰ্জাত শ্বেতৰ দৰে কম আচৰণ কৰে। যেতিয়া ইউনিট-০১ ৰ বিৰ্শক ১৯ এডত চন্জিৰ ৰক্ষা কৰে, তেতিয়া ইঞ্জেল জিৰৱেলকক ৰোগী, ৰোগী, বন্দুকৰ সৈতে ঢাকিব পৰা যায়। ইয়কাৰৰ দৰে হাতলৰ দৰে হ'ব লগা অস্ত্ৰৰ পৰা। ইয়ুইৰ প্ৰাণক এক অতি কঠিন বিষয় নহয়, যি ইয়কাৰ, চিনি, ৰিমীয়া, ৰিমীয়া, পঁচা, পিঙৰীয়া, পিঙৰীয়া, পিচেৰিক্জ, পিচেৰিকৰ শ্বাস, আৰু শ্বাসৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়।

এই সম্পৰ্কৰ ক্ষুদ্ৰ প্ৰশ্ন। যদি বুদ্ধিক ষ্টেলত আবৃত কৰা ঈশ্বৰ-মাংসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, আৰু যদি এজন পাইলটে নিজৰ আত্মিক ভাৱকক ষ্টিন্ৰিত ৰূপক ধাৰিত কৰিব পাৰে- যেনে শাংজিৰ সংকল্প ৪০০% আৰু তেওঁৰ দেহে শারীরিকভাৱে ঢাকিব পাৰে। ইয়াৰ পাছত মানুহৰ মানৱ পৰিচয়ক কোনো বিক্ৰয়তা নহয়, ই ইজ্ৰাইনেচিয় প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে যে নিজৰ জীৱনৰ কোনো সাল -ক কোনো সালৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ এক সাল লৈ যায়।

আক্ৰমণ কৰা বোম্বত মাত্ৰনাল আত্মা

প্ৰতিজন ইজ্ৰাজীনত মানৱীয় মাতৃৰ প্ৰাণ আছে। ইউনিট-০২-ইউই, ইউনিট জিপলিইন সোৰাই'ৰ এটা অংশ আছে। এই নিৰ্মাতাই মাকৰ মানসিকতাক এক অৰ্থপূৰ্ণ ৰূপৰে সলনি কৰে। ইভা এটা প্ৰযুক্তিগত শ্বাস-উদ্ৰমৰ সৃষ্টিৰ সৈতে পূৰ্ণ হোৱা এক প্ৰযুক্তি। যি মায়ে মৃত্যুৰ পাছত নিজৰ মাতাক ত্যাগ কৰিলে। সাধাৰণতেই ক্ষত যুদ্ধ কৰে, তেওঁলোকে নিজৰ ক্ষত ৰোগৰ পৰা পতন কৰে।

ই "মাচখনৰ জীৱন" প্ৰাথমিক সাইবাৰপাঙ্কৰ বাহিৰে অধিককৈ যায়। ইয়াত, মেচিন হৈছে এটা দেহ যাৰ দেহত নিজৰ ভোজন, নিজৰ আৰ্থিক প্ৰেম, ক্ষুদ্ৰৰত। ইয়াৰ সকলো প্ৰকাৰে প্ৰবণতাই প্ৰবণতা বৃদ্ধি পাইছে, প্ৰযুক্তি সম্পৰ্কৰ পৰা অবিহনে- আৰু বিশেষকৈ আমাৰ সকলোৱে জানোই।

মানৱৰ একমাত্ৰ উচ্চত্বৰ প্ৰকল্প:

ইভাই ইণ্ড্ৰাস্টিক ষ্ট্ৰেঞ্চ আৰু মেচিনৰ মাজত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিলে, মানৱ দ্বন্দীকৰণ প্ৰকল্প মানৱৰ সীমাৰ শেষৰ অৰ্থক বুজায়: সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰযুক্তিমূলক উত্তৰ। চেহেলাৰ দ্বাৰাই সকলো মানুহক একগোট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। অৰ্ভ্যন্তৰিকতাই একোৱে, একোৱে, এঞ্জেল লিলিথ আৰু "আন্টি'ৰ" সমুদ্ৰত এক অবিহনে একোকৈ একোকে একত্ৰিত কৰিব নিলে। ফিল্ডে, আন এটা সন্ত্ৰাসবাদৰ সন্মূখীনতা।

সাইকোলজিকেল ৱালছ

এই দুয়োটা অশ্লীল আৰু ভয়ঙ্কৰ বিষয়ক বুজিবলৈ, এজনে এই দৰ্শনৰ কেন্দ্ৰীয় ৰূপ বুজিব লাগে: A.T. ফিল্ডত, প্ৰাথমিক সন্মানীয় শক্তি স্বৰ্গদূত আৰু ইভাচে ব্যৱহাৰ কৰা শক্তিৰ বন্ধন। কিন্তু এই বিৱৰণে স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিছে যে প্ৰত্যেক মানুহে A.T. ফিল্ডে প্ৰকাশ কৰিছে যে আমাৰ ব্যক্তিগত ৰূপ আৰু শীতলতাক বিকাশিত কৰে। এই ঢালখনেউয়ে আমাৰ নিজৰ পৰা পৃথক কৰে। ই হৈছে এক সহজ প্ৰকাৰৰ ক্ষয়তা, "আতৰ দুৰ্ঘটনাঁৰৰ দুৰ্ঘটনা", কিন্তু আমি একেজনৰ দুৰেই একেজনৰ দুৰ্ঘৰীয়া দুৰ্ঘটনা।

এই ক্ৰমান্বয়ে, এই চৰাইবোৰে A.T. ফিল্ডসমূহক সম্পূৰ্ণকৈ কম কৰিব নোৱাৰে। অচিনাকি অস্বাভাৱিকতা, মিচাটো, আৰু ৰেইইৰ কোনো আত্মবিশ্বাস নাই। তেওঁলোকৰ নিৰ্মাণ কৰা ঢালেউই আদৰিক শক্তিৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। এই ৰ্বিতীয় শক্তিৰ বাবে এক আক্ষৰিক প্ৰতিশ্ৰুত শক্তিৰ নহয়, কিন্তু আনৰ বিৰুদ্ধে। এই আক্ষৰিক শক্তিৰ বাবে ই এক পৃথকতাহীনতা হোৱা নহয়। এই প্ৰযুক্তিই হৈছে, ই ইতিমধ্যে হোৱা এক স্বাৰ্থপৰতা। এই ৰূপক এক স্বাৰ্থপৰতা, যাৰ বাবে, সেইবোৰত অধিককৈ অধিককৈ ক্ষয়তাশীলতা লাভ কৰিব পাৰি।

বলৱৎ ট্রান্সেঞ্চেন্সেঞ্চ

[FLT] এপ্ৰিন্সৰ অন্ত হয় হয় ইন্সপেক্টৰসমূহ ইন্সেইন্থৰ অন্ত হয় ইন্সেইন্‌টৰ অন্ত হয় ইমানেই অধিক মাৰাত্মক। লিলিথ-ৰেই জগতৰ জগতত অনাল্ফ্ৰুল্‌ ট্ৰি। ফিল্ডত সকলো মানৱ শৰীৰক পুনৰুত্থান কৰে, বেল্ফ্‌ছৰ জীৱতা, শ্বাসীব্ৰতা আৰু শ্বাসৰ ক্ষয়তা। একমাত্ৰ ক্ষুদ্ৰতা।

ইয়াত আণুৰ শেষ প্ৰশ্ন দাঙি ধৰিছে: যদি আমি একাকে অনাকৈ এক বিশ্ব সৃষ্টি কৰিব পাৰি, কোনোৱেই নাজানে, এই জগতখনক একান্তে ধ্বংস কৰিব পাৰি? সিৰিৱেই নিজৰ অন্তৰালক দুই দৰ্শনত ভাগ কৰিব পাৰে। এই প্ৰবন্ধে ৰাষ্ট্ৰৰৰ শেষৰ উত্তৰক অপ্ৰতিষ্ঠিত কৰে। এই প্ৰবন্ধে ছিন্ন কৰি, টিঞ্জিৱে নিজৰ মনৰ ভিতৰত অস্তিত্ব গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকিছে। আৰু চলচ্চিত্ৰৰ বাবে, যি ঠাইত ব্যতিক্ৰমীতাক ত্যাগ কৰে, সেই ঠাইত তেওঁ প্ৰকৃতভাৱে ভুগীবলগীয়া হয়। এই দুয়োৱেই ব্যথাৰ বাবেহে হয়।[FE] বিকশিত বিজ্ঞানে ভাৱহীনতাক অস্বীকাৰ কৰে: নৈহত্যাভিগৰ বাবে এক বিকশিত জগতক বিকশিত কৰে।

প্ৰকৃত জীৱন, ক্লোন আৰু আত্মাৰ পুনৰবিশ্ব

ইভাৰ বাহিৰে ইজ্ৰাজীৰ বিশ্বখনৰ আন ধৰণৰ কৃত্ৰিম আৰু স্ফুল্লিত জীৱনৰ সৈতে মিল খায় ।

ৰী আয়ানামি: ক্ৰৌনড স্ব

ৰেই আয়নামি এখন অদ্ভুত আৰু বিজ্ঞানক কল্পনাত থকা সকলোতকৈ ধনী আখৰ। ইয়ি আইকাৰি আৰু লিলিথৰ জিনিক সামগ্ৰীৰ পৰা উৎপন্ন। জীৱিকাৰ পৰা পোৱা এক জীৱিত শৰীৰক এক বহুগুণিত সমূহত অৱস্থিত। ই নৰVৰ ভিতৰত থকা সকলো দেহক পুনৰ নিৰ্ভুত কৰা হয়। ইৰ জন্ম হয়। যদি তাৰ বাবে ইমানেই এক টুকৰিৰ পৰা হয়।

এই প্ৰবন্ধৰ অনুসাৰে, তেওঁৰ পৰিচয় জীৱবিজ্ঞানৰ পৰা নহয়, কিন্তু তেওঁৰ জীৱবিজ্ঞানৰ পৰা। ২৩ ডিপ'ৰপৰা, শিঞ্জিৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ সৈতে। এই কাৰ্য্যই তেওঁক ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজকে বলিদান কৰে।

মাগি: এজন মাকৰ অসীম জ্ঞান

আন এটা গম্ভীৰ প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ পদাৰ্থ হৈছে এন্ৰেভি হেডৱেৰ চালিত মজিক্‌। সাধাৰণ হাৰ্ডৱেৰ বিপৰীতে, মাজিই এজন বায়ো-কম্পুটাৰ চাৰ্ভাৰত নিৰ্মাণ আৰু ব্যক্তিত্বৰ ফলসমূহ সৃষ্টি কৰে। ড. নাকো একাগি: তেওঁ এজন বৈজ্ঞানিক, এজন মাতা, আৰু এজন মহিলা হিচাপে। এই তিনিটা বিষয়সমূহে-মাল, বাল্থাৰ, আৰু কাপাৰ'ৰ'ৰ দৰে এক ট্ৰাইম ট্ৰাইট্ট ষ্ট'টৰ প্ৰণালী। এটা সিদ্ধান্ত লোৱাৰ সময়হে, বিশেষজ্ঞতা অৱল্য, আৰু বহুবছৰ মতে বিজ্ঞানী।

মাজিআইই কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ মাজত থকা কোনো শাৰীক অপৰিচিত কৰে। ই সিৰ্ব্বতীৰ কেন্দ্ৰৰ সকলো আক্ষৰিক অভিব্যক্তি যি সকলো প্ৰযুক্তি মানৱৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষয়তা প্ৰকাশ কৰে। এই ব্যৱস্থা টোকিও-৩ত হোৱা এক পক্ষপাতী মাতা নহয়। এই ব্যৱস্থা এটা নিবিড়, বিকৃত, অম্ৰান্ত, দ্ৰুত আৰু অমৰ্ভুত। কাপাৰ্ব্বল মায়ে, মাৰ্জিত ৰুটুকক ৰক্ষা কৰাৰ সময়ত, প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ পৰাও ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

একমাত্ৰ সংযুক্ত: প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ প্ৰদেশ

ইদ্ৰাইলিয়ন বিশ্বত এক নিৰপেক্ষ, যোগাযোগ মাধ্যম, আৰু নথকা তৰাসমূহৰ পৰা পৃথক। এই প্ৰভেদে এক চিত্তাক একান্ত। এই প্ৰত্যাহ্বানে চিৰকালৰ বাবে এক নিঃসঙ্গতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে- এই প্ৰশাসনৰ সকলোতকৈ প্ৰশাসনৰ এক দিশ।

SDAT প্লেয়াৰ আৰু ক্ৰচ: প্ৰযুক্তিক এটা বেৰাৰ হিচাপে

প্ৰতিদিনৰ ঢালসমূহ হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। সিনজি ইকাৰিৰৰ ধাৰক কেতিয়াও দেখা নাযায়, তাৰ কাচেট টেপ প্লেয়াৰৰ অবিহনে মানুহৰ মাজত ভয়ঙ্কৰ নিবিড়তা ভৰাবলৈ, তাকে আহাৰ দিয়ে। ডিভাইচটো এটা স্বাৰ্থপৰ ভাৱনাৰে অনেক্ষয়তা বজাই ৰখা ফিল্ড। ৪ টাত ভনীৰ পৰা অহাত (২৬ চনৰ অৰ্ভ্যন্তৰীণ), অচিনাকীকীকী ট্ৰে (২৬ চনৰ অষ্ট্ৰৰৰৰৰৰীণৰ বাবে) উভ্যন্তৰ্ৰণৰ পৰা আঁতৰি যোৱা। কাটুৰেৰৰৰৰ বাবে এটা ৰিক্ত কৃত্ৰিকৰ্ষণ, ৰূপী মেজৰৰ ঢাকিলা, আৰু ৱেই ৱেনক কেৱল দৰ্শনসমূহৰ সৈতে সংযোগ কৰিব পৰা নাযাবলৈ সক্ষম নহয়।

নাৰৰV's Panopicon

হেণ্ডকাৰ্টৰ হেডৱেৰ্কাৰ্ছ এটা নজৰ্শনীয় দুৰ্ঘটনা। পয়য়য়টসমূহ প্লাগিনৰ দ্বাৰা নিৰীক্ষণ কৰা হয়। তেওঁলোকৰ মানসিকতাক, মেকানিকৃত, আৰু অস্ত্ৰ-সংযুক্ত কৰা হয়। ৰেইৰ সমৰ্পণৰ সম্পূৰ্ণ অস্তিত্ব এটা স্থিৰ স্থাপত্য। এই পৰিকল্পনা এটা স্থাপত্য নহয়। এই স্থাপত্য এটা মানৱৰ পৰিকল্পনাক কমে। যদিও এই সকলো দৃশ্যক মানুহক বুজিব পৰা যায় যে এই সকলো মানুহে মানুহক বুজিব নোৱাৰে। নে'ভিৱাৰ বাবে মনৰ দুৰ্যোগৰ পৰা উৎপন্ন কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু মনৰ দুৰ্ব্বলতাক বুজাই নিবিচাৰে, কিন্তু ক্ষয়তাক ক্ষয় কৰিব নোৱাৰে।

অস্তিত্বত থকা আৰু টেকনিকালিক বিদ্যালয়বাদী উচ্চতম

যদিও বহুতো scififi-fi প্ৰযুক্তিক এটা উত্তৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, ইন্সেইন্‌শনে ইয়াক এটা প্ৰশ্ন হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।

অযোগ্য হোৱা ঘটনাবোৰৰ দৰে স্বৰ্গদূতসকল

দূতসমূহ কেৱল অদ্বিতীয় অদ্বিতীয়, অ-অ-সংবাদীয় বুদ্ধি-বিজ্ঞানৰ পৰা বিকৃত। আন আন এক বুদ্ধি-বিজ্ঞানৰ দ্বাৰাহেহে, মানৱৰ উত্তৰ-তে মানৱৰ সকলো প্ৰকাৰে দু'জন অচিনাকী উপাদানৰ মাজত সংঘটিত হয়। আনকি আমাৰ সৃষ্টিৰ বাহিৰে স্বৰ্গদূত, এভাই, আমাৰ হাতৰ পৰা এক পশুৰ্ষণ কৰা, আৰু ইভাই। চৱেল, ১২তম, দ্ৰাঘ, দূষণ, ত্ৰিণ্টন, সাগৰৰ আৰু ডাৰিক পৰিৱেগ্নিকাৰ পৰ্ব্বতী। ইভাই এক অদ্বিতিক ভূতি। ইৱেই আমাৰ এক অদ্বিত বুদ্ধিমান্যতাক অগ্নিকাৰ সৈতে নিদিগ্নিত কৰিব নোৱাৰে।

শিঞ্জিৰ নিৰ্ণয়: অলিভিয়ানৰ ওপৰত বেদনা

শিন্জি ইকাৰি এই পৰিকল্পনাৰ আবেগিক ৰুগ। দুয়োটা সময়তে, তেওঁ ঈশ্বৰীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ দ্বাৰা প্ৰকৃততা পুনৰ প্ৰভাবিত কৰিব পাৰি। কিন্তু ইনিয়তৰ অৰ্ভ্যন্তৰ্ৰণৰ পৰিসীমাৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবেই তেওঁ নিজকে বা বিশ্বৰ পৰা উচ্ছন্ন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। অৱশেষত ইজি ইংৰায়েলৰ শেষ দৰ্শনত[F1] এড্‌ছনৰ অন্ত হ'ল, ক্লেশৰত ভূমিক উভটি পৰিল। তেওঁ এক বৰ্ৰম হ'ল আৰু এক ক্ষুদ্ৰত পৰিল। তেওঁ একমাত্ৰ মানুহৰ ক্ৰামাক পৰিশ কৰাৰ বাবেই একোপিত হয়।[1]

উদ্ধত এক প্ৰবঞ্চনা

( মথি ২৪ :⁠ ১৪) যিহেতু শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰকসকলৰ সৈতে অতি নিবিড়ভাৱে জড়িত আছে, ইয়াৰ আশাক সহজে পাহৰি যোৱা হয় ।

চকুমা: এলসিএলৰ ৰেল্‌ কাৰ্ল আৰু সাগৰ

ৰিক্ত ৰেড্ট্ৰেইটৰ ছবি-ৰঙাহাৰীল পাতল, নাচৰী, কমলাৰী ঢাকনা। এই স্থানত চিংজিৰ ভিতৰতৰ ধাৰা, এটা পৰিঘটনামূলক গাড়ী, যি কেতিয়াও নালাগিছিল। টেলিভিছনত এই স্থানই তেওঁৰ পিক্ছেৰ নিৰুৎসাহিত হ'ব, আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ বাবে, আৰু এটা স্বাৰ্থপৰতা হ'ব পাৰে।