লাইট আৰু অন্ধকাৰৰ দুগুণ: ইয়ুকি সোহমাৰ জাম্বিয়াচ আৰু প্ৰত্যাহ্বানসমূহ বুজিব

দ্যা জ্যোডিয়াক্স ফাউন্ডেশন: চহমা অভিশাপত ৰটেটৰ লিগ্যাচি

চীনৰ জাদিয়াক প্ৰত্যেকজন পশুৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰতীক আৰু ইউকি সোহমাৰ বাবে এক বৈশিষ্ট্য বহন কৰা হয়। ৰাটৰ অৰ্থ হৈছে উপহাৰ আৰু এটা ভাৰ। ৰাটৰ প্ৰথম জনজাত, যি বিটক প্ৰবঞ্চিত কৰে আৰু চকুৰে এক স্থান ৰক্ষা কৰে। এই কাহিনীই ইউকিৰ জীৱনৰ ওপৰত এক দীঘল শৃঙ্খলা দিয়ে। তেওঁৰ অস্বীকাৰৰ শক্তিসমূহ কেৱল এক অলৌকিক ক্ষমতা নহয়; তাৰ স্মৃতিৰ বাবেও এক জীৱিত।

ৰাটৰ চৰিত্ৰই ইউক এটা অদ্ভুত স্বভাৱিকতা প্ৰদান কৰে। তেওঁ সাধাৰণতে নিজৰ সমকামী শক্তিক বিকশিত কৰি, মাইক্ৰো-অন্বয়তা আৰু অনিচ্ছুক দুৰ্যোগৰ পৰা আঁতৰি থাকে। ই কেৱল শিক্ষাগত জ্ঞান নহয়-এয়ে শ্বাসৰ বুদ্ধিৰ এক কৌশল নহয়। তেওঁ চৰ্ত্তৰৰ দৰে ৰূপৰ কৰ্মকাঠীতাক গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, যি কোনো পৰিস্থিতিৰ বাবে, দুৰ্ব্বল, আৰু দূৰৰ পৰা। এইবোৰে তেওঁক মুক্তভাৱে মনোনীত কৰা নহয়। এইবোৰে বলৱন্তুভাৱে, মানৱ শক্তিৰ শক্তিৰ শক্তিৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা উচিত।

তেওঁৰ পৰিৱৰ্ত্তে এই দুয়োটা ৰূপক গঢ়ি তুলিছে। কিছুমান জুনিচিৰ বিপৰীতে, যিক'ৰ ৰূপক অশ্লীলতা, তেওঁৰ শৰীৰৰ কোনো এটা জীৱিত প্ৰাণীক অশ্লীলতা। যেতিয়া তেওঁৰ শৰীৰক বধ কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁৰ সকলো আবেগীয় শক্তিৰ অশ্লীলতা হয়। এই দুৰ্ব্বলতাই তেওঁৰ সকলো আবিষ্কাৰকতাকক উৰ্ণু কৰি তুলে। এই শক্তিই তেওঁক শাসিত কৰি, নিজৰ অস্তিত্বক স্পৰ্শ কৰাত কৰিব লগা। এই শক্তিই ইয়াক একোৱেই নহয়, যিয়ে নিজৰ জীৱনৰ বাবে কোনো চিত্তৰ মূল্য প্ৰদান কৰে।

ইজলিশনৰ আচলকাঠামো:

ইউকিৰ প্ৰত্যাহ্বান কেৱল কিশোৰী অঙ্গীকাৰ নহয়; ই ই একোৰিকৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে আক্ৰমণ আৰু অতি নিবিড়ভাৱে একোকৈ হ'ব। চ'মা পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ বাবে চৌদ্দিক সদস্যক শিশু হিচাপে দৃষ্টি নকৰে, কিন্তু জীৱিত নথকা জন্তুৰ প্ৰাণৰ বাবে। ইউকিৰ বাবে, তেওঁক আকিটৰ নিজৰ পছন্দৰ স্থান হিচাপে ৰখা হয়। পৰিয়ালৰ প্ৰধান সদস্যসকলে চিত্তক চিৰকালৰ বাবে নহয়, কিন্তু ৰক্তাত্বৰ বাবেহে চিৰকালৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অক্কিকে নিজৰ জীৱনৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়।

এই পৰিৱেশৰ বাবে এজন ই এক নিঃসঙ্গতা সৃষ্টি কৰিলে। ঘৰত তেওঁ বিশ্বৰ পৰা পৃথক হৈ আৰু অন্য সহমা সদস্যৰ পৰা পৃথক হৈ আছিল। তেওঁ নিজৰ ঘৰৰ ভৌতিক দুৰ্ঘটনাবোৰত ভৰি আছিল। তেওঁ আকাশত চিৰকালৰ বাবে চৰিত্ৰৰ দৰে দৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ স্কুলত উপস্থিত হোৱা সময়ছোৱাত সকলোৱে শাৰীৰিক দুৰ্যোগৰ বাবে অভিশাপ দিব পাৰিলে। তেওঁ কোনো মানুহৰ পৰা কোনোৱেই পৰস্পৰৰৰৰ পৰা পত্নী গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰিলে।

ইয়েক নিজৰ স্বাৰ্থপৰ স্বাৰ্থপৰতাক অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে। ইউকি নিজৰ ইচ্ছাৰ সৈতে অপ্ৰিয়তা হেৰুৱাৰ বাবে কাৰ্য্য কৰিবলৈ এৰিছিল। তেওঁ নুৰুজ, সুস্পষ্টভাৱে কৌতুক কৰাৰ বাবে আন এটা প্ৰকাৰৰ প্ৰতিকাৰ কৰে। যেনে, টোৰুগ্‌ হুণ্ডাৰ সৈতে কৰা তেওঁৰ পূৰ্বসৰ প্ৰযুক্তিক এক বেদনাদায়ক ঢাল। তেওঁ জানে যে তেওঁ নিজৰ অভ্যন্তৰীণৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত নহয়। তেওঁ কেৱল নিজৰ বাবেহে সহায় বিচাৰিছিল। আনক গ্ৰহণ কৰা নহয়, আনৰ বাবেও এক গুৰুত্বপূৰ্ণ যুদ্ধ নহয়। তেওঁ নিজৰ জীৱনত কোনো ক্ষতি সাধন কৰিবলৈ ইচ্ছুক নহয়, কিন্তু তেওঁৰ ঘৰত থকা অন্ধকাৰৰ বাবেও নহয়।

লাইট আৰু অন্ধকাৰৰ দুগুণ: যুদ্ধ

ই ইয়ুকৰ মুখ্য চৰিত্ৰৰ দৃষ্টি আৰু মানসিক বৈষম্যৰ সৈতে অন্ধকাৰত থকা অন্ধকাৰক অন্ধকাৰত পৰিণত কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই কাহিনীত যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে তেওঁৰ অন্ধকাৰ, তেওঁৰ শ্ৰদ্ধা, ক্ৰোধ, তেওঁৰ প্ৰতিৰক্ষা, স্নেহশীলতা, দয়াৰ সৈতে জড়িত। তেওঁ সম্পূৰ্ণকৈ একোৱেই ভিন্নতা আৰু দৃষ্টিভঙ্গীৰে সৃষ্টি কৰা হয়। তেওঁ এজন নেতা যিক একমাত্ৰ দৃষ্টিশীল আৰু নিজৰ মনোভাৱৰ সৈতে অবিবেচক কৰে।

পোহৰ: শান্ত হোৱা

ইউকিৰ পোহৰে উচ্চ আত্মবিশ্বাসৰ দৰে নহয়, কিন্তু নিৰন্তৰে উৰ্দ্ধাহীন হৈ পৰিছে। অকিটো তেওঁৰ আত্মাক ক্ষুদ্ৰ পৰা উভটি লোৱাৰ চেষ্টাৰ স্বত্বেও এক সৰু জ্বালানি সহন কৰিছিল। ই তেওঁৰ অগ্নিময় কৰ্মৰ বাবে দেখা যায়। ই এক সৰু কৰ্ম্মত দেখা যায়। মাতা-পিতাইই সভাত উপস্থিত হ'ব না, যদিও তেওঁ জানে যে পিতৃয়ে নৈৰাজাতীয়া সভাত উপস্থিত হয়; সোহমাৰ ভিতৰত এক মৰমৈদা গছৰ্ভৱতী বিৰুদ্ধে জন্মাৱণ হয়। এই সকলোবোৰে এক গম্ভীৰ আশাৰ আশাৰ বাবেহে হয় যে, এনে এক ভূমিৰ পৰা কোনোৱেই নাপাহৰ পৰা উভটি পৰে।

ষ্টেঞ্চেল পৰ্যবেক্ষকৰ পৰিৱৰ্ত্তে তেওঁৰ পৰিৱৰ্তনে একমাত্ৰে আন এটা মুখোশৰত। এই ভূমিকা আছিল, এটা সিদ্ধ, ক্ষমতাবান ৰাজকুঠ--কম্পনক, নিজৰ পৰিচয়ক ৰক্ষা কৰিবলৈ নহয়, আনৰ সেৱা কৰিবলৈ নিজৰ স্বাভাৱিক বুদ্ধি আৰু অনুচিত দক্ষতা ব্যৱহাৰ কৰা। তেওঁ কাকাৰেবেৰ সদস্যসকলৰ এক নিস্বাৰ্থতা দেখিছে, কাকিৰবেৰ শক্তিৰ প্ৰতি অসুবিধা, বা মাৰগিৰ শ্ৰমণৰ বাবে। তেওঁৰ পোহৰে এই মানুহক ক্ষয় কৰে। তেওঁ নিজৰ সমস্যাক বুজিব লগা নহয়, কিন্তু তেওঁলোকক ভালকৈ বুজিব লগাবলৈ চেষ্টা কৰে।

অন্ধকাৰ: ভয় আৰু অযোগ্যতাৰ কুকুৰ

ইউকিৰ অন্ধকাৰক এজন মাৰাত্মক ভাৱনাৰে নহয়, কিন্তু মাৰাত্মক ভাৱনাৰে তেওঁক বিকশিত কৰা হয়। ই তেওঁৰ সহনশীলতাৰ বাবে একেবাৰে আন্তৰিকভাৱে সহনশীল হয়। আপুনি দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হ'লেও আপুনি দুৰ্বল। এই অন্ধকাৰই হৈছে ভ্ৰান্তীয়। ইয়ে তেওঁৰ মাতাৰ পৰা অহা অন্ধকাৰ। তেওঁ বুজিব নোৱাৰে যে কি দেখিব পৰা যায়। তেওঁ নিজৰ প্ৰতি ভয় নালাগে, নিজৰ মানসিক ভয় না বিকশিত কৰিব পাৰে।

এই অনিশ্চয়তাই কিয়ো চহমাৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে হিংসা আৰু আত্মবিবেচনাৰ পৰিচয় ৰূপে প্ৰকাশ কৰে। ইউকাইই, যিটো তেওঁৰ সকলোবোৰ বিষয়ক প্ৰতিফলিত কৰে, যিটো তেওঁ নহয়, যিটোত তেওঁ নিজৰ শক্তি, প্ৰবণতা আৰু মনত প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীক কি'ৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ কয়'ক নিজৰ অধিকাৰৰ পৰা অপমান কৰে। তেওঁ প্ৰায়েই জানিব পাৰি যে তেওঁ নিজৰ অন্ধকাৰৰ পৰা অধিক যুদ্ধ কৰে।

সলনি কৰিবলৈ কাটালিষ্ট: টোৰু হন্দাৰ অনিশ্চিত গাজ

যদি জাম্বিয়াক শাপ ইয়ুকিকৰ কবৰ্ষণৰ ব্যৱস্থা, যো হন্দা ভূমিকম্প, যাৰ ভিতৰ ভিতৰ ভৰা হয়। প্ৰথমতে তেওঁ নিজৰ ঘৰলৈ গৈ শ্ৰদ্ধা, নিজৰ প্ৰাণৰ বাবে শ্ৰদ্ধা, বা অশ্লীলতাৰ বাবে অপমান কৰাৰ আয়োজন কৰে। টোৰুৱে এই সকলোবোৰ নকৰে। তেখেতক কেৱল দৃষ্টিৰে দেখা আৰু একেবাৰে আনন্দিত হোৱাটো বিচাৰে। ই তেওঁৰ শক্তি বা স্নেহৰম্ষৰ বাবে নহয়। ইয়ে তেওঁৰ শক্তি বা স্নেহৰ প্ৰতি থকা ইচ্ছা নহয়, এটা শুদ্ধ মাতা।

ই এই বিষয়ে চিনিব পৰাটো এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্তে। ইউকি জানিছে যে টয়োক ৰোমান স্বাৰ্থপৰ বুলি দৃষ্টি নকৰে, কিন্তু মাতাক এটা অনিচ্ছুক পৰিচয় বুলি মানি নালাই। এই প্ৰকাশ কৰাৰ দ্বাৰা ব্যতিক্ৰমে ব্যতিক্ৰমজনক আৰু বিভ্ৰান্তিত হয়। কাৰণ তেওঁ নিজৰ বয়সত এনে এক বেদনাদায়ক ভাৰ বহন কৰাত ভুগীব। কিন্তু এই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰি, তেওঁ নিজৰ অনুভূতিক অধিক মুক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি নিজৰ সন্তানক প্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰে।

এই গ্ৰহণৰ দ্বাৰা, তেওঁ নিজৰ ভিতৰত থকা সন্তানক পুনৰ প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়। তেওঁ বিশ্বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে, হয়তো, তেওঁহে নিজৰ শাপ নহয়। টৰুচেৰ প্ৰভাৱটো এটা প্ৰেক্ষাঘাতী আৰু ভূতৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ ভাৱনাক প্ৰতিফলিত কৰে।

সত্য বান্ধোনসমূহৰে পৰিচয় পুনৰ সৃষ্টি কৰা

অভিশাপৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে ইউকিকে নিজৰ অপ্ৰত্যাশীত স্থানলৈ উভকাইলৈ গৈছিল। এই ষ্ট্ৰেটৰ ষ্টেঞ্চলপ্কৰপৰা তেওঁৰ অপ্ৰত্যাশীত স্থান, য'ত তেওঁৰ মনোৰঞ্জন জীৱিকা অপ্ৰামাণিক, কিন্তু প্ৰভাৱশালী প্রেসিডেন্ট। কাকাৰু মনাবেৰ সৈতে তেওঁৰ পৰিকল্পনা বিশেষভাৱে পৰিবৰ্তন কৰা হয়। কাকাৰুৰু চক্ৰু চিৰকন, ঠাণ্ডা, অসহনীয় আৰু সম্পূৰ্ণভাৱে অপ্ৰচলিত। ইয়ুকৰ দ্বাৰাই এক সহজ কৃতিৰ ঢালত নিৰ্মিত আৰু দুয়োকে এক ক্লেশৰ সৈতে যুদ্ধ কৰাৰ বাবেহে সহায় কৰে।

মাকি কুৰ্জিৰ সৈতে তেওঁৰ সম্বন্ধৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ স্ব-আৰ্জক পুনৰায় স্থাপন কৰা হয়। মাকিত নিজৰ এক নিঃসঙ্গতাক প্ৰতিফলিত কৰে। ইয়েক নিজৰ এক জগতত চলা তিৰোতাক অনুভৱ কৰে। তেওঁ ৰাজকুমাৰৰ বাবে প্ৰেমৰ বাবে নহয়। তেওঁ নিজৰ সৰু কৰ্ম্মৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ নিজৰ চৰ্ত্তা, শান্তিৰ শব্দ, শান্তিৰ সৈতে নিজৰ অনুগামী হোৱা, আৰু আন এটা জটিলতাৰ বাবেও মনোনিবেষিত।

এই প্ৰক্ৰিয়াই প্ৰাকৃতিক পুনৰ্বিৱৰণৰ কাৰ্য্য। তেওঁ সিদ্ধ ৰ'টৰ মাস্ক গ্ৰহণ কৰে আৰু মানৱীয় ভিতৰক গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ সাধাৰণ, ব্যঙ্গিক আৰু ক্লান্ত হৈ পৰিছে। তেওঁ নিজৰ ভুল স্ব-উপক্ষৰ ৰূপৰ ভোজক অপ্ৰিয় কৰিব পাৰে। প্ৰকৃততে সত্য প্ৰমাণিত হয় যেতিয়া তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালৰ আগত নহয়, কিন্তু নিজৰ নহয়, কিন্তু নিজৰ বাবে নহয়। তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালৰ সৈতে শাপ দিব পাৰে। তেওঁ এক নতুন পৰিয়াল, পাৰস্পৰিক বন্ধু আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা বন্ধুত্বৰ প্ৰতি শ্ৰেষ্ঠিত।

ইউকিৰ যাত্রা বিশ্বব্যাপী

ইউকি সোহমাৰ চৰিত্ৰৰ পুনৰ্জননপৰা, চৌমা পৰিয়ালৰ পূৰ্বৰ কাল্পনিক অৱস্থাৰ বাহিৰে অধিককৈ বৃদ্ধি পায়। তেওঁৰ কাহিনী হৈছে মানসিক অশ্লীলতাৰ পৰা সুস্থ হোৱা, আৰু ৰূপক ৰূপক অশ্লীলতাৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ল’কিৰ দৰে লাখ লোকে নিজৰ অভ্যন্তৰিক দৃশ্যত এক ধোঁৱা আকাশৰ সৈতে উঠিবলৈ শিকিছে। তেওঁলোকে নিজৰ সামৰ্থ্যত্যাগী, সহজ বন্ধুত্বৰ প্ৰতি থকা, আন্তৰিকভাৱে অনুমান কৰে। তাৰ পাছত তেওঁ কেৱল "আমি নৈকটীয়া, আৰু সহায়ৰ প্ৰয়োজন" বুলি কয়।

তেওঁৰ আৰ্কৰ শক্তিৰ এটা অতি সুবৈশ্যজনক বৈশিষ্ট্য হৈছে পাৰম্পৰিক প্ৰদৰ্শনৰ পৰা। ইউকিৰ শক্তি কিয়োৰ সৈতে যুদ্ধত বিজয়ী নহয়, কিন্তু আকিটোৰ মানসিক যুদ্ধত বিজয়ী হ'ব। তেওঁৰ বিজয় এটা বিজয়, এক প্ৰত্যাহ্বান, দৈনন্দিন জীৱনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি নহয়। অবশেষে, তেওঁ শান্তিত অক্ৰান্ত হৈ আখ্‌টোৰিকৰ দেশৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক বাৰ্তা যি প্ৰায়ে সংখ্যক লোকৰ বাবে এক শক্তিশালী আৰু শক্তিৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ সন্মান আৰু অন্ধকাৰৰ সম্মুখীন হ'ব।

ইয়াৰ উপৰিও, ইউকিৰ কাহিনীই এটা "শুভ ভাঙি"ৰ ধাৰণাক অন্তৰালত শেষ নকৰে। তেওঁ সদায়েই তেওঁৰ অভ্যন্তৰ্নে দেশৰ সীমাবদ্ধতালৈ পৰিণত হ'ব। কিন্তু তেওঁ নিজৰ স্বাৰ্থপৰ, প্ৰেমৰ, আৰু স্বাৰ্থপৰতা আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ প্ৰতি থকা ভূমিৰ সীমাবদ্ধতা সৃষ্টি কৰিছে। তেওঁ এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ প্ৰতি একো নিষ্ঠুৰতা নোহোৱাকৈ জীৱনৰ লক্ষ্য নহয়। জীৱনৰ লক্ষ্য হৈছে, আপুনি নিজৰ জীৱনৰ অন্ধকাৰক অন্ধকাৰত পৰিৱৰ্ত হোৱা, আৰু নিজৰ আত্মীয় স্বাৰ্থক অনুপ্ৰমাণ কৰা, আৰু আন্তৰ সৈতে একমাত্ৰে শ্ৰদ্ধা কৰা।

"Froits process" ত আখৰসমূহৰ জটিল মনোবিজ্ঞানৰ বাবে আপুনি কৌতিক বিৱৰণ, অথবা পঢ়া[FTT:2] পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰিব[FT:2] অনিম নিউজ নেটৱাৰ্কত পাৰ্থক্যৰ লিগ্যাসি ফলসমূহ[FT:3]ৰ প্ৰভাৱৰ সৈতে একো প্ৰভাৱৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। দ্বিগুণ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ সৈতেও উল্লেখ কৰা হয়।[FT:FT][FT][5] ৰ প্ৰতিষ্ঠা ক্ষত্ৰৰ বাবে।[FT]