Table of Contents

ইয়াটোৰ বিৱৰণীসমূহক বুজিবলৈ মূল শক্তিক বুজিবলৈ

ইয়াতোৰ ঈশ্বৰীয় দক্ষতা সাধাৰণ নহয়। এটা সৰু দেবতা হিচাপে, তেওঁৰ ক্ষমতাসমূহে বিকশিত কৰা, উদ্ধাৰ, শিল্প আৰু চিৰকালৰ বন্ধনৰ বিষয়ে কম। এই শক্তিসমূহ তেওঁৰ অস্তিত্বৰ এক অসাধাৰণ উপাদানক চিহ্নিত কৰে, যিক তেওঁ কৰা নিৰ্ণয়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

পুনৰুত্থান আৰু অনন্তকলীয়াতা: এজন ঈশ্বৰক মহিমা কৰা

ইয়াতোৰ ঈশ্বৰীয় ভিতৰ এটা মৌলিক বৈশিষ্ট্য হৈছে। ক্ষুদ্ৰত মানুহক ক্ষুদ্ৰত হত্যা কৰা হ'ব। ই এক নিৰন্তৰে কাটা, আৰু একেবাৰে কাটা, ক্ষুদ্ৰত পৰিশ্ৰম কৰা হাড়। ই এক নিৰন্তৰে জীৱনত থাকিবলৈ সক্ষম শক্তিৰ প্ৰতিফলিত কৰে। দৰ্শকসকলে চৰিত্ৰৰ শ্বাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই শক্তিৰ আৰম্ভণীতে দৃশ্যত দৰ্শক খেত দেখা যায় যে, পিহান্টামৰ শ্বাসৰ পৰা অধিক সময় ধৰি ধীৰ নহয়। এই শক্তিৰ দ্বাৰা জীৱিকাৰ প্ৰাকৃতিকতা হ্ৰাস হয়।

টেলিপোৰ্ট আৰু স্পেচিয়েল জ্ঞাততা

ইয়াতো চৌৰ অগ্নিৰ পৰা দূৰ দূৰত্বৰ পৰা দূৰত্বৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে। সাধাৰণ উড়ন্ত অঞ্চলৰ পৰাও, এই ক্ষমতাই একেৰাহে সামৰণি পাৰোৱাৰ পাছত, যিয়ে দীৰ্ঘ সময় ধৰি অস্থিৰভাৱে অনাৱশ্যকীয়ভাৱে উত্তৰ দিব পাৰে। তেওঁ প্ৰায় দুই আঙুল ব্যৱহাৰ কৰে। ই প্ৰায়ে বায়ুটিৰ পৰা পৰ দিওঁতাৰ পৰা এটা ক্ষতৰ কথা। ইমানেই এক নিৰুৎসাহীতা, অন্ধ, অন্ধকাৰৰ প্ৰতি থকা বেগ্নতা, পীড়িত শক্তিৰ বাবে। এইয়াহৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণৰ প্ৰতি অনুমান কৰা আৱশ্যকতাক দুৰ্ব্বলিত কৰিব পাৰে।

শিঙ্কি আৰু উইপঅন সৃষ্টি: শক্তিৰ বান্ধনীসমূহ ফ্ৰিংিং

নৰাৰাগ্ৰামি বিশ্বত এজন ঈশ্বৰ কেৱল এক শক্তিশালী ক্ষুদ্ৰ, যিজন মানুহৰ এক সময়ত মানুহ আছিল। ইতোৰ এই আত্মিক আত্মাৰ শক্তি তেওঁৰ সকলোতকৈ মুখ্য শক্তি। ইয়টোৰ নাম আৰু এটা ৰঞ্জালৰ সৈতে এক জীৱন্ত অস্ত্ৰৰ সৈতে এক জীয়াই থকা অস্ত্ৰক পুনৰগ্ৰীয়ে সলনি কৰি, যি ইয়াটোচৰ জীৱনৰ বিভিন্ন দিশক বুজাব পাৰে। ইয়াট্‌কিৰ দ্বাৰা, তেওঁৰ মুখ্য অংশী, শাৰ্ৰিক দুৰ্ব্বলতাক এক শক্তিশালী শক্তি হিচাপে দৃষ্টি কৰে। ইয়ে এক শাৰিক শক্তিৰ দৰে, যিৰ দুৰ্ব্বলতাক দুৰ্ব্বলতা আৰু বিকশ্ৰতা হয়। ইয়ে শাৰ দুৰ্ব্বলতাক দুৰ্বলিত কৰে। ইয়েই এক শাৰ্ব্বলতাক দুৰ্বস্তৰ সৈতে ৰোণ কৰে।

ঈশ্বৰীয় অধিকাৰ আৰু বিষাক্ত চকুৰ চকু

শাৰি আৰু মৃত্যুৰ মাজত থকা সীমাবদ্ধতাৰ ওপৰত ইয়াতো এক গম্ভীৰ প্ৰভাৱ দিয়ে। একমাত্ৰ আলাপৰ দ্বাৰাই, তেওঁ একা ৰোগৰ সৈতে হত্যা কৰিব পাৰিলে। এই ক্ষমতাই মানুহৰ আত্মাক চৰাইৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মলৈ ভাঙিবলৈ সক্ষম হ'ল। এই ক্ষমতাই ৰাষ্ট্ৰৰ শাৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মক ৰোগ্ৰস্ত হৈ পৰিছে। ইহৰ পাছত তেহ্‌ৰ শক্তিক ভাঙি ধৰা বা ক্ষতিকৰ পৰা আঁতৰি যাব। যদিও মূৰ্ত্তি বা ক্ষতিকৰ পৰা পৃথকে হয়। তেওঁ সাহিয়াল দেৱতাবোৰৰ বিপৰীতে, তেওঁ নিজৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ পৰা কোনো একো নহয়।

ঈশ্বৰক বৰ্ণনা কৰা মানৱ মূৰ্ত্তি

ইয়াতোৰ শক্তি অতি প্ৰভাৱশালী, কিন্তু তেওঁলোকে সদায়ে নিজৰ ব্যক্তিগত দুৰ্ব্বলতাবোৰক বঢ়াবলৈ চেষ্টা কৰে যি এক প্ৰত্যাহ্বান আৰু ত্ৰাণৰ ইতিহাসৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এইবোৰে কেৱল তেওঁক অধিক মনোভাৱজনক চৰিত্ৰ সৃষ্টি কৰে; তেওঁলোকে পোনপটীয়াকৈ তেওঁৰ ক্ষমতাক বাধা দিয়ে আৰু সম্পৰ্কক বিপদজনক কৰে। ইয়াক বুজিবলৈ ইয়াকটো বুজিবলৈ যে ইতোৱে নিজৰ অতীতৰ ছায়াৰ পৰা কিমানটা অধিক প্ৰত্যাহ্বানজনক চেষ্টা কৰে।

এক অবিহনে জড়িত অতীতৰ উজন

শতিকাৰ পূৰ্বে ইয়াতো এজন বিপজ্জনক ঈশ্বৰ আছিল, যিয়ে নিজৰ মূল্যৰ মূল্যৰ বাবে কোনো অনুতাপ নকৰাকৈ হত্যা কৰিছিল। তেওঁ এখন প্ৰত্যাহ্বানজনক ভগ্নতাশীল ব্যক্তি আছিল। তেওঁ এখন প্ৰকৃত পৰিচয়ৰ ঈশ্বৰ হ'ল। তেওঁ প্ৰকৃততে সুখী হ'বলৈ ইচ্ছা কৰিছিল। কিন্তু তেওঁৰ হাতত থকা তেজই তেওঁক প্ৰবণতাক প্ৰলোভিত কৰে। এই অভ্যন্তৰ্ৰিক সংঘাতই তেওঁৰ পূৰ্বৰ নিষ্ঠুৰতাক অশ্ৰদ্ধাজনকৰূপে প্ৰভাৱিত কৰে। একোৱেই ইয়াক শাঁৰৰৰ সৈতে সম্মুখীন কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ হেৰুৱালে। তেওঁ নিজৰ ঈশ্বৰক ভয় কৰে।

বহুতো শোৰত একাকিত্ব

ইয়াতো এক নিষ্ঠাহীন। তেওঁ এক স্থায়ী মস্তিষ্ক, পৰিয়াল বা স্থিৰ অনুগামী নোহোৱাৰ বাবে অলপ সময়ৰ সময় অতিবাহিত কৰিছে। তেওঁৰ কেৱল চক্ৰিকেহে তেওঁৰ সৈতে একমাত্ৰ বন্ধু আছে, যিজনে তেওঁক ত্যাগ বা মৃত্যুৰ পাছত ভুলে। এই একোৱেই তেওঁক বেছিৰাই ভ্ৰান্তিত্বৰ সৈতে একেলগে ঢেকেবলৈ সহায় কৰে। যেতিয়া প্ৰথমতে হিমৰি আইকিকককক বাচত ঢাকিলাৰ দৰে খেতে, তেতিয়াই তাইক খেতৰ পিছৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। তেওঁৰ নিঃশ্চাই ভৱিষ্ণতা আৰু ভৱিষ্যৎৰ পৰা পৰে। তেওঁ নিজৰ এক ব্যৱহাৰীৱহাৰতী নোহোৱাৰ বাবেও পলাই পৰে।

নিৰুৎসাহিত আৰু নিৰুৎসাহিত কাৰ্য্য

তেওঁৰ সকলো শতিকাৰ বাবে ইতো অতি আৱেগিকভাৱে প্ৰভাৱশালী। তেওঁ প্ৰায়ে কৌশলৰ পৰিৱৰ্তে কৌশলতাৰে কাৰ্য্য কৰাতহে প্ৰভাৱিত হয়। যেতিয়া ইয়ুকিনে পাপ কৰে, ইয়েক্ৰাইণৰ বাবে নিজৰ মৃত্যুৰ বাবেহে কাৰ্য্য কৰে। ইয়েতোক নিজৰ মৃত্যুৰ বাবে প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে। ইহ্তোৱে নিজৰ প্ৰতিক্ৰিয়াক চিন্তিত আৰু শাস্তি প্ৰদান কৰে। ইয়েটৰ প্ৰতি থকা দুয়োটাকে বেদনা আৰু দুয়োৰ্ঘটনায়ক হত্যা কৰে। ইহ'ৰ আবেগৰ্জিত হয় আৰু ইয়েই একেবাৰে হত্যা কৰে। ইয়ে মাৰাত্মক কৰ্ম্মাক গ্ৰহণ কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰে, আৰু আনৰ প্ৰতি থকা বিপজ্জনক কৰ্মক প্ৰতিৰোধ কৰে। কিন্তু এই সম্বন্ধে তেওঁৰ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰ্ণয়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই দুয়ো বিপদৰ বাবে তেওঁ ধ্ৰসঙ্কাৰ পৰা আঁতৰি হয়।

স্বীকৃতিৰ বাবে নিন্দিত সন্ধান

ইয়াতোৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী আবেগগত শক্তিৰ বাবে তেওঁ গ্ৰহণ কৰিব লাগে। তেওঁ এজন মহান মহদ, অনুগামী আৰু আন আন আন্তৰিকভাৱে তেওঁৰ নাম নাম গ্ৰহণ কৰা লোকৰ ইচ্ছাক অশুদ্ধভাৱে গ্ৰহণ কৰে। এই ইচ্ছাই এক সৰু দেৱতা হোৱাৰ পৰা আঁতৰি যায়। তেওঁ নিজৰ নামৰ পৰা খোৰাই লৈ মূৰ্ত্তিৰ পথ লৈ যায়। তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰাণৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে। তেওঁৰ ইচ্ছাক অন্বেষণ কৰা হয়। ইয়ুয়েল আৰু ইয়ুকৰ শক্তিক অমান্য কৰা হয়। তাৰ পাছত তেওঁ নিজৰ শ্ৰমিক শক্তিক গ্ৰহণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

আলো আৰু ছায়াৰ আন্তৰিক প্লেন: ইয়াতোৰ পথ ৰেডমিস্টিংলৈ

নৌৰাগমিৰ কাহিনীই ইয়াটোক স্থিৰ ৰাখিব নিদিলে। তেওঁৰ ক্ৰুপত তেওঁৰ ধ্বংসাত্মক উৎস আৰু তেওঁৰ প্ৰকৃত فভাৱৰ মাজত একেবাৰে উত্তেজনা আৰু উদ্ধাৰক এক মুহূৰ্ত হিচাপে নহয়, কিন্তু এক দৈনন্দিন, এক বিশেষ পছন্দ হিচাপে। এই কাহিনীটোৱে ইয়তোৰ দ্বৈত গুণক ব্যৱহাৰ কৰে: পূৰ্বৰ পৰা অহা এজন ব্যক্তিক কিবা পূৰ্বৰ পাপৰ ওপৰত লিখা যাব পাৰে?

সংযোগৰ কাটালিষ্ট: হাইয়ৰি আৰু য়ুকিন

যদি ইয়াতো আলো আৰু ছাইৰ প্ৰতি থকা ভাৰসাম্যক ঢাকিব, তেন্তে হয়ৰি আৰু ইয়ুকিনৰ হাত ঢালাই। হাইয়ৰি এজন মানৱী, যি ইয়াটোক ৰক্ষা কৰি নিজৰ দেহ হেৰুৱাই, তেওঁ অন্ধকাৰী হৈ তেওঁৰ অন্তঃপক্ষতাক দৃষ্টি কৰে, আৰু আনহাতে তেওঁ নিজৰ অস্থিৰতাক ভাললৈ নজনা কৰে। ইয়ুক্‌, অন্য হাতে, ইয়াক'ৰ অৰ্পণৰ প্ৰতি আয়ুসৰন কৰে। ইয়াচলৰ পৰা অহা তেখেত, ইয়াচৰৰৰৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে, আৰু আন এটা মূৰ্ত্তিৰ সৈতে একো ঘটিয়ে।

দুৰ্যোগৰ পৰা ভাগলৈ: এটা ঈশ্বৰৰ Evolution

ইয়াতোৰ জীৱনৰ এটা দীৰ্ঘকালৰ লক্ষ্য নহয় কেৱল নিজৰ পৰিচয়ৰ সলনি। তেওঁ স্বাৰ্থপৰভাৱে “বিনাশৰ ” নাম আৰু ইয়াৰ সৈতে অহা সকলো শক্তিক ত্যাগ কৰে। এই নম্ৰতাই স্বল্প কৰ্মসমূহ গ্ৰহণ কৰে, য'ত এক সৰু কৰ্ম্ম, আৰু মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰা হয়। এইটোৱে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এই পৰিৱৰ্তনে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিশোধ লোৱাত ধীৰ আৰু আগ্ৰহী। আৰু নিজৰ প্ৰতিৰক্ষা কৰাত তেখেতিৰ দ্বাৰা। তেওঁ নিজৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে।

নুৰাগীমিত অভিযান

ইয়াতোৰ দ্বিগুণ আয়ৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়: ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত থকা দুৰ্ব্বলতা, জীৱনৰ জীৱনৰ প্ৰভাৱ, আৰু এই চিন্তাত যে সকলোৱে একো ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই ক্ষুদ্ৰতা মানৱৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা জীৱিত মানৱ অনুভূতিৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা একোৱে (দৃঢ় আত্মা)ৰ দৰে বাৰে বাৰে ক্ষয় ৰূপক (আয়কাচি) দেখা যায় যে দুষ্টতাক এক স্বাৰ্থপৰ শক্তি নহয়, কিন্তু তেখেতৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়। ইয়াতো, যে একবাৰে অগণিত এক অণুকে হত্যাৰ দ্বাৰা নিজৰ প্ৰাণ নিচ্ছন্ন কৰিবলৈ সহায় কৰিলে, সিহঁতৰক ক্ষয়তাবাদৰ দ্বাৰাই নিজৰ প্ৰাণ নিয়োগীভূত কৰিলে। এই ধাৰকক ধাৰা আৰু বিকশ্ৰত ধাৰা ধাৰা কাৰণ কৰে।[F1] এই ছ্ৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পৰাহে উৎপন্ন কৰা হয়, যিহ'ফ্মা, ৱিষ্মা আৰু প্ৰায়ৰ ধাৰক এক প্ৰায়ৰ পৰাহে ধাৰ নহয়

ইয়াতোৰ বিষয়ে সাধাৰণভাৱে প্ৰশ্ন কৰা

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব । ( w03 7 / 1)

ইয়াতোৰ পুনৰুত্থানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ বিশ্বাসে তেওঁক অস্থায়ীভাৱে ভুলে যায় বা তাৰ খ্যাতি কমে যায় ।

এই যুদ্ধত কি সন্মিলিত আছে?

সকলো দেবতাসকল শেনকি নামেৰে নাম কৰিব পাৰে, কিন্তু ইতোৰ দৃষ্টিত এটা অসাধাৰণ হস্ত-আত্মাত মৃত্যু হোৱা আন আনজনৰ নাম উপেক্ষা কৰে- আৰু তেওঁ অতি মানসিক শক্তিক তেওঁলোকৰ চোৱাচিত্ৰত বিয়পি দিয়ে। ইয়ে তেওঁক অধিক শক্তিশালী, বহুতো অশ্লীল অস্ত্ৰ সৃষ্টি কৰে। ইয়ুকিনৰ সৈতে থকা তেওঁৰ বন্ধন, যিয়ে দ্বিগুণ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক হিচাপে বিকাশিত কৰে।

ইয়াতোৰ উদাৰতাক দেখি তেওঁৰ চিৰকালৰ লক্ষ্যসমূহে কেনে প্ৰভাৱিত হয়?

তেওঁ উদাৰতাই প্ৰায়ে ধন - সম্পত্তিৰ ঈশ্বৰ হৈ সৃষ্টি কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে।

ইয়াতো বাস্তৱতে বিপদৰ ঈশ্বৰ হিচাপে নিজৰ পৰিচয়ক ৰক্ষা কৰিব পাৰেনে?

এই কাহিনীৰ অৰ্থ হৈছে যে তেওঁ নিজৰ অতীতক পূজা কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু বৰ্তমানত তেওঁ কি অৰ্থত তেওঁৰ নাম আছে তাৰ পুনৰ বৰ্ণনা কৰিব পাৰে। সৰু প্ৰাৰ্থনা আৰু তেওঁ প্ৰেমীসকলক ৰক্ষা কৰি, তেওঁ ধীৰত হত্যাকাৰীৰ ৰাজহুৱা স্মৃতিক পুনৰ লিখাৰ চেষ্টা কৰে। এই যুদ্ধ চিৰকালৰ বাবে নহয়, আৰু ই হৈছে সঠিক পথ।

মই আনক ক’ত পঢ়োঁ বা নৰাৰাগীম ক’ত পঢ়োঁ?

আয়মৰ প্ৰথম ক্ৰমিকীকৰণ আৰু তাৰ দ্বিতীয় মুহূৰ্তে নৰাৰামি আৰাগোটো মেটফটৰ ওপৰত পোৱা হয়। এডচিটকা দ্বাৰা লিখা মংগাগ এৰিমে আৰু ইয়াটোৰ পিছৰ উপস্থাপিত উপহাৰ বাহিৰে এই কাহিনীৰ ওপৰত আগুৱাই থাকে। নিৰীক্ষণ কৰক[FTH][FT] প্ৰকাশন আৰু পাঠকৰ বাবে অৱস্থা আৰু পাঠকৰ বাবে। [FT][T][4][4][4][5][5]

ইয়াতো: বহুতৰ বাবে অসম্পূৰ্ণ ঈশ্বৰ

ইয়াতো আধুনিক অনিমেৰ সকলোতকৈ স্মৰণীয় আখৰ হিচাপে চিহ্নিত হৈছে, কিয়নো তেওঁ এটা পৰিষ্কাৰ বাকচত খাপ খাই নাথাকে। তেওঁৰ ঈশ্বৰীয় ক্ষমতাসমূহ, টেলিপোৰ্টিং, শিঙ্কি বন্ধন, আৰু ঈশ্বৰীয় অধিকাৰৰ বাবে ভয়ানক হ'ব। স্বাৰ্থ, অস্বাভাৱ, বেদনাদায়কতা আৰু বুদ্ধিমত্মতাৰ আৱশ্যকতাক গ্ৰহণ কৰিব। পোহৰৰ শাৰ প্ৰতি থকা সাদৃশ্যক কোনো দুৰ্ব্বলতা নহয়, কিন্তু ইয়েই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ইঞ্জিনৰ সৈতে নিৰ্ম্মাণ কৰিব। ইয়ে একো শক্তিৰ শক্তি আৰু শক্তিৰ অভাৱৰ পৰা নহয়।