মৰ্খী এটা চহিৰ দৰে আহিছে

ক্ষুদ্ৰ ধাৰা আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ বাবে মানুহৰ একতাক ক্ষুদ্ৰতা আৰু সঠিকতাৰে পৰিধান কৰা হয় মাৰ্গাৱল চীনৰ দৰে হয়। চিকা উমিনোৰ পুৰণি-উইন্টিনিং গাৰ পৰা ৰূপক স্টুডিওৰ ৱ্য়ৱ্য়ৱিক ৱ্ৰিমিক ৱ্য়ৱহাৰী শ্বেতৰীৱ্য়ৱন , শোৰী শোৰী, শোক, আন্তৰিক সম্পৰ্কৰ বাবে ধাৰা, আন্তৰিকতা আৰু আন্তৰিকতাৰ সৈতে কৃতিকভাৱে কৃতিৰ বাবে কাৰ্য়িত কাৰ্য়িকৰিকৰ সৈতে ৰূপ ধাৰণা ধাৰিত হ'ব।[FI2] এই জগতৰ বাবে জগতৰ বহুতোৱেই একোৱেই একোৱেই একোৱেই খেত পৰিপূৰ্ণতা দেখিছিল।

ৰে কিৰিয়ামাত ইছলেশনৰ গঠন

ৰে কিৰিয়ামা এজন ৰাষ্ট্ৰীয়ে ৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে প্ৰচলিত ৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে শোভাযাত্ৰা কৰা খেলক। ১৭ টাত, তেওঁ একমাত্ৰ একান্তে, এক সৰু ভিতৰৰৰ পৰা নিজৰ পৰিয়ালৰ পৰা পৃথক কৰে। এই ভৌতিক এক গভীৰ অন্বেষণ, যি ট্ৰাফিকৰ সৈতে কোনো ব্যতিক্ৰমে কৰা হয়। এই শারীরিক এক দৃশ্য কেৱল একমাত্ৰ নহয়, কিন্তু আন আন এটা ধৰণে তেওঁৰ উপস্থিতিৰ পৰা পৃথক নহয়।

পৰিয়ালৰ বৃত্তান্ত

ৰেইৰ এক পৃথকতাত ভৰি থকা পৰিয়ালৰ ইতিহাসত ছিন্ন হৈ পৰিছে। এই দুৰ্ঘটনাৰ পাছত, তেওঁৰ পিতৃৰ বন্ধু ৰেই ৰিয়ক লৈছিল। এই ব্যৱস্থাই ল’ৰাজনৰ জীৱিত শিশুৰ বাবে এক শক্তিশালী উৎস হ'ল। যদিও এই ব্যৱস্থাই নিজৰ পিতৃৰ জীৱিকাৰ সৈতে এক প্ৰিয়তা হ'ল, বিশেষকৈ ৰোগৰ বাবে, যিজনে নিজৰ প্ৰতি থকা পিতৃৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক হেৰুৱাইছিল। তেওঁ কেৱল নিজৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিকাৰক অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰিছিল। এই দুৰ্যোগৰ বাবেহে একোৱেই একোৱেই নহয়।

মনৰ এক ঐতিহাসিক স্থান

চৰিত্ৰৰ দৰে চৌহলীও দেখা যায় ৰাষ্ট্ৰৰ এপৰ্টত একো একোকে পৃথকীকৰণ কৰা হয়। ৰ'পৰ্ট এটা অতি স্বাৰ্থীয় বস্তু, ৰঙা, ৰুপি, বা কোনো চিহ্ন নাই। এই ছবিত টোক'ৰ বাহিৰে থকা চক্ৰৰৰৰ দৃশ্য, চক্ৰৰ দৰে চক্ৰৰৰ দৰে, চকুৰ চকুৰ ঢালৰ, ঢালৰৰৰ, ঢালৰৰৰ ঢালৰ, আৰু চিৰৰৰৰৰৰৰ চকুৰ দৰেই দেখা যায়।

সংযোগৰ বাবে প্ৰবঞ্চিত ব্ৰিজ

যদি ৰেইৰ ছিন্নত হয়, তেন্তে কাৱামোটো পৰিয়ালক চিৰকালৰ সকলোতকৈ স্পষ্ট কাউন্টোৰী। এই ঘৰত বাস কৰা খেতে, আকাৰী, হাঁহানি, মমোৱা কামামোটো, আৰু মামলা কাঁইকৰ পৰিয়ালক নিজৰ কাঠত পৰিকল্পনা কৰাৰ পাছত আক্ৰি, হাঁকা, আৰু মামুৱা কামোটোৰ সৈতে অসাধাৰিতভাৱে জড়িত হয়। তেওঁলোকৰ সম্বন্ধক এটা স্পৰ্শ কৰা হয় নহয়, কিন্তু এটা সৰু কৰ্ম্মৰ বাবে নহয়।

আকৰিৰ স্টাইডি নৌকা

আকৰি, চৰাই, চৰাই, যি দুৰ্ঘটনাৰ দুৰ্ঘটনা আৰু অনাৱশ্যকীয় দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হয়। নিজৰ মাতৃৰ মৃত্যুৰ পাছতই সৰু ভনীয়েকক ডাঙৰ কৰি তুলি লোৱাৰ দায়িত্ব পালন কৰি, তেওঁ স্বাৰ্থপৰভাৱে নিজৰ পিতৃৰ পৰা ত্যাগ কৰে। তেওঁ কেতিয়াও কোনো প্ৰকাৰৰ ব্যৱহাৰ নিবিড়তা প্ৰদান কৰা নাই। তাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ কাৱামোত আশ্ৰয়স্থান সৃষ্টি কৰে, য’ত তেওঁ এক সাধাৰণ স্থানৰ প্ৰতি সম্প্ৰদায় কৰে। অক্ৰান্ত বা স্ত্ৰীৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰ কৰা হয়।

হিনা আৰু মমো: অন্বেষণ নকৰা মানসিকতাৰ পৰা সুস্থ হোৱা

সৰু কাৱামোটো ভনীয়ে ৰিইৰ সংগ্ৰামত পৰা আঁতৰি যোৱাত একেবাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ম'মোই তেওঁৰ উপস্থিতিৰ বাবে আন একো বিচাৰে নহয়। ময়ো, তেওঁৰ অশুভ প্ৰেমৰ বাবে নিজৰ বুদ্ধিমতিক-প্ৰিয়তাক আৱেগীকতা আৰু আন এটা প্ৰকাৰে আন এটা প্ৰকাৰে বুদ্ধিমন্দভাৱে কথা কয়। এই মিলিটাৰীয়া শিক্ষাই নিজৰ ক্লাসৰ সৈতে আয়ন্দৰ সৈতে আয়না আৰু বিবাদৰত পৰিণত হ'ব। এই দুয়োজনৰ ৰূপৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। এই দুয়োৱেৱে নিজৰ ভাৱৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত নহয়।

চৌগী: আত্মিক যুদ্ধক্ষেত্ৰ

ৰাষ্ট্ৰ জগতত দেখা যায় সিংহৰ দৰে। এই যুদ্ধত এক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক সংঘৰ পৰা অধিককৈ কাৰ্য্য কৰে। শোগিই ৱে এক জটিল অৰ্থপূৰ্ণ ৰূপ দিয়ে যেতিয়া তেওঁ ভাবি নাথাকে, আৰু খেলৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰতিকাৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ দাবী কৰে। কিন্তু এই দৃশ্যই তেওঁৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা এক শ্ৰদ্ধা আৰু এক আগ্ৰহীতাক প্ৰতিকাৰৰ বাবেহে।

মিৰৰ আৰু কেটালিস্টৰ দৰে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাকাৰী

শোগিৰ খেলি অহা খেলি অহা খেলিছাৰ সৈতে কোনো সাজ-সম্পাদক নহয়, প্ৰত্যেকজন প্ৰকাৰে এক ভিন্ন প্ৰকাৰে সংযোগৰ সম্মুখীন হয়। নীকো ৰোৰুবু, ৰীৰ স্ব-প্ৰিয় বন্ধু আৰু এক নিপুণ সঙ্গী, যিজনৰ সৈতে এক প্ৰিয়তাত পৰিণত হয়। তেওঁ সাধাৰণতে শাৰ সৈতে আৰু মানুহৰ সৈতে এক প্ৰিয়তাত সন্মান কৰে। তেওঁ প্ৰায়ে ব্যভিচাৰৰ পৰা পৰে। কুমাই, ভূমিৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিছে, আৰু ভূতৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিছে। তাৰ পাছত, কৌতূহলীৰ সৈতে কোনো এক ভাৱৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক গঢ়িবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

ভূমিৰ ভূমি আৰু স্প্ৰিংৰ প্ৰতিজ্ঞা

এই ক্ৰমান্বয়েই নিজৰ কেন্দ্ৰীয় গঠনক এনক'ড কৰে। "মাৰ্চ এয়েই এজন শ্বাহৰ নিচিনা। চৰাইৰ চৰাইৰ চৰমাংশৰ পৰা ধাৰা ধাৰালৈ অহাৰ পূৰ্বেই ঠাণ্ডা, ৰুদ্ধে ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰালৈ মেপোৱা হয়। এই প্ৰবন্ধে এক প্ৰকাৰৰ প্ৰায়মিকতা আৰু শীষিক ভূমিৰ ধাৰাসমূহক ধাৰাসমূহে একেবাৰে ঢালাইলে। এই প্ৰবাহকৰ বাবে বিশ্বৰ গতিৰ পৰা লোপ হয়। এই ঘটনায়ে এক পাতিত হোৱা, আৰু এক নিৰাষ্ট্ৰ ভূমিৰ ৰূপীণ কৰা নহয়। এই কথাই এক নিৰুদ্ধিত্বৰ বাবে, যিৰ ক্ষয়তাই একেবাৰে ক্ষয় হোৱা দেখা যায়।

এক একনিষ্ঠ স্থান

মাৰ্চৰ এটা কাৰণ এটা সিংহৰ দৰে একেবাৰে গভীৰভাৱে ভাৱনা দেখা যায়। এইবোৰে ৰিলিৰ অভিজ্ঞতাক অসাধাৰণ বা প্ৰশংসনীয় বুলি গণ্য নকৰে। সেই একেই গ্ৰন্থবোৰত প্ৰায়ে মৃত্যুৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ৰাষ্ট্ৰীয়ে নিজৰ পৰিয়ালৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব নোৱাৰে। সেই শিক্ষাই ধোঁৱাৰ মালৰ্সক নিজৰ পৰিয়ালৰ সৈতে কথোপকথন কৰিব নোৱাৰে, যি নিজৰ পৰিয়ালক ত্যাগ কৰে। এইবোৰৰ বাবে একোৱে একান্ততাত ব্যতিক্ৰমীতা বোধ কৰে। এই জগতৰ একোৱেই একোৱেই একোৱেই নহয়, এই কথাৰ বাবে ব্যভিচাৰৰ বাবেহে আনে একোৱেই একোৱেই একোৱেই ব্যথা অনুভৱ কৰে।

সংঘর্ষ: একনিষ্ঠতালৈ

দ্বিতীয় দিনত ৰী কিৰিয়ামা এজন সমাজবাদী ব্যক্তি হৈ পৰিল, আৰু তেওঁ নিজৰ সকলো অভ্যন্তৰীক সংঘাতক সমাধান নকৰিলে। তেওঁ লাভ কৰা সকলো বিষয়ক অধিক অস্বীকাৰ আৰু গভীৰভাৱে সমাধান কৰিলে। তেওঁ গ্ৰহণ কৰিলে যে তেওঁ বিশ্বত স্থান গ্ৰহণ কৰিব পৰা নাই, আনক ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, আৰু দুখ অনুভৱ কৰিব। এই চিৰকালৰ আচাৰকত ধাৰা আৰু কৱামোৰ সৈতে এক ব্যতিক্ৰমী অৱস্থাৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। এই সঙ্কটৰ আধাৰত এক ব্যতিক্ৰমী অৱস্থাৰ দৰে নহয়। ই একোৱে আনৰ সৈতে ব্যতিক্ৰমী নহয়।