'কিকমোনৰ' ত থকা দেৱপূজা: ৰূপক কাহিনী আৰু মিথলিকবাদ

পিকমনৰ বিশ্বখনে জ্যোতিৰ্বিদ্যাক গ্ৰহণ কৰি জিমৰ বেঞ্জন কৰাতকৈ অধিক আনন্দ লাভ কৰে। ইয়াৰ তলৰ তলদেশত এক অতি পুৰুষে ভগ্নতাত্ত্বিক শক্তিৰ পৰা বৃক্ষত থাকে। এই উপলক্ষ্যত পিকেমন কেৱল অলৌকিক পেক্টৰ নহয়; তেওঁলোকে প্ৰাকৃতিক শক্তি, সাংস্কৃতিকতা, আৰু বিশ্বৰ আদি নীতিসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত।

ঈশ্বৰীয় জৰ্জক বুজিবলৈ

পিকমন কানেনেৰ ভিতৰত, এই শব্দৰ অৰ্থ হৈছে “ঈশ্বৰ বিস্তৃত” আৰু বিশেষ প্ৰাথমিক ত্ৰিপুৰুষ, এনিকা, আৰু সুচিনি-কিন্তি, প্ৰশাসন, প্ৰহৰী, সহায়কাৰী, বা উপাদানৰ ঈশ্বৰ। এই জীৱিকাবোৰ জহ, কানেন, আৰু আলা,ৰ দৰে ইতিহাসত শুচি। এই সকলোবোৰে মোৰ এক বিশেষ উৎসৱৰ উৎস (প্ৰকৃত) হিচাপে প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে।

যহ্তোৰ পবিত্ৰ বিজ্ঞাপন: ৰাইকো, এনটেই আৰু সুচিন

সম্ভৱতঃ ইয়ুথটো অঞ্চলৰ ইতিহাসত ত্ৰিমূৰ্ত্তি আৰু পুৰুষৰ জন্ম হৈছিল। ইক্ৰুটাক চিটিৰ ভৱনত অৱস্থিত তিন জন পিকমোনৰ নামেৰে বিদ্যুত আৰু জ্বলি ধৰে। হ', ৰৈকত পিকেমোনক, ৰোগী পিকোন, ৰোগৰ ওপৰত আহি পৰে। এই মৃত্যুৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ ক্ষুদ্ৰৰ সৈতে একেবাৰে এক বিশেষ ক্ষয় ক্ষত সৃষ্টি কৰা হয়। এই মৃত্যুৰ বাবে, আৰু ত্ৰিকবাদে ত্ৰিমূৰৰ দাঁতকক বিকশিত কৰা হয়।

ৰাইকো: পোহৰৰ দীপ্তি

ৰাইকো এজন দক্ষ পিকমোন, যাৰ বাঘৰৰ বৃক্ষৰ ঘাঁহৰ সৈতে ঢালৰ ঢেউ, ঢালৰ আয়ৰ ঢেউ, ঘাঁহৰ ঢেউ, আৰু ঘাঁৰৰৰ ঢেউৰ ঢেউৰ দৰে ঘেউৰ দৰে। জোহট'ৰ পুৰুষৰ পুৰুষে কোৱা হৈছিল যে ৰাকিছৰ ঈশ্বৰ যি বিদ্ৰূপী ঢালক সৃষ্টি কৰে, তাত কোনো বিদ্ৰূপ নহয়। ৰৈকণুৰ শক্তিয়েহে বিদ্যুত উৎপন্ন কৰে।

এনটেই: ভলকনোৰ হৃদয়বহ

এন্টি, ভলকানো পোকেমন, পৃথিৱীৰ ওপৰত প্ৰবল অগ্নিৰ গৰুৰ সৈতে উগ্নিৰ গৰুৰ সৈতে উজাৰ গৰ্জাত। ইয়াৰ সকলো প্ৰকাৰৰ গৰ্ভৱতী ময়লাক এটা নতুন জ্বালানী সৃষ্টি কৰিবলৈ বা পৰ্বত্মা পৰে। ইহ্তো টুছৰ পৰা জন্ম হয়, যি গছৰ গছৰত জ্বলি গছৰ গজাত জ্বলি ধৰে। ই জাপানী দেৱতাক ৱহাৰ দৰে বিকশিত কৰে। এই উৎসৱৰ বাবে জাপানী দেৱতাকক 'হ' বুলি কোৱা হয়। তাৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰা তেওঁৰ শক্তিয়ে ভূত হয়। তাৰ আন আন্তৰ শক্তিয়েও প্ৰাকৃতিক শক্তিয়ে বিকশ্ৰ দ্বাৰাই এক বিকশিত হয়। এই ভূতিৰ ভূতিৰ ৰূপক ধাৰিত কৰে।

সুচিন: শুদ্ধ জলৰ গৰ্ভৱতী

সুইকুনে, অৰা পোকেমন, তৃতীয় পুনৰুত্থান কৰা গৰ্ভৱ, যিয়ে জল আৰু উত্তৰ আলোৰ সৈতে জড়িত। ইয়াক এটা দীৰ্ঘ, ৰুগীয়া আৰু ঘাঁহৰ দৰে জীৱিত কৰা হয়, যিটো বিশ্বব্যাপী ক্ষুদ্ৰৰ উৎসৰ পৰাও উষ্ণ কৰে।[FT] চৰ্ত্তা চৰকাৰীতা আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰ প্ৰাকৃতিকতা যেনে, জিহ্মাই তেহ'ৰ তেখেত পোৱা যায়। ক্ষয়তা আৰু ক্ষুদ্ৰৰ সৈতে সংযোগৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়।

আভিয়ান ডিলিটিচ: আৰ্টিচুনো, জপডোচ আৰু মল্ট্ৰেচ

য'হ'তো ত্ৰিয়ো অঞ্চলক ত্ৰিপুৰুষৰ জন্ম হ'ল, যিবোৰে বৰষুণ, বিদ্বেষ আৰু জ্বলি থকা দেৱতাবোৰৰ প্ৰকূলত সৃষ্টি কৰে। পৰ্যবেক্ষক পাখিবোৰক একমাত্ৰ সৃষ্টিৰ পূৰ্বৰ সৃষ্টিৰ সৈতে সংযুক্ত নহয়, কিন্তু ইয়াক পুৰণি, একমাত্ৰ বাহিনী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়-Sapham, Plant, mmmber। তেওঁলোকৰ ত্ৰিত্বৰ ক্ষয়তাই কাৰকক আৰু জলবৃক্ষৰ চক্ৰক বুজায়।

আৰ্টিচুনো: থ্ৰস্ট হাৰ্হাইগৰ

আৰ্টিকুনো, হিমাৰ ধূলিৰ দৰে ক্ষুদ্ৰ পাখি। দ্ৰাক্ষাৰসত কোৱা হৈছে যে, ইয়াক হিমৰ নিচিনাকৈ ধুলিৰ নিচিনাকৈ ধ্বংস কৰা হয়। কেতিয়াবা ইয়াক তুষাৰেৰে ৰক্ষা কৰা হয়, কেতিয়াবা ইয়াক ঠাণ্ডাকৈ ঠাণ্ডা হৈ পৰিছে।[1][FT:1][FT][F1][FT][F1][FL][1] আৰু ইজাতীয় লোকৰ ভিতৰতে ঠাণ্ডা অৱস্থাত পৰিণত হয়। ইয়াৰ নিম্ন বিদ্ৰোহীতা আৰু স্বাক্ষৰৰ পৰা ক্ষুদ্ৰৰ পৰা অহা হয়। ঠাণ্ডা ক্ষুদ্ৰ পৰা ঢালাই পৰিশৰ পৰা ঢাকীলা হয়। ৰুখৰ ক্ষুদ্ৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপী ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক দেখা যায়।

জাম্পড: শিলাৰ ফালতু অৱস্থা

জিপডোচ, বিদ্ৰোহী পিকমোন, এটা তীব্ৰ-বৈক্ৰক্ৰস্ত ঘড়ীব্ববজব্বববডিৰ চৰাই, যি ৰাখৰুৰ দেহৰ ভিতৰত বিদ্যুতৰ দৰে, জাপডোয়েই নিজৰ ছাগৰ পৰা বিদ্যুত উৎপন্ন কৰে। এই উগ্নতাব্বীয় ঈশ্বৰক উত্তৰ আমেৰিকানৰ পৰা ঘোৰতৰ বিদ্বেষৰ সৈতে তুলনা কৰে। এই গৰব্ব্বদিৰ ঈশ্বৰ হিন্দুৰ চৰিত্ৰ আৰু বিদ্ৰৰৰ সৈতে ঘাঁহৰ ৰূপৰ সৈতে সাজা কৰে।

মৰ্টেচ: পুনৰনিয়ৰ্মাণৰ অগ্নি

মল্ৰেছ, ফ্লেম পিকমন, যাৰ পাখাবোৰে প্ৰত্যেকটা পল্পেৰে জ্বলি আছে। তাৰ সকলো প্ৰচলিত উপক্ৰান্তীয় কাহিনীৰ মতে মল্ৰেচক আহত ৰাষ্ট্ৰক সুস্থ কৰিবলৈ সহায় কৰে। ই পোন্ৰেছক ঘাঁটিৰৰ পৰা চীনলৈ আহিব বুলি কৌতিকভাৱে কয়। জাপানী সংস্কৃতিত জগতৰ এক অগ্নিৰৰ ৰূপক জ্বালানীৰ সৈতে দেখা যায়।[1]

Eon Duo: Latios আৰু Latias

সকলো ঈশ্বৰীয় বস্তুসমূহক নহয়, কিছুমান চকুৰ আয়তৰ আচলতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এন পোকেমন, এ'ক্‌ভিমেন, দৰ্শ্ণীয় দুঃসংবাদ, যিবোৰ মানুহৰ মনত কি দৃশ্য আৰু দৃশ্যৰ শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। তেওঁলোকে প্ৰায়ে জীৱন, আবেগ, আৰু ভাৱিকৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। তেওঁলোকৰ কথিত দৃশ্যক চিনিৰৰ দৃশ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। অহঙ্কাৰীৰ ভূতৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ বিখ্যাত।

ভূমি, সাগৰ আৰু আকাশৰ তিতান্‌টন: গ্ৰুডোন, কিয়োগৰে আৰু ৰায়কুজা

হেন্ৰ অঞ্চলৰ পৰা হিমালয় ত্ৰিণীয় অঞ্চলৰ সংঘর্ষৰ পৰা তৃতীয় প্ৰাথমিক ক্ষুদ্ৰ ভূমিত পৰিণত হয়। জোহ্তোৰ প্ৰাণৰ বিপৰীতে, এই জীৱিকাসমূহ পুনৰুত্থিত নহয়, কিন্তু প্ৰাকৃতিক আৰু গঞ্জালৰ সৃষ্টিৰ পূৰ্ব্বত। ইয়াৰ লৰ্ভৰ্তাসমূহ গড়িত হয়। গ্ৰেডন্থৰ সমুদ্ৰৰৰ বৃত্তিৰ সৈতে ঘটিল, আৰু ৰাজাইৰ সাপৰ সৈতে ঘটিয়ে। এই ত্ৰিণ্যতাসমূহ পোৰ্ৰাইনিৰ দৰে, ত্ৰাণৰ তৈৰ্ব্ব্ব্ব্ব আৰু ক্ষৰতাবাদৰ দৰে ক্ষোভৰতা আৰু ক্ষয়তাবাদৰ দৰে ৰাষ্ট্ৰ ক্ষয় ক্ষয়তাবাদৰ দৰে।

মিউথিক ৰুট আৰু ট্ৰান্সিক্যাল ডিজাইন

পিকমন বিশ্বখনে এটা মিছা দেৱতাক নকল নকৰে; ই এটাকিক দেৱতাত্বৰ সৃষ্টি কৰে। সিন্টো আ্যনিম্ৰম্ৰম- বিশ্বাস, যি প্ৰাকৃতিক বস্তুবোৰ প্ৰাকৃতিক বস্তুবোৰত বাস কৰে: প্ৰতিটা পৰ্ব্বত, নদী আৰু বতাহৰ সৃষ্টি হয়। কিন্তু, তেৱহাৰী কাৰ্তাসমূহে আমেৰিকান, নৰ্‌ফে আৰু ইজিমিয়াৰ দৰ্শনৰ সৈতে ধাৰাবাহিকতা বোধ কৰে। জোহে জীৱৱহাৰীজনীয়ে বৌদ্ধ ৰূপক পুনৰায় জ্বলাবে ক্ষুদ্ৰৰৰৰ সৈতে সংযত কৰে।[T][F1] তেহে শ্বাসৰ ৰূপৰ পৰিক ৰূপ দিয়ে।

প্ৰহৰীবুৰুজ আলোচনীখনৰ আলোকপাত

ঈশ্বৰীয় ভৱিষ্যৎসমূহ কেৱল একো নহয়; তেওঁলোকে কথন কিউটৰ্ষ্ট হিচাপে কাম কৰে। প্ৰায়ে, তেওঁলোকৰ প্ৰদৰ্শনে প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিক দুৰ্ঘটনা বা মানৱ হাব্ৰিচৰ সৈতে সংঘাত সৃষ্টি কৰে।[FT:1][FT:1] গ্ৰুড আৰু কিউগৰ মাজত সংঘাতে গ্ৰুড আৰু হ'লে ডুব্ৰাগ্‌ হ'বৰ মাজত হঠাৎ কৰে, যাৰ দ্বাৰা মানুহৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতা, ৰায়কাৱক ৰাৱ্‌কায়ক্ৰত ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ঢাকি দিয়ে।[FIL][UN] ৰূপীলাই ৰূপক ৰূপক ৰূপক ঢাকি দিয়ে। যৌৰৰৰ পৰা চকলাৰ পৰা ঢালা হয়।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

পুৰুষসকলৰ এই কাৰ্য্যত দীৰ্ঘ সময়ছোৱাত জীৱিত। এই বিশ্বত পাকেমনে এক সাধাৰণ ভাষাৰ প্ৰবন্ধ কৰে। এই শিশুয়ে ৰাখুককক গ্ৰহণ কৰে, যিজনে মাস্টাৰ বেলেতত গৈছিল। যেতিয়া ৰাকোকক নিজৰ প্ৰথম কাল্পনিক কাহিনীক প্ৰতিধ্বনি কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে সাধাৰণভাৱে সেই প্ৰাকৃতিক শক্তিক বুজাইছে।[1] এঁচুৱা খেলটোৰ দ্বাৰাই অধিক প্ৰাকৃতিক শক্তি পোৱা যায়। তেওঁলোকে নিজৰ ব্যক্তিগতভাৱে নিজৰ ব্যক্তিগতবাদৰ বাবে নহয়, আৰু প্ৰতিটা বিকশিত কৰি থকা প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰে।

সংকল্প

পিকমেনৰ ঈশ্বৰীয় দৰ্শনৰ বিজ্ঞাপন অধিক শক্তিশালী ভিডিঅ গেম বেষ্টাৰ। ই মানুহৰ দৰ্শনৰ গভীৰ আখ্যাৰ পৰা শুচি আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গৱেষণা। পুনৰুত্থান কৰা জন্তুৰ পৰা হেন্‌নট, বৌদ্ধ, নৰ্বিত, আৰু আদিবাসী পাৰ্থী, অন্ধকাৰৰ পৰা অহা সকলো সৃষ্টিৰ ধাৰা লৈ যায়। যেনেকৈ এই তৃষ্ণা আৰু অন্ধকাৰৰ দৃশ্যত পৰিশ্ৰম কৰা হয়, এই কাৰণৰ দ্বাৰা কাৰণিক সমূহে এক বিকশিত কৰা হয়। এই জগতক পুনৰ জগতৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।