Table of Contents

আধুনিক ৰাষ্ট্ৰৰ বিজ্ঞানীসকলে প্ৰাকৃতিক-মোনৰ শ্বি ইমিয়াৰ দৰ্শনৰ নিমিত্তে শাৰু ইমিয়াক জ্বলাইছে।[FT:0][FT:FT:[FT:1][FT][FT]] দৃশ্যত তেওঁ সাধাৰণ উচ্চ শিক্ষাবিদৰ এজন ৰাজকীয় যুদ্ধত অভ্যন্তৰ্মিকতা সৃষ্টি কৰে। তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰৰ তলত কোনো প্ৰকাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব বিচাৰে, কিন্তু কোনোৱে নহয় যে এই প্ৰকাৰৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিত ভাৱৰ বিষয়ক ৰক্ষা কৰিব পাৰে, যাৰ দ্বাৰাই এই দৰ্শনৰ প্ৰভাৱ পৰিব। এই দৰ্শনৰ বাবে আমি প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক দৃশ্যৰ পৰা উৎপন্ন কৰিছোঁ।

দ্ৰুত জন্ম: ফাউইকিকৰ পৰা এক ৰোগীয়া স্তৰ

শিয়াৰুৰ কাহিনী শক্তিশালী নহয়, কিন্তু ভয়ানকভাৱে আৰম্ভ হয়।[F] শিশুৰ নিচিনাকৈ, তেওঁ হিংসাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা গ'ল। তেওঁ নিজৰ পৰিয়াল, স্মৃতি আৰু আত্মিকতাৰ মাজত এক বিপদৰ সম্মুখীন হৈছিল। শাৰ্গুৱে শাহিৰ শাহিৰ চক্ৰৰ চক্ৰৰ সৈতে শান্ত্বনা হেৰুৱাই শাৰিৰ শ্বাসৰ সৈতে উদ্ধাৰ হ'ল। কিৰ্তুৰ মুখে ক্ষুদ্ৰ ঢালৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হ'ল। এই শাহিৰ শাহিৰৰ ৰূপৰ ৰূপৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ বাবেহে শাহিৰৰ ৰূপ নষ্ট হ'ল।

হেৰো আৰ্ক্চি ধৰণৰ বিকৃতকৰণ

শিয়া এমিয়াৰ দ্বাৰা জনাজাতভাৱে শ্বেইন নায়ক আৰু ক্ল্যাশিক চক্ৰিক নাইটৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। তেওঁৰ ইচ্ছা গাণিতিক, নৈতিকভাৱে অবিবেচক, আৰু বেছিভাগেই অধিক দুখৰ সম্মুখীন হয়। এই কাহিনীই তেওঁক আন্তৰিকতাবাদৰ প্ৰতি অহঙ্কাৰীতা আৰু অহঙ্কাৰীতা সৃষ্টি কৰে। ই কি শাৰৰৰ প্ৰতি অহঙ্কাৰীত্বৰ কাৰণ? ই শাৰৰ প্ৰতি থকা এক প্ৰভাৱকাৰী আৰু শাৰৰৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে বিভ্ৰান্ত।[F] এই দুৰ্যোগৰ্ব্বলতাই শাৰ পৰা পৃথক কৰে, যাৰ দ্বাৰা শাৰৰৰৰ বেষ্টতা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰত পৰিৱেই একোপৰাষ্ট।[F] এই দুৰ্ব্বংশৰত ৰূপীতা হয়, যি সকলোৱে কেতিয়াও তাৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে ধাৰী আৰু তাৰ উত্তৰ দিবলৈ নহয়।

তৃতীয়-ৰেডৰ পৰা পোৱা লাভসমূহ

তেওঁৰ সীমিত জাদুগৃহৰ সীমাবদ্ধ সীমাবদ্ধ সীমা আৰু শিক্ষাৰ অভাৱৰ সৈতে শাৰু এক বৈশিষ্ট্যতা ব্যৱহাৰ কৰে, যিবোৰে প্ৰভাৱশালী, এনেদৰে যে তেওঁলোকে Mage'ৰ সংসদ আৰু পবিত্ৰ গীৰ্জাৰ দৃষ্টিকোণক আনে।

প্ৰোজেক্টৰ মাগ্ৰফ্ৰট (ট্ৰাচিঙ্ক)

প্ৰোজেক্ট, সাধাৰণতে এটা অব্যক্তিগত আয়ৰ ৰূপক বিকশিত কৰা হয়, কিয়নো ই বিশ্বক ক্ষুদ্ৰ আৰু দীৰ্ঘতা কৰে। শিয়াৰুৰ বাবে, ই তেওঁৰ স্বাক্ষৰৰ দক্ষতাক উন্নীত কৰে।[FT:2] সংস্কৰণ প্ৰায়ে এক কণ্ঠৰৰৰ পৰা অধিক হয়। প্ৰকৃততে শাৰৰৰ প্ৰকৃততা এটা কণ্ঠৰৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। এই বস্তুয়ে তেওঁৰ প্ৰকৃত শক্তিৰ সৈতে একো কাঁইটৰৰ সৈতে সাঁচিব্ৰিক শক্তি, আৰু প্ৰাথমিক শক্তিৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সক্ষম হয়।

অৱশেষত মাৰ্বেল: অৰামিত ব্লেড কাৰ্য্য

শিয়াৰুৰ আধাৰিত ক্ষমতাৰ সম্ভাৱনা এটা প্ৰকৃত মাৰ্বেল্বিত, যি এটা নিষিদ্ধ জাগৰ্ভৱতা, যি দেশখনক ব্যৱহাৰিক ভূমিৰ সৈতে পুনৰ লিখা কৰে। [FT:] [FT] অনিয়মিক, অৰ্ভ্যন্তৰীণ তেলসমূহ পূৰ্ণ কৰা, জ্বলি ধোঁৱা ধোঁৱা, আকাশৰ অন্ধকাৰৰ দীপ্তিৰ দৰে উষ্ণ, জ্বলি ধূমধ্যম জ্বলি ধৰা। ই এটা প্ৰকৃতিৰ বাবে শাহিৰ ভৱিষ্যৎৰৰ প্ৰকাশ কৰে। এই সকলোৱেই নিজৰ প্ৰকৃত ৰখীয়াৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হয়। এই শাস্ত্ৰৰ দৰে, যিয়ে ৰাষ্ট্ৰ দৰে, শালৰ ৰখৰ দৰে, আৰু আন আন আনৰ আয়ৰ আয়ৰ আয়ৰ্কাৰৰ সৈতে একো দেখা যায়।

স্ব-সংৰক্ষণ আৰু শক্তিৰ মূল্য

শাৰুৱে নিজৰ শৰীৰক জাদুগৃহৰ সৈতে বা তাৰ শৰীৰক তৰোৱালেৰে পুনৰায় স্থাপন কৰি নিজৰ শৰীৰক ঢাকি দিব পাৰে। অৰ্ভ্যন্তৰ্ৰণ কাৰ্ছৰ সময়ত চক্ৰৰৰ শাৰি ঢালৰ ঢাকি, চকুৰ ঢালৰ ঢালবোৰে ঢাকাই, শাৰি আৰু অস্ত্ৰৰ দৰে শাৰৰ দৰে ঢালবোৰেকে। এই স্বাৰ্থপৰ ৰূপক এটা উপহাৰ নহয়, এটা অভিশাপ নহয়; ই নিজৰ জীৱনক স্পৰ্ষ, ক্লেশ আৰু শাল শালৰক্ক্ক্ক্ৰৰৰৰৰ পৰা উৎপন্ন কৰে। তাৰ সকলোৱে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে।

গঠনকৃত গ্ৰাস্ক আৰু আৰ্কাৰ পেৰাডক্স

শাৰ্ভাইৰ সৈতে এক প্ৰাকৃতিক যুদ্ধৰ বাবে অস্ত্ৰৰ সৃষ্টিৰ বাবে শ্বীণৰ সৃষ্টি আৰু ইতিহাসক একেবাৰে স্পৰ্শ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। এই পদ্ধতিয়ে শাৰৰৰ আয়ুসৰৰ সৈতে কেনেকৈ সংযোগ কৰে, তাৰ সৈতে এক অতি গভীৰ অৰ্থত। শিৰু আৰু আৰ্কাৰৰ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ তুলনাত এক যুক্তিসঙ্গত বিষয়ক বুজাইছে: চিৰুৰৰ আৰু আৰ্কৰৰ সৈতে একোৱেই চিৰকালৰ বাবে শাৰিদ্ৰৰৰৰৰ শাৰিপক অন্ধকাৰৰ পৰা আঁতৰি যায়।

ফিল্ফিক মাজে: আদৰ, হাইপোৰিচি আৰু স্ব-পৰীক্ষা

শাৰুৰ অভ্যন্তৰীণ সংঘৰ্ষ হৈছে নৈতিক, পৰিচয় আৰু বলিদানৰ প্ৰকৃততাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। তেওঁৰ যাত্ৰাত এক প্ৰকাৰে নৈতিক নিয়মসমূহৰ ধাৰণাৰ ওপৰত ধ্যান কৰা হয়: শাৰুৰ নিয়ম “মোৰ আগতে সকলোৱেই ৰক্ষা কৰে,” আৰু এটা প্ৰকাৰে এটা প্ৰকাৰে ই অচিনাকীত অচিনাকীভাৱে অচিনাকী আৰু অচিনাকী জীৱিত ৰাষ্ট্ৰ যুদ্ধত প্ৰেম কৰিব পৰা যায়।

কিৰেকগৰ্ডিয়ান বিশ্বাসৰ লব

শিয়াৰুৰ এই সিদ্ধান্তৰ অৰ্থ "শুৰেন কিৰকেগাৰ" দৰ্শনৰ পৰা জানিও পোৱা যায়। শিৰুৰ কোনো যুক্তিপূৰ্ণতা নাই যে তেওঁৰ নায়ক্যবাদীতাৰ বাবে। শাৰুৰ কোনো নিষ্ঠা আৰু অসাধুতাক নহয়। এই পাঠে তেওঁৰ চৰিত্ৰক সাধাৰণ খোৰক্সৰ দৰে আৰু সাহিত্যিক স্থানসমূহৰ সৈতে উভতি যায়।

বৌদ্ধ ধৰ্ম্মৰ আচলতা

উল্লেখ কৰা অনুসাৰে অৰ্লিমেড ব্লেড কাৰ্য্যসমূহ অসীমভাৱে অপ্ৰয়োজন কৰা Bladrs কাৰ্য্যক অসীমভাৱে অপ্ৰয়োজন কৰা বাস্তৱিকতা আৰু দুখৰ প্ৰতি থকা অৰ্ভূত ৰৌপ্য ধাৰণাৰ অঞ্চল হিচাপে। শাৰুৰৰ অভিনয় হৈছে তেওঁৰ দুখৰ কাৰণ আৰু “অতিশেষতৰ" কৰ্ম্মৰ" পৰিপূৰ্ণতাৰ বাবে এক মধ্যদ্ব। তেওঁ নিজৰ বা নিজৰ স্বাৰ্থ বা আত্মীয়ৰ সৈতে সম্পৰ্ক না ত্যাগ কৰে।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

[FLT/sevect/sevect]] এটা দৰ্শনৰ উপন্যাসৰ তিনিটা ভিন্ন পথ, প্ৰত্যেকটো সমান্তৰাল বিশ্বৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে যি শিয়াৰুৰ আদৰ আৰু তাৰ ফলাফলৰ এক ভিন্ন মুখ্য কাৰণ। নিজৰ পছন্দৰ শাখাত কিদৰে ভাগ্য আৰু ইচ্ছাৰ ওপৰত এক উন্মোচন প্ৰদান কৰে।

ফেট পথ: অনৱিষ্ণুতাবাদী

শাৰুৱে নিজৰ স্বপ্নত একেলগে থাকে। তেওঁ নিজৰ স্ব ধ্বংসাত্মক ইচ্ছাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু তাৰ পিছতই তেওঁৰ ভক্তিৰে ৰক্ষা কৰে। এই পথত প্ৰেম আৰু হেয়ৰ্ষীবাদৰ একমাত্ৰ সংস্কৰণক বুজাইছে। কিন্তু ইয়াৰ ফলাফল হৈছে এক পথ যি কেতিয়াও নাথাকে, এয়াই এক পথৰ পিছে যাবলৈ চেষ্টা কৰা।

অৰ্হতাপূৰ্ণ ব্লেড কাৰ্য্যসমূহ: স্বাৰ্থপৰ বিচাৰধাৰা

অৰ্দ্ধিক ব্ৰেইল কাৰ্য্যই শিয়াৰুক আৰ্কাৰৰ ৰূপত নিজৰ স্বপ্নৰ ধ্বংসৰ সম্মুখীন কৰিবলৈ সহায় কৰে। তেওঁৰ ভৱিষ্যতে শাৰুই নিজৰ আদৰক নাকচ কৰিব নোৱাৰে; তেওঁ তাৰ বেয়াতা আৰু কপটতাক গ্ৰহণ কৰে। এই ফলাফলে শাৰুৱে এখন নায়ক হিচাপে পৰিণত হ’ব, কিন্তু ৰ'ৰ্দৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। তেওঁ শিকিব পাৰি যে শালৰ পৰিশ্ৰমক অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, আৰু সকলো ধৰণৰ ন্যায়ৰ ন্যায়ৰ পৰা আঁতৰি থাকিব।

স্বৰ্গৰ দৃষ্টিভঙ্গী:

স্বৰ্গৰ দৃষ্টিত সকলোতকৈ শক্তিশালী শ্ৰামীয়া। এই পথই নিজৰ জীৱনত একমাত্ৰৰ স্বপ্ন ত্যাগ কৰে। এই পথে শাৰুৰ শৰীৰৰ বেগৰ সলনি হস্তান্তৰ হয়, আৰু সেবাৰক হত্যা কৰে। এই ধৰণৰ এক শাৰৰৰ দ্বাৰা এক প্ৰাকৃতিক শাৰৰৰ ৰূপক বিক্ৰি হয়। এই শাৰৰৰ অৰ্থ হৈছে এক নতুন শাৰৰৰৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে যি শাৰিৰক ৰক্ষা কৰে, যিক নিজৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হয়: ক্ষত্ৰাণৰ বাবে যি মানুহে নিজৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ যোগ্যতাক প্ৰতিৰোধ কৰে।

প্ৰতিফলিত কৰা গুণসমূহ

শেৰুৰ আন শ্ৰেষ্ঠ গুণবোৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে ।

  • সাহেবাৰ:[FLT:]] ই তেওঁৰ স্ব-বিবেচক স্বৰ্ব্বিত স্ব-বিবেচনাকাৰী ৰজা, যি নিজৰ দায়িত্বৰ বাবে মানৱতাক বলিদান কৰিছিল। শিৰুৰ অভিমান যে পাছত তেওঁ নিজৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে অনুশোচনা কৰিব নালাগে। তেওঁলোকৰ বন্ধন এক প্ৰত্যাহ্বান, বা পৰস্পৰৰৰৰৰ বাবে বিদ্বেষ।
  • Rin Tohska: বিশ্বিক জ্ঞান, বুদ্ধিমত্তা, আৰু শাৰ্মাবাদে অসুবিধাৰ সৈতে চিহ্নিত কৰা হৈছে। তেওঁ বহুবাৰ নিজৰ আত্মহত্যাৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতাক প্ৰতিপালন কৰে, আৰু তেওঁৰ পথটো হৈছে নিজৰ চৰ্ততাক ত্যাগ নকৰাকৈ।
  • [[FLT:] প্ৰকৃততে শিয়াৰ ভৱিষ্যতৰ, অৰ্চিকাৰক এক সংগ্ৰাম, জ্বলা আৰু সত্য যে “বিবেচনাৰ পথক ” এটা বধৰ। তেওঁলোকৰ সংঘাত হৈছে সম্পূৰ্ণ সাগৰৰ দাৰ্শনিক কেন্দ্ৰ।
  • [FLT] কৌটোমিন:[ শিয়াৰুৰ অন্ধকাৰৰ দৰে শোক কৰা এজন পুৰুষে বিদ্ৰোহী হৈ পৰিছে নে?

ঐতিহাসিক আৰু মিৰিকাল প্ৰবঞ্চনা

নাচুউউইৰ প্ৰকৃত-জগতৰ মিছা কাহিনীত ভৰা আছে আৰু শিয়াৰুৰ শক্তিসমূহ ব্যতিক্ৰম নহয়। [FLT:] [FT] অৰ্লিপিত Bledrad Cars] [FT:1]] সকলো জ্ঞানৰ ধাৰণা [FT:3]]]] ৰ ধাৰণাৰ ধাৰণাক সম্প্ৰমাণিকভাৱে সোঁৱৰিত পতাকা পুস্তকৰ ধাৰণাৰ কথা মনে কৰে। ইয়াৰ উপৰিও, তেওঁৰ প্ৰমানসমূহে ৰূপী স্মিথ বা হ'ষ্ট্ৰৰৰ দৰে, যিবোৰে নিজৰ গুণক নিৰ্ম্মাণ কৰিব পাৰে, আৰু নিজৰ হাতৰ হাতৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব পাৰে।

বিজ্ঞাপনৰ সীমা: আত্মসমৰ্পণ

অৱশেষত, "দয়াবাদী" সিৰিৱেই ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা অহা নাই, কিন্তু শিয়াৰুই নিজৰ অপ্ৰযোজনা ৰোগৰ দ্বাৰা নিজৰ ওপৰত আভ্যন্তৰীণ সীমাসমূহ নাচ্য্য্যপূজকত স্থাপন কৰে। নচুৰৰ্ভত, অস্পষ্ট ইচ্ছাৰে অনাৱশ্যতাক অবিহনে অনাৱশ্যক নহয়। শাৰুৰ প্ৰকৃত সংগ্রাম এটা বিশ্বৰ বিৰুদ্ধে নহয়, কিন্তু নিজৰ হৃদয়ৰ হস্তক্ষেপৰ বিৰুদ্ধে। তেওঁ শিকিব পাৰে যে তেওঁ সকলোৱে অপ্ৰত্যয় কৰিব নোৱাৰে; তাৰ অৰ্থ হ'লেও অসম্ভৱ নহয়। যদিও মানুহৰ পৰিশ্ৰমৰ বাবেহে, ইমানৰ উদ্ধাৰৰ বাবেহে লাভ কৰিব পৰা যায়।