Table of Contents

প্ৰতিজ্ঞা কৰা প্ৰথম মিনিটে [FLT] নাথাকিললেণ্ড এক স্নেহশীল, সূৰ্য্য পাৰ্থী। শিশুসকলে পৰস্পৰৰ চকুৰ চক্ৰত খেলে, আৰু খেলে। এই চৰিত্ৰত এটা শ্বাসৰ বাবে কাইৰু শাৰি আৰু পোকামিছ্‌ৰ চিড়িয়াই কমে। এই লেখটোৰ মানচিত্রে কয়ু আৰু পত্নীৰ দৰে শ্বাস নিবিড়িত, এই জগতক দূষণৰ দৰে দৃষ্টিত পৰিণত কৰা হয়। প্ৰতিটা শব্দৰ বাবে প্ৰতিটা কৃতিৰ বাবেহে এক প্ৰকাৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু সকলো ধৰণৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মক দুৱাৰৰ্ঘৰৰত বিকশ্ৰত দেখা যায়।

গ্ৰেচ ফিল্ড কন্ট্ৰাক্ট্‌: ব্ৰেডিং প্ৰটোকল হিচাপে নক্ষত্ৰ

গ্ৰেচ ফিল্ড হাউজৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। শিশুসকলে একেটা সাদা জাতৰ পিঠা খায়, বৈজ্ঞানিকভাৱে ৰোগৰ সৈতে সংযোজিত আহাৰ খায়, আৰু দৈনিক মূঢ়তাক লৈ যায়। কোনো স্পষ্টভাৱে বিকশিত কৰা নহয়। ইজাবেলে নিজৰ শব্দক উষ্ণ কৰি নাৰাখে। তেওঁৰ প্ৰেমে সত্য, আৰু আন্তৰিকতাই তেনে ভ্ৰষ্টতাক অধিক শক্তিশালী কৰে। অনাথুৱেই গাৱঁতী, জীৱনি, ৰূপ নহয়, কিন্তু মূঢ়ি থকা মস্তিত্বৰ নহয়। হাতৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই দুৰ্বলতা কেৱল মানুহৰ বোধৰ বাবে নহয়। এই ক্ষয়তাক বোধৰ বাবে নহয়।

শাৰাই আৰু ডেমিজুৰ মুখ্য কথাৰ সৈতে একেলগে কণ্ঠস্বৰ কৰে। ড্ৰমিৰি , লাইব্ৰেৰি, ৰোগীয়া, ৰোগী, কিন্তু পতাকাৰ পাখাৰ পৰাও ঢালিলা হয়। এই ধোঁৱাৰ ডিলাই এটা ট্ৰেৰ ৰূপক ঢালৰ দৰে এটা ঢাকাই দিয়ে। এই টকাৰ আকাৰৰ ডিম্‌ ট্ৰেত এটা ৰূপ, বিছানা, তথ্য, শিলা আৰু নোমান্‌ ৱেই এটা অসাধাৰণৰ দৰে।

এটা লুকুৱা নিয়মৰ গঠন: ফাৰ্মৰ অঙ্গ - প্ৰত্যঙ্গ

প্ৰতিজ্ঞা কৰা মান কেতিয়াও নালাইলেণ্ড প্ৰতিটা স্তৰসমূহ নৈতিক ভূমিক পৰিবৰ্তন কৰা হয়। এই ব্যৱস্থা অসম্ভাৱিক নহয়; ই এক অসাধাৰণ সহযোগিতাজনক সাগৰ। এই স্তম্ভসমূহে সকলো বিশ্বৰ সমৰ্থন কৰে।

দ্বিশ বছৰে শস্য চপোৱা উইন্ডো

বয়স সীমা হৈছে সকলোতকৈ দৃশ্যমান নিয়ম। শিপসমূহ ছয়টাকে বাধ্যতামূলক ৰূপে কাম কৰে আৰু তাৰ পৰা ১২টা গুণৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এই কেপত অবিবেচক নহয়। এই কেপততত এক অবিবেচক সত্য প্ৰতিফলিত কৰে। মানুহৰ মস্তিষ্কে সেই বয়সৰ ভিতৰত এক বিশেষ জটিলতা বিকাশ কৰে। এই ক্ৰমান্বাহসমূহে বেছি মূল্যৱানভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। এই ক্ৰমান্বয়ে বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা যুক্তিসঙ্গত যুক্তিক বিকশিত কৰা হয়। এই ক্ৰমান্বস্তিসমূহে এটা শৃংখলাৰভাৱে পৰিণ কৰে। এই সকলোৱেই নিজৰ চকুৱেত তৈয়াৰ কৰা হয়। কিন্তু পাছলৈ এটা প্ৰাকৃতিক নিয়মক দুয়োকৈ বিকশ্ৰমিত কৰে।

মা, ভনীয়েক আৰু কৃষ্ণিক বৰ্গৰ সদস্যসকল

ইজাবেললা এটা একো অভিনেতা নহয়। এই কামটো এজন সমাজৰ এক প্ৰশাসন। এই মহিলাসকলই আন্তৰিক সহযোগী, ৰাষ্ট্ৰৰ বাবে, আন এটা সন্তান, যিক আগামী বংশাৱলীৰ চৰ্তকৰণ বা হেৰুৱাবলৈ বাহে লোৱা হয়। তেওঁলোকৰ প্ৰতিশ্ৰুতিক প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰা হয়। এই স্তৰে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক নিয়ম প্ৰদান কৰে: প্ৰায়তাবাদৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক স্তৰ। এই স্থানৰ বাবে মায়েই এক বিশেষাধিকাৰ প্ৰদান কৰে। এই কামৰ বাবে এক মাৰাত্মক ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰতি আয়োজন কৰে।

অন্ধকাৰৰ একমাত্ৰ ব্যভিচাৰ

বিশ্বব্যাপিড্ৰিজিং অভ্যন্তৰ্ণৰ এক সাধাৰণ ঘটনা হৈছে। তাৰ মাজত কোনো এক সাদৃশ্যতা আছে। মানৱ মাংসৰ এক বিশাল বস্তু। মানৱ মাংসৰ শাসিত শ্ৰেণীৰ দ্বাৰা মানৱৰ মস্তিষ্কক ৰোগৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। মানৱ মস্তিষ্কক নিজৰ প্ৰজন্মৰ ধাৰা বজায় ৰখাত ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰোগৰ দ্বাৰা। এই ফাৰ্মৱে মানৱীয় সংঘৰ সৈতে এক চুক্তিত সন্মান কৰে। এই চুক্তিৰ বাবে এক বিশ্বৰ বাবে এক জগতৰ বাবে এক স্থান। এই বিশ্বৰ এক আইনগত নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত। এই জগতৰ সন্তানসমূহৰ বাবে কোনো এক আইনগত জগতৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। এই শিক্ষাই এক সাধাৰণ বিষয়। এই জগতৰ সন্তানসমূহৰ বাবে একো একো বিকশিত কৰা হয়।

প্ৰকৃততে স্তৰসমূহ মেপ কৰা: জ্ঞানৰ পৰা

এই চিৰকালৰ প্ৰবঞ্চনাৰ অনুসাৰে বহুতো দাৰ্শনিক প্ৰথাই জাগৰ্ভন কৰিব, কিন্তু ইয়াক এটা কৌশলেৰে, প্ৰায় বিদ্বেষিক-মহাৰিকভাৱে সঠিকভাৱে। শিশুসমূহৰ পৰিকল্পনা সম্পূৰ্ণকৈ এই ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে লজ্জিত নিয়ম কিতাপখনক কিদৰে পঢ়া যায়।

স্তৰ প্ৰথম: পৰিচৰ্য্যা ওৰফ্যাঞ্জ

এই চৰিত্ৰৰ স্তৰ-ঘৰ, পৰীক্ষা, টেগ খেলা। প্ৰকৃততে এই লিপিটো এটা বাহৰ পৰা দেখা নাই। এইখনত ল'ড্ৰেছিয়াত থকা সকলোবোৰ স্ক্ৰিপ্ট। এই কিতাপসমূহে হয় পুৰণি বা জটিল অঞ্চলৰ পৰা আঁতৰি থাকে। এই কিতাপসমূহে ল'ডৰৰ সংখ্যাও পুৰণি বা কমে। ইজাবেলত সহায় কৰে যে, “মাইৰ" ধাৰণাও এক ঢাল। সন্তানসমূহৰ কোনো জীৱিকাৰ ভিতৰৰৰ নহয়। ইয়াৰ উত্তৰৰ বাবে কোনো মাৰিক চিহ্ন নাই। প্ৰতিটা ইংৰাজীৰ সৈতে হোৱা কোনো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পোৱা নাযায়।

দুয়ো স্তৰ: কাৰ্গো ফেচিলিটি হিচাপে ফাৰ্ম

যেতিয়া ইমা আৰু নৰ্মিন্মেন এটা নোপল্ক ৰূপ দেখিছে, তেতিয়া দ্বিতীয় স্তৰৰ ৰূপক ৰূপ দেখা যায়। এই ঘৰখনৰ পৰীক্ষাবোৰ বিকাশৰ নিমিত্তে হয়। এই বস্তুটো অতিশয় দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্তভাৱে, ই প্ৰেত্মাবাদৰ দৰে নহয়। শিশুসকলে বুজিব পাৰি যে প্ৰাচ্য জীৱিকাৰ দ্বাৰা চালিত হয়, প'প-পছন্দত নহয়। এই নতুন তথ্যই সকলো বস্তুক পুনৰায়ায়ায়ায় ব্যৱহাৰ কৰে।

তৃতীয় স্তৰ: ঐতিহাসিক আৰু ফিল্‌ছিক কন্ট্ৰাক

এই ঘটনাৰ পাছত শিশুসকলে বিশ্বব্যাপী বিস্তৃত হৈ মানৱ প্ৰতিৰোধৰ অবশিষ্টাংশক দেখা পাব। ইয়াত তেওঁলোকে প্ৰতিজ্ঞা, দৈত্য দেবতা আৰু বিভাজিত পৰিৱেশৰ বিষয়ে শিকিলে। এই স্তৰৰ পুনৰ্নয়ন জীৱিত সমস্যা নহয়, কেৱল জীৱিততাবাদৰ সৈতে নহয়। প্ৰকৃততে এই জগতখনত বাস কৰা এক ব্যৱধান আৰু জীৱিত জীৱিততা। এই ফাৰ্মটো এটা মানৱৰ সৃষ্টি নহয়। এই ফাৰ্মখনে মানৱৰ সকলো ব্যৱস্থাৰ ওপৰত শাসন কৰে। এই সকলোৱে মানুহৰ চৰ্ততা লৈছে। পুৰণি প্ৰাকৃতিক চুক্তিৰ পৰা শিশুসমূহে বিভ্ৰান্তিচিত কৰে।

বিশ্ব নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ সম্বন্ধে থকা উদাহৰণ

এই তিনজন প্ৰবঞ্চকৰ আৰ্থিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবে বিভ্ৰান্তিকিত আৰু তেওঁলোকৰ অভ্যন্তৰিক সংঘৰ্ষ বিশ্ববৃদ্ধিক ৰূপ। ইমাৰ জীৱনক পোনপটীয়াকৈ ধাৰাৰে ৰক্ষা কৰাৰ বাবে পোনপটীয়াকৈ সকলো ফাৰ্মিক বলিদানৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে। ই এক প্ৰকাৰৰ অদ্ভুত-আৰ্ভুততাক সকলো প্ৰমাণৰ বিৰুদ্ধে অস্তিত্বলৈ পৰিচালিত কৰে। নৰমেন দ্বিতীয় স্তৰত এক অতি ঠাণ্ডা-প্ৰিয়ভাৱে ঠাণ্ডা-ব্ৰক্ব্বিত হ'ব। এই জগতৰ জীৱনৰ বিপদক পুনৰ প্ৰবাহৰণ কৰা হয়। এই দুৰ্ব্বছৰ জগতৰ বাবে এই দুৰ্ব্বলতাক জগতৰ পৰা আঁতৰাই পৰিৱৰণত পৰিব পৰা যায়।

ৱালবোৰৰ পিছৰ আৰু পাৰৰৰ পৰা পৰিৱেশৰ কাহিনী

[FLT] প্ৰতিজ্ঞা কৰা জগতখনক প্ৰাথমিক যুক্তি হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হয়। গ্ৰেছ ফিল্ড বিশ্বৰ এক ন'ড। গ্ৰেছ ফিল্ড বিশ্বৰ একমাত্ৰ কৃষি কৃষক। এই ভূমিকম্পৰ পৰা অধিক। এইবোৰে কৃষ্ণ-আৰু-বৃষ্টিৰ দৰে কাৰ্তাসমূহে পৰিপূৰ্ণ কাৰ্ল (আয়ৱল ৱ্ৰিক-বৃদ্ধি) আৰু ভূতৰ পৰিকল্পনা (আৰঞ্জিক)ৰ দৰে। এই ফাঁক্ৰাই কাৰ ৰূপৰ দৰে ভূতৰ ভূমিক ধ্বংস কৰা হয়। এই জগতৰ জগতৰ প্ৰাকৃতিক ভূমিক ধ্বংস কৰা হয়।

যেতিয়া এমাৰ দলৰ দলবোৰে অণুগত অঞ্চলত পৰিৱেশৰ সলনি কৰে, তেতিয়া ভূতবোৰে পুনৰ বিকশিত হয়। মন্দিৰবোৰে ঈশ্বৰক সম্প্ৰদায় কৰা হৈছে আৰু তাৰ ৰূপ আৰু চেতনাক সৃষ্টি কৰে। উপাসনাৰ স্থাপত্যে মানুহৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য প্ৰদান কৰে। ই প্ৰকাশ কৰে যে, প্ৰত্যয়শীলতা মানুহক কেৱল স্বাচ্ছন্দৰ বাবে খায়। এই প্ৰাকৃতিকতাই মানুহক প্ৰতিফলিত কৰে। এই প্ৰাকৃতিকতাও এক ভূতিৰ পৰিচয়। এই ভূতত্ত্বৰ দ্বাৰাও হয়।

সেই প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি ফলোছ্‌ফেলিক স্কেলটন

এই ক্ৰমান্বয়ে এই প্ৰত্যাহ্বানক কেৱল বিপদজনক নহয়। এই বিশ্বখনে এক ব্যঙ্গাত্মক চুক্তি। এই চুক্তি যি জগতক বিভাজিত কৰি কৃষকসমূহ সৃষ্টি কৰিলে, সেই ব্যৱস্থাই এক সামাজিক-কৰ্মিক পৰীক্ষা।[1] ফলোছৰাই ৱ্ৰতাৱিকভাৱে এক প্ৰকাৰে এক ধৰণে কৰা হয়।[FT:] প্ৰতিজ্ঞাত দেশত মানুহৰ এক উপহাৰৰৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা এক উপহাৰ।[F] নৈতিক সমীকৰণৰ এক উপস্থাপক। বহুতো শিশুই এই নৈতিক সমীকৰণৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।

এই মহৎ মেপবোৰ পিল্‌'ৰ গুহাৰ সকলোকে চিনি পোৱা যায়। এই ফাৰাৰ এটা হাইপাৰ-ছবিৰ ৰূপ নহয়, কিন্তু চিত্তৰ আকাৰৰ ৰূপ। এই পৰে সূৰ্য্যৰ কাষত গৈ এক বেদনাদায়ক চৰিত্ৰ। শিশুসকলে সুড়ঙ্গৰ মাৰিৰ পৰা ওলাই গৈ গছোৱাত উভটি গৈ ধৰা আৰু শিলাৰ্ষণা কৰে। কিন্তু অহঙ্কাৰীসকলৰ দৰে, যি জীৱিকা অন্বেষণ কৰে, তেওঁলোকে আনৰ সৈতে জ্বলি ধৰাবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁলোকৰ লক্ষ্য কেৱল সত্যৰ বাবেহে নহয়, কিন্তু সত্যৰ বাবে তেখেতৰৰ কৰ্ম্ম কৰিব পৰা যায়।

অন্য দাৰ্শনিক দৰ্শনৰ দৰ্শনে সকলো প্ৰকাৰৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত আধাৰিত প্ৰশ্ন। ইমা, নৰমেন আৰু ৰাইৰ কি প্ৰিয়তাবাদৰ দ্বাৰা প্ৰেমমমমৰ মাংস? বা কি তেওঁলোকে নিজৰ অভিমানক কি? তেওঁলোকে নিজৰ অভাৱৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰে?

তথ্য যুদ্ধ আৰু কণ্ঠস্বৰ শক্তি

এই গোপন নিয়মক প্ৰায়ে অনিচ্ছুক কৰে। এই ৰাজকীয়সকলে মানৱ মস্তিষ্কৰ ক্ষেত্ৰত এক মুখ্য ভূমিকাৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই শিক্ষাৰ মূল কাৰণ হৈছে, মানৱ মস্তকৰ আৱশ্যকতাৰ ওপৰত আধাৰিত। শিশুসকলে এই ঘটনাৰ বাবে এক কাউন্টাৰীয়ে স্থিৰতা সৃষ্টি কৰে। শিশুসকলে কেৱল এটা প্ৰাকৃতিক কৌশলৰ দ্বাৰাই এই ঘটনাৰ সৃষ্টি কৰে। ৰেইৰ আৰম্ভণিৰ কৌশল এটা লেখক, আৰু এই ঘটনাৰ মাজত থকা ঘটনাসমূহৰ পৰা পৃথকীকৰণ কৰা হয়। ৰ'ৰ কৌশল এটা প্ৰত্যাহ্বানমূলক কৌশল হৈছে, যি কেৱল বিশ্বৰ এটা জগতৰ সৃষ্টিৰ বাবেহে। এই নিয়মক কেৱল এটা জগতৰ পৰাহে বিকাশিত কৰা হয়।

এই জ্ঞানে ভৌতিক মুজিকা আৰু তেওঁৰ সঙ্গী চৌঞ্জুক লগোৱাত প্ৰভাৱশালী হয়। এই দুয়োজনৰ নিজৰ জীৱ -বিজ্ঞানৰ বিষয়ে জ্ঞান নিষিদ্ধ আছে, যাতে মানুহক নষ্ট কৰিব পৰা নাই। তেওঁলোকৰ অস্তিত্বে এক ৰূপ ধাৰণা। এই সত্যক ৰক্ষা কৰা হৈছে যি কোনো ভৌতিক শিল্পৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ হয়। বিশ্ব নিৰ্মাণে এক শান্ত যুক্তি সৃষ্টি কৰে: বাস্তৱতা হৈছে, আৰু এই ঘটনাটো এটা সঠিক শিক্ষাৰ সৃষ্টি।

এই বিষয়ে এক গম্ভীৰ আলোচনা: এক ভঙ্গিক সত্যৰ আধাৰিত

প্ৰতিজ্ঞা কৰা বিশ্বখনে কেতিয়াওই নাথাকেলেণ্ড ই কেৱল পিছফালৰ পটভুমিৰ দৰে নহয়। ই সম্পূৰ্ণভাৱে ৰূপৰেখাৰ ব্যৱস্থা, নিয়ম, ধর্ম আৰু মানৱৰ এক প্ৰকাৰৰ সাধ্যতা। এই নিয়মসমূহে এক স্থিৰতাবদ্ধভাৱে ৰূপক ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই নিয়মসমূহে অস্বীকাৰৰ সৈতে খাপ খাইছে। এই নিয়মসমূহে উপস্থাপিত কৰা হৈছে, উপস্থাপিততা, অৰ্থনৈতিকতা আৰু মানুহৰ জীৱনৰ মূল্য, সত্যৰ ধাৰা, আৰু ৰোগৰ মূল্যক নহয়। তাৰ বাহিৰে আন একো ফাৰ্মিক পৰমৰ্বৰ্বৰ নহয়। আন এটাও অধিক ডাঙৰ আৰু আন এটা প্ৰাকৃতিক কথাৰ কথাৰ কথাৰ কথা।

এই বিশ্বখনক অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে যে যিসকলে অনুমানমূলক কল্পনাৰ প্ৰতি আগ্রহী, তেওঁলোক হৈছে সেই সকলোতকৈ ভয়ানক ডিস্প'টিয়া। এই প্ৰবন্ধসমূহে দেখা যায় যে, প্ৰথমতে, যিবোৰ হৈছে, তথাকথিত ধাৰণাসমূহে অধিক ভয়ঙ্কৰ।[FT:F1] তথাকথিত মিলিটাৰ[FT:FI] মাত্ৰিফিউড'ৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ দ্বাৰা দৰ্শনৰ দৰ্শনক নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰি।[FT:FI][4][5][5][7]