মাস্কৰ বাহিৰে: টোকিও গোউলে কানিকি কেনাৰ শক্তি আৰু তেওঁৰ যুদ্ধৰ শক্তি

নৈতিকভাৱে ধোঁৱা আৰু মানগাৰ নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে ধোঁৱা বিশ্বত, চুই আইছ্কি কেনৰ [FT:0][FT:0][FTHO][FTHO] ৰ [FT] ৰ [FT] ৰ মত মানসিক মনোভাৱ আৰু আবেগিক বিনিয়োগৰ স্তৰৰ স্তৰৰ সৈতে একে স্তৰৰ আদেশ দিয়ে। তেওঁৰ পথত এক নৃংখলা প্ৰকাশ কৰা সাহিত্যৰ পৰা যাতনা আৰু অৰ্দ-গ্ৰক লগত অন্ধকাৰী ধাৰী চৰিত্ৰৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ লাভবান। মনুষী কিংৰ বাবে এটা অন্ধকাৰক পৰিবৰী আৰু মানুহৰ কণৰ বাবে এটা কাঁক আৱেগৰৰৰৰ শক্তিৰ আৱশ্যক।

দ্ৰুত উৎস: মানৱৰ পৰা অৰ্হ-ঘুললৈ

কেনি কেনৰ দুঃস্বপ্নৰ প্ৰথমটো এটা সাধাৰণ ঘটনাৰ সৈতে আৰম্ভ হয়। এক বিশ্ববিদ্যালয়ত এক নিষ্ঠুৰ জীৱিত ব্যক্তি, টোকাটচুকি চেনৰ উপন্যাসত নিজৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি এক প্ৰতিধ্বনি দিয়ে। তেওঁৰ দৃষ্টিত ৰূপক ৰিমাইছ কামিছৰ সৈতে এক কফিক, এন্টুকুকত ভাগ্যৰ এক ভাগ্যগত তাৰিখ। ৰেইকিৰ চুকাই খেতৰ খেতেছে।

সকলোবোৰ ক্ষুদ্ৰ চিকিৎসক

ৰাইজৰ আক্ৰমণৰ পৰিণাম এটা বিপদজনক কাৰণ। তাৰ অঙ্গ-অভিন্নতামূলকভাৱে ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে, চিকিৎসকসকলে কাৰকক (যিনি জীৱিত ব্যক্তিক কাকিত জীৱিত কৰি জীৱিত কৰি জীৱিত কৰা হয়) তৈয়াৰ কৰা হয়। তেওঁ মানুহৰ দৰে নহয়, কিন্তু মানুহৰ দেহৰ বাবে কোনো জীৱিকাৰ বাবে আকৌ আহতিত নহয়। তেওঁৰ জীৱিত জীৱিকাৰ পৰা অধিককৈ আহত হয়; এই শাস্ত্ৰ আৰু কফিৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই শাস্ত্ৰৰ ৰোগৰ বাবে ৰোগৰ প্ৰভাৱিত হয়। এই দুৰ্যোগৰ সৃষ্টিৰ বাবে সকলো প্ৰকাৰে এক প্ৰভাৱ সৃষ্টি হয়।

গৌল সমাজৰ সৈতে প্ৰথমবাৰ দেখা

টোকিওৰ গুপ্ত জগতত কণকি শিকিছে যে, ৰক্ষাৰ বাবে এই চহৰখনত গোপনীয়তা, শিকার আৰু অসহনীয় ভাৰসাম্য বজাই ৰখা হয়। তেওঁৰ প্ৰথম সহায় আৰু য়োশিমুৰু, আনটিকুৰ প্ৰাথমিক ৰোগী, আত্মহত্যা কৰা ব্যক্তিজনৰ সৈতে সংঘৰ্ষৰ দৰ্শন প্ৰদান কৰে। এই ক্ষুদ্ৰতাক অসহনীয়ভাৱে ৰোগৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈও সক্ষম হয়। কাঁকিছৰ বেছিভাগৰ বেগৰৰৰ বেগৰৰতও তেওঁৰ মানৱতাক ত্যাগ কৰাতহে হয়।[FI] তেওঁ তেখেতৰৰ দৰেই ক'ফ্ৰাইছৰক খেতৰক চিনিব পাৰিছিল, তেওঁ নিজৰ সাহিত্যক সত্য বুলিও নাজানে।

দ্বিগুণতাৰ সাইকোলজি: কানিকিৰ অভ্যন্তৰ্ৰণ যুদ্ধ

[FLT] টকিয়াইও ঘাউল কণকিৰ ভিতৰত অনাৱশ্যকীয় সংঘর্ষ। তেওঁ এক সময়তে কানিকিৰ ভিতৰত সংঘৰ্ষ আৰু অচলভাৱে হোৱা। এই দুয়োটাতা কেৱল এক মেটামানিক নহয়; ই ইংলিনৰ বিকাশ আৰু তেওঁৰ চৰিত্ৰসমূহ একেবাৰে দ্ৰুত হয়। এই প্ৰশাসনৰ চক্ৰিকসমূহে বহুবাৰ ব্যৱহাৰ কৰে, অঙ্গীকাৰৰ অঙ্গীকাৰৰ অঙ্গীকাৰক খুঁতৰিক ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তাকতাকতাক ব্যৱহাৰ কৰে।

মাস্কৰ গোপনতা

কানিকিৰ গাল মাস্ক, যিয়ে উটাৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, এটা ছাইৰ ছাইৰ ছাইৰ পাত্ৰৰ আধা-মাস্ক, যিটো চক্ৰৰত ঢাকি দিয়ে। তাৰ ডিজাৰটো মন্ত্ৰিকভাৱে চক্ৰৰত ঢেউ, আৰু চক্ৰৰৰ পৰা ঢেউৰ ঢেউ। ই মানুহৰ চৰিত্ৰৰ চক্ৰ ঢেউৰ ঢালা কৰে, যিটোৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ লুকাই যায়। অতি গম্ভীৰভাৱে, আবেগৰ বক্তব্যৰ মাস্ক নিজৰ জীৱনত কাঁক প্ৰতিনিষ্ঠিত কৰে। এজন ব্যক্তিৰ স্বাৰ্থৰ্থৰ্থৰ অভাৱক সলনি কৰাৰ পূৰ্বেই, শুধৰ বাবে, মূৰ পৰা পৰণি পোৱা যায়।

ক্ষন্তেকৰ বাবে ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ

ক্ষুদ্ৰতা, অপমান আৰু অমান্যকৰণৰ বাবে এক কেন্দ্ৰীয় দৃষ্টান্ত হৈ পৰিছে। কানিকিৰ প্ৰথমতে মানুহৰ শৰীৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা অপ্ৰতিরোধীতাই তেওঁক ক্ষুধাৰ পৰা মুক্ত কৰি জীৱিত কৰি তুলিছে। তেওঁ নিজৰ বন্ধুৰ লাশতৰ দাগ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ ভিতৰত থকা গাড়ীটো কোনো শাৰীৰিক আৱশ্যকতা নহয়। এই শব্দটোৱে তেওঁৰ দুৰ্ব্বলতাক বিদ্ৰোহী আৰু কিৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতা প্ৰদান কৰে। তাৰ প্ৰথম উদ্দেশ্য আছিল, শাৰিক শাৰ হত্যাৰ বাবে। এই নৈতিক শাৰৰৰ প্ৰতি শ্ৰমিক ঢাকিবলৈ বাধ্য কৰা হয়। ই নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে শালাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই দুৰ্ব্বলৰ বাবে তেওঁ নিজৰ প্ৰাণৰ পৰা মুক্ত কৰে।

মানৱ হৃদয়: নৈতিকতা আৰু সম্বন্ধ

সকলো বিষয়তেই কানিকি দয়াৰে আৰোগ্য কৰে। তেওঁ শিশুবিলাকৰ সৈতে শান্ত্বনাৰে কথা কয়। তেওঁ নিজৰ মাক প্ৰতিপালন কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞাত থাকে। তেওঁৰ মৃত্যুৰ বাবে তেওঁৰ মাতৃৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতাই তেওঁৰ জীৱনৰ অঙ্গীকাৰ কৰে। তেওঁ নিজৰ পৰিয়াল আৰু আন আন্তৰিকভাৱে অঙ্গীকাৰ কৰে। তেওঁ বুজিব পাৰি যে এই জীৱিকাৰ পৰা পীড়িত হয়। এই দুৰ্যোগে আনৰ বাবেহে বেদনাদায়ক হয়। এই নিৰ্ণয়ে তেওঁক মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্বন্ধ আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ

কানিকিৰ পৰিচয়ক এক পৃথকতাত সৃষ্টি কৰা নহয়। প্ৰতিবন্ধক প্ৰতিবন্ধক ৰূপিত-কনম্ৰৰৰ দৰে ৰূপ, তেৱোঁ কোন ব্যক্তি হ’ব পাৰে তাৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়।

লুকাইচা নাগাচিকা - মানৱত্বৰ সুন্দৰ

কানেকিৰ ভৰিৰ চিৰকালৰ ক্ষুদ্ৰ তৰা লুকাই আছে। মানুহৰ অনিৰ্ভয়তা, অনিৰ্ভুত বিশ্বাস আৰু এক গভীৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ বন্ধুত্ব নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। তেওঁ কোৱাৰ তুলনাত সকলোৱে ভালকৈ জানিব পাৰি। সিগ (কনকল্কনগৰ) নৈতিক সমৰ্থন নহয়। তেওঁ চিচৰকক (কনকলৰ) অনুসন্ধানৰ বাবে সক্ৰিয়ভাৱে অপ্ৰয়োগ কৰে। মূল ক্ৰমৰ অৱশেষত, পিৰেই আহত হোৱা দেখা যায় যে, কাঁকিৰ বাবে নিজৰ শক্তিক প্ৰতি থকাৰ বাবেহে বেদনাদায়কভাৱে আহত হয়। কণকিৰ পৰা পোৱাৰ বাবে নিজৰ বন্ধুৰ বাবে নিজৰ বিশ্বাসৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়।

টুকা কিৰীচিমা - প্ৰেম আৰু গ্ৰহণযোগ্যতা

যদি লুকাই থাকে, তেন্তে টুককা কিৰিশ্মাক জগতখনক বুজাইছে যে তেওঁ এটা ঘৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ শিকিব পাৰে। তকুৱাইও'ৰ সম্বন্ধৰ পৰা ই আবেগগতভাৱে পৰিবৰ্ত্তনশীলতাৰ পৰা লৈ এক আবেগগত বিষয়লৈ পৰিব। টকিয়ো গুৰু: [FT:1]। টুকাক কণকিৰ মাজত হোৱা ভয়ঙ্কৰ কাৰণ হ'ল। তেওঁ জানিব যে কেতিয়াবা অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হয় আৰু মৃত্যুৰ বাবেহে ৰক্ষা কৰিব। তেওঁ নিজৰ বিশ্বাসক অস্বীকাৰ কৰে।

জেচন আৰু শ্বেত চুলৰ জন্ম

ইয়ামোৰি (যুমুন) হৈছে পুৰণি কাঁকি মৰা। ১১তম ৱাৰ্ডত দহ দিনৰ বাবে অত্যাচাৰ কৰা হয়। কানিকিৰ শৰীৰক দুৰ্ঘটনাৰ পৰা সাত বছৰৰ পৰাই ৰোগীভাৱে ৰোগী হৈ পৰিছে। এই কাৰ্য্যই তেওঁৰ মনক স্পৰ্শ কৰাৰ বাবে ১০০০ৰ পৰা কম সময় ধৰি। জেচনৰ বেদনাদায়কতা নিজৰ জীৱনৰ বাবে বিভ্ৰান্তিকৰী সৃষ্টি কৰে। তেখেতৰৰ চুলৰ পৰা ঢালত পৰিছে। চৰাইৰ পৰা ঢেউকাই ধৰা হয়। ৱেঁৰীকাৰ চুলৰ পৰা ঢিলা হয়। এই ক্ষতৰ পৰা ধাৰী মৰাষ্ট্ৰৰ পৰা ধাৰক ধাৰাব পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

কিশোউ আৰিমা —⁠ ৰিপাৰ গাজ

আৰিম কিছু, সিজিৰ বিয়োগকাৰী, যি কানিকিৰ পিছত হোৱা বিকাশৰ অৰ্থ বুজায়। সিগৰ তত্ত্বৰ প্ৰথম সংঘটিত কানিকিছৰ “মৃত্যু”ৰ বাবে ৰোগৰ অন্তৰান্ত হয়। আৰিমাই শাকিক হত্যা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, আৰিমাই শাচেতক হত্যা কৰি শোধ কৰে। এজন ছিপিছ্‌কে শাচতক প্ৰশিক্ষিত কৰা হয়। আৰিমাই শায়েক শাকিত প্ৰশিক্ষিত কৰে। অৰিমাই এই ব্যভিচাৰৰ বাবে এক মানুহে নিজৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ কৰে। এই জগতৰ মৃত্যুৰ বাবেহে এক মাৰাত্মক ক্ষত পৰিবৰ্তৰ্তৰ বাবে।

শক্তিৰ Evolution: ভীষণ পৰা এক-আইটেল ৰজালৈ

কানিকিৰ শক্তিত বৃদ্ধি কেতিয়াও সহজ নহয়। ই এটা ৰিঙ্গিক উড়তে আৰু পুনৰ পুৰস্কাৰ কৰাৰ এক ৰূপ। প্ৰতিটা নতুন ৰূপৰ দামৰ বাবে তেওঁ নিজৰ অতীতৰ এক অংশৰ দাম লয়। তেওঁৰ কাগুনৰ সৈতে তেওঁৰ চিন্তা আৰু অনুভূতিৰ এক জীৱিত প্ৰকাশ।

বাইট-হেইৰেদ কানিকি: মঞ্চট্ৰুজক উচ্ছন্ন কৰা

প'ষ্ট-জুচন, কানিকি এক আৱশ্যকীয় নিষ্ঠুৰতাৰ দৰ্শন গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ নিজৰ নিজস্ব দলক পৰীক্ষা কৰে যে তেওঁ তেওঁক অন্ধকাৰত পৰিণত কৰি তুলিছে। তাৰ উদ্দেশ্য হৈছে আন্ত্টিকুতৰ (গুল্লিউড, বৰ্গৰ) অন্ধকাৰত থকা লোকক ৰক্ষা কৰা। হ'ক (গুল্লড ষ্ট্ৰেড ষ্টেফ্ৰেড)ৰ (গুল্লডড ষ্টেফ্ৰেড ষ্টেণ্ড) এক প্ৰকাৰে। এই ষ্ট্ৰৰিকৰপক পোকাটেই ষ্টেপক (আৰুণ্মেড)ৰৰ ৰূপ লৈছে। এই কাৰিকৰ শক্তিৰ শক্তিৰ দ্বাৰা, তেখেতৰৰৰ পৰা ঢিলে, তেখেতেই ঢাকিৰ পৰা যায়।

হাইচ চাচাকি: মেমৰি আৰু পৰিচয়ৰ পৰা পৃথক হোৱা

[FLT:] কণকিৰ অগ্নিময় পৰিবহন, তেওঁ চিত্তাক সহনশীল, শোভাশীল, আৰু প্ৰকৃতভাৱে প্ৰেম কৰিছিল। তেওঁ চমুৰীয়া চৰ্তৰ (ইংচালীয়া ব্যক্তিত্ব)ৰ প্ৰতি এক রহস্যময় ৰূপক স্বপ্ন আৰু ৰক্তা। এই সময়তে এক শান্তি সৃষ্টি কৰা হয়। এই সময়ছোৱাত আপোনাৰ ক্ষুদ্ৰতাক ৰোগৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হয়। আপোনাৰ সকলোৱে আপোনাৰ জীৱনৰ প্ৰতি ক্ষয়তা আৰু স্বাৰ্থৰ প্ৰতিকাৰ ক্ষয়তাকতাক বিকশিত কৰিব নোৱাৰে।

এজন চিত্তাক ৰজা: এক অসাধাৰণ চিত্ৰ

সিৰিলিকৰ শেষত কানিকি বাইনাৰি আৰু গৌলৰ বাহিৰে বিয়পি পৰিব। এই নামৰ অৰ্থ হৈছে “একই ঈৰ্ষিত ৰজা" আৰু এটা প্ৰকাৰৰ ভাৰ নহয়। এই বুলিহে কয়িনে ধাৰাগ্ৰীক এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে বুদ্ধিৰ প্ৰমুখতাবদ্ধতা হ'ব। তেওঁ শালাৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ নহয়, তেখেতৰৰ শেষ যুদ্ধত ময়ুকুকুকুৰ বিৰোধৰ সম্মুখীন হ'ব। কাঁকিৰ বিজয় নিজৰ ক্ষমতাৰ পৰা মুক্ত হ'ব নোৱাৰে, কিন্তু ভৱিষ্যতৰ পৰা মুক্ত হ'ব লগা হয়।

কানিকিৰ যাত্ৰাৰ সময়ত হোৱা জীৱিকাৰ ৰূপৰ পৰা লাভ কৰা থিমসমূহ

টকিয়' ঘুল কেনিকিক এটা প্ৰচলিত দাৰ্শনিক আৰু সামাজিক প্ৰশ্নৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে, যিবোৰে নিজৰ অদ্ভুত স্থানৰ বাহিৰে পুনৰ সঞ্চাৰ কৰি। সিৰিৱে এই প্ৰবন্ধে সহজে উত্তৰ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

মানুহৰ এক মুখ্য বিষয় এই যে মানুহৰ ৰ'ৰ নাম। কিবা জীৱিত আৰু নিষ্ঠাবান মানৱৰ বাবেহে জীৱিত মানৱৰ বাবে হ'ব? বা মানুহৰ প্ৰকৃত অশ্বাৰক হ'ব? কানেকিজ বিশ্বাস কৰে যে দুইজন জৈবৈবৈক্যগতভাৱে জড়িত, কিন্তু অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, সহানুভূতি হোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। তেওঁ হিম্‌হাই হিনামিৰ দৰে, কেৱল পঢ়িব বিচাৰে আৰু মানুহকহেহেহে।

[FLT] কানেকিৰ মনোবিজ্ঞানৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়। তেওঁৰ বিবাদ, বৈকল্পিক ব্যক্তিত্ব সৃষ্টি, আৰু নিজৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰবণতা সকলো ক্লেশৰ প্ৰতিফল। মন্গাই কেনেকৈ ব্যভিচাৰ, পীড়িত, আৰু স্বাৰ্থৰ ক্ষতিৰ কাৰণ হ'ব পাৰে, তাৰ বাবে ক্ষত পৰিব পাৰে। কাঁকিৰ পুনৰবাৰে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰা উচিত।

অন্য এটা মুখ্য বিষয় হল বৈষম্যৰ সমাজৰ এক প্ৰাকৃতিক ৰূপ। সিসিগৰ প্ৰোপিপিডিয়া আৰু জনপ্ৰিয়ৰ আয়ৰৰ আখ্যাতৰ ভাৰতৰ অমনোযোগ। জীৱিত হোৱা আৱশ্যকতাক কেৱল জীৱিত, জীৱিত শক্তি আৰু জগতৰ চক্ৰৰ চকুৱেইহে ৰক্ষা কৰিব লাগে।

কানিকিৰ চিহ্ন আৰু সংস্কৃতিক প্ৰভাৱ

কানিকি কেন তেওঁৰ কাহিনীক উচ্চাৰণ কৰা সাহিত্যিক আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰসংগৰ সৈতে মিল খাইছে।[FT][FT] তেঙ্গড মেনৰ মেকগফিন[FT:1], এই কাল্পনাত এক কাল্পনিক কাল্পনিক কথা যাক নিজৰ পথৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে কৰা হয়। তেওঁৰ পঢ়াটো ইপচিম নহয় কিন্তু বিশ্বৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱশালী নহয়। ৭, ত্ৰ'ট কাৰ্ড মেনৰ (যেতন দুই বিশ্বৰ মাজত জীৱিত) , আৰু প্ৰাকৃতিক বৃত্তিৰ পৰা পৰিশ্ৰমিত আৰু সকলো ক্ষয়িক বৃত্তিৰ দ্বাৰা ক্ষয়িত।

সাংস্কৃতিকভাৱে, কানিকি ২০১০ চনৰ চক্ৰৰৰ বাবে এক প্ৰতীক ৰূপে পৰিণত হ'ল। তেওঁ একেবাৰে অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ কাঁইটৰ দৰে নহয়, নিৰুৎসাহিত হয়, তেওঁ নিৰুৎসাহিত হয়, আৰু স্বাৰ্থপৰায়ণতাৰ সৈতে পাহৰি যায়। অনেক সমীক্ষাত, মানসিক সংঘৰ্ষ, দুৰ্ব্বলতা, চিন্তা, আৰু অনুসন্ধানৰ বাবে। তেওঁৰ শ্বাসৰিক পৰিৱৰ্তক “ই'ৰ ৰূপৰ ৰূপ, তেখেতেই ক্ষয়ী আৰু ক্ষয়িক ৰূপক ৰূপক ৰূপক দেখা যায়।

আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব?

কানিকিৰ কাহিনীত এক দৃশ্যত একো নিপুণতা বজাই ৰখাটো হৈছে যে তেওঁ কেতিয়াও নিষ্কৃতি বোধ কৰা নাছিল। যদিও তেওঁ পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল, তেওঁ নিজৰ পথ ৰক্ষা কৰিবলৈ ইচ্ছাৰে মূলত মুকলি হৈছিল। আন্তটিকুতক গ্ৰহণ কৰাৰ ইচ্ছা, তেওঁৰ পছন্দ, আৰু তাৰ নিৰ্ণয়ৰ বাবে তেওঁ একো বিকল্প প্ৰদান কৰা নাছিল। তাৰ সকলো মনোৰঞ্জন এগৰেই তেওঁ আক্ৰান্ত হ'ল। তাৰ জীৱনৰ সকলোৱে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হিতৰ বাবে আন্ত্টিকুকে নিজৰ ইচ্ছাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানো: কানকি কেনিৰ পৰা পোৱা এক এক সফল উত্তৰাধিকাৰ

কানিকি কেনিক অন্ধকাৰৰ অন্ধকাৰত শক্তিশালী বা চালাক ব্যক্তিত্বৰ বাবে মনত ৰখা নহয়। তেওঁ পুনৰ লিখা গবেষণা আৰু ভঙ্গিত্বৰ এক বেদনাদায়ক প্ৰক্ৰিয়া। তেওঁৰ দৃষ্টিত বহু বিদ্যালয় আৰু দৃশ্যত হোৱা যুদ্ধৰ বাবে বহুতো পাঠক আৰু দৰ্শকসকলে যুদ্ধত ভাগ লৈছে।[F1] টকিল জি'ল'[F1]ৰ দ্বাৰা মানুহৰ ক্ষুদ্ৰতা, ক্ষুদ্ৰতা, ক্ষয়তা, ক্ষয়তাবাদ, ৰূপ, কৌতিক, ৰূপ, কৌতিক, কৌতুক, চক্ৰিক, আৰু চক্ৰিকিক ৰূপৰ দৰে এটা ভাৱ দেখা যায়।