Table of Contents

[FLT] চৰিত্ৰৰ ষ্টেইন্টিইট, আৰম্ভণিতে শ্বেত পৰিদৰ্শক আৰু মিছা প্ৰযুক্তিমূলক উপাদানৰ সৈতে উপস্থিত চক্ৰৰৰ সৈতে শ্ৰোতাসকলক প্ৰলোভন কৰে। তথাপিও, মাইক্ৰৱেভ-ভিত্তিক ফোনে এক গভীৰ আৰু দুৰ্বল যুদ্ধৰ বাবে পৰিশ্ৰম কৰে। প্ৰস্তাৱবাদী অকাবেতা ৰাণ'ৰ মতে, নিজৰ বন্ধুৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে পৰিশ্ৰমক বিকশিত কৰা হয়। এই প্ৰাকৃতিক ভাৱক ৰূপক নহয়, বিকশিত কৰা হয়।

ফ্ৰীফেসিল বেল্‌ফিক: সময় ভ্ৰমণ আৰু কণ্ঠস্বৰ পৰিচয়

সময়ৰ পৰিৱৰ্ত্তে এটা নিৰ্দিষ্ট, অবিৱৰিত স্বাৰ্থপৰ স্বাৰ্থপৰতাক মিছাকৈ বিকশিত কৰা হয়। যেতিয়া এজনে নিজৰ ভিন্ন পছন্দৰ বিষয়ে জানিব পাৰে, তত্ত্বৰ “ব্যক্তিতা”ৰ ধাৰণা।[FT:1] অধ্যয়ন কৰা বিজ্ঞানীসকলে তৰ্ক কৰে যে মানুহে নিজৰ অতীত, আৰু ভৱিষ্যতৰ সৈতে এক বিশেষ উদ্দেশ্য সৃষ্টি কৰে। পি এডামৰ গৱেষণা আৰু ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে থকা ভাৱনাসমূহ কেনেকৈ নিজৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যক বিকশিত কৰে।

[FLT] এই উপসংযোগীতাক অশুদ্ধভাৱে ভাঙি ধৰিছে। আখৰসমূহে বৈকল্পিক "I" আৰু স্মৃতিবোৰত ভাগ লোৱা হয়। এই অংশত আপেক্ষিকভাৱে [FT:2] জীৱিত মনোবিজ্ঞানৰ তুলনা কৰা হৈছে। বিশেষকৈ SOREKKED আৰু Zan-sert ৰ দৰে দৰ্শনৰ দৰে দৰ্শনৰ দৰে দৰ্শনৰ দৰে। অশ্লীল ভূতিৱেই নিজৰ কৰ্মৰ পৰা আঁতৰি যায়।

কেচ অনুষদ: ফ্ল'ক্সত পৰিচয়

এই খণ্ডৰ মতবাদে মূল অভিনয় আৰু পুনৰ সৃষ্টিৰ দ্বাৰা মানসিক ক্ষুদ্ৰতা বৃদ্ধি হ'ল ।

ওকাবে ৰিন্টাৰু আৰু শ্যাটাৰেড স্ব

অকাবেৰ পৰিৱৰ্ত্তে সকলোতকৈ ক্ষুদ্ৰভাৱে দেখুৱা হয়। প্ৰথমতে তেওঁ এজন হিউন ইউমাক সৃষ্টি কৰে। "হুইন কিউমা" এগৰাকী পাগল বৈজ্ঞানিক বিজ্ঞানী সমাজৰ চিন্তা আৰু অসহনীয় সমস্যাৰ বাবে এক মুগ্ধ ব্যৱস্থা। এই পৰিচয় এটা ঢাল, এটা মনোনিবেষিত কাহিনী, যি তেওঁৰ জীৱনৰ অৰ্থ। কিন্তু বাৰ্ষিকভাৱে শিয়াৰিনাৰ মৃত্যুৰ বাবে এই কাঁইটৰিকৰ সৈতে এক হস্তক্ষেপ কৰা হয়।

অকাবেই সময় পালন কৰে, তেওঁ নিজৰ মাৰাত্মক শৰীৰ আৰু শৰীৰৰ মাজত অন্ধকাৰ। তেওঁ নিজৰ শৰীৰৰ এক ভিন্ন সংস্কৰণৰ সৈতে এক ভূত। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা এক অৱস্থা হ'ল[FT:0], যিটো এজনৰ নিজৰ মন বা দেহৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিছে। তেওঁ বিশ্বৰ ভূমিৰ তলত অহৃদয়তাত পৰিছে। তেওঁ বিশ্বৰ ভূমিক ক্ষত পৰিবৰ্ত্তন কৰা হয়। ই কাৰ্বে কাৰক্য় কাৰ্য়িকৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লগীয়া নহয়।

কুৰিচু মাক্ছেচ: জেনিয়াচ, লিংগ আৰু বৈধতা

মাৰ্চ কুৰচু একমাত্ৰতে বহু প্ৰখ্ৰয়িত প্লেনৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। নোৰস্ক্ৰাইণ্ড্ৰিক ষ্ট্ৰ'ণ্ডে শিশুৰ চিৰকালৰ বাবে, ই স্টান্ট্ৰোড্ৰিক্‌ ষ্ট্ৰিক অৱস্থাত চিৰকালৰ বাবে যুদ্ধত থাকে। এই বিশ্বৰ সকলোবোৰত "এক জন জনপ্ৰিয় পিতৃৰ সৈতে" নিজৰ লাভসমূহ কমে। হৰ্ৰগিজড ট্ৰেইড শ্বেগড জীৱিকাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা কৌশলে এক অযোগ্যতাবাদৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে।

সময় পৰিৱেশৰ বাবে নিজৰ স্ব-প্ৰেম শক্তিৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। এই কথাৰ বাবে অকাবেইকক এটা বন্ধ আদৰ্শ। এই দিনটো ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে। কিন্তু ভৱিষ্যত কুৰসুৰ জীৱনত এক পুনৰ নিৰ্ম্মাণীয়-সৃষ্টি-আনত্মাত এক প্ৰকাৰৰ প্ৰাকৃতিক ৰাষ্ট্ৰ-সৰ্ব্ব্বভৰ অস্তিত্ব। তেওঁ নিজৰ প্ৰাকৃতিক নৈতিকতাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা সৃষ্টি কৰাত সক্ষম হ'ল। তেওঁ নিজৰ বৰ্তমানৰ বাবে এক ক্ষয়তাবদ্ধতাবদ্ধতা জন্মাবে। এই কাৰ্য়িক ৰূপৰ বাবেহে নিজৰ জীৱনৰ মূল্যক সম্পূৰ্ণকৈ অন্ধকাৰ কৰা হয়। এই প্ৰায়তাই নিজৰ প্ৰাকৃতিক ৰূপক অন্ধকাৰক অন্ধকাৰক অন্ধকাৰিত কৰে।

মাউৰি শিয়ানা: ইননোচিশ্বনৰ আঙ্গুল

যদিও সাধাৰণতে এক-এক-প্ৰকৃত প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক বৃত্তান্ত হিচাপে প্ৰতিফলিত কৰা হয়, কিন্তু মায়ৰিৰ মানসিক কাৰ্যক অতি শ্ৰদ্ধাজনকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।[FT:0] এই ঘটনাটোৰ অৰ্থে [FT:1] পৰিচয়ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, মেৰিয়েৰ মন্ত্ৰণাই আন সকলোৰ ক্ষুদ্ৰতাক প্ৰতিফলিত নকৰে। ই বৰ্তমান সময়ত শুদ্ধ, অপ্ৰিয়তা আৰু বন্ধুত্বৰ প্ৰতি থকাৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্কিত। ই হৈছে, বৰ্তমান সময়ত, ই কোনো অশ্লীলতা নহয়, কিন্তু নিজৰ দাৰিকৰ মৃত্যুৰ প্ৰতি থকা বিপদৰ সম্মুখীন হোৱাৰ পাছত।

অকাবেৰ সম্পূৰ্ণ যুদ্ধই তেওঁৰ জীৱনৰ এই মুখমণ্ডল ৰক্ষা কৰিব। তেওঁৰ পৰিচয়ৰ অংশ যি এতিয়াও প্ৰাকৃতিক, খোৰাই, ষ্টেইনৰ গেট শাৰীৰ ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম। অকাবেই যেতিয়া সফল হয়, তেওঁ কেৱল বন্ধু নহয়; তেওঁ নিজৰ বন্ধুক ৰক্ষা কৰে। তেওঁ নিজৰ ব্যভিচাৰৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল, স্বাৰ্থৰ বাবে অনুকূলতাবদ্ধ।

সাৰ্ব্বভৌমত্ব: সাক্ষী দিয়া আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত থকা

পাৰ্টি চৰিত্ৰৰ দৃশ্যত, অটাকু হকাৰক পৰীক্ষাৰ পৰা। ডাৰু, তেখেতক, তেওঁৰ পৰিচয়ক ধাৰা ধাৰাৰে ঢাকাইছে। তেওঁ কেতিয়াও অসাধাৰণ বিশৃঙ্খলতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা নাই। তেওঁ ভৱিষ্যতে ভৱিষ্যতে সৌৰুজৰ পিতৃৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ বাবে। সুশুৰ আচাৰ্ষৰ জীৱনত এক বেদনাদায়ক উপহাৰ। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহী নহয়। আন এটা যুদ্ধৰ বাবেও একোৱে নিজৰ জীৱন নিৰ্ম্মাণ কৰিছিল।

সময় পৰিবহনৰ সাইকেলকেল পদ্ধতি

D-মেইল আৰু সময় লেপচৰ যন্ত্রে কেৱল এটা কাহিনীৰ যন্ত্ৰ নহয়, কিন্তু এটা প্ৰত্যক্ষ অৰ্থনৈতিক আৰু মানসিক প্ৰক্ৰীয় প্ৰক্ৰীয়।

মনত ৰাখক আৰু একেৰাহে থাকিবলৈ চেষ্টা কৰক

কাৰিচুৰ দৰে, সময় লেপ মেচিন এটা দুঃস্বপ্ন ডিভাইচ। ই ভৱিষ্যতৰ বুদ্ধিৰ ওপৰত আধাৰিত এক ভাৱধাৰক, এটা পূৰ্বতে অপ্ৰয়োজন কৰা মস্তিষ্কৰ এক কাৰ্য্য।[F:0][F:1][F1] এই মিৰৰৰৰ আয়ৰাই তেখেতৰাই ৰক্ষা কৰে। অকাবেই কেৱল এজনেইহে কণ্ঠৰৰ পৰা পৃথক কৰে। এই কথাই কেৱল একমাত্ৰ যে আপুনি সেইসমূহৰ একোৱে একোৱে ব্যথাৰ বাবে কাঁচৰ পৰা পৃথক কৰে, যাৰ বাবে আপুনি সেই সকলোৱেই নিজৰ জীৱনৰ বেছি লৈ যায়।

অস্বীকাৰ আৰু বৈকল্পিক মনোবৃত্তি

[FLT] ] তত্ত্বৰ পৰা এটা মৌলিক মানসিক ভয় দেখা যায় [FLT]]। স্পৰ্শতত ব্যক্তিত্বে দৈনন্দিন জীৱনৰ "আশাগত অংশ" আৰু "আশাগত অংশ"ক বন্ধ কৰি ৰাখিব পাৰে। পঢ়াটোৰ ক্ষমতা হৈছে, এই জগতৰ প্ৰতি এক মানসিক ক্ষয়ত ৰোগৰ অংশ। এই জগতৰ প্ৰতি একোৱেৱেষিত ভাৱনাদায়ক অভিজ্ঞতাৰ বাবেহে মাৰাত্মক প্ৰভাৱ পেলাইছে।

অস্তিত্বহীন চিকন আৰু অৰ্থ-মাইং

এই চিৰিকাৰ চিৰকালৰ বাবে কোনো এটা সম্ভাব্য বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক ধ্বংস কৰিলে। অকাবেইৰ বংশাৱলীক এক সঙ্কটৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হয়[FT:1]। তেওঁ কোনো কোনো ধৰণৰ ভুল ইচ্ছাক সলনি কৰা নাছিল। তেওঁ মানুহৰ জীৱন সলনি কৰি মানুহৰ জীৱন সলনি কৰিছিল। মক্কাৰ মৃত্যুৰ বাবে এক বেদনাদায়ক ভাৱনা ভুগীবলগীয়া হৈছিল। ম'কে এক ব্যভিচাৰৰ বাবে এক অৰ্থহীন জীৱনৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী, এক অৰ্থপূৰ্ণ বেদনাদায়ক জীৱনৰ বাবেহে প্ৰভাৱিত হৈছিল।[F2] এই দৃশ্যক এক ব্যক্তিগত ব্যক্তিত্বৰ বাবেহে বিকশিত কৰিছিল, বিশেষকৈ আন আন আনৰ মনৰ সৈতে ভাৱৰ সৈতে ভাৱৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছিল।

পৰিচয়ৰ প্ৰতি থকা সম্বন্ধ

পৰিচয়ক শূন্যত সৃষ্টি কৰা নহয়; ই আনৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা কৰা এক সহযোগিতাৰে নৃত্য। [Stens];GET এয়ে দেখুৱাই যে যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়েৰ পৰিপ্ৰেক্ষতিত---তাৰ বন্ধুসমূহে-- মানুহৰ দৃষ্টিকোণ সলনি কৰে, মানুহে মূলত অন্য কোনো ব্যক্তি হয়।

ভৱিষ্যত গেজেট লাব এটা সহায়কাৰী সহযোগী হিচাপে

ভাৱিক স্থানৰ প্ৰাকৃতিক মানসিকতা বৈয়ামিক ধাৰণা। এক বিশ্বত, য’ত সময় দ্ৰাক্ষাৰস, চকু আৰু অৰ্ঘণীয় এপার্টমেন্ট একেবাৰে স্থায়ী। এই দলে কাৰ্ছ্ৰী ৰোগী ৰাচুৰ ৰাষ্ট্ৰৰ চালক। এই সামাজিক ভূমিকাসমূহও আৱশ্যক। এই গোষ্ঠীৰ বাবেও বিকশিত হয়। এই সকলোৱে নিজৰ প্ৰাকৃতিকতাক স্বাৰ্থৰ্থৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু সামাজিক ভাৱ বিকশিত কৰে।

প্ৰেম, বলিদান আৰু স্ব-বিবেচকী

অকাবে আৰু কুৰিচৰ মাজতৰ প্ৰেম হৈছে পৰিচয়ৰ অন্তিম ইঞ্জিন। তেওঁলোকৰ প্ৰেম এটা সাধাৰণ ভাৱনাদায়ক মনোভাৱ নহয়, কিন্তু দুয়ো ভঙা দুই প্ৰকাৰৰ প্ৰবাহকতা। অকাবে, অক্কা, অদ্বিতীয় অৰ্থনৈতিক পৰিৱেশ, আৰু কুৰিস, আপেক্ষিক অৰ্থপূৰ্ণ অৰ্থনৈতিকভাৱে পৰিৱেশৰ প্ৰিয়, আত্মনিৰ্ব্বাচন। তেওঁলোকৰ সংযোগত তৃতীয় মানসিকতা এক প্ৰলোভুত্ব সৃষ্টি কৰে। কুৰ্বৰ স্বাৰ্থপৰতাই অকল্পিক শান্তিৰ বাবে এক প্ৰলোভুতা সৃষ্টি কৰে। পাছত অকাত্মাক মৃত্যুৰ বাবে আকৰ্ষিত হয়।[F1] তেও কাৰে মৃত্যুৰ মৃত্যুৰ পাছত কাৰক কাৰক্ষণ কৰা হয়। ইৰিকৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক নতুন মনোভাৱৰ পৰিচয়ৰ বাবেহে এক প্ৰায় হ'ব পাৰে।

ট্ৰুমা আৰু সাক্ষী দিয়াৰ ছায়া

বিশ্ব-প্ৰতিষ্ঠিত ৰ'ৰ বাবে অন্যৰ লুকুৱাৰ বাবে এই স্পৰ্শৰ ক্ষমতাই দলখনক মূলত ঢাকিব পৰা যায়। অকাবেই একমাত্ৰ সাক্ষীৰ আত্মঘাতী গৰাকীৰ মৃত্যুৰ পাছত, তেওঁ ম'কাৰ শেষ, ভীষণভাৱে ভ্ৰান্তি জন্মোৱা, ভৰষাবান। এই কাৰ্য্যই নিজৰ ব্যক্তিগত পৰিচয়ক প্ৰতিপালন কৰে। তেওঁ নিজৰ ব্যক্তিগত প্ৰতিৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। এই ক্ষেত্ৰসমূহে নিজৰ মৃত্যুৰ প্ৰতি একোটা শ্ৰদ্ধা সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। এই গ্ৰন্থৰ পৰা ৰক্ষা কৰা নাই। এই পৰ্বৰ্বৰতা কেতিয়াও জানে না, আৰু এই জগতৰ বন্ধুসকলৰ পৰা পৃথক নহয়।

এক নিৰন্তৰে পৰীক্ষা কৰা হৈছে

[FLT]] স্টেইট] এই ৰ মিছা মিছা মিছা মিছাৰ সৈতে নহয়, কিন্তু এক বিশুদ্ধ মনুষ্যবাদ আৰু আত্মপ্ৰশ্ৰদ্ধাৰ এক কাৰ্য্য। ষ্টেইন গেট ট্ৰেছ ৱেইট ষ্টেট ষ্টেট ষ্টেঞ্চৰৰ শ্বেতৰ পৰা পৃথক হ'ব লগা হ'ল: তেওঁ শাৰ সৈতে শান্তিৰ পৰিশ্ৰম কৰিব লাগিব, আৰু তেওঁ কাৰক গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। যি মানুহক সফল কৰিব নোৱাৰে, তেওঁহেহেহে কৰিব।

এই ক্ৰমৰ মানসিক পৰিমাণে ক্ষুদ্ৰতা আৰু স্মৃতিৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ আৱৰ্তিত হয়। আমি সকলোৱে বিগত ভূত, আমি নষ্ট হোৱা সিদ্ধান্তসমূহ বহন কৰিছোঁ, মানুহে আমাৰ পৰ্যন্তৰ সলনি কৰা ঘটনাসমূহ। অকাবেই, আমাৰ ক্ষয়ক্ষত্ৰৰ পিছতে অপ্ৰতিমানিকভাৱে অপ্ৰতিমান্য হোৱা উচিত, নিজৰ বাবে নতুন নাম সৃষ্টি কৰা, আৰু এক ক্লেশৰ পৰা মুক্ত হোৱা, যি জগতত আমি পৰে পৰা পৰে। এই কথাৰ অৰ্থ পুনৰ মনোযোগ দিওঁ।[F] এই প্ৰাকৃতিকতাক পুনৰায় বিবেচনা কৰা হয়।