'চিনইন এক্সম ৰক' ড্ৰেগিং: মেজৰ যুদ্ধ আৰু নৰ্তোতৰ তত্ত্ব বিশ্লেষণ কৰা

চীন এক্সাম আখ: বৃদ্ধি আৰু সংঘাতৰ এক অসীমতা

চুন ইম আৰ্ক মশাশি কিশ্মিটোৰ এক বহু-পৰাণিত কাহিনীৰ ভিতৰত এক সাধাৰণ টকা, তেখেতৰ ৰূপ, মানসিক আৰু আবেগগত সীমাসমূহত পৰিঘেতি কৰা হয়। এই আৰ্কটি এটা সাধাৰণ টৰপৰাতকৈ অধিক, এক দ্ৰাক্ষাৰসৰ দৰে, একো কাৰ্ষণ, কাৰ্ল, ভাৰ, ভাৰদ্ৰম, আৰু শক্তিৰ সৈতে একমাত্ৰিক শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই কাঁইটৰ দ্বাৰাই কোনো অংশ গ্ৰহণ কৰা নাছিল। এই জগতৰ সকলোৱেই একো কাৰক প্ৰভাৱিত কৰা নাছিল।

চুনিন এক্সেমচৰ আয়ুকিক অৱ স্থাপত্য

এই সংঘাতত হ'বলৈ একোকে সাৱধানে লোৱাটো অতি আৱশ্যক। এই ঘটনাৰ প্ৰতিটা মূল স্তৰ আছিল, এই ঘটনাৰ প্ৰতি এক ভিন্ন পৰীক্ষা কৰা। প্ৰথম মঞ্চত এক লিখিত পৰীক্ষা কৰা হৈছিল, কোনো বস্তুক ধোঁৱাকৈ ধোঁৱাতোৱাৰ বাবে প্ৰত্যাশা আৰু পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। দ্বিতীয় মঞ্চত মৃত্যুৰ এক পৰীক্ষা, তেজৰ তত্ত্ব আৰু মানসিক সহ্যৰ বাবে পৰিশ্ৰম কৰা হৈছিল। তত এটা কৌশলৰ বাবে এক কৌশল, এক ত্ৰাণ, কৌশল, আৰু এক কৌশলৰ সামৰণ কৰা হৈছিল।

এই নিৰ্মাণে কিচিমোটোক বিৰোদ্ধে থকা গাড়ীবোৰৰ পৰা নতুন আখৰসমূহৰ বন্যাৰ পৰিচয় দিবলৈ অনুমতি দিলে, সিবলিঙ্গ, অটোগাকুৰেৰ শোভা, আৰু গৌৰৱী হয়ুগা গোট সদস্য। এই কাউণিত এক কৌণাহৰ মূল হাতিসমূহক এক মাইক্ৰিকৰ্ষণৰ ওপৰত স্থাপন কৰা হৈছিল। ই এবাৰ এটা কথো (FT:0) এণ্ড এণ্ড এণ্ডী আছিল, যিৰ পৰা এটা কৌণ'ত এটা কৌণিক সংঘৰ্ষণীয় সংঘাত সৃষ্টি কৰিলে, যিৰ পৰা এটা কৌণিক সংঘৰত্ৰত হ'ল[F1]।

প্ৰেমনাৰি স্কিৰমিশেচ: মানসিক অৱস্থাক স্থাপন কৰা

নাৰ্তো উচুমাকি ভচ. কিবা ইনুজুকা

যদিও ই প্ৰায়ে পাছত যুদ্ধত প্ৰভাৱিত হয়, নাৰাটোৰ পূৰ্বৰ আখ্যাই কিবাৰ মুখ্য কথাৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। কিবায়ে তেওঁৰ ভূতৰ আত্মবিশ্বাস আৰু পশুৰ দৰে প্ৰলোভনৰ দ্বাৰা প্ৰবল হ'ল। তেওঁ সকলোবাৰই প্ৰত্যয়শীল আছিল। তেওঁ নিজৰ বিৰোদ্ধে নাৰ্তোৰুমাতৰ শ্ৰেষ্ঠতাক প্ৰতিফলিত কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ লাখ-মালতৰ মতৰ দৰে নৰামাইৰ কৌশলক ধাৰা আৰু ধাৰা পৰিধান কৰিছিল। কিন্তু ইয়ে আনৰ দ্বাৰা নাৰ্ষিত নহয়, কিন্তু ইয়েই একোৱেই নহয়, ইয়েই এক প্ৰব্ৰমিক কৌশলৰ দ্বাৰা পৰিবৰ্তিত হ'ল।

হিনটা হিমাগা ৱচ. নেজি হাইগা

নাৰাটো কিবাৰ ভুলৰ বাবে কোনো ভুল হ'ল, নুজি আৰু নেৰিৰ মাজত হোৱা সংঘর্ষে হিংগা সমাজৰ নৈতিক দৰ্শনৰ ওপৰত শোচনীয়ভাৱে প্ৰভাৱ পৰিল। নীজি, ৰুগীয়াৰ মতে ৰোগীয় বিশ্বাসে ভ্ৰান্ত হৈছিল যে এজন ব্যক্তিৰ ভাগ হ'ল। হেন্টা, মূৰ্ত্তিৰ ভৱিষ্যৎৰ ৰূপক এক অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই যুদ্ধে হ'ল, তেখেতৰকক ৰোগীৰ পৰা পৃথক কৰি তুলিবলৈ। হ'লে, এই যুদ্ধে জীৱিকভাৱে ৰোগৰ পৰা পৰে।

ৰক লি vs. গাৰা

পূৰ্ব্বতনৰ কোনো মিল নাই যে ৰক লী ৱেৰ দৰে শাৰিৰ আক্ৰমণৰ সৈতে। নুঞ্জু বা জঞ্জুজিটচুৰ ব্যৱহাৰ অস্ত্ৰৰ দ্বাৰা, লিয়ে নিজৰ দেহক বিকশিত কৰি নিজৰ জীৱন্ত অস্ত্ৰৰ সৈতে ৰূপ লৈছিল। পিচে ঢালৰ দৰে অদ্ভুতভাৱে গৈৰ্ভৱিত কৰা হ'ল। প্ৰথম গেটৰ খণ্ডৰৰৰ দ্বাৰাই, ঢাকিছিল। গিৰৰ পৰাই প্ৰাথমিকভাৱে পৰিত্ৰাণৰ পৰা পৃথকে ধৰা গ'ল। কিন্তু চুন্ৰৰৰৰ পৰা পৰিত্ৰৰ পৰা পৃথকে গৈ পৰিপূৰ্ণ হোৱা নাছিল। যদিও চুঁৰাই শাৰ পৰা হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা নাছিল, কিন্তু তাৰ পৰা হাতৰ পৰা হাতৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেও অধিক শক্তি পোৱা যায়।

শেষৰ ভাগ: এক মহান অৱস্থাৰ বৃত্তান্তত ইডজিকেল কোলিঞ্চ

নাৰাটো উচুমাকি ভ্ৰাছ. নেজি হাইগা

ন'টুন বক্তব্যৰ প্ৰধান ঘটনা, নাৰুৰ্টু বৰ্ণ্ৰু নেজি, চাৰ্ছ মাৰাত্মক ৰোগাত্মক ষ্ট্ৰ'জুচি। নেজিৰ মাৰাত্মকতা, এক ৰিভাৰত তেঞ্জু ষ্টেইটৰত সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰকাৰে প্ৰলোভন হ'ল। নজিলাত নৰাটোৰ্টোৰ্পটী পদ্ধতিৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। নৈজিলয়্‌'ত তেওঁৰ দ্ৰুতৰমক মুৰ্ষণ কৰা হয় আৰু "দ্ৰম্য" বুলি ঘোষণা কৰা হয়। এই ভূতিৰ ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাত নাৰ্য়ক মৰাছ্ৰ্ৰমৰ ধাৰী হ'ল। নাৰ্ৰাইত কোনো একোপৰাণৰ্ব্ব্বৈ শৃদ্ধিত্বৰ পৰা ৰক্ষা কৰা নাছিল।

এই বিজয়ে এক বৃহৎ সাংস্কৃতিক ভাৰ বহন কৰে। ই ই একৰ মূল্যৱান ভাৰত আৰু বংশীয়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই মুহূৰ্তে হাইগ্লাৰ্ভে এই চহৰক দ্ৰুত্থান আৰু "অফ্ৰাই" শক্তিক অমান্য কৰি। নাৰ্টোয়েই কাৰ্ছ'ৰ বাবে এটা ৰূপক সলনি কৰা হৈছিল। নজিৰ বাবে এই ক্ষতিক একেবাৰে সলনি কৰা হৈছিল। নেজিৰ নিজৰ বিশ্বাসৰ সৈতে এক ভয়ঙ্কৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। তাৰ মৃত্যুৰ পাছত নজিৰ মুক্তিৰ সময়ত তেওঁৰ মুক্তিৰ সময় হ'ল।

চাচুকি উচিহা vs. গৰা

সাচুকেৰ পাছত ককাশিৰ সৈতে আহিল। এই যুদ্ধত দুইমাত দুয়ো প্ৰচণ্ড সংঘটিত হৈছিল। সাচুকে একমাত্ৰ এক মাহৰ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে, যিটো ঢাকনীৰ চক্ৰৰ গতিৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ কৰা হৈছিল। তেওঁ চিডোৰিকক এক নতুন উদ্দেশ্যৰে তাত প্ৰৱেশ কৰিলে। তাৰ অৰ্থ হৈছে, গাৰাৰ মৃত্যুৰ বাবে অধিক শক্তিশালী হ'ল। গাৰাই নিজৰ মাত "মা" ৰক্ততাত কণ্ঠৰত তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। ততই ধৰা ধৰত পৰিল। পাছত শাউক্ৰাই শাৰৰৰৰৰৰ পৰা ৰক্ষাৰ সময়ত কৌতৰৰৰৰীৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হ'ল।

এই যুদ্ধৰ গুৰুত্বতা কি আছিল, তাৰ ওপৰতো অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। উচিহা গণহত্যাৰ বাবে সাচুকে নিজৰ মানসিকভাৱে পৃথক কৰিলে, আৰু প্ৰতিশোধ লোৱাৰ পৰা আঁতৰি থাকিছিল। তেওঁ নাৰাৰুতো আৰু সাকুৰাৰ আগতে নিজৰ প্ৰেমৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ পালে। যুদ্ধত গৰাৰাৰ মুক্তিৰ বাবে এক ক্ষুদ্ৰৰ ঢাকীল হৈ পৰিছিল।

শিকামাৰু নাৰানাভিচ. Temari

শামাৰুৰ সৈতে যোদ্ধাৰে কোনো এক কৌশলৰ সৈতে মিল খাইছিল। শিকামাৰু, তেকে ২০০ তকৈ অধিক কৌশলী, ভূতৰ বুদ্ধি, ভূখণ্ডৰ বিশ্লেষণ, আৰু মানসিকভাৱে প্ৰভাৱ পৰিল। তমাৰী, শাৰিৰ হাতৰ হাতৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰা শালাৰৰ হাতৰ পৰা ঢেউৰ ধাৰা লৈছিল। যুদ্ধৰ পিছত এক গড়ী গড়ী হ'ল, কাঁইটৰ কাঠৰৰ পৰা পৰিলো। এই যুদ্ধে এক শৃঙ্খলা ধ হ'ল, আৰু তাৰ পাছত শাৰৰৰ কাঁইটৰৰ পৰা পৰে। এই শাস্ত্ৰৰৰৰৰৰ ৰূপে ঢেউৰ পৰা পৰে। এই শালাই এক শালাৰৰৰৰৰৰ ৰূপ লৈছিল। এই শাৰৰৰৰৰৰৰ দ্বাৰাই এক প্ৰবলিত হ'ল।

কোনোহা আৰু আৰ্কৰ লুকুৱা গভীৰতাসমূহৰ ইনভেষণ

এই ট্যুৰ্ষণত চীন এক্সাৱ্ৰিকৰ প্ৰকৃত ফাঁইট আছিল অৰুচিমা আৰু সান্দ্ৰু ভূমিৰ আক্ৰমণ।

কেৰেক্টাৰ ক্ৰিক আৰু চাৰ্চি থীমসমূহত প্ৰত্যাহ্বানশীল হ'বলৈ

চীন এক্সাম আৰ্ক হৈছে, যাৰ ওপৰত সকলোৱে আক্ৰমণ কৰে। মূলত, ই এক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক ধাৰা। নাৰুটো বোৱলীৰ নাম আছিল। নাৰাটোই তেওঁৰ বধৰ নামৰ পৰাই বিদ্ৰূপ আৰু দ্ৰুতৰ বিৰোদ্ধে ভ্ৰান্ত কৰিব পাৰে।

arch এগৰাকী মহিলাৰ বৰ্গৰ আখ্যাৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হ'ল। যদিও সাকুৰা আৰু আইনোৰ দ্বিগুণৰ আধাৰিত হ'ল, তেওঁলোকৰ আবেগগত দ্ৰুত দ্ৰাক্ষাঘাতৰ পৰ্যন্তত, তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ আৰু স্ব-স্বাৰ্থৰ ওপৰতে প্ৰভাৱ পৰিল, আৰু এই কাৰ্য্য সক্ৰিয়ভাৱে সক্ৰিয়ভাৱে কাম্ম আৰু টেমৰ্ট্ৰেণ'ৰ বাবে। ইয়াৰ উপৰিও অকৌচিৰেই অৰিয়মৰৰৰ দ্বাৰা কৰা অঙ্গৰিয় বীজৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। দ্বিতীয় দলৰ ওপৰত আখ্ৰিক কাৰৰ সৈতে বিয়িত হ'ল।[F2]

যুদ্ধৰ বাবে কিয় আগুৱাই নাথাকিল

দুই দহ বছৰৰ পিছত চীন এক্সাম যুদ্ধবোৰ পুনৰ পুনৰ সজাগ হৈ যায়, কাৰণ ই সাধাৰণ শক্তিৰ স্কেলিংৰ পৰা অধিক। সকলোবোৰ বিদ্বেষিক বিতর্ক : নাৰুতো vs, নিজি যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে ভাগটো এটা বাছনি নহয়। লী ৱে ৱেৰাৰ প্ৰশ্ন হয় যে প্ৰকৃততে প্ৰকৃতভাৱে প্ৰাকৃতিকতাক পৰিণত কৰিব পাৰি নে। শামাৰে বিশ্বাস কৰে যে এই সংঘাতক কেৱল বন্ধ কৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু ই ইয়ে একোৱেই ভাৱিক আৰু মানসিকভাৱে পৰিৱৰ্তিত কৰে। এই সকলোবোৰ পৰ্যবেক্ষণকাৰীসকলৰ বাবে আৰু পৰ্যবেক্ষণ কৰা সকলোৱে এই পৰ্যবেক্ষণৰ্বৰক পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰে। এই সকলোবোৰে মানুহৰ বাবে এক প্ৰাকৃতিক প্লটমিক ৰূপৰ বাবেহেহে ব্যৱহাৰ কৰে।[F]

সংকল্প

চীন এক্সাম আৰ্কক এটা ট্যুৰ্ষণৰ এক সংগ্ৰহতকৈ অধিক। ই এই কাউন্টিন ইঞ্জিনে এক নতুন প্ৰকাৰৰ পৰা এক বিশ্ববৃহ্মাণ্ডলৈ উভটি আনে। মৃত্যুৰ পৰাই এক নতুন প্ৰকাৰৰ প্ৰসৱ। মৃত্যুৰ যুদ্ধত মৃত্যুৰ পৰা। মৃত্যুৰ ৰাষ্ট্ৰৰ শাৰৰৰ শাৰিক সহিংসৰতী আৰু চিৰক্ৰকন কৰা হ'ল।