Table of Contents

প্ৰাকৃতিক গাৰ্দীয়: নাটচুমৰ কিতাপত আত্মাৰ ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্য

বন্ধুবিলাকৰ কিতাপ [[[FLT][[FLT][FT][FT][FT][FT][FTjjinch] [[FT:3]]] বিশ্বব্যাপী চৰ্তসকলৰ হৃদয়ক স্নেহশীলতা, অদ্ভুত স্মৃতি আৰু অদৃশ্য জগতৰ সৈতে ধৰি ৰখা এটা অতি স্নেহশীল প্ৰবন্ধ। কাউণৰ মাজত, কাল্পনিকৰ মতে, ঐতিহাসিক প্ৰথাকলাপক নহয়, কিন্তু ঐতিহাসিক প্ৰজন্মিক ভূতৰ সৈতে এক সাধাৰণ প্ৰথাৰ সৈতে মিলিত হয়। এই জগতৰ জগতৰ ভূতগত জগতৰ সৈতে একো জীৱহাৰিক আৰু বৰ্তমান জগতৰ প্ৰতি থকা ঐতিহাসিক সম্পৰ্কৰ সৈতে মিলিত।

কেৱল অসাধাৰণ ছন্দৰ দৰে কাৰ্য্য কৰাৰ পৰিৱৰ্তে ইস্কেইলি আৰু পুৰুষৰ আত্মিক প্ৰাণীসমূহে অতীতৰ পৰা একেবাৰে আগৰ ভাগত একেবাৰে আগৰ ভাগত একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ৰাষ্ট্ৰৰত পৰিণত হয়।

জাপানত ঐতিহাসিক উৎস

জাপানৰ পূৰ্বজাত পুৰুষসকলৰ উপাসনা হৈছে শেন্টোৰ আদিৰ আধ্যাত্মিকতা আৰু বৌদ্ধ আৰু কনফুচিয়ানৰ আচল আচল আচল উৎসৱ।

চেন্টো, কামি আৰু এন্স্ট্ৰাল আত্মা

] ৰ ধাৰণাত এক বৃহৎ প্ৰাকৃতিক শক্তি আছে, যিটো পূৰ্বপুরুষৰ প্ৰাণলৈ প্ৰভুৰ পৰা।[FT][FT][FT] নামেৰে জনাজাত।[FT2],[FT2], বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁলোকৰ সন্তানসমূহে নিজৰ সন্তান, সম্পদ, আৰু নৈতিকতাক প্ৰভাৱিত কৰে। এইবোৰৰ মাজত ঐতিহাসিক দেৱতাবোৰে নিজৰ পৰিয়ালৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, ব্যক্তিগত দায়িত্বৰ সৈতে সংযুক্ত, নিজৰ ব্যক্তিগত দায়িত্বৰ সৈতে এক শাৰীৰিক কাৰ্য্য কৰে।[FT:FT:FT][5][5][7][FT] জগতৰ মাজত মৃত্যুৰ বাবে এক বহুমূলীয়া শিক্ষাৰ সৈতে এক বৃহৎ প্ৰাৰ্থকলাভ্যতা।[7]

কুঠি দেৱতাসকলৰ প্ৰতি থকা সমাদৰ [FLT] এক সমাজ আৰু তাৰ সুৰক্ষামূলক আত্মিক শক্তিৰ মাজত অধিক শক্তিশালী। ঐতিহাসিকভাৱে, শক্তিশালী পৰিয়ালসমূহে নিজৰ বংশৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা, সামাজিক সাংস্কৃতিকতা আৰু সাংস্কৃতিক নিয়মক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ নিৰ্মাণ কৰা হয়। আজিও জাপানৰ বহুতো ঘৰবোৰত [FT:2][FT:3] দৈনন্দিন পৰিৱেশৰী (STH) প্ৰতিভাত থকা হয়। এই ভূতিৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাই একেবাৰে জীৱিত হয়।

বৌদ্ধ প্ৰভাৱ আৰু স্মৰণীয় ৰাছোৱা

যেতিয়া বৌদ্ধ মৌদ্ধে জাপানত আহিছিল, ই চুন্টোক ঢাকি নিবিচাৰিলে আৰু পুৰুষৰ স্মৰণীয় উৎসৱ সৃষ্টি কৰিবলৈ যোগ দিলে। বৌদ্ধ অনুশীলনত[FT:0][FT:1][FT] ৰ'প্তানিৰ বাবে এক পবিত্ৰ স্থান হ'ল।[FT:1] এই স্থানত (FT :2]] স্মৰণীয় ফলসমূহ ([FT :3]]] তথাকথিত নামসমূহ, নিৰাজী আৰু পৰিয়ালৰ নামসমূহে নিৰাশ আৰু নিষ্ঠাবান উৎসৱৰ সৈতে লিখা হৈছিল।

অবান উৎসৱ (বা জুলাই)ত অনুষ্ঠিত হয়। এই সময়ত পিতৃ - মাতৃসকলৰ আত্মাসমূহ এই জীৱনৰ সময়ত জীয়াই থাকিবলৈ উভটি আহিছে। পৰিয়ালসমূহ পৰিষ্কাৰ, দীপ্তিময়, দীপ্তিময় আৰু পাৰ্থক্যীয় নাচ কৰাত সহায় কৰে।[FF:F][F] এই বছৰত প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিয়ে জীৱিত নহয়।

বন্ধুবিলাকৰ কিতাপ: আত্মিক বিশ্বক আধুনিক কাহিনীত ভাগ লোৱা

টাকাশি নাটসুম এজন অনাথ কিশোৰী, যি ভূতৰ পৰা ভূতৰ পৰা খেতেছিল। এই প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণ হয়। এই প্ৰবন্ধত তেওঁ মূৰ্ত্তিপূজাত জীৱিত জীৱিত ৱ্ৰজনিত ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে বাস কৰিবলৈ গৈছিল। এই প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভ হয়। এইখনৰ পিছত তেওঁৰ দাদী ৰিককোটম'ৰ পৰা এটা হাতৰ পাৰাই, ৰিক'টম, ৰ'ৰ্‌'ৰ্‌'ৰ্পণ, আৰু তাৰ আখ্যাৰতৰিকৰ সৈতে একান্ত চুক্তি। এইখনত ৰিকোকোৰ একান্তৰ চুক্তি আছিল, যিৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হৈছিল। এই কিতাপখনত উল্লেখ কৰা হৈছে যে পুৰণিকাৰৰ সৈতে একোকৈ পৰিবৰ্তিত আৰু ইয়াৰ ওপৰৰ্তি।

বন্ধুবিলাকৰ কিতাপখনক এক পূৰ্ব্বেষণীয় হেৰলম বুলি কোৱা হৈছে

বন্ধুসকলৰ কিতাপটো এক अलস্ফাকিক তালিকাগৃহতকৈ অধিক; ই এটা লুকুৱা বিশ্বৰ সৈতে ৰেইকোৰ জীৱন আৰু প্ৰযুক্তিৰ সৈতে এক প্ৰত্যক্ষ সংযোগ। বহুতো ক্ষেত্ৰত ই এটা পৰিয়ালৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে।[FT:0][FT][FT][FT][FL][FT] ৰ্বৰ্দ্ধা আৰু স্মৃতিসমূহ। এই কিতাপৰ উত্তৰাধিকাৰী হ'ল, নাটক'ৰ দ্বাৰা নহয়, তাৰ শক্তিৰ ওপৰত অধিকাৰী হয়। তাৰ সকলো আত্মিক প্ৰাণে তাৰ নাম উলিয়াই যায়, আৰু তাৰ পৰা আঁতৰি যায়।

ৰেকো নাটচুম এজন এক এক নিঃসঙ্গীীীী তিৰোতা আছিল, যি য়ক খেলৰ পৰা গেমছ কৰি তাৰ নামত জয়ী হ'ল। হয়তো য়'ক এই কিতাপখনত অধিকাৰী হ'বলৈ বা নিজৰ জীৱনত নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল। এই কিতাপখন হৈছে ৰাজনৈতিক আৰু ভুল ধাৰণা।

ৰেকো নাটচুম: দাদু যি ভাৰত বিশ্ব বিশ্ব ব্ৰিজ কৰিছিল

যদিও ৰীকো কেৱল ফ্লেশবেকত উপস্থিত হয়, কিন্তু ই সকলো প্ৰিয় গৰাকীৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। ই এজন পুৰুষৰ প্ৰধান প্ৰতিমূৰ্ত্তি, যাৰ পূৰ্বতে নাটস্কুৰৰ ভাগ্যক প্ৰশংসনীয়ভাৱে নহয়, কিন্তু এক জটিল প্ৰজন্মীয় কৰ্মৰ বাবে। ই য়স্কেইকে আৰু তেওঁৰ প্ৰবল স্বাধীনতাক দেখিছে। তেওঁ নিজৰ বন্ধুৰ দৰে বিভ্ৰান্তিত হ'ল। যদিও ভিতৰৰৰেই তাই দুয়োৱেই দুয়োজনৰ সৈতে দয়া আৰু সহানুভূতিৰ সম্মুখীন হয়। ৰেকোৱে তেওঁৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

ৰেকোৰ ভূতবোৰ যি ভূতবোৰে তেওঁক মনত ৰাখিব পাৰে, তেওঁলোকেও তেওঁক ক্ৰোধ, বেদনা আৰু স্নেহৰ সৈতে সংমিশ্ৰিত কৰে। এই গুণে এক শক্তিশালী উপদেশ প্ৰদান কৰে যে পুৰুষৰ সৈতে পুৰুষত্ব কৰে, যদিও পৰিয়ালৰ অংশী থকাটোত কোনো মানুহে অস্বীকাৰ কৰে। জাপানী সংস্কৃতিত পুৰুষসকলে কেৱল সিদ্ধতাৰ বাবেহে প্ৰীতি কৰা হয় না। যদিও তেওঁ তাইক সাক্ষাৎ কৰিব নোৱাৰে, যদিও ইয়ে তেওঁক সম্প্ৰদায়ৰ উদ্দেশ্যক বুজিব নোৱাৰে।

পৰিয়ালৰ रक्षक: সিৰিয়াৰ আত্মাক ৰক্ষা কৰক

বন্ধুবিলাকৰ কিতাপই হৈছে মূল উপহাৰ, য়কাই আৰু মেনগা, যি মানুহৰ পৰিয়ালৰ হেৰুৱাই ধনী। এই আত্মাসমূহ প্ৰায়ে এটা বিশেষ স্থান বা তেজেৰে জড়িত থাকে।[FT:][FT][F1][F1][FT][F1][FT]] বা ঘৰত গৱেষণা কৰা হয়। এই সকলো মানুহৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে।[FT:FL][N][FF][ND][3] ৰ দ্বাৰা, আত্মিক বন্ধুবিলাকৰ ওপৰতো মনোযোগ দিয়া হয়, কেনেকৈ মানুহৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব পাৰি।

প্ৰভুৰ পৰা অহা প্ৰভুৰ মাত্ৰাত

এই প্ৰশাসনত সকলোতকৈ ৰিগ্ৰমীয় থিম হৈছে প্ৰতিজ্ঞাত ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা আহি থকা। ই য়কাই এজন মানুহৰ পূৰ্বপুরুষক প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰিলে আৰু পৰিয়ালৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰাখিছিল। যেনে, এটা আত্মাই নতুন পৰম্পৰাগতভাৱে নিজৰ চাহিদা হেৰুৱালে। এজন মৰা পুৰুষে এবাৰ এটা জীৱিত দেশত এটা খেৰাৰী খাইছিল, কিয়নো এক বৰ্ত্তমানৰ পূৰ্বৰ কথাৰ বাবে একেবাৰে একেবাৰে অপেক্ষা কৰিব পাৰিছিল। এই ৰচনাই বিশ্বৰ প্ৰকৃত বিশ্বাসে কেতিয়াও পূৰ্ণ নহ’ব।

নট্‌সৰ এই আত্মাসমূহৰ সৈতে প্ৰায়ে হুমকি পোৱাৰ দৰে নহয়, কিন্তু দুখৰ বিষয়। একোৱেই এক সৰু ঘৰৰ গৰাকীয়ে এখন পৰমদেশীয় ঘৰৰ দুৱাৰ বন্ধ কৰি দিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল।

মাদাৰা আৰু চাৰোগেট গৰ্জিয়ান ভূমিকা

যদিও মাদৰা (নিয়ানকো-চেঞ্চি) সাধাৰণভাৱে নাটক'ৰ সহায় আৰু সহযোগী নহয়, কিন্তু তেওঁ ৰোগীক প্ৰতিবন্ধক জনাৰ দায়িত্ব। পাছত ৰিকোলৈ এক গভীৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ বাবে বাউন্ডে , নটকোৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে, নট্‌মাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ সৃষ্টি কৰিলে। তেওঁ পুৰণি, য়ুৰ ইয়াকা বিশ্বৰ প্ৰতি অতি শক্তিশালী আৰু গভীৰভাৱে সচেতন। তেওঁৰ ভাৱে অনেকে নিৰুৎসাহিত হোৱা মানুহৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পেলায়।

মাদাৰাৰ সৈতে থকা সংযোগ হৈছে প্ৰথম সংযোগ, কিন্তু সময় অতিবাহিত হোৱাৰ লগে লগে ই ই ইয়ে প্ৰমান কৰে যে কেনেকৈ সময় অতিক্ৰম কৰিব পাৰি। ই ইয়ে এক পুৰুষৰ সুৰক্ষাক প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যিটো এক প্ৰাকৃতিকভাৱে নষ্ট নহয়, কিন্তু প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক জগতৰ মাজত থকা বন্ধন। মাদাৰাৰ ডেউৰাৰ ডেউৰ্শ্বিক ডেউৰেলত থেইছে, যেনে [FT:F1][T][T][T] সিঁহৰ (আৰ্জ-ডগ) আৰু শাৰিকৰৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে।

সাংস্কৃতিক সংস্কাৰ আৰু আধুনিক প্ৰচ্ছদ

বন্ধুসকলৰ কিতাপ এক সমকালৰ মাধ্যাকৰ্ষণত জাপানী আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিক অনুসন্ধান কৰিবলৈ স্পৰ্শ কৰা হৈছে। সম্প্ৰদায়ৰ জীৱন কাহিনীৰ মাজত থকা বিভিন্ন মাধ্যমত এমবেই ৰাষ্ট্ৰৰসমূহে লাখ ইন্টাৰন্‌ৱেল দৰ্শকক জনপ্ৰিয় দৰ্শককক জনপ্ৰিয় গোষ্ঠীৰ পৰিচয়, যি জাপানী পৰিচয়ক প্ৰতিষ্ঠা আৰু গভীৰ শ্ৰদ্ধা প্ৰদান কৰে। এই ধ্বনিৰ স্নেহ আৰু স্নেহৰ্তি আৰু ক্ষয়তাকতাক সমূহে ক্ষুদ্ৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

শিক্ষাদানৰ দ্বাৰা প্ৰমুখ লাভসমূহ

এটা আত্মাৰ কাহিনীক পুনৰায় নামকৰণৰ আগতে এটা কাউৰী ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অনেক এপিছত নাটস্কাইই তেওঁৰ দাদী বা মানৱ পূৰ্বপুরুষৰ সৈতে কৰা সম্পৰ্কক ভালদৰে বুজি পায়। তেওঁ তাৰ পিছত আত্মাৰ নাম লৈ যায়। এই ক্ৰমান্বয়ে এবাৰ এবাৰ এবাৰ এবাৰ এবাৰ উভটাই কৰে।[FT:][F:][FT:][F][FT]][F]][FL]][FT]] কণিকাৰ এই উক্তিৰ আয়ৰ আয়োজন কৰা হয়। যেতিয়া এটা পুৰুষৰ নাম বা পুৰুষৰ নাম লৈ যায়, তেতিয়া ইয়ে নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক প্ৰবন্ধৰ প্ৰভাৱিত কৰে।

এই ঘটনাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়বোৰে দেখুৱাইছে যে প্ৰকৃত সুৰক্ষা কোনো অলৌকিক শক্তিৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু ইয়াক মনত ৰখাটো সহজ কাৰ্য্য ।

ইয়কাইত বিশ্বব্যাপী অভিযান আৰু নতুনকৈ লাভৱান

[FLT] বন্ধুসকলৰ কিতাপ[FLTT][FLTT][1] জাপানী লোকসমূহ আৰু পুৰুষৰ বাবে এক অধিক কৌতুক উৎপন্ন কৰিছে।[FLTT:2] স্ট্ৰ'চিং প্লাটফৰ্মসমূহে বিশ্বব্যাপী ধাৰাসমূহে শোভাৰে পৰিবেশ কৰিব পাৰে। আন আন আন আন ৱ্ৰিক বিষয়সমূহে ৱ্য়ৱিক ভাৱনাক প্ৰভাৱিত কৰে।[5][5][5][5][FLT][5][5][FLT]

ইয়স্কাই আৰু পূৰ্ব্বৰ ভূতৰ প্ৰাকৃতিক ভাৱনাৰ প্ৰতি নতুনকৈ আগ্ৰহী হ'ল। জাপান আৰু বিদেশীসকলে ওবনত ভাগ লৈ, পৰিয়ালৰ কবলেত গৈ, আৰু তাৰ মূলত অনুসন্ধান কৰে। এই প্ৰবন্ধে এই প্ৰবন্ধে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে পুৰণিহাৰ শিল্পীসকলে কাল্পনিকৰ সৈতে নহয়; তেওঁলোকে প্ৰকৃত প্ৰেম আৰু সুৰক্ষাৰ দ্বাৰা প্ৰবাহিত হয়।

নটসুমৰ যাত্রাত প্ৰকৃত-উৎস ৰ মিৰৰ কৰা হ'ল

বন্ধুবিলাকৰ কিতাপ] বিশেষকৈ আয়নাবোৰে এক বিশেষ উৎসৱৰ উৎস, স্থানীয় উৎসৱ, ধ্বনিৰ জ্বলি ফুৰা, আৰু ঘন্টাৰ ৰিংকালিৰ জ্বলি ফুৰা, অবানেৰ জ্বলি ফুৰা। অন্যথায়, তেওঁ এটা সৰু মৰা মৰা মৰা মৰা মৰা মৰা মৰা মৰাত ([FO2:H2]]]] তথাকথিত ([FOTH]]]]], সাধাৰণ মহলীয়া দেৱতাসকল, সাধাৰণভাৱে জাপানৰ দৰ্শকীয় দেৱতাসকল, এইবোৰে কোনো অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰকাৰৰ নিমিত্তে ৰূপিত নহয়।

খাদ্য আৰু পানীয়ৰ প্ৰতি থকা অনুশীলনও বাৰে বাৰে দেখা যায়। নাট্‌ছ'ই প্ৰায়ে সাধাৰণ বলিদানৰ পৰা লৈ যায়- ইয়াউকাইই য়ুডুনত কৰা দৈনিক বলিদানৰ প্ৰতিধ্বনি কৰে। এমনকি নটচুম আৰু ফুজিৱাৰাৰ মাজতও দেখা হয়। এই সৰু কৰ্ম্মবোৰত প্ৰাকৃতিকভাৱে এক বিশেষ গুণৰ গুণহে দেখা যায়।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানো: আমাৰ প্ৰভুৰ ভোজৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ এক শক্তিশালী বান্ধনী

বন্ধুসকলৰ কিতাপৰ উপহাৰৰতকৈ অধিক। তেওঁলোকে পুৰুষৰ পূৰ্বীয়া জাপানী পুৰুষৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসক বিকশিত কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ সন্তানৰ জীৱনত মৃতসকলে সক্ৰিয়, অনুভূতিৰে সম্মুখীন হয়। আধুনিক সংখ্যক লোকক এই স্মৰণীয় সহায় আৰু স্ৰ্তি প্ৰদান কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে।

এই বিশ্বত প্ৰায়ে আমাক সকলো মূল্যৰ বিষয়ে চোৱাৰ বাবে আগ্ৰহী কৰি, এই কাহিনীই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে, যাতে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমাৰ খ্যাতিসমূহ পূৰ্বৰ চমুৰ পৰা ঢাকেউ। প্ৰতিটা কথাই, প্ৰতিটা নামেৰে কোৱা, প্ৰতিটা নামে প্ৰতিজন মূৰ্ত্তিৰ গৰ্জাত জীৱিত থাকে।