anime-themes-and-symbolism
'পৃথিবীল এলেকিমিস্ট' তত্ত্বৰ আইন: ব্ৰাদারহুড: একুইভলেক্ট্ৰেট্ৰেটৰৰ পৰা ফ'সোফাৰ স্টোক্ৰে'
Table of Contents
] ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সম্প্ৰদায় এটা সাধাৰণ পদ্ধতি নহয়- ই সকলো অভিযান, সকলো অভিযান আৰু সকলো বলিদানৰ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত এক বাঁধা আধাৰিত ৰূপক নহয়। এই তত্ত্বত, আইনৰ এক সমান মূল্য প্ৰদান কৰা হয়। এই আইনৰ প্ৰভাৱৰ সৃষ্টি কৰা হয়। এই বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ অভিপ্ৰায়, বিজ্ঞানৰ অভিপ্ৰায়, নৈতিকতাবাদৰ বাবে যি এক বিশ্বৰ প্ৰকৃত অৰ্থে এক প্ৰাকৃতিকতা।
তথাপিও, এটা বিশেষ প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণি। এই প্ৰবন্ধৰ ক্ৰমান্বয়ে প্ৰবঞ্চনাই কেৱল গভীৰ স্তৰৰ সৈতে মিল খাইছে। এই প্ৰবণতাবোৰে, Photofor ৰ স্ট্ৰান্সটেশন, নিষিদ্ধ গেট আৰু “সকলই এক আৰু সকলো"। "আলচেমিৰ আইন, পৰিচয়, মৃত্যু আৰু দায়িত্বৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰা এক সংবাদৰ বাবে একো বৃত্তি, বৃত্তান্তৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী, আৰু সকলোৰ প্ৰতি থকা সকলো প্ৰকাৰৰ নিয়মক অগ্নিৰন্বিত কৰে। এই লেখত আমি ৱহাৰিক ব্ৰাছৰ আইনসমূহ [F:F1] তথাকথী ব্ৰাশাইম ব্ৰাজিম:[F1]ৰ পৰা অধিককৈ অধিকৰ অধিকৰ অধিকৰীমৰ নিয়মৰ বাবে বিকশিত কৰি তুলিব পাৰিল।
মূল নিয়ম: সমতুল্য Exchange
সম্প্ৰদায়ৰ বিনিময়ক প্ৰথমে নহয়, কিন্তু এটা প্ৰস্তাৱ হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়। আলমেমিথ্ৰিস্টসকলে ইয়াক এটা প্ৰাৰ্থনাৰ দৰে পঢ়িব পাৰি: “মানুহজাতিয়ে কোনো কিছু নালাগিব, এনে নহয় যে কোনো একো লাভ কৰিব নোৱাৰে। আইনে দাবী কৰে যে বিষয় আৰু শক্তিক কোনো একো সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। অগম্যবাদিকসকলে কেৱল পুনৰ পুনৰৰক্ষাৰসৰ পৰা সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। অভিনয়কসকলে অনুমান কৰে যে, পৰিকল্পনা আৰু বস্তুৰ সৃষ্টিৰ প্ৰকৃত অংশ আৰু প্ৰয়োজনীয় বস্তুৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ বিষয়ে বুজি পোৱা উচিত।
- গণৰ আৰু শক্তিৰ সুৰক্ষা : চিৰিৱে পোনপটীয়া জগতৰ ত্ৰামোৰ ত্ৰাণিকতাক একেবাৰে প্ৰতিধ্বনি কৰে। ৰৌকেমিকেল আৰু ভৌতিক পৰিবৰ্তনৰ সমতুল্য ইনপুটৰ প্ৰয়োজন; কোনোৱেই শূন্য পৰা উৎপন্ন নহয়।
- মান বৰ্গগত কিন্তু অনিচ্ছুক:] “অসামৰ্থিক মূল্য" কেৱল বস্তু নহয়। স্মৃতি, সম্পৰ্ক আৰু জীৱন শক্তিৰ সকলো বৈধ ধাৰা।
- মোৰাল হিসাব: আখৰসমূহ যি আইনক মিছা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে অনুমান কৰিব যে স্বাৰ্থই ইয়াৰ ঋণ লৈ যায়, সুগ্ধভাৱে।
এই আইন এল্ৰিক ভাইসকলৰ জন্মৰ কাহিনীত স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰা হৈছে। এডৱাৰ্ড আৰু আলফোনছে মানুহৰ ৰীতিন উপাদানসমূহক পুনৰ জীৱনলৈ আনিবৰ চেষ্টা কৰি, মানুহৰ শৰীৰৰ ৰৈখিক উপাদানসমূহক পুনৰুত্থান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি: জল, কাঁচ, লোহ, ফছফৰচ, লোহ, লোহ, লোণ, লোহ, আৰু আন আন এটাতকৈ অধিক। এৰেষাৰে এক মানুহৰ প্ৰাণৰ বাবে ধ্বংস কৰিব নোৱাৰে। এডৱাৰ্ডৰ বাহুই নিজৰ হাতৰ পৰা পৰে। এল্ফোনাচৰেইৱেই নিজৰ প্ৰাণৰ উৎসৱক ত্যাগ কৰিলে।
ব্যক্তিগতভাৱে, এমাষ্ট্ৰিচৰ গঠনৰ ওপৰত আধাৰিত একান্ত আৱিষ্কাৰ কৰা হয়। ৰাজ্যৰ আ্যলমিক্সিস্টসকলে অস্ত্ৰৰ বাবে তেজ লৈছে, তেজৰ বিনিময়ত তৈয়াৰ কৰিছে। এই লেনদেন ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে অটুট কৰা হয়। আইনৰ দ্বাৰা ৰাজনৈতিকতালৈ প্ৰবণতা উৎপন্ন হয়। যুদ্ধৰ বাবে, জীৱনৰ বাবেহে বিপদজনক হয়।
ফ্ৰীষ্টৰ স্টোন: স্বাভাৱিক আধাৰত উপনীত হোৱা
যদি এটা বিশেষাধিকাৰৰ বাবে আলকমিথীৰ কঠোৰ গণিত, ] ৰ'টক এটা ৰূপক পুস্তক। বহুবাৰ মিছাকলাই ৰূপক ৰূপক পাথ-ৰ দৰে নিজৰ ব্যৱহাৰক অনিচ্ছুকভাৱে গ্ৰহণ কৰে। হাতত এক পাথৰৰৰে আকৰ্ষণীয়ভাৱে ৰূপ, ৰূপৰ ৰূপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এইটোৱেই সকলোৱে প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা পৰিশোধন কৰে।
এই পাথৰৰ প্ৰকৃত প্ৰাকৃতিকতাই ইয়াক এক সমাধানৰ পৰা নৈতিক পলমিত নৈতিক পলমৰ পৰা লৈ যায়। [FT:0][FT][FT :sofer] স্টক মানুহৰ বহুগুণৰ ওপৰত দৃষ্টি কৰি সৃষ্টি কৰা হয়। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে এক প্ৰকাৰে বহুগুণ মানুহৰ জীৱনৰ শক্তিৰ সৃষ্টি কৰা হয়। এই পদ্ধতিয়ে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে বহু সংখ্যক বন্দী, যুদ্ধ, আৰু সকলো সমাজক এক ৰঙা আৰু ক্ষুদ্ৰ ঢালতৰ পৰা মুক্ত কৰে।
- মুক্ত শক্তিৰ আশা: ব্যৱহাৰকাৰীয়ে মনে কৰে যে, তেওঁলোকে একান্তান্তভাৱে এক্সচেঞ্জ পাহৰি কৰিছে, কিন্তু সত্যত মূল্যক কেৱল পাথৰৰৰ ভিতৰত দাসবিলাকৰ প্ৰাণলৈ লৈ যায়।
- স্কেমিকেল কপটতা: বহুতৰ মতে সমতুল্য কৰ্মৰ ব্যৱস্থাক ৰোগ সৃষ্টি কৰিবলৈ অস্ত্ৰবাদীসকলে এক গণহত্যাত জড়িত হ'ল।
- মোৰাল ক্ৰোজন: চফ জে. কিম্বুলে, যেনে, ড. মাৰ্ক্কো, তেওঁলোকে কৰা নিষ্ঠুৰতাসমূহে প্ৰভাৱিত হৈছে।
ফ'টোফাৰ স্টোন ষ্ট্ৰৰ শোককক চিৰকালৰ বাবে চিৰস্থায়ীভাৱে ক্ষতস্থানৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অসীম সৃষ্টিৰ সপক্ষে সকলোতকৈ মহান বলিদানৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হ'ল।
মানৱ ট্ৰান্সমিউট: সমগ্ৰতম Tabo
যদি একান্ত আইন হয়, মানৱ ট্ৰান্সমেশন সম্পূৰ্ণ অপরাধ। মানুহক সৃষ্টি বা পুনৰুত্থান কৰাৰ চেষ্টা কৰাটো কেৱল আইনৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু মানুহৰ জীৱনত একো বস্তু নহয়। এই প্ৰবন্ধৰ ক্ৰমসমূহে বুজাইছে যে এজন ব্যক্তিক এটা ৰক্তব্য বা এৰেলৈ বহাল কৰিব নোৱাৰি। মানৱ ৰক্তব্যৰ বাবে মানুহৰ সৃষ্টিৰ চেষ্টা ঈশ্বৰীয় ক্ষমতাৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব। আৰু বিশ্বৰ অভিযানক সত্যৰ দ্বাৰাই এই ধৰণৰ অভিনক দ্ৰুত শাস্তি দিয়া হয়।
মানুহে কৰা পৰিকল্পনাক পুনৰায় প্ৰভাৱশালী কৰি তুলিছে। ইজুমি কুৰটিচ, এল্ৰিচৰ শিক্ষক, এমজুমি ৰোগী শিশুক পুনৰুত্থান কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল আৰু বহুতো অভ্যন্তৰীণ অঙ্গীকাৰক মৃত্যুত হেৰুৱালে। ৰয় মুষ্টামক গেটৰ দ্বাৰা ট্ৰাইটৰ পৰা ঢাকিলে আৰু তেখেতৰ পৰা ঢাকিলে। এই চৰিত্ৰক কেতিয়াও সত্যৰ প্ৰতিফলিত কৰা নহয়। ইলমিষ্ট্ৰক কেতিয়াও গ্ৰহণ কৰা নহয়-কিলে এটা ভুগ্ন আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰি।
পুনৰবাহিতাটো অকাৰণতে অদ্ভুত নহয়।
সত্যৰ দ্ৰাক্ষালতা: হ্ৰিসৰ বাবে টল
সত্যৰ বাবে জীৱিত হ'ল। এলেকাটো উৰ্দ্ধাশীল। ই মানুহৰ ৰুপান্তৰ চেষ্টাত মানুহৰ দৃষ্টিত অনিচ্ছুক। চক্ষৰৰ অনিচ্ছাকৃত দুৱাৰে অনিৰ্দিষ্ট। অন্ধকাৰৰ দীপ্তিৰে ভৰ্তিৰ পৰা ঢাকি যায়। গেটৰ অৰ্ভ্যন্তৰিক জ্ঞানে অদ্ভুত জ্ঞানৰ পৰা ওলাই যায়। কিন্তু তাৰ বাবে তাত প্ৰৱেশ কৰা হয়: অপৰাধৰ মূল্যৰ বাবে, আৰু আনক কেতিয়াও অযোগ্য বুলি জনাব পৰা নাযায়।
এই শিক্ষাই দুগুন-সৃষ্টিৰে তৰোৱাল। এক হাতে বৃত্তৰ অবিহনে গেটক কাৰ্ছৰ পৰা ঢালাই থোৱা এটা বৃত্তিৰ পৰা ৰিপৰ্ট কৰিব পাৰে। তেওঁলোকে আনৰ সৈতে থকা ৰূপৰ উৎসৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখিছে। এডৱাৰ্ড, এলফোনছে (যেনে নিজৰ গেটৰ বাবে ইজুমি, আৰু ৰাই এই সকলো চক্ৰীয় ক্ষমতা লাভ কৰে। আন হাতে, বেছিভাগেই গেটৰ ক্ষয়ী, বেদনাদায়ক, ভয়ানক আৰু অপমানজনক তথ্যৰ পৰা উৎপন্ন কৰে।
কি আখৰ আৰু তেওঁলোকৰ অভিযান
এডৱাৰ্ড এলিক: এলেকাইমিস্টজনে নম্ৰতা শিকিলে
এডৱাৰ্ডৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ নিজকে বিশ্বাস কৰিছিল যে যদি তেওঁৰ ইচ্ছা শুদ্ধ হয় তেন্তে এলমিমিমিৰ আইনবোৰ শুদ্ধ হ’ব পাৰে ।
শেষত এডৱাৰ্ডই স্বাৰ্থপৰভাৱে সকলোৰ প্ৰাণ উৎসৰ্গ কৰে- তেওঁ স্বেচ্ছাৰে আলফোনেচৰ দেহক পুনৰ স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই কাৰ্য্যই তেওঁৰ আধাৰ সম্পূৰ্ণ কৰে: তেওঁ শেষত বুজি পায় যে মানুহৰ ন্ধা কোনো শক্তিৰ অগম্যতা কেতিয়াও দিব পৰা নাযায়। তেওঁ একুইভেটক এটা দৰ্শন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, কিন্তু নিজৰ ভাইৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে নিজৰ পৰিচয়ক এক প্ৰকাৰৰ পৰিক্ষাপটে।
আলফোনেচ এল্ৰিক: দেহ নোহোৱা প্ৰাণ
আলফোনেচ এজন বিভ্ৰান্তিক্ৰান্ত ব্যক্তি: এজন মানুহে ঠাণ্ডা ধোঁৱা ধৰা, তথাপিও তেওঁ সকলোতকৈ সহানুভূতিশীল আৰু মানৱ হৃদয়। তেওঁৰ অৱস্থা দুয়ো ভাইয়েই পৰিচয়ৰ প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হয়। এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ শৰীৰক পুনৰ স্থাপন কৰিবলৈ কোনো মানৱৰ পৰিশ্ৰম কৰা নহয়, কিন্তু নিশ্চিত কৰিবলৈ যে তেওঁ এখন প্ৰকৃত মানৱ। তেওঁৰ তেজৰ সৈতে সঙ্গতিৰ দ্বাৰা তেজৰ মুকলি হ'ল।
ৰয় মুচাং: আমবিন আৰু ৰেড্ম্ম্ম্ম্ন্ম্ন
ৰয় মুস্তাংৰ লগত ৰাজনীতিৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছে। পিলমিকাবাদী হিচাপে, তেওঁ সামরিক বাহিনীৰ উন্নতিৰ বাবে নিজৰ ক্ষমতাক ঢাকিবলৈ, আৰু আম্ৰেষ্ট্ৰসৰ সংস্কাৰ কৰিবলৈ নিজৰ ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰে। যদিও ইশভলীয় গৃহ যুদ্ধত তেওঁৰ হাত নিষ্কলিত কৰা হয়। মষ্টাং চৰিত্ৰই সেই বেয়াৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে মানিত্ব নলয়। তাৰ পাছত তেওঁ দেখা গৈছিল যে, আমি হত্যাকাণ্ডৰ সৈতে যুৱতী হোৱাটোত বিফল হয়।
ইজুমি কাৰ্টিচ: মায়ে যোদ্ধা হোৱাৰ বাবে বল প্ৰয়োগ কৰিলে
ইজুমিৰ কাহিনী এটা শান্ত দুৰ্ঘটনা। তেখেত, নিজৰ সন্তানক হেৰুৱাবলৈ শারীরিকভাৱে অধ্যয়ন কৰিছিল। মানৱ পৰিৱৰ্ত্তে তাই নিজৰ সন্তানক জন্ম দিবলৈ আৰু শারীরিকভাৱে বঢ়াবলৈ সক্ষম হৈছিল। তথাপিও ইজুমি চেনেলসমূহে এল্ৰিক ভাইসকলক শোষণ কৰাত অসন্তুষ্টতা প্ৰদান কৰিছিল, আৰু সকলোৱেই একৰ দৰ্শনৰ বিষয়ে শিক্ষা দিছিল। একে ব্যৱহাৰিক: সাধ্যতা, মৃত্যুৰ অভাৱ বা পীড়াৰ সৈতে এক অঙ্গুত্বশীলতা নহয়।
হামুনকুলি: এলেকাইৰ আৰ্থিক কৃত্ৰিম চৰাই
এই প্ৰশাসনত থকা সকলো ধাৰ্ণিক ধাৰাবোৰ এটা বিফল মানৱ পৰিকল্পনাৰ দ্বাৰা জন্ম হয়।
ভাৰতৰ মূল হামুক্চাইমৰ তেজৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল, ভান হ'হেনেহেইমৰ তেজৰ পৰা, আৰু এক পৰীক্ষা, যি সকলোতকৈ ভয়ানক পদ্ধতিত এক ৰাজ্যক ত্যাগ কৰি। এই পদ্ধতিয়ে হিমিউলিক অস্বীকাৰ কৰা হৈছে বা মানুহৰ ইচ্ছাক ভঙ্গ কৰা হ'ল নে নহয়, তাৰ বাবে তাৰ অস্তিত্বত থকা প্ৰশ্নৰ পৰা আঁতৰি থাকে। প্ৰেতাত, হৰ্ষ, আৰু লুয়ে কেনেকৈ অসীম শক্তিৰ সৈতে উৎপন্ন হয়, সেইয়া প্ৰকাশ কৰে। যদিও ৱেঁককককৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ বাবে তেজৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়, আৰু নিজৰ প্ৰাণত মৃত্যু হয়।
ইশভালিয়ান যুদ্ধ আৰু নৈতিক নৈতিক মূল্য
এই প্ৰশাসনত ষ্টেট এলমেমিথ্ৰান শাৰ্ছ্ হুইম'ৰ মতে, ইশভালিয়ান গৃহ যুদ্ধৰ বাবে অস্ত্ৰৰ নিয়মসমূহ অপ্ৰমাণিকভাৱে পৰিৱৰ্তিত হয়। ছোফ্ৰাই শাফ, চিমব্লে, চিম্ৰিমচ এলমিষ্ট, ধ্বংসৰ বাবে জীৱিত, আৰু ৱেনহেম্ৰ দৰে।
যুদ্ধ বৃত্তান্তই শ্ৰোতাসকলক এক নিষ্ঠাবান সত্যৰ সম্মুখীন কৰিবলৈ সহায় কৰে: মানুহৰ জীৱনত প্ৰয়োগ কৰা সময়ছোৱাত, একান্ততাবাদীতালৈহে প্ৰয়োগ কৰা হয়। সকলো এষ্টেৰিয়ান সৈনিকৰ জীৱন ৰক্ষা কৰা, অগণিত ইশভালান্সক বলিদান কৰা হৈছিল। এই মানত বহুতো মাৰতৰ মূল্যৰ মান গণনা কৰা হৈছিল। আৰু ইস্মেমিষ্টিস্টসকলে সেই ৰোগৰ মূল্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিবোৰে মানসিক মূল্যৰ বিনিময়ত সহায় কৰে। এই পুৰুষৰ এই বৃত্তিৰ পৰা চিৰকালত কেতিয়াও নিপীড়িত নহয়। এই দৃশ্যে মানুহৰ ইচ্ছা, ৰাজনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক প্ৰশাসনৰ সৈতে একেলগেহে পৰিব নালা হয়।
সকলোৱে এক আৰু এক: গভীৰ সত্য
লেন দেন ব্যৱস্থাৰ বাহিৰে সিৰিৱে এটা গভীৰ, প্ৰায় আধ্যাত্মিক নীতিৰ সৈতে সংযোগ কৰে: সকলো এক, সকলো এক[FT:1]। আইজুমি এল্ৰিচক বিশ্বক এক বৰ, আন্তৰিকভাৱে সম্প্ৰসাৰিতভাৱে বুজিব। সেই একেই বিষয় যি এটা পাথৰ সৃষ্টি কৰে, এটা নদীত শক্তি সৃষ্টি কৰা শক্তিৰ সৈতে এক মানৱ হৃদয় সৃষ্টি কৰে।
আলেকমিষ্টসকলে নিজৰক সম্পূৰ্ণৰ অংশ হিচাপে দেখি, “আগ্নি" আৰু "আগ্নি" বুলি ভাবি, এই ধাৰণা অন্বেষণ"ৰ গভীৰ স্বীকৃতি দিয়ে। এটা পৰিৱেশ এটা বাহিৰৰ লেনদেন নহয়, কিন্তু এটা ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত নতুনকৈ স্থাপন কৰা হয়। এই দৰ্শনে প্ৰকৃত জগতৰ পৰিৱেশ আৰু আধ্যাত্মিক ধাৰণাসমূহৰ সৈতে মিল খায় আৰু ইয়াক কেনেকৈ সহায় কৰিব লাগে তাৰ মূল চাবিলৈহে নিৰ্ভুল হয়। পিতৃয়ে কেনেকৈ ইলিকক এলেক সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত জয় কৰিব পাৰে, আৰু ইল্ক্ৰিকৰক নিজৰ অস্তিত্বৰ স্থানত গ্ৰহণ কৰে, আৰু নিজৰ ক্ষমতাৰ পৰা লাভ, আৰু আত্মনিৰ পৰা লাভৰ বাবেহে।
জীৱনৰ এটা মেটাফাৰ হিচাপে আকালী
] সম্পূৰ্ণমাত্ৰ আলমিথ্চিমেষ্ট: ব্ৰাদারহুড চিৰকালৰ মানৱ অৱস্থাক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰতিটা আইনে আমাৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিগত আৰু নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা আধাৰিত সত্যসমূহক প্ৰতিফলিত কৰে:
- হৰুৱা কাৰ্য্য আৰু প্ৰতিফল: জীৱনত কোনো অৰ্থহীনতা নহয়। বিনিময়ৰ ব্যৱস্থাৰ ব্যৱস্থা যি কাৰ্লৰক বিকাশ কৰা আৱশ্যক, সম্পৰ্কৰ বাবে উপহাৰ আৰু ক্ষয়ত্ৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰয়োজন।
- কাৰ্য্যসমূহৰ বাবে Accountiety: সকলো পছন্দৰ উত্তৰ আছে। বিফল নটনাটৰ প্ৰভাৱে আমাৰ বেয়া ভুলসমূহক কিমানবাৰ আমাৰ নিজৰ নহয় কিন্তু আমাৰ প্ৰেমৰ প্ৰভাৱ দিয়ে।
- নিয়ন্ত্ৰণ সীমা: আলকমিমিয় মৃতক পুনৰুত্থিত কৰিব নোৱাৰে, ঠিক তেনেদৰে অতীতক পুনৰ কৰিব নোৱাৰে। সিৰিৱে তৰ্ক কৰে যে মৃত্যুক গ্ৰহণ কৰাটো বৃদ্ধিৰ বাবে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ, বৃদ্ধা নহয়।
- চমু পথবোৰৰ বিপদ: জীৱনত কোনো ছলোৱা নোংৰা, সহজ সমাধান প্ৰদান কৰে, কিন্তু লুকুৱাভাৱে ক্ষতিৰ মূল্য লুকাই। প্ৰকৃততে বলিদানৰ দ্বাৰা পোৱা পৰিপূৰ্ণতাক লাভৰ বাবে নহয়, কিন্তু আনৰ লাভৰ বাবে নহয়।
"ব্যথাহীন" শব্দৰ অৰ্থহীন শিক্ষাই ইয়াক সম্পূৰ্ণকৈ গ্ৰহণ কৰে। অকস্মাইৰ নিয়মসমূহ এক নিষ্ঠুৰ শিক্ষক হৈ পৰিছে, আৰু যি জনৰ জীৱনৰ বেদনা লৈছিল, তেওঁলোকে এই মূল্যৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব বিচৰা চৰিত্ৰসমূহ সম্পূৰ্ণ হ'ল- যেনে হমুকুলি আৰু পিতৃৰ ভাগ্য---অৰ্থাৱতা আৰু ভুগীজ্যৰ ভাগ।
সংঘটন: সমযোজন এক্সচেঞ্জৰ লিগাসি
[FLT]] কৌতূহলী নিয়মৰ পৰা অধিক। ই সকলো কাৰ্য্যৰ ওপৰত জোৰ আৰু সকলো অভিলাষৰ পৰিকল্পনাৰ পৰিমান কৰিব লাগে। মানবন্ত্ৰৱক প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি থকা এক সাধাৰণ নীতিৰ পৰা, প্ৰত্যেক স্তৰে আমাৰ চকুৰে আমাৰ চকুৰৰ শ্ৰদ্ধা আৰু মূল্যৱানতাৰ পৰীক্ষাৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে।
এডৱাৰ্ড এল্ক শেষ বলিদান - তেওঁৰ ভাইৰ বাবে এক শক্তিশালী মুহূৰ্তে ঢাকিব লগা হয়-এনিমেই এই আইনক সঠিকভাৱে পূৰ্ণ কৰে। তেওঁ নিজৰ বাবে নিৰপেক্ষভাৱে নহয়, কিন্তু প্ৰেমৰ অনুৰোধৰ বাবেহে নহয়, কিন্তু প্ৰেমৰ বাবেহে। সেই মুহূৰ্তে, প্ৰবন্ধৰ প্ৰবন্ধে এক জীয়াই থকা দৰ্শনক জীয়াই থাকিবলৈ প্ৰদান কৰে, যিটো প্ৰকৃত মূল্য গণনা কৰিব নোৱাৰি। ফুলমেলমেলমেলমেলৰ উপাধিত এক উপনাম।