নাৰ্তোত উল্লেখ কৰা বিষয়বোৰ: মহান নীনজা যুদ্ধৰ বাবে কেনেকৈ বান্ধ আৰু ৰিভলিয়াৰ প্ৰবাহিত কৰা হয়

এই যুদ্ধবোৰে নিজৰ প্ৰকৃততা প্ৰকাশ কৰিবলৈ আওকাণ আৰু শক্তিৰ গুণসমূহ আঁতৰ কৰে। একোৱেই আবেগ ঢাকি ৰখাৰ বাবে প্ৰশিক্ষিত হোৱা উচিত; এক দলীয় প্ৰতিযোগীতা এক প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে পৰীক্ষা কৰা হয়। ই এক বৃহৎ পৰিৱৰ্তন যি সময়ৰে পৰা একেলগে চলাৰ আৱশ্যকতাক পৰীক্ষা কৰে। এই যুদ্ধত পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা হ'ব, মৃত্যুৰ ভাৱনা, নিৰন্তৰ দৃশ্যত হোৱা উচিত।

প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ: ৰিভল্ৰি আৰু আলিয়চনৰ বীজ

নৰাটো উজুমাকিৰ পূৰ্বৰ স্বপ্ন আছিল প্ৰথম মহাজ ৰাঞ্জাৰ যুদ্ধত নৰজা বিশ্বক সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই সংঘাতত ঘটিল। এই সংঘাতত ঘটিলত গোটৰ জগতখনত হোৱা যুদ্ধৰ কিছু সময়ৰ পিছত। হ্যাশাৰামা সেঞ্জু, প্ৰথম হ'কুৱাৰেত্ৰুৱেই যুদ্ধৰ সৃষ্টি কৰিলে। এই যুদ্ধত শিশুবিলাকক যুদ্ধত নাৰাখে। কিন্তু শান্তিৰ বাবে এক প্ৰাথমিক ৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ আৰু আন আন এটা যুদ্ধৰ পৰা উভটি আহিছিল।

প্ৰথম যুদ্ধৰ বাবে মিলিটাৰি সম্পৰ্কৰ ধাৰণা আৰম্ভ কৰা হৈছিল, কিন্তু ইয়েওবাগকুৰে, আৰু ইৱাগাকুৰে একেবাৰে অস্থায়ী চুক্তিৰ বাবে বিষাক্ত হৈছিল। হাচিৰামা আৰু মাৰাচাৰ মাজত হোৱা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা এই যুগৰ এক সৰু জগতৰ বাবে এক প্ৰমুখতা হ'ল। এক ভাল জগতৰ বাবে, কিন্তু মাদাৰাৰ বিশ্বাসৰ সৃষ্টি হ'ল। এই যুদ্ধৰ বাবে জগতৰ সৈতে এক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়।

যুদ্ধৰ প্ৰতিদিনৰ বন্ধনত হোৱা প্ৰভাৱে প্ৰায়ে ব্যক্তিগত বস্তুবোৰ ৰক্ষা কৰিব পাৰিলে। শিনোবিৰ নিজৰ সঙ্গীসকলক কাকাশি হাগৰৰ দৰে মাৰাত্মকভাৱে গণ্য কৰিবলৈ শিকিল। প্ৰথম যুদ্ধত একতাত থকা জন্তুৰ জীৱিকাৰ বিক্ৰিৰ শক্তিও এক প্ৰকাৰে এক অসাধাৰণ কৰ্ম্ম। হ'লামাই এক ঐক্যতা প্ৰদান কৰিলে। আন এটা শক্তিৰ দ্বাৰা একোৱেই ক্ষমতাৰ অভাৱ সৃষ্টি কৰিলে। যদিও ই অধিককৈ যুদ্ধত বিফল হ’ল, এই চিন্তায়ে তেওঁৰ পূৰ্বৰ শত্ৰুসকলৰ ওপৰতো অধিক প্ৰভাৱ পেলাব।[FI]

দ্বিতীয় মহান নিঞ্জা যুদ্ধ: চানিন আৰু ভ্ৰষ্ট বন্ধুত্বৰ বৃদ্ধি

যদি প্ৰথম যুদ্ধে ৰাষ্ট্ৰবাদী বিভেদৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰ নৰজা যুদ্ধৰ বাবে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে, তেন্তে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে এক নতুন সৃষ্টি কৰা হ'ল। এই সংঘাতত কানোহ, ইৱাকাকুৰে, সুনাকুৰে আৰু আমগুকৰ সৰু জাতিৰ সংঘত হ'ল। এই যুদ্ধত কনোজা, তেৰা, তেচুনা আৰু অৰুচিৰ পৰা অহা তিনজন তরুণ যুদ্ধত "সান' আৰু অৰচুৰ্চা" আছিল।

হানজোৰ পৰিচয় এটা ক্ষুদ্ৰ বিষয় আছিল, কিন্তু যুদ্ধৰ পাছত হ'ল। চানিনে যুদ্ধত এক কঠিন-কমনিট দলৰ দৰে গৈছিল। অৰেচিৰু মৃত্যু আৰু দুখৰ সম্মুখীন হোৱাৰ পিছত অমৰতা আৰু অমৰ্চিৰুৰ অন্বেষণৰ বাবে গৰ্ভৱতা হ'ল। তেওঁ অহঙ্কাৰী হৈ পৰিছিল।

যুদ্ধত দেখা গৈ থুনাদেৰ অভিজ্ঞতাও ভিন্ন আছিল। তেওঁৰ প্রিয় ভনী ন'কিক কাৰ্য্যত মাৰাত্মকভাৱে হত্যা কৰা হৈছিল। তাৰ পাছত, তেওঁৰ প্ৰেমী ভাই দানা কাতোৰ মৃত্যু হ'ল, আৰু তাৰ মৃত্যু হ'ল। এই দুগুণে তেওঁৰ অন্তৰ্ঘটনা ঘটিল আৰু ৰোগৰ পৰা ৰোগী হ'ল। এই দুয়োৰ্ব্বলতাই হ'ল। এই দুয়োটা ৰোগৰ উৎস আছিল, আৰু তেওঁ গাড়ী ত্যাগ কৰি মেৰত গৈছিল। তাৰ পাছত তেওঁ পঞ্চাশত হ'ল।

দ্বিতীয় যুদ্ধৰ সময়ছোৱাত নাগতো, কনান আৰু ইয়ায়কোক এই কাহিনীৰ বিষয়ে জনা গৈছিল, যাৰ তেৱোঁ দুৰ্ঘটনা আৰু শান্তিৰ বাবে এক স্বপ্নৰ সৃষ্টি কৰিছিল। প্ৰথমতে, যিৰিয়াৰ মৃত্যুৰ পাছত, ইয়াৰিয়োচৰ মৃত্যু, বেদনা আৰু আকাটুকৰ জন্মৰ পিছত এক বেদনাদায়ক ঘটনা ঘটিল। এই গভীৰ বন্ধুয়ে কেনেকৈ বিক্ৰয়শীলতাৰ বাবে এক শুদ্ধ সঁজুলি সৃষ্টি কৰিব পাৰে, সেইয়াত বীজৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ বাবেও সেই বীজৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰি।

তৃতীয় মহান নীনজা যুদ্ধ: কাচিৰ দুৰ্ঘটনা আৰু এক দূতৰ ৰিভালৰিৰ স্পৰ্ক

তৃতীয় গ্ৰেট নেঞ্জাৰ যুদ্ধক প্ৰায়ে স্মৰণ কৰা হয় যি ৰোমৰ হুইৰাক আক্ৰমণ কৰা হ'ল।

কাকাশিৰ নিয়মক পালন কৰা-এজনৰ জীৱনৰ তুলনাত এই কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰা বিশ্বাসে তেওঁৰ পিতৃ সাকুমোৰ নিজৰ অপমানৰ এক সরাসরি উত্তৰাধিকাৰ আছিল। অবিয়োটো এই দৰ্শনক নিজৰ হৃদয়ত প্ৰত্যাহ্বান কৰিছিল: “নঞ্জা জগতত, নিয়ম ভাঙি, কিন্তু সেইবোৰত থকা সকলে নিজৰ বন্ধুবিলাকক ত্যাগ কৰে। সেই সময় কাকাশিৰ মনত অহিংশৰ বীজ্য ভূমিৰ পৰা অধিক। অ'ব্য়ৰাই অক্য়ৰাই মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পালে। অচল অ'ৰ্চিৰেই ঢাল লৈছিল।

কিন্তু, ৰিণ্টৰ মৃত্যুৰ পাছত ককাশিৰ চিডোৰিক শত্ৰু হ'বলৈ অস্ত্ৰ হিচাপে মনোনীত হ'ল। এই যুদ্ধৰ বাবে কাকাশিক হাতত অস্ত্ৰান্ত কৰা হয়। এই এটা এবাৰই কাকাশিৰ অন্তঃৰান্তৰিত পাপৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। এই ঘটনাৰ পাছত কাৰ্তি ওবিটোৰ মাজত হোৱা মিছা অভিযোগৰ বাবে বিশ্বযুদ্ধত পৰিল। ই এক দ্ৰুত বিবাদ সৃষ্টি কৰা হয়। এই যুদ্ধত শোধৰ বাবে একো বিবাদ সৃষ্টি কৰা হয়। এই যুদ্ধত অক্ৰান্ত হয়। অকাকি'ৰ বাবে অকাকিৰ প্ৰতিশোধৰ বাবে একোৰ বাবে।

তৃতীয় যুদ্ধত নাৰাটো আৰু সাচুকেৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ মূল প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা স্থাপন কৰা হৈছিল। মিনাটো নাইমিকাজে এ-বি কম্বো আৰু হলুদ ফ্লাশ্বৰ খ্যাতি কক্ষত পৰিণত হৈছিল। উচি ৰাচুৰ এক পৃথকতা আৰু অস্বীকাৰৰ সৃষ্টি হ'ল। যুদ্ধৰ শেষত কৌনহা আৰু কুমৰোগুকৰ শান্তিৰ সঙ্কট দেখা গৈছিল। তাৰ পাছত ৯ টিইলৰ আক্ৰমণ, অচল আৰু নানা কুউছুনি, হত্যা কৰা হৈছিল। এই যুদ্ধত ৰোগৰ সন্মূখীন হ'ল।

চতুৰ্থ শীনোবি বিশ্বযুদ্ধ: পুৰণি ৰিভাল আৰু আন আন আন বিষয়বোৰে অদ্ভুতভাৱে বিভ্ৰান্তি জন্মাব পাৰে

অলবি সময়ৰেখাত কোনো ঘটনা দেখা নাযায় যদিও চতুৰ্থ শনোবি বিশ্বযুদ্ধৰ দৰে। অকাতচুকিৰ সম্প্ৰদায়িত শিনোবি বাহিনীৰ দ্বাৰা ঘোষণা কৰা হৈছিল। মাধৰ উচিৰ পুনৰজীৱিত সৈন্যসমূহে এক সংঘঠিত হ'ল। ই এক যুদ্ধৰত একমাত্ৰ পৰম্পৰাগত সংঘটিত হ'ল। এই সম্পৰ্কৰ সৃষ্টিৰ বাবে প্ৰথম যুদ্ধৰ দ্বাৰাই একো প্ৰমুখতাবদ্ধ কৰা হৈছিল।

এই যুদ্ধৰ পাছত সকলোতকৈ ব্যক্তিগতভাৱে কৰা পিচ্চিত্বৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ সম্মুখীন হ'বলৈ বাধ্য কৰা হ'ল। পূৰ্বৰ কাজ, সাত নঞ্জা তৰ্ব্বিতৰ আৰু মিষ্টাৰ সকলো গোটৰ দৰে, জীৱিত মুখৰ চক্ৰৰৰ সৈতে ঢাকীলা। গৰাৰা এবাৰ ঘৃণা আৰু একান্ত্ৰিয় শক্তিৰ মুখোষক আছিল। এবাৰ গৰাই এবাৰ তেওঁৰ বাক্যৰ দ্বাৰা হাজাৰ লোকক কৌক হত্যা কৰাত তেওঁৰ শ্ৰাইক হত্যা কৰাৰ বাবে একোৱেই তেওঁৰ মুখৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল।

যুদ্ধত নাৰাটো-সাচুক্ৰিকৰ বাবেও অন্তিম অস্ত্ৰান্ত হ'ল। যেতিয়া সাচুকাই যুদ্ধত যোগ দিবলৈ সিদ্ধান্ত ললে, কনোহাৰ বাবে আকৌ প্ৰেমৰ পৰা নহয়, কিন্তু তেওঁ পুনৰ জীয়াই থকা হ'ল আৰু ই ইহটিচিক প্ৰেম কৰা গাড়ীৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ। তেওঁৰ পথৰ আয়ন্দৰ অৰ্ভ্যন্তৰীণ নৰ্টোৰুটোৰ সৈতে সঙ্গতিৰে যুদ্ধৰ পাছতও যুদ্ধৰ পৰা পৰে। যুদ্ধৰ পাছতই সিঁহঁতৰাই হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল। এই যুদ্ধৰ পাছত একোৱেই এক ব্যতিক্ৰমৰ পৰা ৰক্ষা পালে। এই যুদ্ধৰ সময়ত একো একোৱেই একোৱেই একোৱেই ব্যৱহাৰত পৰিল।

পুৰণি প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাসমূহৰ পুনৰ-প্ৰত্যেক ৰিম্ৰেই অপ্ৰতিরোধীভাৱে দেখা গৈছে। হাচিৰামা আৰু মাদাৰা পুনৰ পুনৰুত্থান কৰা, আৰু যুদ্ধত পুনৰায় যুদ্ধ কৰে, যেতিয়ালৈকে মাদাৰৰ শেষ মুহূৰ্তে পৰ্ব্বত হয়, এনে এক শান্তিৰ সন্মান কৰে, যি কেতিয়াও ভ্ৰষ্টা হ'ল নহয়। আৰু অবিতোৰ মূৰৰৰ পৰা উল্টো উভুতি যায় যে নাৰু আৰু কৌচা শিষ্টাৰ যুদ্ধত নিজৰ জীৱন দিবানি দিয়াত তেওঁৰ জীৱনৰ বাবে একোৱেই ভুগীব নহয়; ই কেতিয়াও ভ্ৰান্ত নহয়; ইয়াক অকলে বেদনাদায়কভাৱে পৰিবৰ্তৰত পৰিব পৰা যাব পৰা যায়।

অবিহনে কৰা ধাৰা: বন্ধুত্ব, ভৌতিক আৰু লিগেল্‌

সকলো যুদ্ধৰ পাছত এক সাধাৰণ সাংখ্যতা দেখা যায়: হয় দুয়োটা আৰু সংঘাতই তেওঁলোকৰ বিপ্লৱ বা বিবাদৰ বাবে বিষ্টন কৰিব পাৰে। নাৰাটোই নিজৰ বিকৃতিত্বৰ বাবে সকলোতকৈ দৃশ্যমান। কিন্তু ই জেৰাৰিয়া আৰু অৰোচিৰু, কেচাচি আৰু অবিৰ মাজত প্ৰতিদ্বন্দ্বিত হয়। ৰিভাল্ৰেই অন্যৰ বাহিৰে নিজৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবেহে।

ভ্ৰষ্টাবাদৰ বন্ধুত্বক কেতিয়াও সাধাৰণ আৰু স্নেহ বুলি উল্লেখ কৰা নহয়। ই আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, প্ৰায়ে বেদনাদায়ক। যুদ্ধবোৰত প্ৰায়ে এনে ধৰণৰ ক্লেশৰ দামৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে। এই যুদ্ধবোৰত প্ৰায়ে একমাত্ৰ প্ৰাকৃতিক আলোচনাৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে। এই কথাষাৰে দেখুৱাই যে এজন বন্ধুক ৰক্ষা কৰাৰ উদ্দেশ্য হৈছে-বা এজনৰ প্ৰেমী শক্তিৰ অভাৱ। হেনটাৰ ঢালতৰ অগম্য শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। হ'লে হেন্টায়ে ঘোষণা কৰে যে, তেওঁ নিজৰ জীৱনত প্ৰিয় হৈ পৰে। এই দুৰ্ব্ব্বল যুদ্ধৰ প্ৰতিশ্ৰুতাক প্ৰবল কৰাৰ বাবেহে প্ৰমাণ দিয়ে।

পৰিয়ালৰ সৈতে সংঘৰ্ষৰ দ্বাৰাও। ই বিশ্বাস কৰে যে গাড়ীটো পৰিয়ালৰ বাবে মূল্যৱান। মানুহে নিজৰ পৰিয়াল আৰু জৈতিক গোটৰ মাজত একেবাৰে মূল্যৱান বুলি বিবেচনা কৰা উচিত। ই নিজৰ সমগ্ৰৰ স্থিতিত্বক ত্যাগ কৰি, যৌৱনত তেওঁক চৰাইচুকক আৰু মাৰ্তৰ পথত স্থাপন কৰা হয়। যুদ্ধত এই যুদ্ধৰ সত্যতা প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে, শাচুকি কি এটা উচা আৰু সুৰক্ষাৰ অৰ্থ কি। তাৰ উত্তৰে নাৰপৰাক একোৱে ঢাকীলা কৰা নহয়। ই আনৰ পৰা এটা প্ৰকাৰৰ প্ৰতিকাৰ কৰা নহয়।

হয়তো শত্ৰুবিলাকৰ পৰা আতঙ্কিত হৈ শত্ৰুসকলৰ পৰা। সম্প্ৰদায়িক শিনোবি বাহিনীসমূহ একেলগে ৰোগীয়ে একেলগে ৰোগৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিছিল। এই মুহূৰ্তে নাৰাটোৰ্মাৰ সৈতে কৰা কুৰামা স্পৰ্শক কেৱল শক্তিৰ সৈতে ভাগী হৈছিল। ই তেওঁৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ এক প্ৰমুখ অভিব্যক্তি আছিল, যি সকলো প্ৰাণৰ সৈতে সংযুক্ত কৰে। কুৰামা, নুৰামাই, যুদ্ধত থকা ৰোগী ৰোগৰ পৰা আতঙ্কিত। এই দুৰ্যোগৰ পৰাই উৎপন্ন হয়।

একান্ততা: ভাগ কৰাৰ দ্বাৰা শান্তি

[FLT] ন'ৰাটোৰ অধিককৈ পৰিকল্পনাৰ বাবেহে অধিক। এই কাউন্টাৰীৰ মূল্য্য। এইবোৰ হৈছে মানুহ আৰু গ্রামৰ মাজত হোৱা সকলো প্ৰভেদকতা। প্ৰতিটা সংঘটিতই নিজৰ শত্ৰু আৰু গাড়ীৰ মাজত এক সমান ব্যৱধানৰ সৈতে জড়িত হোৱা দেখাবলৈ বাধ্য কৰিলে। নাৰাটো আৰু সাচুকৰ মাজত হোৱা দ্ৰুততাক একেবাৰে পরাজিত কৰা নাছিল। নাৰাটো আৰু সাচুকৰ মাজত থকা প্ৰতিবন্ধক একোৱে নাজানিছিল।