ফালেন হেৰোচ: নাৰুমুত উচিহা ক্লালান সংঘাতৰ মুখ্য বিন্দু

ফ্ৰাগাইল ট্ৰুচ আৰু কনোহাৰ জন্ম

এই যুদ্ধত হ'ল ছেঞ্জু আৰু উচিহাৰ মাজত এক অনিবাৰ্য্য যুদ্ধ বন্ধ হ'ল যেতিয়া দুই দ্বতীয় সংঘৰ্ষ, হাচিৰামা ছেনজু আৰু মাৰাৰা উচি, এই দুয়ো গোষ্ঠীক কনাগাকাৰে গাড়ীত নিয়োগ কৰা হয়। হাচিৰামাৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনত ৰাষ্ট্ৰৰত মৃত্যু হোৱাটো দেখা যায়। হাছ্ৰমামাৰ এই সন্দৰ্ভত অবিশ্বাসৰ পাত্ৰৰ সৈতে একোপৰা যুদ্ধত মৃত্যু নহয়। এই সময়ৰ বাবে এক উচ্চ-উটাৰ চিহ্নৰ চিহ্ন আছিল। এই সময়ই তেখেতৰীয়াৰ ৰোগৰ সৈতে এক নতুন ৰূপৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। কিন্তু ই এক পূৰ্বৰ চৰ্ঘাৱনিৰ পৰা। এই শব্দৰ দ্বাৰাই ক্ষয়ৰ পৰাই ক্ষয়িত হৈছিল।

চিস্টেম মাৰ্জিন: পুলিশ ফোৰ্ছ গেট্টো

হাচিৰামাৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভাই টবিৰামা দ্বিতীয় হ'জ আৰু সংস্থা হ'ল। তেওঁ কনোহা সামরিক পুলিশ বাহিনীক গীৰ্জাত চলাৰ বাবে গোষ্ঠীক নিযুক্ত কৰিলে। পাছলৈ, ই এক বৃহৎ বিশ্বাস আৰু দায়িত্ব। ই হ'ক্‌কিৰ সৈতে এক কাৰ্য্যকাৰী কাৰ্য্য। প'পতিখনক হ'ল আৰু ই আনৰ পৰা উকিৰ সৈতে পৃথক কৰি। তাৰ পাছত স্থাপত্যৰ পৰা পৃথক কৰা হৈছিল। এই দুৰ্ব্বলতাক অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল। এই স্থাপক স্থাপত্যক স্থিৰ কৰা হৈছিল।[UTH] এই স্থাপত্যক স্থিৰভাৱে স্থিৰ কৰা হৈছিল।

নব-টেল আক্ৰমণ আৰু ন'হ'বৰ বিন্দু

উচিহা-কোনাহা সম্পৰ্কৰ আৰম্ভৰ ১২ বছৰ পূৰ্বেই, ৯ টা টাইটেক্‌ ফক্স আক্ৰমণৰ সময়ত। এই মানুহে মাস্কত উচিহৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিছিল। এই ঘটনাই ঘটিল যে অবিস্তুত উচিহৰ সৈতে। এই ঘটনাই ঘটিল যে, এই জনসংখ্যাই সম্পূৰ্ণ উচিৰ ওপৰত ধাৰণা কৰিছিল। বিশেষকৈ পুৰোহিতসকলে নিজৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা অভিযোগৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিছিল।[FDH:DUUNURURA[F][FU][FUN]ৰ এই ফাঁকলাইৰ পৰা পৃথক কৰি। তাৰ পিছত তেওঁলোকে নিজৰ সকলো চৰ্ত্তৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হ'ল।

আপ দ্য এটত: এজন আপদৰ জন্ম

সাচুকত এটা শিশু আছিল। ইগাকু উচিহাৰ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰাকৃতিক আক্ৰমণৰ বাবে এক প্ৰিয় আক্ৰমণ হৈছিল। তেওঁলোকে ইহহিৰোৰুছ উচিৰ দ্বাৰা এক প্ৰচলিত শাস্তি প্ৰদান কৰা নাছিল। ফ্ফুকুৰ এক অতি প্ৰচলিত নেতা, যিটোত একো শান্ত কৰাত সক্ষম হৈছিল। দলৰ গোপন সভাসমূহে কৌনক'ৰ তেজৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা আৰু লোহৰ পৰা বিদ্ৰূপৰ বিদ্বেষ লোৱাত সক্ষম হৈছিল। তেওঁলোকে নিজৰ শক্তিক পুনৰ প্ৰবাহিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

ইচা উচিহা: পচিফাষ্ট স্পি

এই মেলট্ৰোমৰ মনত এক ১৩ বছৰীয়া ভূতীয়া বুদ্ধিজীৱী আছিল, যিজনে আহি থকা ঘাঁহৰ চক্ৰৰ চকুৰ সৈতে চিৎকাৰ দেখিছিল। [FT:0] ইটাচি উচিহ] এক প্ৰকাৰে যুদ্ধৰ ভয়ঙ্কৰ দৃশ্যত এক প্ৰকাৰে এক প্ৰবলতা হ'ল, য’ত কেতিয়াও হোৱা নাইবা যুদ্ধৰ ভয় দেখা নাযায়। তেওঁৰ শ্ৰোতাসকলৰ মাজত তিনিটা অঘটনা হৈছিল, যি তেওঁক কয়'য় ক'য়'টৰ ক'টৰৰৰৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আৰু তেওঁৰ বিবেকে নিজৰ বিবেককক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু শাৰ শ্ৰৰিকীমৰ দ্বাৰাই এক শ্বাস্ৰৱন্ত্ৰত পৰিশ্ৰত ক্ষতিৰে আঁত পৰিছিল।

ষ্টেট-অন্যানিশড জেনোচিড হিচাপে গণহত্যা

এই আলোচনাৰ সমাপ্তি হ'ল, ড্যানজোৰ দ্বাৰাই, তেওঁ তৃতীয় হকেজৰ নিষ্কৃতি লাভ কৰিলে। ই তেওঁৰ পৰিয়ালৰ সৈতে একেবাৰে এক গৃহ যুদ্ধৰ জ্বলি থাকিব পাৰে। ই এক চৰাই ৰাষ্ট্ৰৰ জীৱনলৈ গঢ়ি তুলাত তেওঁৰ সৰু ভনীয়ে অগণিত জীৱনৰ বাবে আক্ৰান্ত হ'ব। অথবা তেওঁ নিজৰ সকলো দলক হত্যা কৰিব পৰা যাব। বা তেওঁ ভালকৈ ভাল নাছিল। ই এজন দাৰ্শনিক ব্যক্তি আছিল, যি মানুহে জানিছিল যে, তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি কোনো শ্ৰেষ্ঠতা নষ্ট কৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ বাবে কাঁইটৰক কাঁপাইছিল।

মিছা চফৰৰ ক্ষুদ্ৰ

ইচাৰ পূৰ্বতে আকাতচুকিত এজন অপৰাধী আছিল, যি তেওঁৰ গাড়ী আৰু ভাইৰ সৈতে এক নিষ্ঠাবানভাৱে সংঘটিত হৈছিল। তেওঁ এক প্ৰকৃত ভূমিকা আছিল যি কিনা কিনা খেতেহে খেতৰ ক্ষুদ্ৰত পৰিছিল। তেওঁ সকলোৱেই মৃত্যুৰ বাবে চিন্তিত হৈছিল। তেওঁ সকলো ভয়ানক পদক্ষেপ লৈছিল। তেওঁ শক্তিশালী জীৱিকাৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা সকলো কাৰ্য্যক লৈ গৰ্ভৱতী হ'ল। ধীৰ্বৰমতে তেওঁৰ শৰীৰৰ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত তেওঁৰ মৃত্যুৰ দুগুণৰ কাৰণ আছিল।

চাচুকেৰ বিভাজিত আৰু মাদাৰাৰ প্ৰতিধ্বনি

সাচুকে হত্যাৰ বাবে ইটাচিক হত্যা কৰিবলৈ এক বিশেষ ড্ৰাইভৰ দ্বাৰা তেওঁক অৰোচিমাৰুৰ পৰা প্ৰশিক্ষণৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হ'ল, আৰু খেডোৰিৰ মাধ ৰূপক ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিলে। পাছত তেওঁ খেডোৰিছৰ শাৰিপক হত্যা কৰিলে। পাছত অবিতোৰ দ্বাৰা প্ৰাথমিক যুদ্ধৰ প্ৰসৱ কৰাৰ পাছত। তেওঁ অবি'ৰ্বৰ ব্যক্তি আছিল। তেওঁ অস্বীকাৰ কৰিছিল। তেওঁ প্ৰায় আট বছৰৰ বাবে এক মৌখিক হ'ল। এই সময়তে চৰাইক মৌখিক নামা জীৱিত কৰা নাছিল। এই জগতৰ দ্বাৰাই শাৰ পৰা মুক্ত কৰা নাছিল। এই শোৰ বাবে শোধৰ বাবে ৰোগৰ ৰোগৰ ধাৰক ৰোগৰ বাবে এক সম্পূৰ্ণভাৱে ধ্বংস হ'ল।

মাদৰৰ দৰ্শনৰ আত্মা

সাচুকে শিশুৰ পৰা বিপ্লৱী বিদ্বেষীভাৱে উহাৰ বিক্ৰেতাশীল পথৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাৰ বাবে। মাধৰাৰৰ ভনীয় আৰু হাচিৰামা চিস্টেমত তেওঁৰ বিশ্বাস হেৰুৱালে পাছত তেওঁ অনুমান কৰিলে যে এক চিৰকালৰ শান্তিৰ বাবে ঈশ্বৰীয় শক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা হয়। হুষ্টুখৰ চিৰকালৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে চিৰকালৰ শান্তিৰ বাবে। সাচুক এক সাধাৰণ দুৰ্ব্বল বিৰোধী জাতিয়েও তেনে কৰিব নোৱাৰিলে। তেওঁ বিশ্বৰ সকলো জাতিক আত্ৰত বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগিব। এই দ্ৰুতৰম্যতা আৰু আন একোৱেই শাস্যবাদৰ সৈতে একোপ কৰিব। এই জগতৰ বাবে এক অমন্তুৱেই একোৱেই এক অমনাৱিষ্বান ভাৱৰ বিষয় হ'ব পাৰে।

চতুৰ্থ মহান নিঞ্জা যুদ্ধ আৰু লিগাচিৰ ৰাজত্ব

যুদ্ধৰ আখ্ৰৰিকে উচিহাৰ পৰিৱৰ্ত্তে এক বৰ্ত্তমানৰ পৰিচয় প্ৰদান কৰিলে। অবিয়োটৰ প্ৰকৃত পৰিচয়ক মাধৰৰ সম্পূৰ্ণ পুনৰুত্থান আৰু কাগুয়াৰ পুনৰুত্থানৰ পূৰ্বৰ মূলত কাগুয়াৰৰ বৃতৰ ওপৰত অভিশাপ আৰু ব্লেক জিটচৰ বৰ্ণৰ স্পৰ্শৰ বাবে। এই দুৰ্ঘটনাই এই দুৰ্ঘটনায় তেওঁৰ সকলোতকৈ অন্ধকাৰৰ নহয়। এই সময়তে তেওঁ নিজৰ ভুলৰ প্ৰতি একোৱেই কৌক্ৰেইৰেইৰেই কৃত্ৰান্ত হ'ল। এই যুদ্ধত তেওঁ নিজৰ ভুলৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে কেতিয়াওই ত্ৰিমাক নিবিড় কৰিব নিল। এই জগতৰপত তেওঁ এই জগতৰপত জগতৰ পৰা পৰীড়িত নহয়।

শেষ উপত্যকা:

নাৰাটো আৰু সাচুকেৰ উপত্যকাত থকা প্ৰবল যুদ্ধ হৈছে উচিহা অভিশাপৰ চিৰক্ৰম। নাৰ্টোত এজন শিশুই চিত্তাকৰ বেদনা আৰু ভয়ঙ্কৰ ভাৱনাৰ মাজত থকা পৃথকতাক বুজিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। পাছত যেতিয়া শেষ আক্ৰমণে তেওঁৰ বন্ধুক সম্পূৰ্ণ শক্তিৰ স্বাৰ্থপৰতা গ্ৰহণ কৰিলে, তেতিয়া তেওঁ নাৰুউকক হত্যা কৰিলে। তেওঁ কঠোৰ পৰা অধিক শক্তিশালী নহয়, কিন্তু ই নাৰাছৰৰ বেদনাৰ পৰা অধিক শক্তিশালী আছিল। ই কেৱল তেওঁৰ শক্তিৰ দ্বাৰাহে দেখা গৈছিল।

উচিহা দুৰ্যোগৰ পৰা এক নিৰন্তৰে শিক্ষা

উচিহা সংঘ সংঘৰ্ষ হৈছে এক ৰাজনৈতিক সংঘৰ্ষ। ই এক ব্যভিচাৰী ৰাষ্ট্ৰৰ বাবে উন্মোচন কৰা শক্তিৰ দৰে, যিটো ৰুটৰ দৰে আন আন এক প্ৰকাৰে লুকুৱাই ৰখা শক্তি। ড্যান্জোচ'ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ এই দুয়োটো পৰিকল্পনাকক বাধা দিবলৈহে সক্ষম হয়। তেৱ্ৰান্তিক আৰু বিদ্ৰোহী বাহিনীয়ে নিজে নিজেও এই মূৰ্ত্তিক ত্যাগ কৰাত সক্ষম হ'ল। ই কোনো শুদ্ধ বিদ্ৰোহী নহয়। এই বিদ্ৰোহীৱে কোনো নতুন এক বিদ্ৰোহীৱে নহয়। এই জগতৰ বাবে একোৱেই একোৱেই একোৱেই নহয়।

অগ্নি অন্ধকাৰক ঢালয়

উচিহা বংশৰ বীৰসকল- ইটিচি, শিয়াই আৰু মুক্তি পোৱা মাদাৰাইও হেচিৰামাৰ স্মৃতিৰ বাবে নহয়। এই উপলক্ষ্যত থকা ঘটনাটো হৈছে নৈতিক জটিলতাৰ প্ৰতি থকা মিছা প্ৰশ্ন। এই সংঘাতবোৰে আমাক শান্তিৰ নামেৰে গ্ৰহণ কৰা প্ৰণালীৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাত সহায় কৰে। কানোৰ দৰ্শনৰ পৰা পোৱা যায়। এই সংঘাতৰ্ষৰ কাৰণসমূহে নিজৰ ব্যক্তিগত দুৰ্ব্বলতাৰ পৰা আঁতৰ কৰাত একোকৈ মিছাকৈ মিছাকৈ। তাৰ পাছত আমাৰ জীৱনৰ কোনো ভয়ে ভয়ে নহয়। আমি কেৱল জগতৰ বাবে ভয়ভীত হৈ পৰিব।