টোকিও গোলে মাকায়েকৰ ওপৰত থকা ব্যক্তিত্বৰ প্ৰকৃত পৰিচয়

[FLT] টোকিও ঘাউল দুৰ্যোগপূৰ্ণতাত সৃষ্টি কৰা হৈছে, সেই মানুহে মানুহক বুজাইছে, যি মানুহে মানুহক আকৌ ধৰি লৈছে। এই দুয়োজন মানুহে কাঁকিৰ মাজত আক্ৰমণ কৰে। এই জগতৰ ভিতৰত কাঁকিৰ জীৱনৰ সীমাক বৰ্ণিত হয়। প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ পাছত এজন বিদ্ৰোহী বা সাহিত্যিক শিক্ষাবিদ নহয়, যি নিজৰ জীৱনত এক দ্ৰুতভাৱে চলাই। কাঁকিৰ পৰিচয়ক সলনি কৰা হয়, আৰু আন আন এক মানুহৰ জীৱনৰ বাবেহে ক্ষয়তা আৰু স্বাৰ্থৱিকতাক বুজাই।

কাটালিষ্ট: কিতাপখনৰ পৰা অৰ্হ-গুললৈ

কেনি কেনৰ আদিৰ ঘটনাক প্ৰবঞ্চনামূলকভাৱে সাহিত্যসমূহৰ অধ্যয়ন কৰা এটা শ্ৰদ্ধাযুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষাদানে, বিশেষকৈ সেন টাকাটচুকিৰ কৰ্ম্ম, যাৰ উপন্যাস মানৱৰ অন্ধকাৰৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰে। কামিজহিৰো ৰ্ভাইছেৰ সৈতে এক সুযোগ, যি সকলোবোৰ চৰিত্ৰত নিজৰ স্বাদ প্ৰকাশ কৰে। ৰাইজেই এয়েই ব্যভিচাৰ কৰে।

এই ভোজন হৈছে কানিকিৰ বীজ। তেওঁ এখন সম্পূৰ্ণ মানৱ নহয়, কিন্তু তেওঁৰ শৰীৰে খেত আৰু মানুহৰ মাংসত নিজৰ প্ৰাণ স্থিৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। মংগা আৰু এনিমেৰ প্ৰথম মুহূৰ্তে তেওঁৰ অশ্লীলতাক ওপৰত জোৰাই আক্ৰমণ কৰে। এনিকে নিজৰ অশ্লীলতাক অমান্য কৰে। এনিটিকুত কফিক শান্ত্বস্তত পৰিশ্ৰম কৰা কফিৰ শ্ৰমক শ্ৰমণত শ্ৰমণ কৰি গ্ৰহণ কৰে।

মাস্ক আৰু ইয়াৰ জটিল চিহ্নসমূহ

কাঁইকিৰ মুখ মুখোশক অৰ্ধশ শ্বেত, শ্বেতৰ, চক্ৰৰৰ সৈতে, দীপ্তিময় মুখেৰে, চক্ৰৰ দৰে চক্ৰৰ দৰে চক্ৰৰৰ পৰাও অধিক। এই মুখ মুখে কাঁকিৰ দুয়ো পৰিচয়ক মানুহ আৰু হ'ল। শ্বাসৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ প্ৰতি সহানুভূতি, সহানুভূতি, আৰু অনৈৰ্বেষীতা, বান্ধৱতা, অহঙ্কাৰীতা, ভয়।[1]

এই ৰিকাৰ্ছৰত কানিকিৰ সৈতে কৰা সম্পৰ্কক পূৰ্বৰ আৱৰ্তিত কৰি মস্কত ব্যৱহাৰ কৰি, মাস্কক এই মুখ্য বিষয়ক নুবুলিবলৈ দিয়ে যে তেওঁ কান কাকিৰ দৰে নহয়, আৰু তেখেতৰ পৰা কোনোৱেই নহয়। পাছলৈ তেওঁ নিজৰ জীৱন হেছেচকিৰ দৰে হাছেচকিৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰে। কিন্তু তেওঁৰ নিজস্ব কাকুকৰ পৰা এক নতুন ধৰণৰ হাতল সৃষ্টি কৰা হয়। কাঁকিৰ মুখোখৰ সৈতে কণকিৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

কানিকিৰ মাস্কৰ চিহ্নৰ বিৱৰিত বিশ্লেষণ কৰা হয়] এই বস্তুটো কেনেকৈ বৃত্তি হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যি কাৰণিকৰ অভ্যন্তৰীয় পৰিৱৰ্তন, সুচি ইছহাদাৰ ব্যৱহাৰ কৰা এটা পদ্ধতি।

পৰিবৰ্তনৰ মাধ্যমে: কেন কানিকি, হাইছে চাচাকি আৰু ব্ল্যাক ৰ'পাৰ

এই বিষয়ে তেওঁ হয়তো কানিকিৰ প্ৰকৃত পৰিচয়ক ভুল বুজাইছে যে তেওঁ এজনক নহয় ।

কেনেকি - অৰ্দ্ধ হাফ-গুল

নিজৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ কালত কানেকি তেওঁৰ মানৱতাক অতিশয়ভাৱে ৰোগিত কৰে। তেওঁ খেত আৰু মাংস দান কৰি নিজৰ প্ৰাণ দান কৰে। কানিকিৰ এই সংস্কৰণক তেওঁৰ সহানুভূতি, দোষ আৰু আত্মত্যাগী দুৰ্ব্বলতাৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হয়। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে “জগতটো ভুল, ” আৰু আনৰ প্ৰতি থকা মাৰাত্মক দুৰ্ব্বলতা। এই ব্যক্তিজনৰ বাবে গুল কুয়ো মাও'ৰ দ্বাৰা বিকৃত হয় আৰু তাৰ মানসিক ভাৱক বিকশিত কৰা হয়।

হাইছে চাচাকি - ৰক্তবক্তা পৰিচয়

এক মহাযান সংঘৰত হেনকিৰ মৃত্যুৰ পাছত, চাইচে চেইচে চেচেচেৰ নামেৰে গ্ৰহণ কৰা হয়। হিজক এক নিষ্ঠুৰ, পুস্তক তদন্তকাৰী, কাৰিনক্স বাহিনীৰ প্ৰশিক্ষণক প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। এই সময়তে কাঁকিৰ স্বাক্ষতাককক পুনৰ স্থাপন কৰাৰ চেষ্টা কৰে। এই সময়ছোৱা কাঁকিৰ বিষ্ময়ৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়। হ'লেহেইকিৰ বাবে এক উত্তম সংস্কৰণ। তেওঁ কণকিৰ বাবে দায়ী, আৰু তেওঁৰ বাবে প্ৰেমী।

হাইচ চাকি এক ক্লেশজনক প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে: “সত্যিকে এজন সৃষ্টি কৰা পৰিচয়? হিজাই প্ৰকৃত স্বাৰ্থপৰতা, পছন্দ আৰু বৃদ্ধিৰ দ্বাৰা গঠিত হোৱা স্বাৰ্থপৰতাৰ দৰে। কিন্তু তেওঁৰ অস্তিত্ব এক অস্থায়ী আশ্ৰয়।

ব্ল্যাক ৰপ্তা আৰু আনৰ পৰা লাভৱান হ’বলৈ হ’লে

কানিকিৰ স্মৃতিবোৰ পুনৰায় গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত, কানিকিৰ এই প্ৰৱন্ধত “ব্লাক ৰাইয়াৰ” আৰু কানকিৰ এই সংস্কৰণক শীতল, নিৰুৎসাহী, নিৰুৎসাহী, অহঙ্কাৰী, আৰু নিজৰ লক্ষ্যসমূহ পূৰ্ণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক। বিশেষকৈ তেওঁ মানুহক নিজৰ লক্ষ্যৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। তেওঁ এক-ই-ই-ই-ইগ্ৰ ৰজাৰ ঢাকনীৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, যদিও তেওঁ ভয়ানক কাৰ্য্য কৰে।

এই পৰিৱৰ্তনসমূহৰ মাজত কানিকিৰ প্ৰকৃত পৰিচয় স্থায়ী থাকে: প্ৰেম, বোধগম্যতা আৰু ইয়াৰ অধিকাৰৰ এক গভীৰ ইচ্ছা। কিন, হিজ, ব্লেক ৰিপাৰ, তেওঁৰ কৰ্মসমূহ একা হৈ থকা আৰু পৰিয়ালৰ প্ৰতি এক বেছিভাগ লোকৰ প্ৰতি থকা এক বেছি চিন্তাৰ পৰা। টোকিও গুলৰ মানসিকতাক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়[F1]

যিজন কানকিৰ প্ৰকৃত স্বাৰ্থপৰতা

কানিকিৰ পৰিচয়ক আচলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে যে তেওঁ প্ৰকৃততে কোনজনৰ সৈতে সম্মুখীন হ’বলৈ বাধ্য কৰে ।

• জেচন (ইয়াকুমো ওমোৰি)ৰ দ্বাৰা অত্যাচাৰ (হিয়ামো ওমোৰি) ১২ ঘন্টাৰ অধিক সময়ৰ পৰাই, কানেকিৰ মনৰ পৰা ভিন্ন। তেওঁ নিজৰ ভাৱনাক গ্ৰহণ কৰে আৰু আন্তৰিক পথদণ্ডৰ বাবে ৰাইজৰ শব্দক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।
• [FLT] কণকিৰ প্ৰকৃত প্ৰকৃত ৰূপক কাঁইকিৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি, এক পৰিশ্ৰম, স্বাৰ্থপৰতা, স্বাৰ্থপৰতা, নিজৰ সন্তানৰ ওপৰত প্ৰত্যাহ্বানৰ এক প্ৰকাৰে অবিহনে পৰিধান কৰা হয়। এই কথাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয় যে নিজৰ স্বাৰ্থবাদ আৰু তেওঁৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু দায়িত্বৰ বাবে আন আন এক প্ৰকাৰে অধিক গুৰুত্ব দিয়া হয়।
• আন্তেইকু আক্ৰমণ আৰু মেমৰি হেৰুৱাই:[[FLT:] কানকিই চিসিজি 'আৰিমাইৰ পরাজিত হ'ল, তেওঁৰ স্মৃতিসমূহ আৰু হাইছেসাকিৰ জন্মৰ বিষয়ে নিশ্চিত কৰাত। ই মৃত্যু নহয়, এটা পুনৰ পুনৰ স্থাপন কৰা নহয়, আৰু প্ৰতিটা নিৰ্ণয়ৰ অৱশ্যে বৈকল্পিক সমৰ্থন আৰু সম্বন্ধ সৃষ্টি কৰাৰ প্ৰত্যাহ্বান প্ৰদান কৰে। ই মূলত, নিজৰ মূল্যৰ সলনি কৰে।
• [[FLT] আৰমা আৰু CCG ৰ বিষয়ে সত্যৰ বিষয়ে তেওঁৰ যুদ্ধ][[FLTT:][[FLT] তেওঁৰ স্মৃতিসমূহ গ্ৰহণ কৰাৰ সময় কানিকি শিকিল যে আৰিমা আৰু সিগছৱু পৰিয়ালে উচ্চ স্তৰত গুলুৱেভুৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। তেওঁৰ পছন্দ এজেন্সিলেষ্টৰ এক ঘোষণা, এগৰাকী এণ্ডিডৰ আৰু থুৰৰ মাজত থকা স্বত্বত্বৰ বাবে এক পলৰ্বিত হ'ল।
• নিজৰ “দ্ৰাক্ষাৰস ”ক এক ঐক্যবদ্ধ জগতৰ পৰা মুক্ত কৰা হ'ল:[[[[FLTT:1][[[FLT] তেওঁৰ দায়িত্বৰ পৰা আৰম্ভ হয়। তেওঁ গ্ৰহণ কৰে যে তেওঁ এজন অন্যজনৰ প্ৰতি বিবেচনা কৰিব বিচাৰিছে, আৰু সেই দৰ্শনৰ বাবে তেওঁ ইচ্ছা কৰে। এই স্বীকাৰ কৰা হয় যে তেওঁৰ চমু পৰিচয়ত থকা নেতায়ে যি সকলোৱে আৱশ্যকতা আৰু অন্ধকাৰৰ সৈতে জড়িত থাকে।

মাচৰ পাছত প্ৰকৃত ব্যক্তি: দ্বৈত গুণ আৰু এক ঐক্যতা

যদি আমি থুল অঙ্গ, বহুত এলিয়াচ আৰু যুদ্ধৰ পাছত সত্য ব্যক্তিক উভটি লৈ যায়, তেন্তে মস্কৰ পাছত এজন অতি সহানুভূতিশীল ব্যক্তি হয়, যিজনে অতি বেদনা আৰু এটা যন্ত্রণাৰ বাবে ঢাকি দিয়ে। কাঁকি কেনক শক্তিশালী নহয়, কাৰণ তেওঁ নিজৰ মানৱতাক ত্যাগ কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ এজন বিদ্যাৰ্থীৰ পৰা এক-ইৰেই গড়ী জীৱিত ভাৱনা আৰু অনবেষণৰ বাবে।

ৰ সৃষ্টিকৰ্তা টোকিও ঘাউল , একেবাৰে সাধ্যিক প্ৰসংগসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে [Kafca] মৰমোৰ্ফিচ[FT:2], অচামু দাৰিজৰ কৰ্মসমূহে এক প্ৰমুখ গ্ৰন্থিত বৃক্ষৰ নাম “কেনেকেন” বুলি উল্লেখ কৰা হয়। কাঁকিৰ নাম “কেনকি" আৰু“ৰ ” বুজাইছে। এই ৰূপক এক ৰূপক ৰূপক "কন" বুলি বুজাইছে। এই জগতৰ এক সত্য ৰূপক নহয়, কিন্তু মানুহৰ দৃষ্টিত এটা জগতৰ এক প্ৰাকৃতিকতাক বুজাইছে।

মাস্কৰ পাছত মানুহৰ মন কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰা হ’ল

[FLT] টকিও ঘাউল: কানেকিৰ পৰিচয়ৰ শেষ উত্তৰ দিয়ে। ভয়ানক পদাৰ্থক চিনাই, আৰু মানুহৰ প্ৰেম আৰু জীৱিতভাৱে জীৱিত হ'লেও তাৰ পৰা ৰক্ষা হয়। শেষ অধ্যায়ত কণকি এজন কাঁকিক যুদ্ধত ভাগ লোৱা হয়। তেওঁ কেৱল কাঁকিককক বিবাহিত হৈছে, সন্তানক লৈ ধৈৰ্য্যশীল আৰু জীৱিত কৰি লৈছে। তেওঁ নিজৰ আন আন্তৰিক যুদ্ধৰ বাবে কোনো প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ নিজৰ অন্তৰিক শ্বাসত হ'ল, আৰু তেওঁৰ অন্তৰিকৰেই, অনিৰ্ব্বৰতী আৰু অনিৰ্দ্ভুত ৰজাক ৰোগ্ৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

ইচ্‌ধ্মীৰ এপিক্লোগে কনিকিক নিজৰ পূৰ্বৰ ব্যক্তিত্বৰ সৈতে খেলি অহাটো অসম্ভৱ বুলি দেখুৱাইছে ।

কেন কানিকিৰ পৰিচয়ক প্ৰলোভিত কৰা হয়

কানিকি কেনৰ চিৰকালৰ বাবে কৰা প্ৰলোভনৰ বাবে কাঁইকিৰ আগ্ৰহকতা বিশ্বব্যাপী। বহুতে নিজৰ চকুৰ পৰা অচিনাকী ব্যক্তি হোৱা, আৰু এইবোৰৰ মাজত থকা অচিনাকী ব্যক্তিত্বক প্ৰভাৱিত কৰে।[FTT:0][FTHOU] এই সংঘাতক ঘুৰাইছে।[FTHO][F1] ই ইংৰাজীৰ অন্তৰালীয় ৰূপৰ সৈতে সংঘাত সৃষ্টি কৰে, কিন্তু মানসিক প্ৰতিকাৰৰ সৈতে ইন্দ্ৰিয়ত সত্যৰ প্ৰতি থকা ইন্দ্ৰিয়ত সত্যৰ প্ৰতি কানিজ্যতা, আৰু মানসিক প্ৰতিকাৰক দুৰ্ব্বলতাই আমাৰ চকুৱে দেখা যায়। আমি মানৱ চকুৱেবৰ তলত থকা মানুহৰ চকুৰে চকুৰে চকুৰে দেখাব পাৰে।

কানেকি কেনিৰ প্ৰকৃত পৰিচয়ক আবিষ্কাৰ কৰাটো এক গোপন বিষয় নহয়। তেওঁ সেই ল’ৰা ল’ৰাটো যিয়ে মানুহৰ মাংসৰ স্বাদত শোক কৰিছিল, আৰু সেই ৰজাৰ পাছত মানুহৰ সকলোতকৈ ভাল আছিল।