এটা জিনিয়াচৰ মন: লাইট ইয়াগামিৰ কৌশলিক শক্তি আৰু ভয়ানক ফালেছ

আলো ইয়াগামিক বুদ্ধিমতিকভাৱে বুদ্ধিমত্তাবাদী প্ৰণয়নবাদীসকলৰ এক ব্যক্তি হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়। তাৰ প্ৰতিটা আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে, তেওঁৰ মনৰ প্ৰতি এক প্ৰবণতা, যাৰ মনুষ্যতাত বিভ্ৰান্তি জন্ম হয়।[FT:0] মৃত্যুৰ বিশ্বে এক ব্যৱহাৰিক কাহিনী দাঙি ধৰা নৈতিক দৰ্শন, কাৰ্কেড্‌ৰিক্ষণ আৰু কাৰ্ৰিক্ষৰ সৈতে সংঘটিত হয়। এই পৰীক্ষাৰ পৰাই কাৰ্য়িক শক্তি আৰু মাৰাত্মক শক্তিৰ বিষয়ে বুজাব পাৰি। আমি কেৱল এক গভীৰভাৱে বুজি পাওঁ, কিন্তু অভিলাষকৰ বাবেহে পৰীক্ষা কৰিব পাৰিম।

কৌশলিক ইঞ্জিন: কোৰ শক্তি যিবোৰ কিৰাৰ শাসনৰ অধীনত আছিল

১. অসাধাৰণভাৱে গণ্য কৰা তথ্য

আলো দেখাৰ সকলোতকৈ উল্লেখনীয় উপহাৰ হৈছে পাঠৰ বাবে এক প্ৰচলিত গতি । মৃত্যুৰ পূৰ্বেও, আমি এটা উচ্চ স্কুলত থকা শিক্ষাবিদক যি এচ’ৰ জাতীয় পৰীক্ষাৰ সৈতে কম চেষ্টা কৰে, চকুৰে পৰিশ্ৰম কৰা হয়।

লিনড এল্ৰ সম্প্ৰচাৰক এটা সাংস্কৃতিক প্ৰদৰ্শন। এটা ডেকোয় এলে ৱ্য়ৱিকভাৱে কাৰাৰীৰ ন্যায়ৰ জ্ঞানক বিদ্ৰূপ কৰি, জীৱিত বায়ুত মানুহক হত্যা কৰি। তেওঁ ৩টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিৱৰণ প্ৰকাশ কৰে: কিৰা অস্তিত্বত আছে, তেওঁ দূৰত মাৰিব পাৰে আৰু কান্টো অঞ্চলত কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। কিন্তু পোহৰৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে ই এক কৌশলপূৰ্ণ সমস্যাৰ নিচিনা দেখা যায়। তেওঁ ইচ্ছা কৰিছিল যে, অচিনাকীকীন্তে যুদ্ধত ভাগ লোৱাৰ বাবে অসুবিধাৰ বাবে এক অস্থিৰ শক্তিৰ সম্মুখীন হ'ব।

জিনিয়াৰ প্ৰাকৃতিকতাবাদৰ পুনৰ-বিৱৰণত। যেতিয়া FBI এজেন্টক জাপানলৈ পঠিয়াই, তেতিয়া লাইটে নিজৰ পৰিচয়ক ধাৰাসমূহক তেওঁৰ পিতৃৰ পৰ্যবেক্ষক নেটৱাৰ্কৰ পৰা, ব্যভিচাৰমূলক ভুল ধাৰণা আৰু বাসৰ ঘটনাৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ সকলোকে এক কংকৰীয় হ'ল, আৰু এটা অদ্বিতীয় আৰু মিছা ধাৰা বজায় ৰাখিছিল। এই ক্ৰমটোৱে তেওঁৰ ক্ষমতাক একো সামৰ্থ্য প্ৰদান কৰে।

২. মহানভাৱে পৰিচৰ্য্যা আৰু সামাজিক প্ৰকৌশলী

আলোৰ পৰিকল্পনা সহজভাৱে প্ৰবঞ্চিত হ'ল; ই এক অস্ত্ৰিক সহানুভূতি। তেওঁ মানুহৰ ইচ্ছা, ভয়, আৰু আৰ্থিকভাৱে বিকশিত কৰা, তাৰ পিছত নিজৰ মনক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ নিজকে প্ৰস্তুত কৰে। মিছা আমনিই কেৱল এক দৃশ্য নহয়, তেওঁ নিজৰ মৃত্যুৰ পিছত নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ বুজাব পাৰে।

তেওঁ মিছাৰ সৈতে সংলগ্ন চিনাগামিৰ সুৰক্ষাৰ ওপৰতও সেই একেই কৌশল প্ৰয়োগ কৰে। ৰাংগামিৰ শ্ৰেষ্ঠতাই ৰিমক ল'ট আৰু ৱাটাৰিক হত্যা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। এক কাৰ্য্য, যি ৰিমৰ নিজৰ অস্তিত্বত ৰোগী আৰু প্ৰাথমিক বাধাৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই পদক্ষেপে শান্তিজনক: মূৰ্ত্তিহীন: তেওঁ এক অদ্ভুত প্ৰেমক আত্মঘাতীকৰণ কৰা, দুয়োটা বিপদৰ পৰা আঁতৰ কৰে।

কিৰাৰ কাৰ্য্য ফোৰ্ছৰ সৈতেও দীপ্তিময় দৃষ্টিভঙ্গীৰে দেখা যায় ।

৩ চাপত ৰিপৰ্ট

যেতিয়া বহুতো আখৰে ক্ষুদ্ৰ পৰিকল্পনা কৰে, তেতিয়া দীপ্তিময় দৃশ্য এটা এমমেতকৈ অধিক। ই প্ৰাথমিক নিৰপেক্ষতাত থকা সময়ত বহুতো মাৰাত্মকভাৱে নিজৰ ক্ষমতাক বিকশিত কৰে। লাইটৰ কাঁইটৰ সৈতে, দীপ্তিৰ এটা চিপ খায়, আৰু এটা মূৰ্ত্তিৰ নাম লিখা হয়। এই দৰ্শনত দেখা যায় যে, তেওঁৰ মস্তিষ্কৰ একোৱে আন এটা ক্ষয়ন কৰে, আৰু তৃতীয় মাৰাত্মকভাৱে হত্যা কৰে।

ইটচুবা আৰ্কে নিজৰ মনোভাৱক এক প্ৰশংসনীয় মাত্ৰাত প্ৰমাণিত কৰে । মৃত্যুৰ বাৰ্ত্তা আৰু প্ৰকৃততে তেওঁ নিষ্ঠুৰ বুলি বিশ্বাস কৰি, তেওঁ নতুন কিৰাৰ স্মৃতিক গ্ৰহণ কৰিবলৈ L ৰ সৈতে সহযোগিতা কৰে ।

৪. চৰিত্ৰ আৰু ৰাজহুৱা ব্যক্তিত্ব

দীপ্তিৰ স্তৰৰ স্তৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল। যেনেকৈ কিৰাৰ প্ৰভাৱ বৃদ্ধি হয়, জনপ্ৰিয় মতামতে বিভাজিত হয়। বিশ্বৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শতাংশে কিৰাক চিৰকালীয়া হত্যাকাণ্ড নহয় কিন্তু এক বিদ্ৰোহী ব্যক্তিত্বৰ দৰে দৃষ্টি কৰে। পোহৰে এই ব্যক্তিত্বক স্বীকাৰ কৰে। তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালৰ বাবে এক নিষ্ঠুৰ ৰূপ, আৰু শান্ত স্বীকাৰ কৰে।

শেষ আৰ্কৰ সময়ত থকা বিতর্কত আৰু অৱশিষ্ট তদন্তকাৰীসকলৰ সৈতে আলো এজন ব্যক্তিৰ নিৰন্তৰে কথা কয়। তেওঁ সকলো কাৰ্য্যক সঠিকভাৱে গ্ৰহণ কৰা, অপৰাধৰ হাৰ কমে। এই শিক্ষয়ত্ৰক মিকি তেৰুৰ দৰে, যি তেওঁৰ উৎসৰ বিষয়ে কোনো প্ৰশ্ন নকৰি, তেওঁৰ আনুগত্য গ্ৰহণ কৰে। লাইটৰ আচাৰ-এত, ই আনৰ প্ৰতি থকা শক্তিক আন্তৰিকতাক আঁচৰিত কৰে।

তেওঁৰ ব্যক্তিগত ডুমুৰ আখ্যা: ভয়ানক ফান্দ:

১. হিব্ৰিচ: অনিচ্ছুক ঈশ্বৰ জটিল

যদি পোহৰৰ বুদ্ধিমন্ততা ইঞ্জীন, তাৰ হৃদস্পন্দন] হ'ল, যি সকলো বিজয়ৰ সৈতে বিভাজিত হ'ব। মুহূৰাই ঘোষণা কৰে, "আমি নতুন বিশ্বৰ ঈশ্বৰ," তেওঁ কেৱল ঈশ্বৰীয়-পৃথিবীলৈ উভটি যায়। ই কেৱল অহঙ্কাৰী নহয়; ই অহঙ্কাৰী নহয়; ই সম্পূৰ্ণকৈ অহঙ্কাৰী নহয়। "ধন" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে নৈতিকতা, নৈতিকতা আৰু সকলো জীৱনৰ বাবে নৈতিকতা। এই দীপ্তিৰ বাবে সকলোৱে ক্ষয়তা গ্ৰহণ কৰে।

“ মই নতুন জগতৰ ঈশ্বৰ,...

এই বিশ্বাসে তেওঁক মাৰাত্মকভাৱে মাৰাত্মকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। তাৰ এই বিশ্বাসে তেওঁক দোষীত্বৰ পৰা মুক্ত কৰিব নোৱাৰিলে। বিশ্বাস কৰে যে মৃত্যুৰ সকলো কপি তেওঁৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰে নিপীড়িত কৰা হৈছিল।

২. অন্ধবিশ্বাস

একেলগে সম্পৰ্কিত, অবিহনে আনৰ প্ৰতি অধিক ধাৰণা প্ৰকাশ কৰে। ই কেৱল নিজৰ দৃষ্টিৰেহে সমান বুলি দৃষ্টি কৰে। এনে ধৰণৰ মনক পৰীক্ষিত কৰাৰ পিছত, তেওঁ নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক গ্ৰহণ কৰিব পাৰি।

৩. মানসিকতা আৰু ইয়াৰ মূল্য

কোনো পল্লিশত নহয়, ইয়ে নিজৰ বাবে প্ৰকৃত বান্ধৱী হৈ পৰিছে । তেওঁৰ পিতৃৰ সৈতে থকা সম্বন্ধ হৈছে এক ঢাল, এটা পুলিশ তথ্যৰ উৎস । মিছা মিছা হাতৰ হাতত এক মিছা বন্ধুত্ব, এক অপৰাধ, গোয়েকজনৰ रक्षकৰ অপৰিচিত। ই তেওঁক এক বন্ধুৰ সৈতে এক অপব্যয়শীলতা প্ৰদান কৰে। কিন্তু ই তেওঁক আন্তৰিকভাৱে সত্য কোৱাৰ বাবেও ত্যাগ কৰে। শেষত, যেতিয়া ৰিয়ক নাম লিখা হয়, তেতিয়া তেওঁ কেৱল এজন মানুহৰ বাবে শোক কৰিব নোৱা হয়; সেই সময়ত কোনোৱেই আন্তৰিক সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠি নালা ।

৪. নৈতিক বিবাদ আৰু প্ৰবঞ্চনা

আলো মনোবিজ্ঞানৰ এক কেছে অধ্যয়নৰ বাবে মনোবিজ্ঞানীসকলে নৈতিকতাক অবিহনে অনাৱশ্যক বুলি ক’ব পাৰে। প্ৰথমতে, তেওঁ প্ৰথম দুই ৰোগৰ সৈতে যুৱলি কৰে, জিম্মি-কল্ৰেৰ আৰু বাইক্ৰেইৰৰ সৈতে, অপ্ৰতিমানিক আৰু দৃশ্যত ৰোগী। কিন্তু কিছুদিনৰ ভিতৰত তেওঁ একো সাধুতাৰ প্ৰতিষ্ঠিত কৰে। মৃত্যুৰ বাবে কোনো অদ্ভুত অভিশাপ দিয়া হয় নহয়। ইয়াৰ পৰিণামটো আনে, এই জগতৰ বাবে নিকৃষ্টভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

আলোৰ মনোবিজ্ঞানৰ প্ৰতি দীপ্তি-প্ৰবাহী বিশ্লেষণে এই পলাই পৰ্যবেক্ষণক প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ প্ৰকৃততে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ এজন প্ৰফ্ৰমকাৰী এজেন্টৰ মৃত্যুৰ আদেশ দিয়ে, কিন্তু তেওঁ নিজৰ ভনীক শ্বাসত হত্যা কৰে। এই দুৰ্ব্বলতা কোনো সংস্কাৰ নহয়। কাৰণ ই অপৰাধ কৰিব নোৱাৰে, তাৰ বাবে তেওঁ অপৰাধী হ'ল যেতিয়া তেওঁ অপরাধীসকলৰ পৰা কোনো কাৰ্য্যক অপ্ৰকৃতজ্ঞতালৈ পৰিচালিত কৰে।

L ৰ সৈতে Cat-and-মাউচ খেলত প্ৰবঞ্চিত চিন্তা

এল-আল্ফ্ৰাইল প্ৰতিযোগীতা হৈছে মৃত্যুৰ কণ্ঠস্বৰ আৰু ব্যভিচাৰৰ সৈতে এক ক্লিনিক। এল অসীম সম্পদ আৰু অভিনয়ৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰে; দীপ্তিৰ সম্পূৰ্ণ তথ্য আৰু ঘৰখনৰ সুবিধা দিয়ে।

এই আৰ্কত থকা সকলোতকৈ উত্তম পদ্ধতিৰ বাবে লাইটৰ চক্ৰৰেই, যিবোৰ নিজৰ মানসিকতাক প্ৰভাৱিত কৰে। এই জানিছে যে ল'ণ্টই তেওঁক বেছিভাগ লোকক কাৰ্য্যালয়েক মৰা কবৰত বন্ধ কৰে। ই এটা উচ্চ-কণ্ঠৰ জীব্বিত। ই সপ্তাহৰ বাবে হত্যা কৰাৰ ক্ষমতা ত্যাগ কৰি, তেওঁ কাৰাক প্ৰশ্ন কৰে। যেতিয়া বিদ্ৰোহীসকলে মৃত্যুৰ বাবে অনিশ্চিততামূলকভাৱে কাৰ্য্য কৰে, তেতিয়া ই জ্বলি থকা হ'ল।

এল এয়াই ৱেৰছৰ মাৰাত্মক দুৰ্ঘটনা প্ৰতিফলিত কৰে। প্ৰতিবাৰ যেতিয়াই পোহৰে তেওঁক অধিক ভাৰসাম্যেৰে শাস্তি দিয়ে, ইয়োটচুবা আৰ্কৰ চৰিত্ৰসমূহ সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰকাশ কৰে: দীপ্তিৰ অন্তঃ এই মুহূৰ্তে, remক হত্যা আৰু টোকাব্‌বাইটক ৰক্ষা কৰিবলৈ মুকলিম কৰা হয়। পৰিকল্পনাখনত কোনো অশুদ্ধতা নাই। কিন্তু কাৰাৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। লেহেৰ মৃত্যু হৈছে এক পীড়িত। ইয়েই দীপ্তিৰ দ্বাৰা মাৰাত্মক পীড়িত হয়, কিয়নো তেওঁ চিৰক ভাৱৰী হৈ পৰিছে।

মৃত্যুক সাংস্কৃতিক বিজ্ঞাপন হিচাপে উল্লেখ কৰা

মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ নিজৰ জীৱনত কোনো বেয়া কাৰ্য্য কৰিবলৈ সক্ষম নহয়, কিন্তু আন এটা ৰিঙৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে ।

এই টোকাবহীটোৰ সকলোতকৈ পাপময় ৰোগজনক। নিয়মসমূহ, সময় সীমা, বিদ্ৰূপিক চকুৰ ব্যৱহাৰ, সকলোৱে এক যুক্তিসংকল্পিক ধাঁধাত হত্যা কৰে। পোহৰে মানুহৰ জীৱনক ধাৰা হিচাপে বিকশিত কৰা হয়। ই মানুহৰ জীৱনক ধাৰা ধাৰাব পাৰে। ই হাজাৰ হাজাৰ নহয়; মৃত্যুৰ বাবে দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়। মৃত্যুৰ বাহিৰৰ সংঘযন্ত্ৰ বাবেহে এই প্ৰশ্নৰ সৈতে একেলগে কৰা হয়। "কেহে?" আৰু "কেলে নহয়?

যদিও এই নোটবইখনৰ প্ৰকৃত বৈশিষ্ট্যবোৰ মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। যদিও পোহৰে কোনো নাম আৰু মুখকোষ লিখিব পাৰে, তথাপিও সকলোৱে সম্ভাব্য লক্ষ্যসমূহৰ তালিকা হৈ পৰিছে। প্ৰতিটা বাতৰিকাকততততত প্ৰতিটা কৈ ৰাষ্ট্ৰৰত এটা খেলি যায়।

আলোকপাত ইয়াগামিৰ পৰা শিক্ষা: প্ৰকৃত নেতাসকলৰ বাবে এক সাবধানতামূলক কাহিনী

যদিও আলেষ্ট ইয়াগামি এটা কল্পকাৰ্য্য সৃষ্টি কৰে, কিন্তু তাৰ ধ্বংসৰ স্থাপত্যত প্ৰকৃত-জগতৰ স্থাপত্য আছে।

[FLT]] এই বিশ্বাসে অধিক বিপদজনক আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰিব পৰা নাই। পোহৰৰ প্ৰস্তাৱ এটা পাঠ্যপুস্তক: নিজৰ নিৰ্মাণৰ ছাউপত একেৰাহে উপস্থিত হোৱালৈকে তেওঁৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বৃত্তান্ত দুৰ্ব্বল হয়। আনকি প্ৰশাসনৰ সংস্থায়ে ইয়াক “ওও') বুলি কোৱা হয়। এই ৰাজ্যত প্ৰাথমিক শক্তিৰ পৰা বেলেগ আৰু শাস্তিৰ পৰা উৎপন্ন কৰা আন আন আন আন আন আন্তৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা প্ৰকাশ কৰে।

ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে, কিৰাৰ শাসনৰ সময় পোহৰৰ বিশ্বৰ সকলোৱে অপৰাধৰ পৰিমাণ কম আছিল। যদিও “মহান" তৰ্কৰ বাবে তেওঁ প্ৰবলভাৱে অপৰাধৰ দামক অগ্ৰাহ্য কৰে। প্ৰকৃত জগতত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ভয়ঙ্কৰ মূল্যক অপৰিচিততা আৰু কৰ্ম্মৰ বাবে অপৰাধৰ দাঙি ধৰিছে। প্ৰকৃত আন্দোলনে প্ৰায়ে উচ্চ লক্ষ্যৰে আৰম্ভ কৰে। আনকি প্ৰাকৃতিকতাবাদৰ দ্বাৰাই আন্তৰিকতাবাদৰ সৈতে সংগঠিত হয়।

গণ্য: জিনিয়াচৰ দ্বিগুণ তৰোৱাল

বুদ্ধিমতিকভাৱে বুদ্ধিমত্তাবাদীভাৱে বিবাহিত হোৱা বুদ্ধিমত্তাবাদী শিক্ষাৰ এক ভাগ আছে। তেওঁৰ কৌশলগত শক্তি, কৌশল, কৌশল, কৌশল আৰু সামৰিকতা, বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ গোয়েন্দা আৰু সমাজক তেওঁৰ দৃষ্টিভঙ্গীলৈ পৰিচালিত কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। যদিও সেই শক্তিয়ে একান্ত আৰু অহঙ্কাৰী ঈশ্বৰ, যি ৰাষ্ট্ৰ দৰে ঈশ্বৰ আৰু গৰ্ভত জন্ম দিবলৈ সক্ষম হৈছিল, সেই সকলোবোৰে অসহায়তা আৰু অহঙ্কাৰীতাত পৰিল। হ'ব্ৰিয়, আবেগ্ৰস, বেগ আৰু নৈতিকতাক বিকশিত কৰাতহেহে বুদ্ধিম্যতা আৰু নৈতিকতাক বুদ্ধিমনাৱ্ৰ সৈতে ভাৱ প্ৰকাশ কৰিলে।

দৃশ্যত, ৰিডাৰসকলৰ বাবে এই কাহিনী মনোৰম মনোৰঞ্জনতকৈ অধিক প্ৰদান কৰে। এই ঘটনাটো এটা অৰ্হতা। আমি আমাৰ নিজৰ শক্তিৰ সৈতে থকা সম্পৰ্ক, প্ৰলোভন, "কুৰুটিৰ শ্ৰেষ্ঠ ব্যক্তি" আৰু ধৰ্মত্যাগীতালৈ পৰিচালিত কৰা হয়। পোহৰৰ যান্ত্ৰিকতা সত্যৰ ওপৰত আধাৰিত।