আন্মি আৰু মংগাৰ বৃহৎ দৃশ্যত, কেইটামান বৰ্ণে ইনুয়াশাৰ দৰে দুয়ো ঐতিহাসিক উত্তেজনাক ধাৰণ কৰে। মানৱ মাতা আৰু প্ৰত্যাশাৰ পৰা জন্ম পোৱা দুয়ো বিশ্বৰ মাজত তেওঁ কেৱল শুদ্ধ-আৰুষিত মানুহৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা কৰিব পাৰে। এই দুয়োৱেই এক অসহিষ্ণুতা নহয়, ই এক শক্তিশালী ব্যক্তি। ই এটা প্ৰবল ভাৱিকতাক, ৰিমিয়া চাক্কাৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি থকা মানসিক শক্তি, আন্তৰিক শক্তিৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা, আৰু আন্তৰিক শক্তিৰ প্ৰতি বিবেচনা কৰা উচিত।

জীৱিত আৰু মিউথিক গোট অৰ্দ্ধ-দ্বিতীয়

ইনুশাৰ বংশগত দুয়ো অস্থিৰ শক্তিক ঘটিয়া। তেওঁৰ পিতৃ, মহান ডগ ডগ ডক্‌ন্‌, যাৰ ক্ষমতাই মানৱ গৰাকী আছিল, আৰু ইজায়োই, যাৰ মায়ে এক প্ৰাকৃতিক মন্ত্ৰিক যুক্তিক অমান্য কৰিছিল। ইজায়োই কেৱল এটা ডিভাইচ নাছিল, ইয়ে এক বুদ্ধিৰ সৃষ্টি কৰা এক কৌশল নাছিল। ইয়ে কেৱল এটা বুদ্ধিৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল।[F:H:H][1][1][F][F][1][1][F][1]][F]][1][1]]

এই চন্দ্ৰ ৰূপান্তৰে কোনো অসাধাৰণ দুৰ্ঘটনা নহয়, কিন্তু তেওঁৰ অস্তিত্বৰ এক ভিত্তিশীল উপাদান। সেই চন্দ্ৰ ৰাতিত সকলো অদ্ভুত, সকলো অদ্ভুত প্ৰতিশ্ৰুতি ভ্ৰষ্ট হয়, আৰু তেওঁ নিজৰ মাকৰ দৰে অস্বীকাৰিত হয়। ই এক মাহৰ এটা উপদেশ যে তেওঁৰ শক্তিক উভটি হয়, আৰু কেৱল তাৰ আত্মিক উত্তৰাধিকাৰী নহয়। নতুন চাঁদৰ ঢাউই তেওঁক প্ৰতিষ্ঠা আৰু মানুহৰ প্ৰতি ভাৰসান কৰাৰ বাবে বাধ্য কৰে। তাৰ বিপৰীতে, তেওঁৰ শ্ৰবণসমূহে হঠাৎ আৰু পিৰিয়কৰ পৰা অনাশ্ৰম হ'ব পাৰে।

পশুবিজ্ঞানী ছেন্সেয় এৰে

ইয়িয়াশাৰ চেহেৰাছুৱেলৰ চৰিত্ৰসমূহে গভীৰ নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰি, কিয়নো ইয়ে এক স্তৰত কাৰ্য্য কৰে যিবোৰে প্ৰেক্ষিত আৰু অদ্ভুত জ্ঞানৰ মাজত থকা ধাৰক দ্ৰাক্ষাৰসৰ দীপ্ত কৰে। তেওঁৰ গন্ধে অধিক শক্তিশালী হয় যে তেওঁ এক গন্ধকক ধাৰা, এক প্ৰকাৰৰ ৰূপ, ভাৱনা, আৰু এক প্ৰবঞ্চক শক্তিক চিনিব পাৰে। বিশ্বৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা, যিটো অদ্ভুত আৰু আক্ষৰিকতা য় আৰু য়্কিকৰ ধাৰা অধিককৈ অধিক। এই দৃশ্যমানৰ দৃশ্যমানে মানুহৰ শ্ৰমিকৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ দেখা যায়। এই ভূতৰ পৰাও ৰক্ষা পোৱা যায়। এই দৃশ্যত মানুহৰ শ্বস্তুৰ ভাৱক অশ্ৰ বিকশয় আৰু অশ্ৰত অশ্ৰত অগ্ৰ পাত্ৰিক শক্তি প্ৰদান কৰে।

উন্নত দৈহিকতাৰ দ্বিগুণ তৰোৱাল

শক্তি আৰু গতি ইনুয়াশাৰ অৰ্ধ-প্ৰমাণ ৰূপৰ সকলোতকৈ দৃশ্যমান বৈশিষ্ট্য। প্ৰথম পছোৱাত তেওঁ নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ তৰোৱালৰ ওপৰত ঢাকিলে আৰু তেওঁৰ ওপৰত থকা ক্ষুদ্ৰসমূহক অশ্লীলভাৱে অঁতৰাই দিয়ে। তেওঁৰ চকুৰ পৰাও ঢালৰ পৰা উৰাই যায়। ভগ্নশালৰ পৰাও ঢালৰ পৰা পৰে, যৌতুকৰ ভৱিষ্যৎৰ পৰা ঢালৰাই ধৰে। কিন্তু এই ভৌতিক শক্তিৰ শক্তিৰ শক্তিৰ শক্তিৰ বাবে নহয়। এই দুৰ্ব্বলতাই কেতিয়াও তেওঁৰ মানসিক শক্তিক দুৰ্ব্বলিত কৰিব নোৱাৰে।

[FLT]] চিকি , ধাৰাত কাৰ্য্য কৰি আছে। মিনিয়াৰ মুদ্ৰক বঢ়া হয়, ঘণ্টাত খণ্ড আৰু ঘণ্টা হাড়বোৰ শুধৰোৱা হয়। যদিও তাৰ দুৰ্ঘটনা ৰোগৰ কেন্দ্ৰে অসুবিধা হয়। কিন্তু পবিত্ৰ অস্ত্ৰৰ পৰা, ৰূপক, সুস্থিৰতা, বা ৰূপৰ অগ্নিৰীণ শক্তিয়ে ৰোগ বা মাৰাত্মক শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। পুনৰজীৱিত শক্তিক পোণপট কৰে, আৰু নিজৰ মানসিক শক্তিৰ সৈতে ৰোগৰ সৈতে সংযত হয়।

অন্ধকাৰৰ এক ক্যাটালগ

ইনুয়াশাৰ সকলো শক্তিৰ বাবে, ইনুয়াচাৰ মৃত্যুৰ বাবে ৰূপৰ অগ্নিময়তাসমূহ বহন কৰে। ইয়ে তেওঁৰ মাংসৰ পৰা আতঙ্কিত, টোক্সিনৰ শক্তিক আঁতৰ কৰে, আৰু শত্ৰুসকলৰ বাবে নিজৰ অস্ত্ৰক জামাই পেলাই। এই দুৰ্ব্বলতা হৈছে কবিতা, ৰূপক শুদ্ধতা আৰু চন্দ্ৰকক স্পৰ্শ কৰাৰ দৰে। যেতিয়া চৌনক আহত কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁ ধীৰ গতি আৰু ক্ষত ধীৰভাৱে ৰোগী আৰু ক্ষতৰ পৰা ক্ষত্মা ছিন্ন কৰে।

ইনিয়াশাৰ ৰক্তপাতে অধিক বিপদজনক, যি তেওঁক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা যাব। ইয়ুয়াশাৰ তেজটো কোনো আপেক্ষিকতা, ক্ষুদ্ৰ শক্তি নহয়, ক্ষোভ, বেদনা আৰু বেদনাদায়ক শক্তি নহয়। যেনে কাগোমে মৃত্যুৰ মৃত্যুৰ দৰে। অবিশ্বাসী ব্যক্তিক ভ্ৰষ্ট কৰা হয়। এই ৰূপত, তেওঁৰ শক্তিৰ শক্তিৰ দ্বাৰা নিজৰ শক্তিক সম্পূৰ্ণ অৱস্থাত পৰিব পাৰে। কিন্তু মাৰাত্মকভাৱে, এজন বন্ধুক চিনিব পৰা নালা, আৰু আন আন আন্তৰ পৰা আত্নীয়তাবোধ কৰা হয়। এই ৰূপত কোনো এজন বন্ধুৰ সলনি নহয়। এই চৰ্ত্তাকীয়ৰ সলনি নহয়। ইয়ে মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

সমাজৰ প্ৰতি থকা বৈবাহিক প্ৰতি থকা ঘৃণা আৰু লজ্জা

ইয়িয়াত এক সমাজৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসশীলতাৰ ওপৰত জয়ী হয়। শুদ্ধ পিচ্চিবোৰে তেওঁৰ জীৱনত এক অশুভ ক্ষুদ্ৰতাক অশুদ্ধ কৰে, য’ত তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ কালছোৱাত এক অঙ্গীকাৰ কৰিব পাৰে। এই দুয়োৱেই এক অন্ধকাৰৰ জীৱনত বাস কৰে। এই অঙ্গীকাৰৰ বাবে কোনোৱে বিশ্বাস কৰে না। ই এক অশ্লীলতা নহয়। ই এক অসাধাৰণ দুৰ্ব্বলতা।

তেটেচুগা: শক্তি, নিৰ্ভৰশীলতা আৰু মাষ্টাৰী

ইনুয়াশাৰ ক্ষমতাৰ কোনো আলোচনা নাই, যিয়ে নিজৰ পিতৃৰ মাতাক ৰক্ষা কৰিবলৈ তৎক্ষণাৎচনা ৰ হাতত সৃষ্টি কৰা অস্ত্ৰ। ইনুশাই এক সময়তে তেওঁৰ সৰ্ব্বশক্তি আৰু অতি শক্তিশালী শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ইণ্ডিয়াৰ দ্বাৰাই অনেক উন্নত প্ৰযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে বা শক্তিক উন্নত কৰিব নোৱাৰে। ততচুগায়ে নিজৰ শক্তিক উন্নত কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

কিন্তু, মানসিক স্থিৰতাৰ প্ৰতি নিৰ্ভৰশীল হোৱাটো এটা বিপদজনক বিষয়। ইয়িয়াশাৰ দ্বাৰা, ইয়ুতেচাই তেটচুগাক হেৰুৱাইছে বা ভগ্নতাই তাক হেৰুৱাইছে। প্ৰতিবাৰ যেতিয়াই হৰ্ষক তেওঁৰ কাৰ্ষ, অপ্ৰত্যাশীত, অনাৱশ্যকীয় শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে। তেওঁ শিকিল যে এই মুহূৰ্ত্তৰ শক্তিক কেৱল ৰৈখিনি নহয়; পাছত বাতাস, ঢাউৰ নহয়।

ৰূপান্তৰিত আক্ষৰ: Monter ৰ পৰা ম্যানলৈ

ইনুয়াশাৰ শাৰীৰিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে মানৱৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ক্ৰোধ আৰু প্ৰবঞ্চনাৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ বাবে এক প্ৰমুখ অৰ্থ। প্ৰথমবাৰ পাঠকসকলে নিজৰ সম্পূৰ্ণ-অপৰাধীতাৰ বিষয়ে সাক্ষী দিলে, ই এক ভয়ানক ৰূপ। তাৰ চকুৰ লোৰ ঢাল, অৰঙা, অশ্লীলতা, অমৰ্ভুত শক্তিৰ চিহ্ন দিয়ে। এই অৱস্থাত তেওঁ নিজৰ সঙ্গীসকলক হত্যা কৰিলে। ই এটা শক্তি নহয়, এটা মানৱতাক এই ধৰণে বিকশিত কৰা হয়।

ইনুয়াশাক নিয়ন্ত্ৰণৰ অভাৱক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ অসীমভাৱে আৰু অপ্ৰত্যাশীতভাৱে প্ৰবাহিত কৰি। ইয়ুয়াশাই নিজৰ পাত্ৰক দমন কৰিবলৈ শিকিব নিবিচাৰে, ইয়াক অনিচ্ছুকভাৱে চলাটো শিকিব লাগে। কি'ৰ যুদ্ধে তেওঁক ৰিভাৰছুচিৰ কাষত গৈবলৈ বাধ্য কৰে। ৰ'ৰ্ব্ব্ব্বত ৰোগৰ সৈতে যুদ্ধত ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰা চয়তাক এক পৰমৰম ক্ষত ধাৰা হিচাপে দেখা যায়। ইণ্ডা তেখেতৰ পৰাই ইনুশাকক ৰোগৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় কৰে।

উপশমৰ ভূমিকা

কমিক ৰিলিফিফিফাই এক শক্তিশালী চিহ্নৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে: [FLT] কাগোমেই'ৰ দ্বাৰা স্থাপন কৰা হয়। সাধাৰণ কমান্ডত (FLT:1), তেওঁ মাটিলৈ উৰ্ব্বত, এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আঙ্গুলৰ দৰে দ্বিগুণ কৰে। খেতৱেৱেৱে মানুহৰ সৈতে এক মানৱীয় সম্বন্ধৰ বাবেও এক ব্যৱধান কৰে। শাসকৱে তেওঁৰ মানুহৰ সৈতে এক শাৰীৰিক সম্পৰ্ক, যৌগৰ ৰোগৰ বাবেও ৰোগৰ বাবেও। তেওঁলোকে এক প্ৰথাগত শক্তিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব নোৱাৰে।

ৰূপান্তৰণৰ বাবে এক কপটীয়াতা

ইনুয়াশাৰ বিপ্লৱীৱতাত থকা লোকসকলে তেওঁৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ বিচাৰিছে। কাগোম হিংগুৰাচিই লেটিন, মিলিচেক্‌কিকিয়াক পূৰ্বতেই মূৰ্ত্তিৰ পুৰুষ হিচাপে দৃষ্টি কৰে, কিন্তু ধীৰভাৱে আহত হোৱা শিশুক ৰোগী হিচাপে দৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ মঙ্গলময়ত তেওঁৰ অস্থিৰ বিশ্বাসে তেওঁক ৰোগৰ পৰা কোনো বাধা উৎপন্ন কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ শিকিলে যে, তেওঁ নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি প্ৰেমে কোনোৱে নিবিড় নহয়, কিন্তু নিজৰ প্ৰাণৰ পৰা মুক্ত কৰিব নোৱাৰে।

মিৰোকু, চৰাইচা, চৰাইৰ চৌহল চমক আৰু চানগো, ইনুয়াশাক একেটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ প্ৰদান কৰক। প্ৰথমবাৰ তেওঁ বন্ধুত্বৰ আনন্দৰ অভিজ্ঞতা হ'ল। প্ৰথমবাৰ, তেওঁ বন্ধুত্বৰ আনন্দ লাভ কৰে, খাদ্যৰ অবিহনে একে অন্যৰ প্ৰতি থকা দায়িত্বৰ পৰা নহয়, কিন্তু আনক প্ৰকৃতভাৱে যত্নৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। শিশু খেতৰ পিচে খেতৰক্‌ চৰ্ত্তৰ ভনীৱেও তেনে হয়। এই সম্পৰ্কৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ হৃদয়ত কোনো অৰ্দ্ভুত বিকশিত হ'ব নোৱাৰে।[TH] এই চৰ্ত্তৰৰক চৰ্ত্তা সৃষ্টি কৰা হয়।[FI1] এই চৰ্ত্তৰ চৰ্ত্তক চৰ্ত্তা ৰূপী আৰু বিকশিত কৰা হয়।

পিতৃৰ ছায়াত আঁচনি

ইয়িয়াশাৰ যাত্ৰাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশত তেওঁৰ পিতৃ, মহান ডগ ডগ ড্‌ন্‌কৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। এই শ্বাসেব্বত জীয়া আৰু মৃতৰ মাজত থকা সীমান্তত থকাত যুদ্ধ কৰা উচিত। ইনুশাক কেৱল শাৰীৰিক পৰীক্ষা নহয়, ইয়ে এক প্ৰথাৰ বিষয় নহয়, কিন্তু তেওঁ প্ৰমাণ কৰিব লাগিব যে তেওঁ এজন মানুহৰ নিজৰ জীৱনৰ মূল্যত ৰক্ষা কৰে। তেওৱেৱে প্ৰমাণ কৰিব লাগিব যে তেওঁ এজন মানুহৰ নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। তেজৰ ব্যক্তিগতভাৱে তেখেতৰ মূৰৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

চিৰস্থায়ী মানৱ রাত:

হয়তো নতুন চাঁদৰ ৰাতিৰ সময়ত অতি গভীৰ পৰিবৰ্তন হয়। আৰম্ভণিতে ইনিয়াশাই ইয়াক দুৰ্বল মানৱৰ অভিশাপ বুলি দৃষ্টি কৰে। তেওঁ দুৰ্ব্বলতা হিচাপে দেখা পাব বুলি ভয় কৰে। তেওঁ ভয় কৰে যে তেওঁৰ বন্ধুসকলে কেতিয়াও ভুগীব নোৱাৰে। কিন্তু সময় অতিক্ৰম নকৰা সময়ত কাগোৱেৱেৱেৱেৱেও পবিত্ৰ হয়। যেতিয়া তেওঁ নিজৰ বিচাৰৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা উচিত, তেওঁ সম্পূৰ্ণকৈ মান্‌কাহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই ক্ষমতাক গ্ৰহণ কৰাত মানুহৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। এইটোৱে মানুহৰ শক্তিক গ্ৰহণ নকৰে।

শেষ যুদ্ধত প্ৰতীকবোৰ

[FLT]] নৰাকাকু ], আধা-দ্য সাম্ৰাজ্যৰ ক্ষমতাসমূহ অন্ধৰ পৰা লৈ যায়। তেওঁ সকলো শিক্ষাৰ সৈতে অন্ধ নহয়, কিন্তু প্ৰতিশ্ৰুতিৰে যুঁজৰ আধাৰিত অভিযানৰ সৈতে যুঁজৰ ৰূপ। তৈচুগাগ্ৰৰ চমুৰ আধাৰিত, যি মানুহৰ অন্তৰত শান্তিৰ সৈতে কৰা হয়। যুদ্ধ আৰু যৌৱনত্মাণ্ডৰ অন্ত হয়। তেওঁ মানুহৰ অগ্নিৰস্যৰত নহয়, কিয়নো তেওঁ এখন অৰ্ভুত অঙ্গীকাৰৰ পৰা মুক্ত হয়।

অৰ্দ্ধ-আদ্বিতীয়ৰ এক সহনশীল লিগেচি

[FLT] এক কাহিনী, যিয়ে মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী আৰু অদ্ভুত প্ৰেমৰ তুলনাত অধিককৈ উল্লেখ কৰে। এই বিষয়ে চিন্তা কৰাটো এক নাজাৰীয় বিষয়। এই প্ৰবন্ধৰ দ্বাৰা এক নাজাৰীয় শক্তিক দুৰ্ব্বল, বিশ্বাসহীনতা আৰু বিশ্বাসহীনতাক পৃথক কৰা হয়। ইণ্ডিয়াশাৰ আৰ্থিক ক্ষমতাসমূহ এটা সাধাৰণ উপহাৰ নহয়; ইয়ে নিজৰ শক্তি আৰু অভিশাপৰ সৈতে এক সহজ উপহাৰ নহয়। আৰু মানুহৰ শক্তিৰ সৈতে এক শক্তিশালীতা, আৰু শক্তিৰ তুলনা কৰা হয়।

ধাৰা ৰাষ্ট্ৰৰ প্ল্যাটফৰ্ম আৰু মেনগা পুনৰ পঢ়ি, অৰ্ধ-ডেমনৰ যাত্ৰাত প্ৰবাহী ৰাষ্ট্ৰ ৰিপুটৰ প্ৰবাহকতা হয়। ইনুশাৰ কাহিনীত উল্লেখ কৰা হৈছে যে পৰিচয়ক এটা স্থিৰ লেবেল নহয়, কিন্তু এক স্থিৰ যুদ্ধৰ বাবেহে যুদ্ধ কৰা হয়। আৰু বিজয়ে আমাক কোনো ধৰণৰ যুদ্ধৰ বাবেও বিভ্ৰান্তিক্ষিত নহয়।