ৰাইজৰ ঈশ্বৰীয় আত্মা: জিৰো: ডাইনী কাটৰ অধিকাৰৰ বিশ্লেষণ

মাৰিপাথনে এইদৰে কৈছিল: “এটা হৈছে বাইবেলৰ সত্য ।

ঈশ্বৰীয় আত্মাসমূহ বুজিবলৈ, এজনে প্ৰথমবাৰ চৰাইক বুজিব লাগে। সাতলা, হিংসা, আৰু সকলো মৰমধ্যমিক কোষৰ উপাসনাৰ পৰা। এই প্ৰদেশৰ আখ্যাতসমূহে একমাত্ৰিক আৰু ভুল বুজাইছে। এই ৰাজদণ্ডত আখ্যাত্ৰীষ্টৰ আখ্যাতীয়। এই অধিষ্ঠা সমূহে মৃত্যু হোৱা সাত্ৰান্তিকৰ অগ্নিষ্ঠপৰা আচল। এই জগতৰ সদস্যসকলে নিজৰ জীৱনত হোৱা সকলোৱে ধৰা ধৰা ধূসৰৰৰ্ব। ইতিহাসত প্ৰায় ৪০০ বছৰৰ পৰা মূৰৰৰ পৰা আহি থকা ধাৰা আৰু মূৰৰ পৰা অহা ধাৰাব পৰা অহাৰ দৰে। ৰ'ফ্ৰ দৰে এক সাধাৰণ ক্ষুদ্ৰৰ ৰূপ দেখা যায়।

ঈশ্বৰৰ আত্মাসমূহ ডিকডিং কৰা: জাদুক প্ৰকাৰৰ wodim

"ভয়" শব্দটো এজন ডাইনী কাৰ্ছেৰৰ ব্যক্তিত্বৰ পৰিচয়ক বুজায়। যেতিয়া এটা ডাইনী কাৰ্ছৰ মৃত্যু হয়, তাৰ এক অবিক্লিষ্ট, এক নতুন ৰূপ ধাৰণা প্ৰাপ্ত কৰে। এজন ব্যক্তিৰ হাতে, ই এক অদ্বিতীয় আত্মিক শক্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়। অধিকাৰীজনৰ বাবে এক অদ্বিতীয় ক্ষমতা, এক বিশেষ ক্ষমতা। এই বিশেষ ক্ষমতাই এটা জীৱিত শক্তি নহয়। এই প্ৰশাসনৰ ভিতৰত বহুব্ব্ব্ব তত্ত্ব আৰু প্ৰবঞ্চকসকলে নিজৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি থকা ভাৱনাক বুজাইছে। এই প্ৰেতাপক প্ৰব্ৰক নহয়। এই প্ৰাৰ্থী ৰূপক প্ৰকাৰেহে হয়। এই প্ৰাৰ্থিক শক্তিৰ পৰাহেহে হয়।

স্লোথৰ আত্মা - অন্ধকাৰৰ হাত

ষ্টেলথৰ ক্ষমতা, পেটেলগেউ ৰোমান্টিৰ দ্বাৰা দেখা যায় যে, এই জগতত এক অদ্ভুত হাত আছে। কিন্তু ৰোগীয় সামগ্ৰীৰ বাহিৰে, শ্বেতৰ আত্মাই শালাৰ পৰা উৎপন্ন কৰা পাপৰ পৰা আঁতৰি যায়। পেটেলেইৰ মনক কেৱল “আৰ্ভ্যতা”ৰ পৰাহে ৰক্ষা কৰে। পিটেলেইল্‌ছৰ মনক অমান্য কৰে। এই হাতবোৰে অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰাই অধিক শক্তিশালী নহয়, কিন্তু ই ইয়ে বিশ্বৰ সকলো প্ৰকাৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত হয়।

লোভৰ আত্মা —⁠ বৰ্তমান সময়ৰ সকলোবোৰ বিষয়ক প্ৰভাৱিত কৰে

যদি ষ্টেইল এটা অশুদ্ধ স্থান, তেন্তে লোভ এটা ব্লাঙ্ঘন। ৰুলুচ কণ্‌চ, আখ্যায়িনচ, তেওঁ দুইটা আন্তৰিক ক্ষমতা প্ৰদান কৰে, যি তেওঁক অভ্যন্তৰ্নে প্ৰদান কৰে। পুৰুষে নিজৰ হৃদয়ক ষ্টেইছৰত বন্ধ কৰে আৰু নিজৰ শৰীৰক আঁচল কৰে, যাতে তেওঁ কোনো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে। তাৰ পাছত ই নিজৰ অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তাৰ ফলাফল হৈছে, ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ আধাৰিত আধাৰক। ই কোনো এক শক্তি যিৰ ইচ্ছাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, যিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তাৰ বাবে আন কোনোৱে নিজৰ আত্মপ্ৰত্যয়ন কৰিব নোৱাৰে।

ক্ৰোধৰ আত্মা —⁠ এক অসাধাৰণ ধ্বংস আৰু ভাগ কৰা দুখ

( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৩৩) ইয়াৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ কাষৰীয়া লোকসকলৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ আৰু ক্ৰোধক দমন কৰে আৰু একমাত্ৰ মানুহৰ ওপৰত একো ৰোগৰ প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে ।

ঈর্ষাৰ আত্মা - ঈর্ষাময় ডাইনীসকলৰ চিৰকালৰ বাবে পুনৰাই ঘূৰি আহিছে

কোনো ঈশ্বৰীয় আত্মাই নিজেই হিংসাৰ দৰে নহয়, কিন্তু ইন্দ্ৰিয়তৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ উভটি আহিছে। ইয়াৰ সকলো কুখ্যাত প্ৰকাশনা মৃত্যুৰ দ্বাৰাই, আৰু মানুহৰ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰায় সময় উলিওৱা হয়। আত্মাই এক প্ৰকাৰে আপেক্ষিকতা প্ৰকাশ কৰে, যিটো উপাধীনতাক কেতিয়াও সন্তুষ্ট কৰিব নোৱাৰে। স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা ঈৰ্বতাক প্ৰবলভাৱে প্ৰকাশ কৰে। স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে জীৱনৰ বাবেও বেছিভাগে বেছি লৈ যায়।

ভুল কৰা পাপ: লুটট্‌ আৰু লুষ্ট

ঈশ্বৰীয় আত্মাৰ মূল আচল আচল আচবাস্ক্চৰপৰ বাহিৰে চাৰিজন প্ৰখ্যাত আচবাবিচখৰ। এই গ্ৰুটনাই লেই বাট্‌কাইটনি, ৰাই আল্ফাৰ্ড আৰু লুইচ আৰ্নেবৰ অধিকাৰক আধাৰিত কৰে, যিটো মানুহৰ জীৱনৰ অভাৱৰ সৈতে এক নিবিড়ভাৱে জড়িত হয়, কিন্তু ইয়াৰ বাবে কোনো মানুহক জীৱিততা নহয়। এই শক্তিয়ে নিজৰ অস্তিত্বৰ পৰা আতঙ্কিত হৈ পৰিব পাৰে। ই হৈছে পাপৰ বাবে কোনো পৰমন্ত নহয়, কিন্তু আন এটা ব্যতিক্ৰমৰ বাবেহে।

মাৰি - ময়লাৰ অধিকাৰ: আধ্যাত্মিক বান্ধনীৰে শক্তি

এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “আমাৰ মুখত থকা সকলোৱেই ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি বিশ্বাস কৰে । ”

অনুক্ৰম আৰু অভ্যন্তৰীক দ্বন্দ্ব

আচবিয়াৰ্চে এক সাধাৰণ কাৰণৰ অংশ হ’ব পাৰে, কিন্তু তাৰ বাবে ঈশ্বৰীয় আত্মাবোৰে আক্ৰমণ কৰে। লোভে ইন্দ্ৰিয় - দমনৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে। ইয়ে চিৰসহিষ্ণুতাত ভঙ্গিত্বৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। ৰিয়চল কোৰচ পেট্ৰেজৰ ভ্ৰষ্টতাক সম্পূৰ্ণকৈ ঠেলাই লয়। এই দুৰ্ব্বলতা কোনো স্বাভাৱিক নহয়। এই দুৰ্ব্বলতা হৈছে, যাৰ বাবেহে হয়।

বৃত্তান্ত, সুসমাচার আৰু আত্মাৰ ভূমিকা

এই ধৰ্ম্মৰ পবিত্ৰ আচল বৃত্তান্তসমূহৰ দ্বাৰাই ভৱিষ্যতে থকা জ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত কিতাপসমূহে প্ৰভাৱিত কৰে। বহুতে বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰীয় আত্মাই নিজৰ ব্যক্তিগত انجیلৰ লিখকক নিজৰ মনলৈ গোট খায়, তাৰ নিয়তক প্ৰবণতাক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ নিজৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰে তেজৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰে। ষ্টেষ্টামৰ শাৰত তেজৰ প্ৰতি আগ্ৰহ আৰু ব্যভিচাৰৰ বাবে বলিদান কৰা হয়। এই প্ৰথাৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে মানুহ আৰু প্ৰেঞ্জনবাদৰ প্ৰতি থকা লোক আৰু প্ৰেতাপবাদৰ প্ৰতি থকা লোকৰ প্ৰতি প্ৰিয়বাদৰ দাবী কৰা হয়। এই প্ৰেতাপ আৰু প্ৰেতাপৰ মাজত এক ভয়ঙ্কৰ সৃষ্টি হয়। এই প্ৰেত্ব আত্মাৰ শক্তি আৰু প্ৰশাসন্তিৰ দ্বাৰা প্ৰবল কৰে।

ঈশ্বৰৰ আত্মা আৰু উপৰু নাটচুকিৰ পৰীক্ষা

কোনো এজন ব্যক্তিক সাৰ্ব্ৰু নাটসুকিৰ সৈতে হোৱা সংঘাতক সন্মান নহয়। তেওঁৰ সকলো আৰ্থিক শক্তিই বিশ্বৰ পাপৰ দ্বাৰা তেওঁৰ অভিশাপ আৰু তেওঁৰ অভিপ্ৰায়ক প্ৰশিক্ষিত কৰে।

ৰিপৰ্টৰ অৱন্থন: মানৱতাৰ মিৰৰ দৰে চিনকন

মাধ্যাকৰ্ষণৰ দৰ্শনত প্ৰেতাত্মাবাদৰ শক্তিক প্ৰবঞ্চনা কৰা হৈছে। এই দৰ্শনত কেৱল ধন - সম্পত্তিৰ প্ৰতি থকা ভয় নহয়। लोभে কোনো প্ৰকাৰৰ নহয়, ইয়াক কেৱল ধন-ভৌমত্বৰ পৰা নহয়। ই হৈছে এক বেদনাদায়ক ভাৱনা। ই প্ৰেমৰ পৰা পলাই যায়। এই আত্মাসমূহে ভ্ৰষ্টাচাৰ, আৰু শ্ৰদ্ধা। এইবোৰে প্ৰিয় শক্তিক কিহৰ পৰা পৃথক কৰে, তাক বিচাৰি উলিয়াব। ৰ'জাৰ্ব্ব্বতীৱেই “আত্মাক "আত্মা" বুলি দৃষ্টি কৰে, আৰু "আতৰ্ব্ব"ৰতাই সকলোৱে "আত্ব্ব্ব"ৰতাক" বুলি দৃষ্টি কৰে।

সংকল্প

ৰিজেৰ আত্মাবোৰে দৰিদ্ৰসকলৰ বাবে সপ্তম যুদ্ধৰ দৰে প্ৰবঞ্চনা কৰে ।