এনিমা আৰু মংগা ৰিখ জিনটামা জাপানী পোপা সংস্কৃতিত এক পুৰুষত্বা মুঠকৈ পৰিশ্ৰম কৰিছে। ইয়াৰ কেন্দ্ৰত, ধাৰাসমূহে হাঁস-অ-অয়-অয়ব-আয়-আৰ্জ-আন্জ্ব্বিত আৰু হৃদয়ৰ দুৰ্ব্বলতাৰ মাজত এক অসাধাৰণ সামৰিক ভূমিকা আয় কৰে। এই ইইলিব্ৰিক্‌ট্‌ট'ৰ্‌ছ্‌'ৰ্‌ ষ্ট্ৰৰপক ষ্ট্ৰ'ট'ৰ ষ্ট্ৰৰৰপণৰ্ৰৰ্ষক ষ্ট্ৰৰপণৰ বাবে এক সাধাৰণ ব্যক্তিত্বৰ বাবে এক সাধাৰণ বক্তব্যক্তি।[FL] শ্বাসীকাৰৰ পৰা পণৰ্যতাৰ পৰা পঢ়িচিত হ'লৰ বাবে এক ক্ষত পৰিৱেগ্‌ৰিকতাক ক্ষত পৰিশ্ৰাতীকৰণ কৰা হয়:[FTTTH][5]

Gintokiৰ দুয়ো মুখ: কমিক ৰিলিফ আৰু ভঙা হ'ল

উপশমত, Gintoki এটা হাঁহিৰ চক্ৰৰী। তেওঁ নিজৰ দিনবোৰ ইয়োৰোজুয়াৰ কৰ্ম্মৰ কাষত ৰাতিপুৱাৰ সময় ব্যয় কৰে,[FT:0] ৱাইকেণ্ডি শ্ৰেনেনন জুপিন [FT:1] ৰখীয়াৰ শোভাতৰ ঢালৰ ঢাকিলা, মূৰৰ মুখত মিষ্টি খেতে। তেওঁৰ হস্তক্ষেপত মৌখিক জীৱন, ৪ টা ফালৰ ধাৰ আৰু আন মানুহৰ চকুৰ চকুৰ দীপ্তৰ বাবেহে হয়। যদিও এই মুখৰ পৰা কোনোৱেই খোৰাইনিৰ ঢাকিব লগাইছে।

এই দুয়োটা এটা বাগ নহয়; ই Gintokiৰ সকলো ব্যক্তিত্বৰ ইঞ্জিন। তেওঁৰ খেলক একেবাৰে একেবাৰে নিৰ্ম্মাণ কৰা এক আবেগিক ঢাকনা হিচাপে প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ নিজৰ পূৰ্বৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। জিন্টিচিৰ হামব্ৰুতাই তেওঁৰ বিৰুদ্ধে বিহ্বলতা কৰে। জিনটিকিৰ হিংসাক বেদনাদায়কভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেওঁ “অৰ্থহীন" হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে তাৰ ওপৰত হাঁহানি কৰে। তেওঁ ধূৰ্ব্ব্বন্দ্বিত হ’ব লগা কোনো কিছু শিকাইলে। তেওঁ ধৈৰ্য্য ধৰেলে। তেওঁ নিজৰ মনৰ ওপৰত কাঁইটৰ্ৰাই ধৰুৱাই ধৰিছিল।

হস্তক্ষেপৰ শিক্ষয়ত্ৰ:

Gintokiৰ হৌকিকভাৱে বিভিন্ন স্তৰত কাৰ্য্য কৰে। সাধাৰণতে, ই দৰ্শকৰ বাবে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে, কিন্তু গল্পৰ ভিতৰত, ই তেওঁৰ উদ্ধাৰৰ ব্যৱস্থা। শ্বীয়েল ইচেচিদাৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ সকলোতকৈ ঘনিষ্ঠ সঙ্গীক জ্যোতিবাদৰ ফাঁদত মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। তাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ এক নায়ক, গৌৰৱ বিচাৰিছিল, যিজনৰ প্ৰতি হাঁহিনিবাদ বিচাৰিছিল। তেওঁ এক সাধাৰণ মানুহৰ দৰে নহয়, আৰু মানুহৰ প্ৰতি থকা নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতা বিচাৰিছিল। এই কথাই স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰিছিল: "যদিহে মৃত্যুৰ পাছত, তেওঁ মৃত্যুৰ পাছত সুন্দৰ পৰাই মৃত্যু হয়।

এই নিষ্ফল পৰিমাপে গিন্ট্কিৰ অদ্ভুত ৰূপক স্তৰসমূহ যোগ কৰে। যেতিয়া চিনপচা জীৱিত দৰ্শক চিনিব পাৰি যে Gintokiয়ে একবাৰ জীৱিত হৈছে, এই বিষয়ে জানিব পাৰি। আনন্দ, অপুণ্ল্যভাৱে জীৱন্ত হোৱা ক্ষমতা। অধিক হাঁহিৰ, যেনেকৈ তেওঁ হাঁহিছিল, অন্ধকাৰে জিন্ৰৰ পৰিশ্ৰম হ'ল।[F][F][T] এই ক্ষুদ্ৰতাত ক্ষুদ্ৰৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ বাবে ধীৰী আৰু অতি কমে ধীৰ পৰা অধিক প্ৰভাৱিত হ'ব।

শয়ৰোহশা: ৰক্তপাতৰ পূৰ্ব্বেই

Gintokiৰ চেতনা কোনো বিশ্লেষণ কৰা নহয়, শিয়াৰাশা নামৰ ভয়ঙ্কৰ ভুতৰৰ সম্মুখীন হ'ব নালাগিছিল। দৃশ্যত ভূতৰ চৰ্ত্তমানে জ্যোতিৰ যুদ্ধৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। দৃশ্যত দৰ্শকসকলে ভিন্ন জিনটিকি যুদ্ধ, নিষ্ঠুৰতা, একো কাঠোৰ দ্বাৰা চালিত, একোকেন্দ্ৰায়, একো অপৰাধৰ সম্মুখীন হোৱা দেখা যায়। ই এজন ব্যক্তি নহয়, যি এজন হত্যাকাৰী আছিল, যি নিজৰ কপটৰ সৈতে কণ্ঠৰৰৰ দাঁত্ন কৰে, কিয়নো তেওঁ নিজৰ হস্তক্ষেপৰ সৈতে শ্বেত হস্তক্ষেত্ৰৰ পৰিণ কৰে। পাছত তেওঁ শ্ৰাইৰাইলৰৰক মৌলত সৃষ্টি কৰা হয়।

তেজৰ পৰা ৰক্ষা কৰা যোদ্ধা আৰু চিনিৰ অদ্ভুত অঙ্গীকাৰ কৰা নহয়, ই এক অবিৱৰিত ব্যক্তিত্ব নহয়। Gintoki ৰ পুনৰ্বিৱৰণকক আপেক্ষিকভাৱে আপেক্ষিকভাৱে অনুমান কৰা হয়। Gintoki ৰ পুনৰ্য়ৱিকতাক এটা অস্বীকাৰ কৰা হয়। তেওঁ অপৰাধৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ তেলৰ পিছৰ পৰা ঢালটোৰৰ পৰা নহয়, কিন্তু তেওঁ বাঢ়িবলৈ নিলে। তেওঁ কোনো পৰীক্ষাৰ বাবে নহয়, এই সিদ্ধান্তক পুনৰ পৰীক্ষা কৰা হয়। এই পৰীক্ষাৰ বাবে নহয়, তেওঁ হিঁচাইৰৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা হয়। তাৰ পাছত তেওঁ একবাৰে মূৰৰ পৰা পৰণিৰ পৰা পৰে।

শিক্ষকৰ ছায়া আৰু প্ৰতিজ্ঞা

Gintokiৰ অতীতৰ লিন্‌চিৰ আৱেগিক লিন্কন হৈছে, যিয়ে তেওঁক তৰোৱালৰ ওপৰত প্ৰাণৰ মূল্য শিকাইছিল। শ্বেইলাৰ মৃত্যুৰ মূল্যক, আৰু Gintokis ৰ দ্বাৰাই নিজৰ বন্ধুসকলৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হয়। এই ঘটনাই তেওঁৰ সকলো বৃত্তান্তৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। যেতিয়া Gintontos ৰ মুখৰ বেদনাৰ সৈতে এক ভয়ঙ্কৰ দৃশ্যত ব্যথা হয়, তেতিয়া এই ঘটনাৰ বিপৰীতে আমি ব্যথাৰ সৈতে যুঁজিব নলোৱা হয়। এই হিসেব্বাক্যকথাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এই হিষ্ক্ৰিয়ৰিকৰ বাবেহেহেহেহে কণ্ৰম্ৰমিক নুধি কৰে।[F1]

যোচেফাক পুনৰ বৰ্ণনা কৰা চাবিক প্ৰবঞ্চনা

বহুতো বৃত্তি চক্ৰৰ পৰা গুন্টিকিৰ মুখোশক উলাই, আৰু প্ৰত্যেকজনেই নিজৰ ঠাট্টা আৰু ক্ষুদ্ৰৰ প্ৰতি শ্ৰেষ্ঠতা বৃদ্ধি কৰে।[FT:0] বেনিজাকুৰা চন[FTT:1][FTL:1][FT]] প্ৰথম মুখ্য স্থিৰ স্থলত Gintokigu ৰ সৈতে শ্বেতৰ মূৰৰৰ সৈতে পুনৰ লগা হয়। শ্বাসী আৰু যুদ্ধৰ বাবে। শ্বেতৰ ৰক্ত চৰ্ম্মতাৰ বিপৰীতে, ক্ষয়ী ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা অহাৰ পৰা বিৰত, আৰু সকলো অপ্ৰেতাবাদৰ বাবে বিৰক্ত হোৱাটো দেখা যায়।

[FLSHOT:0] GIntkia] এক শিশু, চেতা, হানো, আৰু এটা মৌখিক ভূমিকাত আক্ৰমণ কৰে। তেওঁৰ যুদ্ধত ইষ্টেণৰ মতে এক অসাধাৰণতা প্ৰকাশ কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ নিজৰ শ্ৰদ্ধাৰ পৰা নহয়, কিন্তু অন্য সন্তানৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা ৰখাৰ বাবে নহয়। এবাৰৰ পাছত কৌতৰৰ শ্ৰৰৰৰৰ সৈতে কণ্ঠৰ পৰিণত হ'ল।[FIT] ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সৈতে একো ক্ষয়তাক পৰিণত পৰিণত হ'ব, আৰু জীৱ্ৰৰৰৰৰৰ সৈতে একো ধাৰ গৰ্ভৰ্বৰত ঢাকি পৰিব।

ট'নাল শিফ্‌টৰ ৰূপক স্কেণ্ডিত

জিনটামা ৰ সামৰ্থ্যতাই ইয়াৰ আখ্যাৰ সৈতে অধিক সাজাইছে। সিৰিবোৰে [FT:2][FT][FTHHOCHE][FT:2][FLT][FTHOCHEL3]] চমুৰৰ নীতিৰ ব্যৱহাৰ কৰে। AArc ৰ আৰম্ভ হয় তে, দু'টা বা ৩টা খন বিকশিত (অঘনক্যক বৃত্তি) আৰু অকপটৰ সৈতে। তাৰ পিছত ইমানেই এক ভয়ানক ধ্বনিৰ ক্ষয়তা দেখা যায়।

এই সূত্রপাতে কাৰ্য্য কৰে কাৰণ জিনটিকি নিজেই টোনেছৰ সৈতে। এক ভয়ানক যুদ্ধত, তেওঁ তেওঁৰ ডায়াবিটিস বা বিৰোধী চুলৰ বিষয়ে কৌতুক কৰিব। এইবোৰে কেতিয়াও কাঠৰ কাঁইটৰ সলনি নকৰে। তেওঁলোকে নিজৰ ব্যক্তিত্বক সমৰ্থন কৰিব নোৱাৰি। ইয়ে তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ সঠিক অভিব্যক্তি হ'ল। যেতিয়া তেওঁ ঠাট্টা বন্ধ কৰে আৰু তেওঁৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা অনুমানকুল কৰে। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰবন্ধৰ পৰা দৰ্শকসকলে নিজৰ আবেগৰ্তিত হোৱা অৱস্থাক পঢ়ি নিলে।

মিৰৰৰ দৰে কাস্টৰ সমৰ্থন কৰা ভূমিকা

চিন্দাচি শিমুৰা আৰু কাগুৰা, যৌৰুজিয়াৰ অন্য দুই তৃতীয়াংশ নহয়; ই গ্ন্ট্কিৰ নিজৰ বৃদ্ধিৰ প্ৰতিফল। শিঙ্কাচিৰ প্ৰথম ভূমিকাত জীৱিত ব্যক্তিজনৰ “দ্বিতীয়” বুলি কোৱা হয়। শাঁৰ্তুৰ্শত জীৱিত নীতিসমূহৰ প্ৰতি শ্ৰণালীৰ প্ৰতি শ্ৰম্যময়তাৰ প্ৰতি শ্ৰণাদায়ক মনোবৃত্তি সৃষ্টি কৰে। কাকুৰাটো, যি তেখেতৰৰ সৈতে সংঘৰ্ষজনকভাৱে যুঁজিৰ পৰা এক শক্তিশালীতা বিচাৰিবলৈ শিকা যায়। এই সময়ছোৱাৰ বাবে এক সাধাৰণতে মানুহৰ এক ৰূপৰ বাবেহে হয়। এই জগতৰ বাবে কাংকিৰ সৈতে সংঘৰ আৱেগ্নিকৰ ভাৱৰ ভাৱনাৰ সৃষ্টি হয়।

এমনকি হিজাকাটা টচিৰৰ সৈতে স্থায়ীভাৱে সংঘৰ্ষ কৰা সম্পৰ্ক, যেনে গিন্টিকিৰ অভ্যন্তৰিক সংঘাত। ততৰৰ “মিয়েনচেইজ ভিচ''ৰ ষ্টাৱন" শব্দটো অদ্ভুত, কিন্তু দুয়োজন মানুহে একেবাৰে একেবাৰে সাধাৰণ শ্ৰদ্ধাবাদৰ বিপক্ষে কাঠৰ সৈতে একেলগে কৈ ক'ডক ভাগ কৰে।

জিন্টিকিৰ দৰ্শন: দুখৰ সময়ত জীয়াই থাকিবলৈ

Gintoki Sacataৰ দাৰ্শনিক আখ্যাটো অতি সৰল: জীৱনৰ বাবে তেওঁ অধিক ব্যভিচাৰী আৰু অবিচারী বুলি বিশ্বাস কৰে, কিন্তু ই আপোনাক কি বিষয়ৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান নহয়। এই যুদ্ধত আপোনাক নিৰুৎসাহিত কৰি নিদিয়ে। এই কথাই তেওঁৰ বিখ্যাত বিখ্যাত বিখ্যাত বিজ্ঞাপনত ক'লে, নিজৰ তৰোৱাল গ্ৰহণ কৰা, আৰু কিছু কৰা। গ্ৰন্থৰ গ্ৰন্থৰ অৰ্থ হৈছে, "যদি আপুনি প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ সময় পালে, আৰু কিছু কৰা হয়, তেন্তে তাৰ প্ৰতিশ্ৰুতাবদ্ধতা কৰা। তেওঁ কেৱল চিনিৰৰ বাবে কৰা কাৰ্য্য কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ বন্ধুসকলৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰে। তেওঁ কেতিয়াও আত্নাদায়ক নহয়, পাছত তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ বাজেট বাজেটৰ বাবে কোনো আশা ভঙ্গিত নহয়।

এই দৃষ্টিভঙ্গীই তেওঁৰ নাটকীয় মুহূৰ্তে কঠিন কৰে। [FLT] ৰ মাঝাৰ মাঝাৰে বিশ্বৰ আৰ্ক , গিন্টকিৱে বন্ধুবিলাকৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে আৰু পৰস্পৰৰ্শক সৃষ্টি কৰে। যদিও উট্‌পুৰৰৰে নিজৰ অস্ত্ৰৰ প্ৰতিফল, তেওঁৰ বিবেচক, অস্থিৰতাক অস্থিৰ কৰা হয়।

পাতিত পাতৰ পৰা পৰমদেশৰ পৰা মুক্তি পোৱা

বহুতো ছিম্বাৰে ক্ষত্মতা ভঙ্গ কৰি বিষাক্ত বৃত্তান্তসমূহত ভঙ্গি পৰিল,[1][FLT :] এই জগতখনৰ এটা প্ৰবঞ্চনাৰ সলনি এটা চৰিত্ৰৰ ৰূপক বঞ্চিত কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ এৰি যায়। Gintkis কৌতুকৰ এই ভাৱনাসমূহে কেতিয়াও মানৱৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱৰ ওপৰত প্ৰভাৱ নপায়। যেতিয়া তেওঁ নিজৰ কণ্ঠস্বৰৰত কোনো দুৰ্যোগ বা বিদ্ৰোহীতাৰ সময়ত মূৰত থকাটো মূৰত মূৰ্ত্তি কৰে, তেওঁ এই উভয়ে একেবাৰে অস্বীকাৰ কৰে।

এবাৰ, জিনটিকিৰ আচৰণত অশ্লীল পৰিৱৰ্তনসমূহে প্ৰভাৱিত হয়। আৰ্থিক, অৰ্দ্ধাশীল চৌন্দায়ণে অৰ্দ্ধাশীল। তেওঁৰ শব্দক সাধাৰণতে ব্যঙ্গিক, ব্যঙ্গিক, একনিয়ৰ্টনলৈ ধৰা হয়। এই চক্ৰৰ সলনি, অদ্বিতীয় শিল্পকলান, অদ্বিতীয় আৰু অসহিষ্ণুতামূলক। এই দৰ্শনৰ ধ্বনিক চিনিকাৰ, যৌতুক, আৰু বৰ্তমানে উপস্থিত। এই আন্তৰিক যুক্তিয়ে নিশ্চিত কৰে যে, কোনো স্নেহহীন দৃশ্য কেতিয়াও দেখিব নালা; ইয়েই হিংসিকৰ প্ৰাকৃতিক ৰূপক বিকশিত কৰিব পৰা যায়।

লিগাচি: যি আখৰৰ প্ৰতিবিৱৰিত শ্বেনেন প্ৰোটানস্টিক

Gintoki Sacata ৰ চৰিত্ৰ চাকৰ চৰিত্ৰ শ্বেনেনেনটেনলিটিৰ ওপৰত এক স্থায়ী লিগ্ৰিক ত্যাগ কৰিলে।[FT][FT][FT] ৰ পূৰ্বে বহুতো প্ৰমুখ লক্ষ্য বা নৈতিক নৈতিকতাৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল। জিকি তে এই টেমপ্লেইটক পুনৰ লিখা হৈছিল যে মানুহৰ ওপৰত বশতৰীয়া, ঋণ, শীত, শীতলতা, আৰু শীতলতাৰ অভ্যাস। তেওঁৰ বক্তব্যৰ প্ৰতি থকা অনুচিত নহয়। তেওঁ জগতৰ প্ৰতি থকা প্ৰতি থকা দায়িত্বক বাদ দিয়ে।

তেওঁ হাল্কাতৰ কাৰণ ] এয়েই অধিক প্ৰেমী। পিচে নিজৰ কৌতুকক হেঁচা আৰু তেওঁৰ পিছৰ কাঁইটিত কাঁইটিত নামাই, তেওঁলোকে সকলোৱে একেকজনক মূৰ্ত্তি আৰু হৃদয়ৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰে। যৌৱনবাদীসকলৰ পৰা পৃথক কৰি, চকলেটৰ পৰা পৃথক কৰি এক গম্ভীৰ আনন্দ লাভ কৰিব পাৰে। আপুনি এখন চকলেটৰ খেলত আনন্দ পাব পাৰে, আৰু আপোনাৰ চকলেটৰ সৈতে এক বেয়া খেলে।

শেষত, জিনটিকি চাকাতা যুদ্ধৰ পৰা ইয়োৰোজুয়াৰ বোকাত্বলৈ উভটি অহাৰ বাবে গ'ট্‌কল্কীয়া শ্ৰোয়শাৰ সম্প্ৰদায়ত নহয় কিন্তু এক কঠিনতা। এই হাস্যৰতাই তেওঁৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰকৃত মাপ। প্ৰতিবাৰ অলসীয়া, আৰু তেওঁৰ সকলো অশ্লীল সম্প্ৰদায়ক বিদ্রোহী।