ভাগ্য: উচিহা ক্লালান সদস্যসকলৰ বাবে ই কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে

মানসিকভাৱে ঘিণ কৰা ঘৃণাৰ অভিশাপ

এই ভাগ্যই একমাত্ৰ প্ৰশিক্ষণৰ প্ৰতি সাড়া দিয়ে নহয়; ই হৃদয়ৰ উত্তৰ দিয়ে। সকলো ট'ম'ৰ যোগান, প্ৰতিটা স্পাইৰিক সংকটৰ মুহূৰ্তে জন্ম হয়। প্ৰথম প্ৰাথমিক জাগ্নালত প্ৰায়ে এজন বন্ধু বা পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা সদস্যক ৰক্ষা কৰা আৱশ্যক। অবিতোৰ শ্ৰেষ্ঠতাক ৰক্ষা কৰাৰ বাবে আকৌ আকৌ আকৌ বিক্ৰান্তিত কৰা হয়।

মঞ্জেকিৰ মূল্য-আমাৰ মৃত্যুৰ বাবে দায়ী। উচিহাৰ “অৰ্হতাৰ কাৰণ"। এই শব্দটো তবিৰামা সেনজুৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা, আৰু যেতিয়া প্ৰেমক ভাঙি যায়, তেতিয়া এই প্ৰেমে এক শক্তিশালী শোকাগ্ৰস্ত ভাৱকক সলনি কৰে। এই প্ৰেমৰ চক্ৰৰ সলনি মস্তক আৰু চকুৰ সলনি কৰে। এই প্ৰেমৰ চক্ৰৰৰ পৰা আতঙ্কে ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা পৰে। এই চক্ৰৰৰৰ পৰা অগ্নিৰস্ত শক্তিক বিকশিত কৰা হয়।

উচিহা সমাজ আৰু ব্যক্তিগত ফাঁদৰ ওপৰত ভাগ লোৱা

উচিহা গোত্ৰত, সাংখ্যন দুৰ্ঘটনাৰ বাবে এক গৌৰৱ আৰু শক্তিৰ উৎস আছিল। এই দুৰ্ঘটনাৰ বাবে দ্ৰুত আৰু শক্তিৰ দ্বাৰা আন আন এক অহঙ্কাৰীতা সৃষ্টি হৈছিল।

সাচুকেৰ যাত্ৰাত এক সমান্তৰাল পথৰ সৈতে। তেওঁৰ প্ৰথম-তেউম শ্বেতলাই তেওঁক শোধৰ বাবে গাড়ী ত্যাগ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। ইটাচাৰ সত্যৰ পাছত তেওঁৰ ম্যানজেকিকে তেৱ্য়কিৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ ভ্ৰান্তীয় ভায়েৰৰৰ উপহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পাছতই এমঞ্জেকিব্‌গিকে আকৌ উচিনৰ বিপ্লৱত হ'ল। চতুৰ্থ মহান নগৰ ৰানেগ্ৰ ৰাণ্গ্নে-আয়্ৰসৰ্ব্ব্বতী-কি অদ্বিত ৰূপী আৰু অদ্বৈশ্যক ৰূপী ৰূপী ৰূপী ৰূপক দেখা গৈছিল।

অবিতোৰ বাবে, শ্বেতাণীয়ৰ বাবে হকগ্ৰস্তৰ স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছাক পুনৰ উন্মাদ কৰা হ'ল। তেওঁৰ ব্যথাৰ পৰা জগতক পুনৰ লিখাৰ বাবে তেওঁ ক্ষয়তাবাদৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ অনুমতি দিলে। মাঞ্জেকৰ চিৰকালৰ মেনেকি আৰু ৰিয়েনগানে নিজৰ বিকৃত জগতক তেঁটিছুয়ি আৰু মানুহৰ সকলো ক্লেশৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

শক্তিৰ অধিক মূল্য

সকলোৰে বাবে, এই সকলোৰে বাবে, শ্বেতৰ অন্ধকাৰক ধীৰ। মঞ্জেকিচে অতি প্ৰাথমিকভাৱে শাৰিপৰ্ট কৰে, কিন্তু চাকৰাৰ ব্যৱহাৰে একেবাৰে বেছি গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে।

মানসিকভাৱে ক্ষতৰ পৰাও অধিক। এই শ্বেত ক্ষতৰ পৰা ঢাকি পৰিছে। আৰু ব্যৱহাৰিকসকলে এই গণহত্যাৰ বাবে কোনোৱে মুক্ত নহয়। চাচুকেৰ মনৰ পৰা কোনোৱেই ঘৃণা আৰু অনুতাপৰ বিষয় হৈ পৰিছে; অবিতোৰ জীৱনৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰাৰ এক স্থায়ী অৱস্থাত বাস কৰিছিল।

দ্য ৱ্য়ৱতী বিশ্বত ভাগ লোৱা

এই ভাগ্যত বিয়কগুনৰ কাষত থকা এক অদ্বিতীয় স্থান। এই দুয়ো মহান দুৰ্ঘটনা আৰু ত্ৰাণৰ দৰ্শনৰ কাষত আছে। ৰিনেগানে জীৱন আৰু মৃত্যুৰ ব্যৱহাৰ প্ৰদান কৰে। এই ভাগৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠতা হৈছে সকলোতকৈ বেদনাদায়ক ক্ষুদ্ৰীয় শক্তি বা একোৱেই অদ্ভুত শক্তি, শিক্ষা, প্ৰবঞ্চনা আৰু মানসিক যুদ্ধ।

ডোজুচুৰ মাজত থকা আন্তৰিকতাই এই স্থিতিমাপক অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। শ্বেতৰ ভাৱনাই সকলোতকৈ অন্ধক স্থানৰ প্ৰতি কালি কৰিব পাৰে। ৰিণগানৰ বিৰুদ্ধে ৰিগানৰ জেনজুটচু প্ৰভাৱসমূহ আৰ্থিকভাৱে ৰিগানৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। কিন্তু এক অনন্তকালৰ মেনেই মাৰ্থাৰ দৰে মাৰ্থাৰ মতে ৰোণুৱেও একেবাৰে ৰোগী নহয়।

বৰ্টো আৰু পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মত ভাগ লোৱা

চাৰ্দা উচিহা আৰু চাকুৰাৰ কন্যাৰে ভাৰগ্ৰস্ত কাৰ্লছৰ দ্বাৰা চিকিৎসকত থাকিব পাৰি। চাৰ্দা নিজৰ শ্বেতৰ বাবে মৃত্যুৰ পাছত নহয়, কিন্তু নিজৰ পিতৃৰ সৈতে দেখাৰ ক্ষমতাৰ দ্বাৰাই শোকাগ্ৰস্ত হৈ পৰিছে।

চাৰ্দাৰ এই সামৰ্থক পুনৰ উন্মোচন কৰা সম্ভৱ। যদি তেওঁ নতুন আবেগগত টেমপ্লেইটক অনুকৰণ কৰে, তেনেহ’লে হয়তো ইমানেই আকৰ্ষণীয় বা দৃঢ়তাক বৃদ্ধিৰ দ্বাৰা হিংসা কৰিব পাৰে। তথাপিও, স্বাৰ্থপৰ গোষ্ঠীয়ে উচিহৰ বৃদ্ধিৰ এক ঐতিহাসিকতা আৰু আশাৰ পৰা একো উচিৰ পৰিপূৰ্ণতাৰ এক জৰ্বৰুত চিহ্ন ৰাখিছে।[FT:1][FT:1][FL][FT] এই চৰ্ত্তৰ উপহাৰকক এটা নতুন প্ৰবন্ধৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

সংকল্প

এই অংশৰ অংশীদাৰ চক্ৰৰ তুলনাত ৰক্তপাতৰ সৈতে, ই এটা কৌতূহল্য, যি ইয়্যাৰ্দাৰ বিৰুদ্ধে অশুদ্ধ বিৰুদ্ধে কিছুক আন্তৰিক কাহিনীলৈ পৰিচালিত কৰে। তথাকথিত তথাকথিত তথাকথিতৰ পৰা তেখেতৰ পৰা চাৰ্দ্দাৰ বিষাক্ত উষ্ণৰ পৰা, ডুজুচুৰ ব্যৱহাৰ দুগুণ, বিকশিত, আৰু একোষিততা। ইয়াৰ গুণ, ভাৱ, ভাৱ, ভাৱনা আৰু বিকশিততা, ভাৱনা, আৰু ভাৱিকতাবাদৰ পৰা পৃথকতা। কিন্তু এই গোষ্ঠীৰ সকলো ক্ষয়তাক ক্ষুদ্ৰ মূল্যৰ পৰা অধিককৈ অধিক।

অৱশ্যে, সকলো প্ৰাকৃতিক কৌশলীক কি দৃষ্টি কৰিব লাগে তাক নিৰ্বাচন কৰিবলৈ প্ৰত্যাহ্বানজনক: এক জগতক সুৰক্ষা দিয়াৰ যোগ্য, বা শক্তিৰে পুনৰ সঞ্চিত কৰা ।