সাইকি কেৰ বিকৃত জীৱন

জাপানী এনিমে প্ৰায়ে দৈনিক ব্যভিচাৰৰ সৈতে মিল খাইছে, কিন্তু এই অদ্ভুত ৰূপক সাইকি কে'ৰ অসুবিধাৰ সৈতে একেলগে বেলেগতা, ক্ষুদ্ৰতা, শাৰ্বিতিকতা, ক্ষুদ্ৰতা, ক্ষুদ্ৰৰৰ ৰূপ, শাৰ্ব্বিততা, ক্ষুদ্ৰতাবাদৰ সৈতে একেলগে ঢাকিব।[FT:1][1]

এই লেখটোত সাইকি কে'ৰ ডিস্ট্ৰ'স জীৱনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে।[FT:1] সাধাৰণ অস্বাভাবিকতাক এটা বিশ্লেষণ, অসাধাৰণ অস্বস্তিকৰ সৈতে বিকৃত কৰা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা ব্যভিচাৰ, শাৰিগ্ৰিক, নিন্দ্ৰিয়, কৌতুকিক, ভাৱনা, আৰু অসহিষ্ণুতা, ব্যক্তিগত বিবেচকতাক প্ৰতিযোগিতা আৰু অনুচিতভাৱে প্ৰতিবেদনৰ বাবে প্ৰবন্ধ কৰা হয়।

অভাৰহেল্মৰ বাবে ষ্টেণ্ড-ইন হিচাপে চৌকি শক্তি

কুউইও সাইকি বিশ্বত ভৰা অদ্বিতীয় গুণসমূহৰ সৈতে সজাগ হৈ পৰিল। তেওঁ মনক খেত, চিন্তাৰ দ্বাৰা ব্যভিচাৰ কৰে আৰু আন এটা বিষয়ক পুনৰ লিখাৰ দৰে দৃষ্টি কৰে। যদিও প্ৰথম পছোৱাৰ পৰাই তেওঁ এই ক্ষমতাক আশীৰ্ব্বাদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, কিন্তু আন এটা অনিচ্ছুক জীৱনৰ বাবে। তেওঁৰ মূল লক্ষ্য হৈছে, অনিচ্ছুক জীৱন। এই উপলক্ষ্যত কোনোৱেই তেওঁক দৃষ্টি দিব নোৱাৰে। এই উপহাৰৰৰ দাঙি ধৰিছে। এই উপহাৰৰৰৰ এটা দুগুণৰ্বল ৰূপ। সাঁচিৰিকৰ শক্তিয়ে আন বহুতো লোকৰ মানসিক শ্ৰমক প্ৰভাৱিত কৰে আৰু আন আন আন আন আন আন্তৰ মনৰ চিন্তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ দিয়ে।

এই ক্ৰমান্বয়ে সাইকিৰ কোনো সংস্কাৰক কোনো এটা ক্ল্যান্সিক সমস্যাৰ বাবে নহয়, কিন্তু ই এটা সাদৃশ্যতাক প্ৰতিফলিত কৰিব পৰা যায়। তেওঁৰ চিৰকালৰ যুদ্ধত ইকন্ৰেটিকৰ মতৰ এক সংসদীয় গুণকক নিজৰ নাটকত টিকিটৰত টানে। বহুতো ভক্তৱে সাইকিৰ নিৰুৎসাহিত কৰি ক্লেশৰ বাবে অধিক নিবিড়ভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।[F:TCHE:[F] সাইপাচিং চিকি:[FCE] সাঁথ্ৰিকে কেতিয়াও শক্তিশীল হয় না।

সমাজৰ চিন্তাধাৰা আৰু শান্ত্বনাৰ পথ

সাইকিৰ বহুতো অদ্ভুত অভিযানৰ পৰা সাইকিৰ স্নাতক দেখা যায়। তেওঁ ইচ্ছাকৃতভাৱে গড় পৰীক্ষাৰ গুণসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে, কোনো সহযোগীতাত জড়িত থাকে, আৰু নিজৰ সহপাঠীসকলৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে। বিশ্বত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে এক ৰূপ ধাৰণ কৰে। নন্দুক ৰিকি, তেওঁৰ বন্ধুৰ সৈতে এক নিষ্ঠুৰ চৰিত্ৰ, তেখেইছে। এই দুয়োটা টাইৰ ৰূপৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। এই গাড়ীৰ পৰাই দেখা যায় যে, "আঁতৰণি"।

চিৰিকাৰ খনিবোৰে জনপ্ৰিয় ব্যক্তিত্ব আৰু ব্যক্তিগত চিন্তাৰ মাজত থকা বৃহস্পতিৰে ক্ষয়ত লৈছে। কাৰণ সাইকিয়ে মন পঢ়িছে, আমি সকলো অভ্যন্তৰিক একক্ৰমীয় মনোৰম ৰোগৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখা শুনিম। ককোমি টেৰুহাশিক নিষ্ঠুৰীতা হোৱাৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰা হয়। তেওঁৰ অন্তৰ্য স্বাৰ্থপৰ আৰু আন্তৰিক শক্তিয়ে এক সমাজৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাশীল নহয়। ইয়ে এক সামাজিক মুকলিৰ দৰে বিকশিত কৰাত মানৱ পৰিশ্ৰমৰমৰ বাবে প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে।

টেলিপেথী সমাজ অভাৰ-এনিলিসিৰ এক প্ৰমুখ হিচাপে

সাইকিৰ মনৰ ৰীতি - পঢ়ি এটা কমিক বুদ্ধি হৈ পৰিছে যি আমাৰ মনত থকা ভাবিছে: আমি কেৱল মানুহৰ মতৰ বিষয়ে ভাবি, বা ভুল বুজাব পাৰিম। সাইকিৰ কোনো ধাৰণা নাই। তেওঁ ভালদৰে জানে না, স্ব-আন্ধু বা অশ্লীলতা। এই কথায় জানিব পাৰি যে মানুহে আপোনাৰ দৰে কপটময়, অশ্লীল বা অশ্লীল। এই ভাৱনাই আপোনাৰ মনত অধিক দুৰ্ব্বলতা হ'ব। এই ভাৱনাবোৰে আপোনাৰ মনত বিভ্ৰান্তি জন্ম দিব পাৰে।[F1] এই ভাৱনাবোৰে আমাৰ মনত কোনো একমাত্ৰ ভাৱনা প্ৰকাশ কৰে।

সমতুল্য চাপ, সমতুল্যতা আৰু “সাধাৰণতা ”ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা

বিদ্যালয়ৰ বিদ্যালয়বোৰে চৰাইবোৰক চৰাইৰ দৰে প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়। সাইকিৰ সমকক্ষৰ আগ্ৰহকতাৰ মতে সকলোৱে নিজৰ সামৰ্থৰ সৈতে মিল খায়। পৰম্পৰাগত শোভাযাত্ৰী , মুৰ্ত্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, স্কুলৰ মূৰ্ত্তিক বিশ্বব্যাপী উপাসনাৰ প্ৰয়োজন, আৰু সংস্কাৰ কৰা বিক্ৰেতাক প্ৰশিক্ষিত কৰে। প্ৰতিটা চৰিত্ৰৰ বাবে নিজৰ বিশেষ “সাধাৰীয় আচৰণ", আৰু সহযোগীতাৰ নিৰুৎসাহিত শক্তিৰ সৈতে জড়িত। এই দ্ৰাঘ্যতা আৰু সহনশীলতাক প্ৰতিযোগিতা কৰা হয়।

কাইডু শ্বিনৰ কথা বিবেচনা কৰক, যি-জ্‌-ব্লাজ উইংছ' আৰু ভৌতিকভাৱে থুউনিব্ব'। তেওঁ এটা অদ্ভুত দুৰ্ব্বল সংগঠনৰ সৈতে যুদ্ধত এক গোপন হিৰোতা হিচাপে সৃষ্টি কৰিছে। তেওঁৰ নাটকীয় মনোনয়ন ৰূপ আৰু “অৱশ্যকীয় কৰ্ম্মসমূহ” শক্তিহীন আৰু অদ্ভুততাৰ প্ৰতি থকা অনুভূতিৰ বাবে পাৰ্থক্যহীন। এই ধ্বনিৰ সৈতে কয়ৌতিক আৰু অশ্লীলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই কাৰিকিক জীৱনৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। এইয়াই অনেক লোকৰ অপ্ৰকৃত্বিততাক অমান্য।

পৰিয়ালৰ একান্ততা: অযোগ্য, কমিক টুস্টিচ

সাইকিৰ পৰিয়ালত থকা অন্য এটা স্তৰক প্ৰতিদিনৰ পৰিৱেশৰ ৰূপ দিয়া হয়। তেওঁৰ মায়েয়ে, মায়েক অধিক দায়িত্বশীল হ'ব বিচাৰে, আৰু মায়েক একেলগে লজ্জা দিব বিচাৰে। সাইকিৰ কোনো বেদনাদায়ক বিষয় নহয়। শালাৰ ভিতৰৰৰ বিপৰীতে, ব্যভিচাৰী, পৰুষৰ পৰিয়ালৰ মাজত প্ৰেমময়, কিন্তু ভৌতিকিকিক বস্তুৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ নিজৰ বক্তব্যক কমেহে বা শিশুৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখাত নিপুণতা বা নৈতিকতাবাদৰ বাবেহে প্ৰভাৱ পেলাই যায়। এই জগতৰ সকলোৱেই আমাৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা শক্তিক প্ৰভাৱশালী কৰি তুলে লৈছে।

সামাজিক মন্তব্য: ট্ৰপচ আৰু নৰ্মছ

চিত্তৰ তথাকথিত তথাকথিত আৰু ব্যৱধানৰ সৈতে একেবাৰে উভটি উলটি যায়। এই স্বাৰ্থপৰতা জীৱনৰ প্ৰভাৱ আৰু উৎপাদনৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ ওপৰতও বেছিভাগ মন্তব্য দিয়ে। এই স্ব-প্ৰত্যয়তাই হৈছে জীৱনৰ প্ৰভাৱ। এই শ্বাসক অঙ্গীকাৰ, যিয়ে কেৱল আলোহৰ প্ৰতিভা আৰু ৰূপক ধ্বনিৰ প্ৰতিকাৰ কৰে। সমাজে এই ৰূপক অদ্ভুতভাৱে বিকশিত কৰে। এই দৃশ্যত সমাজৰ বাবেও একোৱেই ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তাবাদৰ প্ৰতিকাৰ কৰে।

আন এটা চৰ্তগত লক্ষ্য হৈছে, "পৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষাবিদ", যাৰ মতে আকিচি টউমাৰ দৰে অনিচ্ছুকভাৱে কথা কোৱা আৰু অনিচ্ছুক এক অনিচ্ছুক মহৎ মৌখিক অৰ্ভুত মঞ্চৰ পৰা মুক্ত কৰা। তেওঁৰ মুখ্য মৌখিক এক ব্যৱধানে এক অতি অতি অতিশয় দুৰ্যোগজনক ভাৱ প্ৰকাশ কৰে। এই ধাৰাসমূহে প্ৰতিদিনে নিজৰ শক্তিক প্ৰভাৱিত কৰি, আমাৰ বাবে শক্তিক প্ৰভাৱিত কৰে। যদি আমি হওঁ, আমি ট'কমাক কব পাৰোঁ, আমি হয়তো আমাৰ জীৱনত ধৰিব পাৰোঁ।

মন্দেনে ভূমিকম্পৰ দৰে জ্বলি থকা খাদ্য আৰু বাইৰ আউট আত্মাসমূহ:

সকলো হৌকিক শক্তিৰ পৰা সকলো ধৰণৰ হৌকিক ৰূপ নহয়। বহুতো সাধাৰণ দুৰ্যোগৰ সৈতে একেলগে পৰিণত হয়।

আমাৰ মিৰৰ দৰে আন্ধাৰী আখৰবোৰ

এই দৃশ্যত প্ৰিয় ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰা হৈছে।

• [FLT]-- আপেক্ষিক অভাৱিকে আনৰ জীৱনত সদায়ে অন্ধকাৰ আৰু বিদ্ৰূপহীন বিবাদৰ মাজত ভঙ্গতা সৃষ্টি কৰে।
• ]Riki Nendu - প্ৰাকৃতিক বোকা, যি শারীরিকতা আৰু মস্তিষ্কৰ অভাৱে সকলোকে বিশৃঙ্খলতালৈ পৰিচালিত কৰে।
• [Focomi Teruhahi] - পুৰুষে ভক্তিহীন হোৱাৰ ভয় পায়। যেতিয়াই কোনোৱে তেওঁৰ উপাসনা কৰিবলৈ বিফল হয় তেতিয়াই ভ্ৰষ্ট স্বাৰ্থপৰতাক দুৰ্ঘটনা হয়।
• চুন কাদেউ - চফ্টাইবছ শুইৰ চুবুৰিব, যি জগতত এক সমান্তৰালতাৰ বাবে আকাঙ্ক্ষাশীলতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰে।
• কুবয়সু - সংস্কাৰ কৰা সংস্কাৰকাৰীসকলে এটা মৃদু-মানৱীয় দৰ্শক বজায় ৰখাৰ বাবে, পুৰণি লেবেলসমূহ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সমস্যাৰ বাবে আৰু স্বাৰ্থপৰ শক্তিৰ নিৰন্তৰে চেষ্টা কৰা হয়।
• [FLT] টোৰিটচুকা - searchy "আদ্ৰ", যাৰ কেৱল প্ৰকৃত ভাৰতাই অপৰিচিত; আত্মপ্ৰমাণ কৰা গুৰুৰ এটা ব্যভিচাৰী, যি অদ্ভুতভাৱে অদ্ভুতভাৱে ঢাকিব।

প্ৰত্যেকটো চৰিত্ৰৰ প্ৰতিটা চৰিত্ৰৰ ভুল আৰু এটা লুকুৱা নমনা গুণক আয়ৰত সৃষ্টি কৰা হয়। আমি পিচিক্সিক বা চুবুৰিব'ৰ পৰা উভটি আহিব পাৰে। আমি সকলোৱে জানিব পাৰিলোঁ যে যিজন কঠিনভাৱে চেষ্টা কৰে, চেঁচা, বা ব্যক্তিজনৰ অন্বেষণ কৰে, বা বিশেষ অনুভৱ কৰিব পাৰে। এই সমূহে প্ৰতিদিনৰ মানসিকতাক বিকশিত কৰে।

অব্ৰাহামৰ উপলক্ষ্যত থকা ৰোগৰ ফল

] সকলোকে উভটি নিদ্ৰা বা তিৰুৱীৰ ভুল বুজাবুঝিৰ পৰা নহয়, কিন্তু নিৰুৎসাহীভাৱে ৰোগৰ সৈতে সম্মুখীন হোৱাটো অসুবিধাৰ পৰা উদ্ধাৰ হয়। আনহাতে, বিদ্ৰোহীতাই এক ব্যভিচাৰৰ সৈতে সম্মুখীন হয়।

এই দৰ্শনৰ বিৰুদ্ধে বহুতো সংখ্যক কাউন্টিকৰ কথা---প্ৰত্যেক পৰ্যবেক্ষণৰ--প্ৰত্যেক পত্নী আধুনিক জীৱনৰ এই দুৰ্ঘটনাৰ সময় একেলগে একসঙ্গত। ই এক সমস্যাৰ বাবে একেবাৰে একেবাৰে একেলগে চলাটো অস্বীকাৰ কৰে; তাৰ বিপৰীতে, দ্ৰাক্ষাৰসৰ পাতক ৰূপ আৰু মুক্তিৰ সৃষ্টি কৰে। এই কাঠামোৰ এই পদ্ধতিই জীৱনৰ হ'ক অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ এক প্ৰকাৰ কৰে। সাইকিৰ মতে, তেঁই এক প্ৰত্যাহ্বানৰ সমাধান কৰে, সেইয়াত এক বিবাদৰত এক বিবাদৰত, যি প্ৰায় কয়েক মিনিটত, দৈনিক নাটক, বহুত এক ক্ষয়িক ৰূপী।

মেটাত উপহাৰ: ইয়াৰ নিজস্ব প্ৰিমাইজত মন্তব্যসমূহ দেখুৱা

চতুৰ্থ-সূচিৰ বিভাজিততা কেৱল গিম্‌ক্ৰিক উদ্দেশ্য নহয়। আখৰসমূহে কেতিয়াবা নিজৰ জীৱনৰ পুনৰ নিৰ্ভয়ে, বা নিজৰ জীৱনৰ অনুমানমূলক ৰূপৰে ধাৰা বা কৃত্ৰিমতাক বুজাইছে। এই মেটা-হাঁৰাই সামাজিক ভূমিকাৰ কৃতিৰ কৃত্ৰিমতাক বুজাইছে। যেনে, তেৰুহাশিৰ মতে, এটা কাৰ্ল ৰূপক ধাৰণাক ধাৰণা কৰে, আৰু অনাৱশ্যকীয়ভাৱে কৃতিকতাক পুনৰায় প্ৰদৰ্শন কৰে। শ্ৰোতাসকলে উল্লেখ কৰে যে, আমি দৈনন্দিন স্ক্ৰিপ্ষৰ সৈতে কাম কৰিছোঁ। এই হিপৰাফ্ৰ্‌ছৰ দৰে, আমি ৰূপী, ৰূপক ৰূপী আৰু ৰূপী।

কিয় হামোৰ ৰেচনেট অফ কেচ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌

যদিও জাপানী বিদ্যালয়-জীৱনত গভীৰভাৱে মূল হয়, কিন্তু কৃত্ৰিম সমস্যা মানৱীয় সমস্যাৰ বাবে। পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ মাজত হোৱা উত্তেজনা, শ্ৰদ্ধা, শ্ৰদ্ধা, তৃষ্ণা আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। স্থানীয় সম্প্ৰদায়ৰ দলসমূহে এক বিশেষ অৰ্থপূৰ্ণ ৰূপ আৰু সাংস্কৃতিক পাঠৰ সৈতে খাপ খাইছে। সাংস্কৃতিক অনুবাদৰ বাবে সাংস্কৃতিক ভাষাৰ প্ৰয়োজন। সাইকিৰ সম্প্ৰদায়িক ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ তথ্য ধাৰা বিশ্বব্ৰ ধাৰক লোমৰ বাবে এক বিকশিত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ ৰূপ দেখা যায়।[F][F]

ব্যৱহাৰিকভাৱে লোভ: আপোনাৰ নিজৰ জীৱনত এক আদৰিক লেঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰক

সাইকি কে'ৰ ডিস্ট্ৰ'চ জীৱিত জীৱনৰ অধিককৈ লাভ কৰে। ই এটা আদৰ্শনীয় মন, যি দৰ্শকসমূহ কিনিব পাৰে। বহুতো নীতি উদয় হয়:

• ইন্দ্ৰাল কাহিনী: [ সাইকিৰ আন্তৰিক মৌখিক মনোলগ্গ এটা ৰূপ। এক নিঃসঙ্কাজনক পৰিস্থিতিত আটক হোৱাৰ সময়ত এক অঙ্গীকাৰিক মন্তব্যে ক্ষুদ্ৰ অনুভূতিক কম কৰিব পাৰে।
• পুনৰণ্ঠন কৰা হৈছে:[FLT:] এই প্ৰদৰ্শনে সদায়ে ৰোগৰ প্ৰতি হাঁস কৰিব লগা হয়। যদিও সকলো প্ৰকৃত জীৱন সমস্যা হাঁহিব পাৰে, বহুতো সৰু দৈনিক অনুমানক বেদনাদায়ককৈ পুনৰায় সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
• সামাজিক দৃশ্যসমূহৰ স্পটাইটলাইট:[ এই সঙ্কটটো জানিছে যে সকলোৱে নিজৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিত ব্যস্ত, যেনে টেৰুহাশিৰ দৰে, ন্যায়ৰ ভয় হ্ৰাস কৰিব পাৰে।
• অনুমতিসমূহ অসিদ্ধ হোৱাৰ বাবে: নন্দু আৰু কাদেউৰ দৰে আখৰসমূহ ঠিকভাৱে প্ৰেম কৰা হয়। সিৰিযোগসমূহ কেতিয়াও একে সমানতাত শাস্তি দিয়া নহয়; ই তেওঁলোকৰ অদ্ভুততা উদযাপন কৰিব পাৰে। এই অনুমতিই স্ব-স্বাৰ্থতাক উৎসাহিত কৰিব পাৰে।

অৱ, হাস্যৰস্যই মানসিক ৰোগৰ বাবে কোনো সুস্থি নহয়। কিন্তু সামাজিক জীৱনৰ দৈনন্দিন সমস্যাসমূহ আঁতৰ কৰাৰ এক বিশেষ কৌশল। এই প্ৰবন্ধৰ দৃষ্টিকোণে অধিক প্ৰভাৱশালী হ’ব পাৰে। এই দৰ্শনৰ বাৰ্তা, শোক আদিৰ পৰা অহা আক্ৰমণ, জীৱনটো উপলক্ষ্য কৰিব পৰা দুৰ্ঘটনা, আৰু ইয়াৰ পৰা ভাল প্ৰতিক্ৰিয়া হয় আনন্দ।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানো: বিবাদ, ৰোগাত্মক জীৱন, পুনৰ উত্তৰ দিয়া

সাইকি কে'ৰ অসুখৰ জীৱনত বিফলতা হোৱা ক্ষুদ্ৰ ৰূপক ক্ষুদ্ৰতাক কেৱল তেখেতৰ বাবে নহয়, কিন্তু ইয়াৰ নিপুণতা, প্ৰতিদিনৰ মানৱৰ প্ৰতি স্নেহ, সহপাঠী দুৰ্যোগ, আৰু পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা আন্তৰিকতাক প্ৰতিফল কৰাৰ বাবেহে অসুবিধা হয়। ই আমাক কৈছে যে এটা শান্ত জীৱনৰ অৰ্থ নহয়, কিন্তু এটা নিৰুৎসাহীতাপূৰ্ণ আৰু শান্তিৰ বাবেহে সমস্যা উৎপন্ন কৰা হয়। কিন্তু এই সকলোৱে অসুবিধাৰ সম্মুখীন হয়।