anime-trivia-and-fun-facts
হেলটেকনোলিজ: ল'ড কিউটৰ কাবানৰিত পুৰণি কাহিনী
Table of Contents
শ্বেতপুংক যন্ত্রণা, পৰ্যোপক্কিক যন্ত্রণা, আৰু জাপানী আধ্যাত্মিকতাৰ মাজত এক প্ৰকাৰে কবানীৰ নাম আছে । এই সিৰিটি লোহান ট্ৰেঞ্চৰ পৰা জীৱন ৰূপী ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰে। ২০১৬ চনত টুডিয়'ৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা এই বিশ্বৰ সৃষ্টি হয়, যিয়ে মানুহক যুদ্ধত অৱস্থিত কৰা তৈয়াৰ কৰা আৰু নগ্ন নগৰত থকা চহৰবোৰত অৱস্থিত। কাবানে সকলোৱেই ক্ষয়তা আৰু তাৰ ক্ষয়তাকতাক বিকশিত কৰে। একবাৰ এই ঘটনাক ক্ষয়ত ক্ষত পৰিণ কৰা হয়।
ষ্টেম্পন ডয়স্ট'নিয়া: আয়ৰ আৰু স্টাইমত বিশ্বৰ ৰিবৰ্ত্তা
[FLT] কাবানৰি কেৱল এটা পশ্চাতী নহয়, ই নিজৰ মাজতেই এক বৈশিষ্ট্য। এই দ্বীপখন হিনোমোটোৰ দেশৰ পৰা পৃথকে থকা ৰাষ্ট্ৰত পৰিল। প্ৰথমবাৰ কয়েন ভূমিকম্পৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা গড়ী অঞ্চল, আৰু এতিয়াহেজিৰ বিস্তৃত স্থান। এই মৌলবোৰ হিম্ৰাইলৰ সৈতে ঢাল, ঢাল, কয়্ৰাইলি আৰু কয়্ৰ্লিৰ্লিটাৰ সৈতে ঢাল আৰু পশ্চিমাকিলৰ ঢালৰ সৈতে ঢালৰ পৰা।
এই প্ৰশাসনত কেতিয়াও স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা নাই যে কেনেকৈ এই বিশ্বখনৰ বৃত্তান্তসমূহে আমাৰ পৰা পৃথক হৈছে, কিন্তু পৰিৱেশৰ এক সুন্দৰ প্ৰযুক্তিগত যুগত।
কাবান: এক টেকনিকালিক মহাক্লেশত জড়িত মূৰ্ত্তিপূজা
কাবানত আপোনাৰ সাধাৰণ জিম্বি হুমকি নহয়। তেওঁলোকৰ দেহসমূহ লৌহৰ নিচিনা পিঁৱৰিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা, আৰু আন আন আন্তৰিক বিদ্ৰোহীসকলৰ বাবেও অস্ত্ৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। অধিক দুৰ্যোগজনকভাৱে, তেওঁলোকৰ ইন্দ্ৰিয়ম সাধাৰণ শ্ৰমেৰে নহয়, কিন্তু দ্ৰুতভাৱে মানুহক কাবান্ৰান্তৰ পৰিবৰ্তনৰ দ্বাৰা বিকাশিত কৰা হয়। যদি না, হৃদয়ক বিশেষভাৱে উচ্চ-উপাৰ্ৰসৰ বা বিদ্ৰোহীহাৰ অস্ত্ৰৰ সৈতে বিকশিত কৰা হয়। কাবানে জীৱ-আকাৰৰ্ব্ব্ব্বিত শক্তিৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়।
কাবানে ক্ষুদ্ৰ প্ৰযুক্তিৰ বাবে অভিশাপ সৃষ্টি কৰিলে। তেওঁলোকৰ অস্তিত্ব এক সমাজৰ প্ৰতিফলিত কৰে, যাৰ ভিতৰত নৈতিকভাৱে শুভাল নজৰ নাই, আৰু এতিয়া তেওঁলোকৰ সন্তানসমূহৰ মূল্যৰ মূল্য প্ৰদান কৰা হয়। এক পৰ্যবেক্ষক দৰ্শনত মানুহ আৰু কাবান্ জীৱবিজ্ঞানৰ সৈতে এক অভ্যন্তৰীণ ভাৱনা আছে। এই প্ৰত্যাহ্বানতা কেৱল ৰক্ষ্ আৰু জীৱবিজ্ঞানৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰা হয়। এই বিজ্ঞানৰ এক প্ৰথাৰ সৈতে এক দ্বিগুণ বিজ্ঞানৰ সৃষ্টি হয়।
আয়ৰন কিউট্চ: নৌমাদিক জীয়াই থকা আৰু পুনৰ প্ৰবঞ্চিত প্ৰকৌশলী
হায়জিৰো ৰেল্লিছ, লোহাৰ গল্ড্, পুনৰ সঞ্চয় কৰা প্ৰযুক্তিমূলক সমূহ। ইবোৰ লোহাৰ পিঠৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰিত নহয়। তৰোৱাল আৰু গাড়ীবোৰ লোহাৰ পিপল্পুল্ট, লোহিত বন্দুকেৰে পৰিপূৰ্ণ কৰা হয়। প্ৰতিটা ৰেহাৰৰত এক স্ব-সামৰিক সমাজৰ, সামুৰ যোদ্ধা, আৰু বেচিৰিয় যোদ্ধাৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। এই ডিজাৰৰৰৰণ্টৰ বাবে তেলৰ্নিত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
এই সকলোতকৈ শক্তিশালী হেৰুৱা প্রযুক্তিৰ এক প্ৰণালী হৈছে, যিটো প্ৰত্যাহ্বানজনক বিকশিত ৱাইপ ট্ৰেট সৃষ্টি কৰিব পৰা সাধ্যত। এই পদ্ধতিক কেতিয়াও সম্পূৰ্ণকৈ ব্যাখ্যা কৰা নহয়। এই পদ্ধতিটো প্ৰেক্ষিত কৰা হয় যে, এই পদ্ধতিক প্ৰেক্ষিত কৰা কৰ্ম্মৰ পৰা পৃথক কৰা হৈছে। এই গুণসমূহে এক ঐতিহাসিক বস্তুৰ সৈতে একেলগে ব্যৱহাৰ কৰে। এইসমূহে নতুন বিস্ময় সৃষ্টিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয় কিন্তু বুদ্ধিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
হেৰুৱা টেকনোলজি: সুপিৰ্ত্তৃত্বৰ উপসংহার
[FLT] কাবানৰি, "FLT:1" শব্দটো কেৱল অস্ত্ৰ, বায়োটাক্ৰিক শক্তি আৰু ৰূপক ধাৰণাক বুজাই নিছে। এই সকলোবোৰৰ প্ৰতি অধিক ধাৰণা [FT:2] গুনৰ [F3], এটা বিক্ৰেতা ধাৰা বিকশিত হ'ব পাৰে। পিব্লিউড পিণ্ডিৰ ৱ্য়ুক ৱ্ৰাইণ্ডৰ পৰা ৱ্য়ৱ্য়ৱহাৰকাৰী ৱ্য়ৱহাৰকাৰী ৱ্য়ৱ্য়ৱহাৰকাৰী ৱ্য়ৱ্য়ৱহাৰকাৰী ৱ্য়ৱহাৰকাৰী হ'ব পাৰে।[5]
এই ক্ৰমিক ধাৰাবোৰে বেইমেকেনিক প্ৰযুক্তিগত প্ৰযুক্তিগতভাৱে অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে। কাবানে জীৱবিজ্ঞানী হিচাপেহে নিজৰ দেহৰ শৰীৰসমূহে অতি ক্ষুদ্ৰ, দীৰ্ঘ গতিতে ৰোগী, ৰোগিকভাৱে ৰোগী, ৰোগিক ৰোগৰ সৈতে পৰিৱৰ্তিত কৰিব পাৰে। ই স্বাভাৱিক নহয়, ই এটা প্ৰাকৃতিক বিয়পিয়। দৈৰ্ব্বিত ৰোগৰ উৎস হয়।
ষ্টেম শক্তি আৰু প্ৰাকৃতিক বিপ্লৱৰ আত্মা
[FLT] কবানৰিৰ ভাৰছুৱেল কাৰ্বেইনৰ ৱাশৰ সৈতে সংহাৰিত হয়, কেৱল শক্তিৰ উৎস নহয়, কিন্তু ইন্দ্ৰিয় শক্তিৰ প্ৰতীক। ষ্টেম লোমক লোম, শ্বাসৰ অস্বাভাৱিক অস্ত্ৰ আৰু ভৱন শক্তিৰ সৈতে। ষ্ট্ৰম ৰোমাণ্ডৰ অভাৱে কি ঘটিয়েছে, তথাকথিত কোনো ৰেডিও নাই, টেলিভিশনিক, টেলিভিশন, ট্ৰুইন্স্ছ্ছ্ ৱেন্ৰিক , কাৰ্লছ্লিউইৰ্লিছ্ৰ কাৰ ষ্ট্ৰিক্ৰন, ষ্টেন্ৰ'ৰিক্ৰিক্ৰন্ৰেই ষ্ট্ৰন্ৰন্ৰন্ছ্ৰিক ষ্ট্ৰন।
প্ৰকৃত-জগতৰ ইতিহাসে একেবাৰে সাদৃশ্যতা প্ৰদান কৰে। [FLT], এটা পুৰণি গ্ৰীক শ্বাপ ইঞ্জিন, এটা প্ৰক্ৰীয় সঁজুলিৰ পৰিৱৰ্তে এটা উপন্যাস আছিল, কাৰণ আৱশ্যকতা থকা শিল্পকালৰ ভিত্তি অস্তিত্বত নাছিল। কাবান্ৰিৰ বিশ্বত এই স্থান অস্তিত্বত আছিল। কেবাৰিৰ এই স্থানৰ জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। পেছনসমূহে জীৱিত মেচিনসমূহে সম্পূৰ্ণকৈ বুজি নাপালে, কোনো মানুহৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা নাই। ই বিশ্বব্যাপী উদ্বেগৰ প্ৰতিফলিত কৰে।[FLT][FL][FL][3]
ব্লেক শ্বেত: বেওটেক্চিনেচিন অবিহনে সংগ্ৰাম
হেৰুৱা প্ৰযুক্তিগত শক্তিয়ে ব্লেক ৰোগৰ দৰে ৰোগ আৰু চিৰকলীয়া অস্ত্ৰক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিব পাৰে ।
এই অৰ্থবোৰ হৈছে দাৰ্শনিক দৰ্শনৰ দৰে। যদি মানবতাই কবানে সৃষ্টি কৰিলে, তেন্তে ব্লেক শ্বেতৰ অগ্নিৰিকতা হৈছে: এক শক্তি যিক ৰক্ষা কৰিব পাৰি বা ধ্বংস কৰিব পৰা হয়। মায়েই নিজৰ চেতনা ৰোগৰ সৈতে সংযোজিত হৈ এই দুয়োটা কৃত্ৰিমভাৱে কৃত্ৰিমভাৱে ডাঙৰ হৈছে।
প্ৰাচীন কালত কোৱা কথাষাৰ:
যদি হেৰুৱা তথাকথিতসমূহে পুৰুষৰ ভৌতিক ধ্বংসৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে, তেন্তে পূৰ্বৰ কাহিনীসমূহ হৈছে সেই আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিক কম্পাস যি নৈতিক কম্পাস।[FT:0] তথাকথিতবোৰে আয়ৰন হাউল্ড হাউলৰ [FT:1][FT], মৌখিক পৰিছন্নতা, ঢাকি আৰু অসমহাৰ দুৰ্ব্বলতাসমূহৰ বিষয়ে বুজিব পাৰে। এই সিংহাসনসমূহে কাবানৰ দুৰ্ব্বলতা আৰু ইতিহাসৰ বিষয়ে বুজাইছে। এই সিংহাসিক বস্তুসমূহক অন্ধবিশ্বাস বুলি গণ্য কৰা নহয়, কিন্তু ইংৰাষ্ট্ৰ এক তথ্য হিচাপে চিনাক্ত কৰে। যি ভূতকালৰ পৰা পৃথক কৰা হয়, সেই কাহিনীক প্ৰায়ে প্ৰথমবাৰ ঐতিহ্যতাক ভয় পাহ্ন কৰা হয়।
প্ৰথম এপিছত (সামুৰাই) অৰ্দ্ধিকভাৱে পৰিৱৰ্ত্তন কৰা এক কঠোৰ ক'ডৰ প্ৰতি কাবানেত ৰূপক ক'ড। এই ক'ডত নুবৈত আৰু স্থানীয় উপলক্ষ্যত ৰোগৰ সৈতে বদ্ধ কৰা হয়। যেতিয়া ইকোমা এই প্ৰথাক প্ৰচলিত কৌশল আৰু সামাজিক আচৰণৰ আকাৰ দিয়ে, তেতিয়া তেওঁ কাবান্ৰিৰ দৰে জীৱন - প্ৰণালীৰ নিয়ম ভাঙি ধৰা হয়। এই কাবান্ৰাইৰিৰ দৰে, তেওঁ এক দ্বিগুণিক কাৰ্য্য কৰে। এই কাণ্ডৰ বাবে এই কাণ্ডিক প্ৰথাই এক কাৰ্যকৰীকৰণৰ বাবে। এই কাণ্ডৰ দ্বাৰাইয়ে একোৱে একোৱেই একো প্ৰাকৃতিক সংস্কাৰণীয় ভূমিকা প্ৰদান কৰে। এই উপযোগী শিক্ষাকলাই একো অৱীকৰণ কৰে। (যেনে অন্বেই অন্য়ৰিকভাৱে ৰক্ষা কৰা হয়) আৰু কেতিয়াবা তেওঁলোকে সমাজৰ জীৱন -ত একোণৰ বাবে একোৰ মূল্য প্ৰদান কৰে।
নতুন জগতত নৈতিক কম্পাসৰ দৰে নৈতিকতা বজাই ৰখা
এই এনিমেৰ বহুতো বৃত্তান্তৰ দ্বাৰা সমৰ্পণিক নৈতিক জটিলতা পৰীক্ষা কৰিব পাৰি। এই কাবানৰ কাহিনীক স্থানীয় লোকসমূহৰ পৰা আহি থকা এক মহাক্লেশ বুলি গণ্য কৰা হয়। প্ৰবঞ্চকসকলে জানিব পাৰি যে ব্ল্যাক ধোঁৱা এটা অদ্ভুত আত্মিক নহয় কিন্তু বহুতো ঘটনাৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা জীৱবিজ্ঞানী ।
এই ক্ৰমান্বয়ে জাপানী লোকজনিক ধাৰণা [FLT][FT:1] বা ক্ষতৰ ভাৱনাসমূহ যি সঠিক আওকাণ কৰে তাৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। কাবানে, তেওঁলোকৰ মনোভাৱহীনতাক অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰলোভিত, এক প্ৰযুক্তিগত প্ৰবণতা হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। মৃতসকলৰ জ্ঞানক আক্ষৰিকভাৱে ৰক্ষা কৰিবলৈ বিফলতা, আৰু পূৰ্বপুরুষসমূহৰ জ্ঞানক অসাধাৰিতভাৱে বিকশিত কৰা হয়। এই বিৱৰণীটো এক সাংস্কৃতিক প্ৰসঙ্গতৰৰ ওপৰত আধাৰিত, বিশ্বৰ প্ৰকৃত অৰ্থত এক প্ৰাকৃতিক কৃতিক কৃতিকতাক।
সাংস্কৃতিক স্মৃতি আৰু হেৰুৱা আৰ্টিৰ শ্ৰম
এই প্ৰশাসনৰ সকলোতকৈ প্ৰাথমিক উপহাৰ যি ভূমিকম্পৰ পৰা পলাই যায়। এটা পৰ্যন্তত পৰ্যন্তত স্থাপত্যৰ পৰা উভটি যোৱা, মৌখিক স্থাপত্যত মঞ্চত্ৰীয় কৰ্মকাৰ্য্যৰ সৈতে স্থাপত্যৰ সৈতে মিল খাইছে। তৰীৰি ট্ৰ্যাপফফ্ফ্ৰ আৰু যৌগীৰ উৎসৱত বিকশিত কৰা হয়। এই অৱস্থানে প্ৰচলিত কৰা হয় কেনেকৈ পুৰণি বিশ্বৰ প্ৰযুক্তি আৰু আধ্যাত্মিক ডোমেইনৰ সৈতে বিকৃত কৰা হয়। হাতৰ তেলতৰ্ষিকী ৰূপক প্ৰবণয়ন কৰা হয়।
এই ঐতিহাসিক ৰূপ আৰু বিদ্যালয়ৰ একতাই বিজ্ঞানক প্ৰত্যাহ্বান কৰে যে বিজ্ঞানৰ অনুমোদনৰ বাবে। কিন্তু কাবান্ৰি প্ৰস্তাৱৰী অনুমান কৰে যে সাংস্কৃতিক উত্তৰাধিকাৰীই বৈজ্ঞানিক জ্ঞানৰ স্থান হিচাপে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।
প্ৰযুক্তি আৰু পূৰ্বজাতন্ত্ৰিক তত্ত্বৰ সহায়ত Evolution কেৰেক্টাৰ
[FLT] কাবান্ৰি হাউল হাউল নথকা প্ৰবন্ধৰ বাবে স্থিৰ নহয়; তেওঁলোকে স্থিৰভাৱে বৃদ্ধি পায়। পুনৰ অদ্ভুত, নৈতিকতা, আৰু শক্তিৰ ভাৰ প্ৰতিফলন কৰা হয়।
ইকোমা: সেই ইঞ্জিনাৰ যিজনে মৃত্যুক ক্ষুদ্ৰ কৰিলে
ইকোমাক শ্বেত্মা-চাপৰ্ষিত ৰক্তপাত হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়, যি কাবানৰ সৈতে কৰা তেওঁৰ ভনীক লোৱাৰ বাবে। তেওঁৰ ক্ষুদ্ৰতাক ক্ষুদ্ৰতাক অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰু নিজৰ দুৰ্ব্বলতাৰ পৰা অস্বীকাৰ কৰিবলৈ। কাবানীৰ এক অভিযানত এক অভিযান সৃষ্টি কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ দেহক এক আধুনিক জীৱিকা আৰু স্ফ্ৰ্ট ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰি হেৰুৱাইছে। ইকোমাই এক পল্লিছৰ মাজত জীয়াই থাকে। ইকোমা: ইকোপ্ৰ পৰিক্ষাত্যাগ কৰা, আৰু আন আনে নিজৰ পৰীক্ষাৰ সৈতে ব্যতিক্ৰমৰ পৰা আঁতৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।
মামুই: বিপদজনক উত্তৰাধিকাৰী
মামুইৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে, “নামহীন" আৰু নিজৰ লুকুৱা সৈন্যৰ পৰা হাতত সংযত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ যুদ্ধক উন্নত কৰা ব্লেক ব্লেক রক্তৰ প্ৰযুক্তি আৰু নিৰন্তৰে প্ৰশিক্ষণৰ পৰা। প্ৰথমতে তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে যে মানুহক উভতি গৈছিল। তেওঁ নিজৰ শক্তিক গ্ৰহণ কৰে, কিন্তু তেওঁৰ বাবে এক দায়িত্ব নহয়। ইয়ে নিজৰ বন্ধুৰ সৈতে একোৱেই নহয়, কিন্তু আন আন আন আনক আশ্ৰয়শীলতা প্ৰকাশ কৰে। ইয়ে নিজৰ বাবে এক নতুন কাহিনী লিখিব পাৰে।
ফ্ৰীষ্টিক অধিনত: জ্ঞান, হ্ৰিস আৰু ৰিসিলিজেন্স
এণ্ড্ৰেনাইন-পম্প্কন এণ্ডেক্সিক্সিক্ছ্ছ্ছ্ৰ'ৰ তলত [FLT][FT:1] কবান্ৰিই এক গভীৰ প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হয় যেতিয়া সভ্যতাবাদৰ পৰ্যন্তৰ্পিত হয়। এই প্ৰবন্ধে সহজে উত্তৰ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, যি সকলোৱে হেৰুৱা প্ৰযুক্তি নৈতিকতাক গ্ৰহণ কৰে।
[FLT]] ৰ মূল বিষয়, পুৰুষসকলে দেৱতা আৰু অৰ্হতা স্থাপন কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল, যেনে বাবিল বা প্ৰমোথেথিয়াচৰ চৰমহাত। যুদ্ধৰ অস্ত্ৰসমূহে হিবেনে জীৱিত কৰা অস্ত্ৰ সৃষ্টি কৰা হয়। কাবানে ইকোমাক ৰক্ষা কৰে। নৈতিকতাত পৰিতৃপ্ত হোৱা নৈতিকতাই অস্বীকাৰ কৰা হয়। আৰু আত্মহত্যা কৰা লোকক নৈতিকভাৱে বিভ্ৰান্তিক্ষিত কৰা হয়।
এই দৰ্শনই জ্ঞানৰ ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰবন্ধ কৰে। বহুতো আখৰে চৰাই, সুৰক্ষা পথসমূহ, আৰু মৌখিক ইতিহাসৰ বাবে সহায় আগবঢ়াইছে যাতে ভৱিষ্যত যুগৰ পৰা আৰম্ভ হয়। এক বিশ্বত একো প্ৰশিক্ষিতে সকলো দলৰ জ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত জ্ঞানৰ কাৰ্য্যক আঁতৰ কৰিব পাৰে। এই দৰ্শনৰ সৈতে আধুনিক সঙ্গতিৱে ডিজিটেল যুগ আৰু জ্ঞানৰ ক্ষতিৰ বিষয়ে একো কথা নাজানিব পাৰে।
আধুনিক অদ্বিতীয়সকলৰ সৈতে কাৰ্য্য আৰু সন্মান
[FLT] কবানৰি প্ৰথম উৰ্দ্ধা] হিমৰ ভূমিৰ ] সৈতে একেলগে তুলনা কৰিছিল ] ]]]] [FLT :2]]]]], কিন্তু ইয়াৰ স্বাৰ্থপৰ পৰিচয় আৰু প্ৰবঞ্চিত ৰ ওপৰত আধাৰিত ৰেষ্ট্ৰৰৰৰ সময় একেবাৰে বিকশিত হৈছিল। বিশেষকৈ বিশ্বৰ বেগৰত ক্ষয়তা, ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তা আৰু ৰোগৰ বিষয়ে এক ব্যথা।
ফাঁচি আৰু সমালোচকসকলেও কৃত্ৰিম কিতাপ আৰু আৰ্হিৰ ৰূপৰ প্ৰতি প্ৰশংসা কৰে। হাইজিৰো ট্রেনসমূহে শ্বামক্কন্কন্থ আৰু ফ্যান কল্পনাক প্ৰশিক্ষিত কৰিছিল।[FT:0] এক গভীৰ স্তৰত মঞ্চত ৰাষ্ট্ৰৰ তত্ত্বত মহৎ মহ্যমলিম তালিকা[FT:1][FT:1][FL][FT]]]ৰ বাবে শিক্ষামূলক ব্লগে ঐতিহাসিক আৰ্বছৰ আৰু স্ফটৰ্ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
এই ক্ৰমান্বয়ে এক চলচ্চিত্ৰৰ আয়ৰন কিউটৰ কাবান্ৰিৰ হিম'ল: উন্নোত[FLT]ৰ যুদ্ধে হিনোমোটোৰ বাহিৰে হোৱা চহৰৰ সংস্কৃতিবোৰ অধিক বৃদ্ধি কৰি অনুসন্ধান কৰা। যদিও কিছু সমালোচকসকলে ভাবিছিল যে এই ঘটনাক অস্বাভাবিক আৰু অস্বস্তিকৰ বিষয় হিচাপে বৃদ্ধি কৰা হৈছে।
এই বিষয়ে জানিবলৈ আঁহক আমি বাইবেলৰ পৰা শিকিবলৈ আগ্ৰহী হওঁহঁক ।
[FLT] অৱ অৱশেষত 'FLT:1' ৰ এক কাহিনী নহয়, যিয়ে প্ৰবাহিত ইঞ্জিনসমূহৰ বিষয়ে এক কাহিনী নহয়, ই ইয়েনসমূহৰ বিষয়ে, অৰ্থাৎ ইয়েনসমূহৰ বিষয়ে, অৰ্থাৎ মানুহে নিজৰ ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। হানোমোতৰ পৰিৱৰ্ত্তে পৰিপূৰ্ণ হোৱা প্রযুক্তিগত সমূহে একো পৰমদেশৰ পৰা পৃথকীকৃত হোৱাকৈ উন্নতামূলক হয়। পুৰণি কাহিনীয়ে দেখা যায় যে, এই জ্ঞানক সদায়ে ঐতিহাসিকভাৱে বিকশিত কৰা নহয়; আৰু এইবোৰত থকা ঐতিহাসিক পাঠ্যতাই নহয়।
ইকোমাৰ শেষ নিৰ্মাতা, এক আত্মপ্ৰমাণীয় দুগুণ, যি নিজৰ শাপক আনক ৰক্ষা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, এনে এক প্ৰকাৰৰ প্ৰশাসনৰ সৈতে একেবাৰে চিৰকালৰ বাবে পল্লিম হ'ব লাগিব: যিটো হেৰুৱা আৰু কিহে ৰক্ষা কৰিব পাৰে তাৰ মাজত। এক সময়ত যেতিয়া আমাৰ নিজৰ বিশ্বৰ জগতে গতিশীল পৰিকল্পনা, পৰিৱেশ, পৰিৱেশ আৰু সাংস্কৃতিক স্মৃতিক অগ্নিৰম, এই আশাবাদী ভাৱনাক আমাক জ্ঞানৰ পৰা আঁতৰ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। আমি এই কাল্পনাসমূহক পুনৰ সৰ্বৰতী কৰিব লাগে, আৰু সকলোৱেই ইয়াক কেতিয়াও বুদ্ধিৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে।