anime-and-social-issues
জীৱনৰ আন্তৰিক অংশ
Table of Contents
জীৱনৰ নিৰন্তৰে জীৱনৰ আগ্ৰহকতাই আমাৰ জীৱনৰ জগতক প্ৰতিফলিত কৰে, আনন্দৰ, দুখ আৰু সহনশীলতা প্ৰদান কৰে। এই সকলো প্ৰকাৰৰ এক শক্তিশালী বিষয় হৈছে, যিয়ে শিশু, বৃদ্ধ, আৰু প্ৰশিক্ষণ আৰু শিক্ষাবিদৰ মাজত এক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। এই সমূহে আমাক মনত ৰাখিবলৈ সহায় কৰে যে আবেগগত সম্পৰ্কৰ প্ৰতি থকা ভাৱধাৰা বা সংস্কৃতিক প্ৰতিষেধ্য কৰিব লাগে। তাৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে সহানুভূতি, সহনশীলতা, সাধাৰণভাৱে এক সাধাৰণ কৰ্মকামী হিচাপে উপলব্ধি কৰে।
পৰ্ট্ৰেইন ক্ৰস-অভিন্ন বন্ধুত্বৰ সময়ত জীৱনৰ অংশ কিয়
কাৰ্য্য-প্ৰয়োজনী বা প্লট ট্ৰেইনৰ অংশ, জীৱনৰ অংশৰ অংশৰ অংশ, আখৰৰ পৰিৱেশত পৰিপূৰ্ণ। উচ্চ-পৃক্ত ৰোগৰ অভাৱে এক লক্ষণীয় ভাৱনা বা এক পৰিশ্ৰমীয় চুৰীয়াৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। এই সম্পৰ্কসমূহে ধীৰ গতিতে দেখা যায়, ধীৰ্বাহী আৰু ভ্ৰমপ্ৰিয়তাৰ বিকাশৰ বিষয়ে।
জাপানী সংস্কৃতিৰ বহুদিনৰ বাবে একেলগে একতা আছে,] আৰু পাৰ্থক্যগত বহুমূলীয়া পৰিয়াল(FLT:1)। যদিও আধুনিক জীৱনে তেনে সংখ্যক পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা সামৰ্থ্যক নিয়মসমূহ কম কৰে, যদিও আধুনিক শ্ৰেষ্ঠ জীৱনে সাধাৰণভাৱে, সাধাৰণভাৱে বৃদ্ধ চুবুৰীয়া আৰু প্ৰশাসনীয় বাধাৰ বাহিৰে পিতৃ - মাতৃসকলে সহায় কৰা হয়। এই নষ্টাল্ৰ বীজই কেৱল ইপেক্ট্ৰাইটৰিক ৰূপহে কাম কৰে। এই জগতৰ জীৱিকাই আমাৰ জীৱিকাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।[F2][F2][F] এই ভাৱনাসমূহে এক বিকশ্ৰম স্থিৰ ৰূপ কমে, কিন্তু ইমানেই বোধশক্তিক উন্নত কৰে।
এনিমেৰ দৰ্শনৰ ভাষাই এই থীমসমূহ সমৰ্থন কৰে। নফৰা ৰঙা পেলেটসমূহ, ৰাষ্ট্ৰৰৰ শোভাযাত্ৰা আৰু ৰুণীয় ৰক্তপাতে একেনিয়ৰ অভিজ্ঞতা সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া এটা কিউট আৰু দাদীৰী এগৰাকী কাপৰৰ অংশী হয়, তেতিয়া দৃশ্যই অধিক প্ৰভাৱশালী হৈ পৰিছে।
ক্ল্যাসিক ভিত্তি: আনিমে বহুমূলীয়া বন্ধুত্বৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিছিল
বৰ্তমান সময়ত এই বৃত্তান্তই বৰ্তমান সময়ৰ বৃত্তান্তৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে, এই বিষয়ে প্ৰমাণ দিছে যে আন বংশগত সম্বন্ধৰ বাবে আৱেগীকভাৱে ক্ষুদ্ৰতা স্থায়ী ।
মোৰ চুবুৰীয়া টটোৰো
হায় ইয়াজাকিৰ স্ৰিডম্ৰটোত প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিক বিষয় আৰু প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতাৰ বাবে জনপ্ৰিয় হয়, কিন্তু হৃদয়ত ইয়াক এক গল্প যি চৰাই আৰু মৰমীয়াক নিজৰ মাতাক আৰু মীতিৰ কাষত যায়। এই দৰ্শনত ভূতৰ জীৱিত টোৰোক সহায়ৰ বাবে এক জীৱিত জীৱিত গৰাকীৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। এই দৰ্শনত এক পুরুতীয়া জীৱিত জীৱিকাৰ প্ৰতি থকা শোধন আৰু সহায় প্ৰদান কৰা হয়। এই দৰ্শনত পোৱা যায় যে, নিজৰ পৰিয়ালৰ মাজত থকা অভাৱক প্ৰতিফলিত হোৱাটো কেৱল প্ৰাকৃতিকতাৰ বাবেহে দেখা যায়।[F1]
বাৰাকোনামন
যেতিয়া সৰু কলেজাৰ চিচু হ্যান্ডাৰক এটা দূৰৰ দ্বীপলৈ পঠিয়াইছে, তেওঁ এজন জীৱিত ব্যক্তি হোৱাৰ পাছত এক পৃথকতা আশা কৰে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ এজন সমাজৰ দ্বাৰা আকৌ আক্ৰমণ কৰে, যিজনে তেওঁক বাহিৰৰ নহয়, আৰু বৃদ্ধ জনসংখ্যাৰ দ্বাৰাই চালিত কৰে। এই দ্বীপৰ সন্তানসমূহে ধীৰত্বহীন জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। আৰু বয়স্ক জনসংখ্যাৰ মাজত থকা বন্ধুত্বক বিশেষকৈ নিজৰ শৃংখলাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে। এই প্ৰাকৃতিকতা আৰু প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকতাৰ পৰাহে নহয়। এই বুদ্ধিৰ বুদ্ধিৰ এক প্ৰাকৃতিকতা আৰু বুদ্ধিৰ সমান নহয়।
নাটচুইউজিঞ্চু
যদিও প্ৰায়ে অস্বাভাৱিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বন্ধুবিলাকৰ পুস্তক মূলত এক জীৱনৰ অংশ, যি কোনো শিশুৱে নিজৰ নাদীৰ ৰিককোৰ পৰা পোৱা উপহাৰ লাভ কৰে। প্ৰতিটা পত্নীত থকা এক ব্যৱধানৰ ব্যৱধানৰ বাবে। এই পত্নত এক পুৰণি মানুহৰ মাজত এক সম্পৰ্ক আছে, যিজনৰ প্ৰতি অসন্তুষ্টতা, কৃতজ্ঞতা বা একনিষ্ঠা। এই মূৰ্ত্তিৰ বাবে তেওঁ মানুহৰ প্ৰতি একোৱে প্ৰশ্ন কৰে। তেওঁ প্ৰায় ১৫ বছৰৰ বাবে একোৱেই ব্যথা পাইছিল।
আধুনিকৰ ৰূপক: আৰবৰ বৈশিষ্ট্য আৰু নতুন ডাইনামিক
জীৱনৰ এক মুখ্য অংশৰ বাবে এক প্ৰজন্মৰ বন্ধুত্বৰ সৈতে এক ৰূপ মেলা হয়, য’ত মানুহে ডিজিটেলৰ সৈতে সংযোগ কৰা বস্তুক কম বুলি অনুভৱ কৰে। এই গল্পবোৰত প্ৰায়ে খাদ্য, শিল্প আৰু উদ্দেশ্যৰ সৈতে ভিন্ন প্ৰচলিত কৰা হয়।
সুদৃঢ়তা আৰু সুৰাপান
শিক্ষক কুউচুকাই নিজৰ পত্নীক হেৰুৱাইছে। তেওঁ নিজৰ সৰু ল’ৰা চকুৰ বাবে পৰ্যবেক্ষণ কৰাত সংকল্প লৈছে। তেওঁৰ পৰিয়ালৰ এজন সদস্যৰ সৈতে এক সুযোগ হয়, কটোগ্ৰ, ৰোগী, দৈনিক ৰক্তা, প্ৰাৰ্থী, স্কুলৰ সন্তান আৰু উচ্চ শিক্ষাগত ৰীতি-আদৰৰ-আৰুৰণিৰ প্ৰতি আকৰ্ষণীয়। কৌট্ৰিৰ মাতাই প্ৰায়ে কৌতুকৰ প্ৰতি থকা বন্ধুত্বৰ সলনি কৰে।
মাৰ্চ চৌহলিক দৃশ্যত উপস্থিত হয়
ৰি কিৰিয়ামা, যি কিৰিবিয়া, শোকাগ্ৰস্ত আৰু সামাজিক সংঘাতৰ সম্মুখীন। তেওঁৰ উদ্ধাৰ আকাৰি, হেনটা আৰু মামাওৰ দৰে হয়। তেওঁৰ পিতৃৰ পিতৃয়ে প্ৰিয় মিষ্টি দোকানত ৰাচিৰ সৈতে চলাইছে। পৰিয়ালৰ একোৱেই নিজৰ পৰিয়ালৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাৰাখে। এক মানুহে, একো কথা, বন্ধু, বন্ধু আৰু জীৱনৰ প্ৰতি থকা জ্ঞান প্ৰদান কৰে। সৰু সৰু ল’ৰায়ে, বয়সীয়া, বয়সীয়া, বয়স্ক বন্ধু, অকপটতা, অকলীয়া বন্ধু, অকলীয়া বন্ধুত্বৰ প্ৰতি থকা বন্ধুত্বৰ প্ৰতি কোনো শ্ৰমনাশীলতা নহয়।
ডিইমুন: সুখৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়
ঐতিহাসিক কিয়োভোগী দোকানত সংহতি কৰক। এই চিৰকালৰ এক ৩০ বছৰীয়া উভটাইকা, ইস্তুকৰ সন্তান, ১০ বছৰীয়া উভটিছ্ৰী ল'ড্ৰু, আৰু ইছগুৱেলৰ পিতৃয়ে ত্যাগ কৰা তিৰোতা। প্ৰথমতেই তেখেতক'ৰ মতে, নগ্ম্যক শিশু হিচাপে দৃষ্টি কৰে। কিন্তু নগ্মৰ সংঘাতৰ দ্বাৰা, তেওঁলোকে বন্ধুত্বৰ প্ৰতি থকা ভাৱনা বান্ধৱ হৈ পৰিছে। তেখেত, পিতৃ - মাতৃৰ প্ৰতি প্ৰেমৰ প্ৰতি থকা বন্ধু, ৰোগ্ৰৰৰ প্ৰতি থকা বন্ধু, আৰু সেইবোৰে প্ৰায় ৩০ বছৰৰ পৰা অধিক সময় ধৰি একো সংখ্যক সংখ্যক বয়সী।
অধিক মনোযোগ দিয়া গম্ভীৰ বস্তুবোৰ
বহুতো চিনিত উপাত্তৰ বাহিৰে, জীৱনৰ বহুতো জ্ঞাত অংশে আন এক প্ৰজন্মৰ বন্ধুত্বত প্ৰভাৱিত হয়।
যু. পূ.
যদিও এই প্ৰবন্ধে কিফাতত কাম কৰা মেয়েসকলৰ বিষয়ে এক মৌখিক কথা ক'কোচা আৰু ৰবিট হাউজৰ বয়স্ক গৰাকীৰ মাজত এক উষ্ণ সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰে, সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ বন্ধু চিনোৰ দাৰ্শনিক আৰু সহপাঠী খেনোছৰ খেৰাক একেবাৰে ক্ষুদ্ৰ ভাৱনা প্ৰকাশ কৰে। বৃদ্ধ বৰ্গৰ সংখ্যা কেৱল ব্যভিচাৰৰ নহয়, তেওঁলোকৰ মূৰৰক শিক্ষা প্ৰদান কৰা, আৰু সমাজৰ সৈতে এক সমান উত্তেজনাৰে অংশীদাবাদ কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধে পৰামৰ্শ দিয়ে যে, যেতিয়া ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ প্ৰাকৃতিক-প্ৰত্যক আৰু ইউৰোপীয় দৰ্শনৰ সৈতে একো ৰাষ্ট্ৰীয়িত হয়।
হানায়ামাটা
মধ্য বিদ্যালয়ত থকা গৰাকীৰ বিষয়ে এই কাহিনীত ৱিকে এক শিক্ষকৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে, যিজনে নিজৰ স্বপ্ন ত্যাগ কৰিছিল। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ সৈতে বন্ধুত্বে এই ঘটনাৰ প্ৰচলিত এক প্ৰিয়তাক প্ৰবণতালৈ পৰিচালিত কৰে।
চাকুৰা কুইট
এজন যুৱক মহিলাই ভূমিকম্পৰ চহৰত “কাঠি” হৈ পৰিল, আৰু সমাজক পুনৰ সম্পৃক্ত কৰি। তাৰ দলত এক জোৰ ভাৰগ্ৰস্ত বৃদ্ধ ব্যক্তি আছে, যি প্ৰথমতে নিজৰ আধুনিক চিন্তাধাৰাৰ সৈতে সংঘটিত হয় কিন্তু শেষত তেওঁ এজন বিশ্বস্ত বন্ধু হৈ পৰিছে। পঞ্চাশ বছৰৰ পাছত পাঁচজন মহিলাৰ মাজত এক বন্ধুৰ বন্ধুত্ব, যিজনৰ জীৱনৰ বিভিন্ন অভিজ্ঞতা, আনৰ সৈতে এক লগত একো মিলিত হ'ব পাৰে। এই দাঙি ধৰা এই গুণটো দেখা যায় যে, চহৰৰ পুৰুষৰ সৈতে কেনেকৈ একোকৈ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰি।
মেট্ৰিক স্থিৰতা:
এই এনিমে সফল হ’ল কাৰণ তেওঁলোকে বয়সতকৈও অধিক মানৱীয় আৱশ্যকতাসমূহত উপনীত হয় ।
এটা বাৰ্ষিক মৌলিফ ৰাষ্ট্ৰৰ অংশীদাত্ৰ কৰা হয়। ই কিবা একো কাম কৰিব লাগে, য’ত একোকৈ একোকৈ ৰাস্তাৰ কৰা হয়। এটা শিশুয়ে কিদৰে চাৰৰ সৈতে একেবাৰে একেবাৰে ৰাষ্ট্ৰ কৰা হয়, বা কিশোৰীৰক একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ৰাষ্ট্ৰৰত নিয়োগ কৰে। এই প্ৰথাই ধীৰ সময় ধীৰে ধীৰ গতিতে, বিশ্বত থকা আখৰসমূহে একেলগে কাৰ্য্য কৰাৰ অনুমতি দিয়ে।
আন এটা শক্তিশালী উপাদান পোৱা পৰিয়াল। এই চিৰকালৰ বহুতো প্ৰোটকণ্ঠক হেৰুৱা মাতা, আত্মীয়ৰ পৰা পৃথক, বা ঘৰৰ পৰা দূৰ হোৱা। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধুসমূহে একমাত্ৰ যোগ যোগান নহয়। ই এক বৃদ্ধ বা সৰু জনে কৰা মানসিক সুৰক্ষা ভঙ্গিত পৰমাণু পৰিয়ালৰ অভাৱক সম্পূৰ্ণ কৰিব পাৰে। এই এটা এক উপলক্ষীয় শিফ্ৰৰৰৰে দেখা যায়, যাৰ বাবে পৰমদেশীয় পৰিয়ালৰ প্ৰতি অধিক ভাৰসাম্য আৰু সক্ৰিয়ভাৱে সমৰ্থন কৰিব লাগে।
[FLT] উপস্থিতি আৰু উপস্থিতি এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ডাইলগ প্ৰায়ে বেছিভাগ সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক বিদ্ৰোহী হয়। এজন পুৰুষে চুৰত চুৰত শুঁৱৰি কৰা, বা এটা সৰু শিশুক কথা কোৱাৰ অবিহনে চোৱা, বুজিব লগা, বুজিব পৰা শব্দসমূহ বুজাব পাৰে। এই চৌলেষ্টীয়া শ্ৰৰৰখীয়াসকলে বৃদ্ধ হৈ ভৰষা কৰিব পাৰে।
জীৱনৰ শিক্ষা
জীৱনৰ এই অংশবোৰ কেৱল অলস মনোৰম নহয়, তেওঁলোকে সক্ৰিয়ভাৱে আদৰ্শৰ আচৰণক গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।
- অনুমানৰ ওপৰত কৌতূহলতা] । এক ভিন্ন বয়সৰ এজন ব্যক্তিৰ সৈতে কৌতূহলেৰে কথা কওঁ, কিন্তু তেওঁলোকে বুজি নাপালে, অপ্ৰত্যাশীত বন্ধুত্বৰ বাবে দরজাবোৰ খোলা হয়।
- [FLT] বক্তব্যৰ মূল্য প্ৰায়ে সমাজত অদৃশ্য অনুভৱ কৰে, যদিও সৰু মানুহক বাদ দিয়া হয়। আপোনাৰ সম্পূৰ্ণ মনোযোগ দিয়া এটা অতি প্ৰত্যাহ্বানজনক উপহাৰ।
- যৌথ কাৰ্য্যক্ৰমে অঙ্গ - বোৰ্ডে খেল, মিউজিক, ৰক্তপাত, একলগে কৰা হয়। এই কাৰ্য্যই সহজ সামাজিক চাপৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়ে আৰু প্ৰাকৃতিক কথোপকথনৰ পৰা ঢাকি যায়।
- বয়সহীনতা। ভয়, দুৰ্ব্বলতা, বা অসিদ্ধতা উভয়ে একেলগে বিশ্বাসৰ বাবে আগ্ৰহী। সন্তান আৰু প্ৰাচীনসকলেও একেলগে একেলগে অপৰিচিত হ'ব পাৰে।
- ইন্ট্ৰাৰ পৰমীয়া বন্ধুত্বৰ বাবে নম্ৰতাৰ প্ৰয়োজন ।] আপুনি কোনো সৰুৰ পৰা শিকা আৰু আনক সহায় নকৰাকৈ পুৰণি শিকাব লাগিব।
- [FLT]] বহুতো বন্ধুৰ বন্ধুত্বত একেবাৰে অধিক নিস্বাৰ্থভাৱে সাক্ষাৎ হয়- প্ৰতিদিনে আন এটা স্বাৰ্থপৰ, সপ্তাহিক এবাৰ সাক্ষাৎ হয়।
এই শিক্ষাবোৰ অবিহনে নহয়। প্ৰকৃত বিশ্বৰ কাৰ্য্যক্ৰমে বিদ্যালয়ৰ সন্তানসমূহক বৃদ্ধ খেত বাসিন্দাসকলৰ সৈতে সংযোগ কৰে তথাকথিত তথ্য দাঙি ধৰিছে ]। আনিমে আমি যি জানি, যি প্ৰাথমিকভাৱে অতি গভীৰভাৱে উচ্ছন্ন কৰে: সংযোগৰ বাবে, আৰু বয়সত আমি কৃত্ৰিম বিভাজনৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰিব পাৰিল।
আনক বন্ধুত্বৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপোনাৰ পৰবৰ্তী পৰ দি থকাটো কিয় উচিত?
বহুতো বিকল্পৰ সৈতে, আপুনি কি ভাৱনাৰ ৰেজিষ্ট্ৰ কৰিছে, ইয়াক জানি সহায় কৰিব পাৰি। যদি আপুনি কোমল আৰু স্বল্প নাটকৰ আৱশ্যক হয় [FT:[FT:1] [FT][FT] অথবা [FTT:2] ৰ'ব্ৰুতা হ'ব?[FT:L] যদি আপুনি এক শোধৰীয়া ৰূপক ঢাকিব, বা পৰিয়ালৰ সৈতে অসুবিধা দিব পাৰে, যদি আপুনি শোকাগ্ৰম, শোভা, শোভা, শোক, শোভাযাত্ৰ, ভাৱনা, ভাৱনা, ভাৱনা, ভাৱনা, ভাৱনাৰ প্ৰতি থকা ভাৱনাৰ সৈতে একো ভাৱনা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে।
তদুপৰি, প্ৰাথমিক ক্ষেত্ৰত থকা বৃদ্ধ অৱস্থাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক । কিছুমান ৰাষ্ট্ৰৰে শিশুৰ দৃষ্টিভঙ্গী (টৰ্টো, মিষ্টি আৰু লয়িং), আৰু অন্য গৰাকীয়ে বৃদ্ধ পিতৃ - মাতৃ (বাৰাচন, চুৰা)ৰ সহায়ৰ সৈতে আগৰ চৰাইৰ জীৱনৰ সমস্যাৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰে ।
এই ছিৱৰিয়েলৰ বহুতো ধাৰা ধাৰা ধাৰা, ফানিমেশন, বা নেটফ্লিক্সত উপলব্ধ আছে, যাৰ দ্বাৰা বিশ্বব্যাপী শ্ৰেষ্ঠ মানুহ সংযোগৰ বাবে আকৌ ক্ষুধাৰ সৃষ্টি কৰা হয়। [FT:0] [[FT:1] এনিমে নিউজ নেটৱাৰ্কে প্ৰায়ে ৰাষ্ট্ৰালৰ পথনিয় আৰু পুনৰদৰ্শন কৰিব পাৰে।
শেষ চিন্তা
জীৱনৰ এক অংশ যাক বৰ্তমান সময়ত বন্ধুত্বৰ অংশ, কেৱল শান্তিজনক খাদ্যতকৈ অধিক। ইসকলে সাংস্কৃতিক বস্তু, সমাজৰ জীৱনৰ সমস্যা, সাম্যবাদীতা, আৰু আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে। এই জগতত প্ৰায়ে সাধাৰণতে মানুহে দৈনন্দিন জীৱনৰ নিঃস্বাস্থিৰ ক্ষেত্ৰতে অধিক গভীৰ সম্পৰ্ক লুকাই থাকে। এই জগতত প্ৰায়ে প্ৰায়ে বেছি সংখ্যক লোকে এই বয়স্ক, কৰ্ম্ম, কৰ্ম্ম, কৰ্ম্মুৱাৰ কৰ্মী, কৰ্ম্মস্থলত বাস কৰে। এই কাহিনীক আক্ৰমণ কৰি কয় যে ৮ বছৰ আৰু ৮ বছৰৰ বয়সৰ বন্ধুত্বৰ সৈতে এক বান্ধে উত্থাপন কৰা হয়।
এই ৰিব্ৰিজৰ চিৰকালীয়া জনপ্ৰিয়তাই এক জাতিগত জীৱিত ৰূপক ৰূপক ধাৰা প্ৰদান কৰে, যিটো অতি সাধাৰণতাতকৈ অধিক। আমি শুনিব পৰা বা সহায় কৰাৰ বাবে একেটা মিউজিক বা পপি সংস্কৃতিক ভাগ কৰা উচিত নহয়। আমি কেৱল একেবাৰে একেবাৰে শ্ৰোতা হোৱা আৱশ্যক নহয়। আমি কেৱল এবাৰে একেবাৰে একেবাৰে উপস্থিত থাকিব, উপস্থিত থাকিব, আৰু বন্ধুত্বক পৰস্পৰে দেখা দিব পাৰোঁ। আপুনি আশা কৰে, শান্তি, অনুপ্ৰেৰিত, বা এক উত্তম উপকৃতি লাভ কৰিব বিচাৰিব, এনে এটা শোষণৰ বাবে অপেক্ষা কৰা হয়।