স্টুডিও গিল্লি ফিল্মছ কেনেকৈ পৰিৱেশ আৰু সামাজিক ন্যায়বিচারৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদান কৰে

স্টুডিও গিল্লি বিশ্বৰ সিনেমাত একমাত্ৰ একমাত্ৰ শক্তি আৰু অতি গভীৰভাৱে পৰিৱেশৰ ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত। ১৯৮৫ চনত হায়াও মিয়াজাকি, ইসাও তাচাতা আৰু টোশিও সুজুকিৰ দ্বাৰা দেখা যায়। স্টুডিওয়ে মানৱ, বিশ্ব আৰু শক্তিৰ মাজত এক ঐতিহাসিক সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰিছে। এই সাধাৰণ দৰ্শনৰ পৰা পৰিৱেশ আৰু সামাজিক বিচাৰসমূহে এক দৃশ্য সৃষ্টি কৰিছে।

স্টুডিও গিল্লি ফিল্মসমূহত পৰিৱেশৰ থীমসমূহ

প্ৰাকৃতিক জগতখনে কেতিয়াও গিব্লি উৎপাদনৰ এক পিঠ নহয়; ই জঙ্গল, নদী আৰু বায়ুৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা ক্ষুদ্ৰতাসমূহৰ সৈতে চিন্তিত, চিনিমিবিলিৰ সৈতে এক চিৰকালৰ সৃষ্টি। মিয়াজাকি পুনৰ উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁ পৰিৱেশৰ ধ্বংসৰ প্ৰতি গভীৰ চিন্তিত। এই পৰ্ব্বতৰ উপকূলিত অঞ্চলবোৰে নিজৰ কৰ্মৰ প্ৰতিকাৰ কৰা, আৰু নিৰুৎসাহিত সম্পদৰ প্ৰতি থকা সকলোৱেও প্ৰতিকাৰ কৰে। জিহিবৰ প্ৰবাহকবাদৰ্তৰ বাবে প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়।

বাতাসৰ উপত্যকা নাউচা: প্ৰোটো-গিল্লি ইকো-ফেব্ৰ

যদিও স্টুডিওৰ ৰিপৰ্টৰ পূৰ্বেই নুছিকা (] হ'ল,[FLT][784] ৰুছটা ট'ন'ৰ (1984) গোল্লিৰ পৰিৱেশৰ জগতত জীৱিত ভূমিকম্পৰ বাবে ঢাকাইছে। এই দৰ্শনত এক বিশাল বিষাক্ত জঙ্গি জীৱিত জীৱলীৰ দ্বাৰা জীৱিত হয়। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰাই ভূতৰ পৰা জীৱিত হোৱা গছৰ্বিত ভূমিক ৰক্ষা কৰে। ন্যাট্‌কাছ্‌ছ'ৰ ভূমিক বিকশিত কৰা হয়। জগতৰ প্ৰাৰ্থক প্ৰাকৃতিক দুৰ্ব্ৰ আৰু জগতৰ ভূমিক বিকশিত কৰা হয়।

মৰ্টাল যুদ্ধত যুৱক Mononok: চুইয়েলাইজেশন আৰু ৱিয়ান্‌শ্বাস

কোনো গিল্লি চলচ্চিত্ৰে অৱনতি আৰু প্ৰাকৃতিক দুৰ্ঘটনাৰ মাজত সংঘৰ্ষক সমাধান নকৰে[FT:0] ৰিচমোন'ক[FT:1][19][1]। এই কাউটৰী লেডি ইবোশিৰ আইৰন টাউনত আশ্ৰয় আৰু যৌন কৰ্মীসকলৰ বাবে আশ্ৰয় প্ৰদান কৰা পুৰুষ আৰু মানুহীসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা। ম'ৰিয়জাক অস্ত্ৰক অস্বীকাৰ কৰাৰ পৰা আঁতৰি দিয়ে। ইহাৰ হাতুৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, কিন্তু ইহাৰ্ভৰিক জঙ্গী ৰূপৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই জগতৰ জীৱনৰ বাবে এক প্ৰাকৃতিক ৰূপ ৰূপৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

মোৰ চুবুৰীয়া টটোৰো: শান্ত মনৰ জীৱনৰ এক নিৰ্ম্মাণ

ৰাজকুমাৰী মনোকে কঠোৰ ক্ৰোধৰ বাবে মোৰ চুবুৰীয়া [[1988]][FLT][FLT][FLT] চৰাই ধান, মাটিৰ পথ, ভূমিকম্পৰ গছৰ্ভৰ্ভত জৰাভূমিত যাতনা, আৰু চৰ্ত্তী বনৰ ভূমিৰ গছক ঢালৰ পৰা ঢাকোৱা হয়। ট'ৰ বাবে নিজৰ গাড়ীৰ পৰা ঢালৰ পৰা ঢাল খাই যায়। টোৰোওৱেই নিজৰ চৰ্ত্তাক ঢালৰৰ পৰা পৰে। চৰ্চাকৈ ঢালৰৰ পৰা পৰোৱাৰণিৰ পৰা পৰ্যন্তৰ্বৰ ধাৰক লৈছে।

পম পকো আৰু আৰব সম্প্ৰসাৰনৰ মূল্য

ইসাও তাকাতা'ৰ প'ম পোকো (FLT:1) (১৯৯৪) তেমাচ হিল্‌ছৰ (আৰ্কা) ভৱিষ্যৎৰীতা আৰু উপজাতিৰ ভূমিকম্পৰ বাবে ক্ষুদ্ৰৰত পৰিৱেশৰ সৈতে জীৱন হেলিৰ বাবে। ই এক প্ৰতিবন্ধক অভিনয় কৰে, যাৰ মাজত বিজ্ঞাপনৰ বিজ্ঞাপনৰ সৈতে বিভাজিত হয়। ছবিখনৰ পৰিৱৰ্তন আৰু প্ৰাকৃতিকতা আৰু বিকশ্ৰমীয়তা। এই দৰ্শনৰ পৰিৱেশ্ৰমৰমৰ সৈতে কোনো প্ৰভাৱ নেৰাষ্টন কৰা নহয়।

আকাশ আৰু বায়ুৰ কাউছলীয়া: প্ৰবল তৰোৱাল

জিব্লিৰ পৰিৱেশৰ পৰিৱেশৰ পৰিৱেশ সমূহিক প্ৰবণতা আৰু যুদ্ধৰ অঞ্চলত প্ৰবাহিত হয়। [1986] শ্বেতা আৰু পাজুৰ লোপুটাৰ ফ্লোটিং চহৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা শাৰি আৰু ষ্ট্ৰালৰ ঢালত পৰিছে। লাপুটাৰ স্থাপত্যক এটা স্ফুল্ল্ল্ল্লিছৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰা হয়। লেনপুট'ৰ স্থাপত্যক কেৱল এটা স্ফটিকৰাইটৰ দ্বাৰা উদ্ধাৰ কৰা হয়। তেখেতৰৰ চৰ্ত্তৰ শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। চৰ্চাপৰাষ্টিক চৰ্ত্তৰ পৰিশ্ত্তা, অৱশেষত জীৱ্ব্য়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হ'ল।

উইণ্ডো উজাই [[1]] (২০১৩), মিয়াজাকিৰ সকলো বিদ্বেষী চলচ্চিত্ৰ, পৰিৱেশ আৰু সামাজিক সম্পৰ্কসমূহ পোনপটীয়া ধ্বংস হয়। জিৰো হৰাইচাছ্‌ছাই চিৎসিক ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপক যিয়ে পৰস্পৰৰৰৰ বিমানক ধ্বংস কৰিব। জিৰোক এটা যুদ্ধৰ বাবে নহয়, কিন্তু ইটালীৰ পৰিৱেশৰ বাবেহে বিয়পি পৰিল। এই চলচ্চিত্ৰৰ পৰিৱেশ্ৰমৰিক ৰূপৰ বাবে।

সমাজৰ ন্যায় আৰু মানৱৰ শাসন

জিবলিৰ পৰিৱেশ অতি বেছি। সমাজৰ পৰিৱেশৰ সৈতে কৰা স্টুডিওৰ গড়ীতাত একমাত্ৰ এক মুখ্য চৰিত্ৰ, যৌক্তিক স্বাৰ্থপৰতা, যুদ্ধ আৰু বক্তব্যৰ ৰূপ। এই চলচ্চিত্ৰবোৰে সাধাৰণতে সৰু গৰাকী গৰাকীয়ে জীৱিকাৰ মূল্য প্ৰকাশ কৰে, যিসকলক সহানুভূতি, ভাৱ আৰু স্ববিবেচকতা, শক্তি প্ৰদান কৰে।

আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিশ্ৰম কৰা: পৰিশ্ৰম, পৰিচয় আৰু জীৱিত সংস্কৃতি

[200] আধুনিক সামাজিক অসুখৰ পৰা পৃথকে থাকিবলৈ এক মাত্ৰ ভৌতিক সাদৃশ্য। চিহিৰ যান্ত্ৰৰ পথই ঈশ্বৰসকলৰ গোছাত ঢাকি, পৰিচয়ৰ পৰিচয়, লোভৰ ধাৰা আৰু লোভৰ ওপৰত ঢাকি দিয়ে। ইবাক এক নিষ্ঠুৰ প্ৰাকৃতিক ভাৱক সৃষ্টি কৰে। ইয়ে এক নিষ্ঠুৰ ভাৱৰ বাবে। কোনো কাঠৰ্ষণেই নুসুখী, ক্ষয়তা, ভাৱিক ৰূপ, ৰূপী ৰূপী, ৰূপী আৰু ৰূপৰ পৰা উৎপন্ন নহয়।

হৱালৰ গতিৰ কেচল: ৱাৰ, পিচিজম আৰু ইনাৰ ৱাট

[24] ডায়ানা ৱাইন জোনচৰ বিৰোদ্ধে এক উষ্ণ বক্তব্যৰ সৈতে খাপ খাইছে, ইৰাকে যুদ্ধৰ ওপৰত অভিশাপ সৃষ্টি কৰে। সোফ্কি, হুড্‌-হাইৰ্ছৰ চৰ্ত্তা। চৰাইততৰ দুয়োটাৰ মাজত অভিশাপ সৃষ্টি কৰা হ'ল। কি ভাবে এক মৌখিক দুয়ো ৰাজ্যৰ সংঘৰ মাজত ভূমিক পৰিবৰ্তিত কৰা হ'ল। যুদ্ধৰ ফলত হোৱা যুদ্ধৰ ফলত অগ্নিৰস্ত হৈ পৰিল। তাৰ পাছত অগ্নিৰত অগ্নিৰ্নিৰ্ভুত বিকশিত হোৱা আৰু তাৰ অগ্ৰমিকতাক অগ্নিকাৰণ কৰা হয়।

শক্তিৰ তেলসমূহ: কিকি কাগুয়া

জিবিলিৰ সামাজিক ন্যায়সঙ্গত বিচাৰধাৰাবোৰে সাধাৰণতে মহিলা আৰু স্ত্ৰীৰ শারীরিক সীমাবদ্ধতাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। [FT:0][FT][FT:1][1989][1] নিজৰ শিক্ষাৰ বাবে এক ১৩ বছৰীয়া ডাইনিৰ পাছত নিজৰ শক্তিক নতুন চহৰত স্থাপন কৰা হয়। কিকিকিছৰ চৰিত্ৰত এক ক্ষুদ্ৰ শক্তিৰ অভাৱ প্ৰকাশ কৰা হয়। এই দৰ্শনত জীৱিকাৰ পৰা অহাৰ বাবে জীৱিকাক পুনৰায় স্থাপিত কৰা হয়।

কেৱল গতকাল [1991] (1993), ইসাও তাকাতাতৰ দ্বাৰা পৰিচালিত, তাকোৰ ভিতৰত ২৭ বছৰীয়া কাৰ্য্যালয়, যিসকলী চহৰত বাস কৰা হয়, তেওঁলোকৰ ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ আশাৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে। তেকো নিজৰ শৈশবত থকা গৰাকীৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে। তৈকোৰ সিদ্ধান্তত খেতৰ জীৱিত হোৱাত এক ৰাজনৈতিক কৰ্ম্মিক কাৰ্য্য, টোক ত্যাগ কৰা হয়। টোক'ৰ ব্যক্তিগত জীৱনৰ সৈতে এক নিৰূপণৰ বাবে।[2] কাফেইটৰ ৰূপক ৰূপক পৰিৱেশ্ৰম, ৰূপী ৰূপী, জগতৰ জগতৰ ৰূপী ৰূপী ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰা হয়।

অগ্নিময় পশুবোৰৰ কবৰ:

জিব্লিত সমাজত থকা ন্যায়বিচারৰ কোনো আলোচনা নাই অগ্নিময়ীজ[1988], তাকাতাতৰ অবিহনে কৌত আৰু তাৰ পাছত ঘটিত বোমা বিস্ফোৰণৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। এই চলচ্চিত্ৰখনত চিতা আৰু তেওঁৰ সৰু ভনীয়ে নিজৰ পৰিয়ালক বধৰীয়াৰ মৃত্যুৰ পাছত ৰক্ষা কৰে। এই দৰ্শনত জাপানী সাম্ৰাজ্যৰ যুদ্ধৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা নহয়; তেখেতৰ জীৱিত যুদ্ধত ৰাষ্ট্ৰৰৰত শিশুৰ পৰা বিৰক্ত হোৱাত শিশুৰ ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তাত পৰিশ্ৰম কৰা হয়।[F3] যৌক্তিকৰ পৰা কোনো কোনোৱেই ক্ষয়ীৱেই ৰোগৰ পৰা পলাই ধাৰাব পাৰে।

অকফিনিক্স আৰু ষ্টাইচিক ক্ৰিটিক ছেদ কৰা

জিব্লিৰ জীৱীৰ অউভৰৰ পঢ়ি এটা অসাধাৰণ ইকোমিনিষ্ট্ৰ্সিবাদৰ ওপৰত আধাৰিত। এই কথাষাৰে জানিব পাৰি যে, প্ৰাকৃতিকতা আৰু প্ৰাকৃতিকভাৱে একো প্ৰবণতাকক আৰু মহিলাৰ অধিকাৰ একেবাৰে এক প্ৰাকৃতিকভাৱে উগ্ৰ-সৰ্ব্ব্বক ধাৰা। লেডি ইবোশি, তেওঁৰ সকলো পৰিৱেষক ধ্বংসৰ বাবেহে বেগীৱ সমাজৰ এক ৰোগ্ৰিক শক্তি প্ৰদান কৰে। ছান নেকৰাজীৱীয়ে বনৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে, আৰু মানুহৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ প্ৰতি থকা জীৱতাক প্ৰতিৰোধ কৰে। এই দুয়োৱেই একোৱেই বিকশ্ৰাই, জীৱ্ৰ বিকশিত, যাৰ অভিযানক বিকশিত কৰে।

প্ৰকৃত- ভাৰল্ড ইম্পকট আৰু শিক্ষামূলক লিগেল

স্টুডিও গিল্লিৰ শিল্পক প্ৰাথমিক কাৰ্য্য-পৰীক্ষা আৰু শিক্ষামূলক অধ্যয়নৰ পৰা আঁতৰি আছে। স্টুডিওৰ এই অংগিকে শোভাযাত্ৰাৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে: হেয়াও মিয়াজাকি ব্যক্তিগতভাৱে সায়ামা হিলসমূহৰ বন আৰু টোৰো বনৰ কৰ্ম্ম, বিশ্বব্যাপী অলাভৰ্তিহীন ভূমিৰ এক সংগঠনে হ'ল। শ্বেত বিজ্ঞানৰ দৰ্শনৰ প্ৰতি গৱেষণা আৰু আধাৰিত বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ প্ৰতি আধাৰিত বিজ্ঞানৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানীৰ বিজ্ঞানৰ দৰ্শনৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FI][5][5][5][5][5]

ইন্টাৰন্ট্ৰাল ফিল্ম নিৰ্মাণকাৰীসকলৰ ওপৰত পিক্সাৰৰ এনিমেটাৰৰ প্ৰভাৱ, এই থিমসমূহে অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে। জন লাছেচাৰে মোৰ চুবুৰীয়া ট'টোৰো[FTT:1] মোৰ চুপিচাপী ট'ৰ'ৰ আৰ্হিৰ সৈতে কথা কয়, বেল্লিৰ মতে শ্বাসবাদৰ মতে সামাজিক সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক আৰ্হিৰ বিষয়ে কয়।[FIT: BBCHITH][4] আন আন সংস্কৃতিক পুনৰনিৰ্দেশৰ সৈতে সংযোগ কৰি।[4][5]

সম্ভৱতঃ গিবলিৰ প্ৰভাৱে চিনিব্লিৰ প্ৰভাৱক সৃষ্টি কৰে।[FT:0] টটোৰো [FT:1][FT]] পুৰণি গাছসমূহৰ প্ৰতি গভীৰ স্নেহশীলতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।[FTT:2][FT :2][FT :2][FT]][FT]][FT :2] অগ্নিৰীণী জীৱিকাৰ দ্বাৰা প্ৰবাহিত হয়। স্টুডিওৰ কাহিনী নৈতিক নৈতিকতাৰ বাবে নহয় কিন্তু নৈতিকতাবাদৰ বাবেহে অধিক প্ৰভাৱ পেলালে। মানুহৰ প্ৰতি থকা কোনো শ্ৰদ্ধা আৰু মানুহৰ প্ৰতি অসুবিধাৰ বাবেও কোনো সাধ্যহীন।

স্টুডিও গিল্লিৰ চিৰস্থায়ী শক্তি হৈছে সত্যৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাস। জঙ্গল, আত্মিক, জাদুবিদ্যা আৰু যুদ্ধ বিমানসমূহ কেতিয়াও এৰি নাযায়। ই আমাৰ নিজৰ বিশ্বৰ দুৰ্ঘটনায়ণ আৰু ইয়াৰ সামৰ্থক প্ৰতিফলিত কৰে। কাৰ্য়িক আৰু নৈতিকভাৱে নৈতিকৰূপে সাধ্যতা আৰু সামৰ্থ্যৰ দ্বাৰাহেহে হায়য়াইয়াছিয়াজাকি, ইচাতা আৰু তাৰ সহযোগীসকলে আমাৰ সময়ৰ সকলো গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ পৰা এটা দেহ ত্যাগ কৰিলে। কিদৰে? আমি কেনেকৈ প্ৰাকৃতিকতাৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে জীৱন - নিৰ্বাহ কৰিব পাৰোঁ?