হৰিমিয়া স্কুলত জীৱন, ৰোমান আৰু ব্যক্তিগতভাৱে হোৱা যুদ্ধত কেনেকৈ ভাৰসাম্যতা বজাই ৰাখে

এম আৰু মংগাৰ ভাৰততত, হাই স্কুলৰ প্ৰেমে প্ৰায়ে মেলোডাৰামা বা কল্পনাৰ ট্ৰুপ্লিপত পৰিণত হয়। এই প্ৰবন্ধত চাৰিওৰ মূল ৱেবক্কিকৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। এই ক্ৰমান্বয়ে দাইচুক হাজিয়াৰে কৰা শিল্পকত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই নিজৰ অদ্ভুত ভাৱনাক অবিহনে অচল কৰে। কিউক আৰু মৈৰিয়ৰাই এক সাধাৰণ ভাৱনাৰ সৈতে প্ৰভাৱিত কৰে।

এক বহুমূলীয়া স্কুল জীৱনৰ আধাৰিত

"হৰিমিয়া"ৰ কেন্দ্ৰত "হ'ৰিমিয়া" শব্দটো সাধাৰণভাৱে গ্ৰহণ কৰে। এই ক্ৰমান্বয়ে স্কুলক কেৱল এটা পৰমদেশৰ দৰে দৃষ্টি কৰে। ই এক জীৱন্ত, জীৱনৰ জীৱিত, ক্ষয়ক্ষতিহীন, ব্যৱধান আৰু বন্ধুত্বৰ সৈতে সম্পৰ্ক। এই বৃত্তান্তত কিশোৰী, শিক্ষা সভা আৰু অলপৰীয়াৰ বাবে সময় ব্যয় হয়। এই ঘটনাই কোনো ব্যৱধানৰ বাবে বিকশিত নহয়। এই বৃত্তিৰ বাবে আমি খেয়ালৰ বাবে একোৱেই খেতে উঠিছিল। এইবোৰে এই ৰূপক ৰূপক ৰূপী আৰু আনৰ প্ৰতি থকা নিয়মৰ প্ৰতিও প্ৰভাৱ পেলাই গৈছে। এইবোৰে এই জগতৰ সৈতে একো ধাৰিত হোৱা দেখা যায়।

কাটাগিৰী উচ্চস্থানৰ গোপন জীৱন

কি কিনে বিশেষকৈ শিক্ষাৰ প্ৰতি বিশেষকৈ প্ৰভাৱশালী কৰে, যিটোতই ব্যক্তিগত সত্যৰ সৈতে বিদ্বেষ কৰে। বিদ্যালয়ত এক মঞ্চক বুজাইছে, যিটোত তেওঁ নিপুণ, জনপ্ৰিয় আৰু শ্ৰদ্ধাশীল শিক্ষা প্ৰদান কৰিব লাগে। তেখেতৰ এই সংস্কৰণে এক জীৱনশীল সমাজৰ জীৱনৰ প্ৰণালী। হৰ্টেচিৰ এই সংস্কৰণৰ এই সংস্কৰণই এক প্ৰণালী। কাৰ্টিচিৰ এই ভোজৰ পাছত খেতেই খেতেখেতৰাৰ বাবে খেতে উঠিছিল। এই স্কুলে এক দুৰ্ঘটনা, দুৰ্ব্বল, ক্ষয়তা আৰু ঢালৰ ঢাকি পৰিশকুৱাই পৰিশ্ৰম।

বন্ধুত্বক এক সুন্দৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰক

কেন্দ্ৰীয় জুটিৰ বাহিৰে, স্কুলৰ জীৱনৰ ভাৰসাম্যক এক প্ৰিয়, আন্তৰিক বন্ধুৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। ইয়োকি ইশিকৱা, টোৰু ইশিকাৱ, আৰু কাকাৰু ছেনকুৰ দৰে আখৰসমূহ কেৱল পাৰ্টিক ধাৰা আৰু গ্ৰহণৰ প্ৰতিফল। সাংস্কৃতিক উৎসৱৰ প্ৰতি প্ৰতি থকা অভিজ্ঞতাৰ অংশী। এই দলবোৰে "হ'ৰম্ৰম"ৰ প্ৰতি থকা ভয় আৰু আন্তৰ্জাতিক প্ৰভাৱিত কৰে।

ব্যক্তিগত সংঘাতৰ গভীৰতা অনুকৰণ কৰা

স্কুলত ব্যক্তিগত বৃত্তান্তবোৰে ব্যক্তিগতভাৱে হোৱা ক্ষুদ্ৰতাক ক্ষুদ্ৰ কৰি তুলিছে। এই প্ৰবন্ধবোৰত শ্ৰম্যহীনতাক ক্ষুদ্ৰতাবাদ কৰাৰ জোৰ দি শ্ৰেষ্ঠতা প্ৰদান কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধবোৰে প্ৰবল, ডাঙৰ, ডাঙৰ। ই এক কাহিনী নহয় যিয়ে প্ৰকৃততে ভাৱনা বিকশিত কৰি তুলাইছে। এই ভাৱনাক প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰি অধিক শক্তি প্ৰদান কৰে। ই ৰোগীবাদৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। ই হৈছে ব্যক্তিগতভাৱে হ'লে ব্যক্তিগতভাৱে হৃদ্ৰ প্ৰতিশোধৰত কোনো সমস্যাৰ সম্মুখীন নহয়।

হোৰীৰ উলম্ব বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড: বলিদান আৰু নিয়ন্ত্ৰণ

কিয়োকো হোৰিৰ যুৱক - যুৱতীৰ ওপৰত কৰ্তব্য চাপ হোৱাৰ এটা কাৰণ। কৰ্মৰ বাবে অনাৱশ্যকীয়ে, কৰ্মৰ বাবে অচিৰেই, নিজৰ সৰু ভাই, চটা, চক্ৰৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, ঘৰখনক অধিকৈ কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। এই স্কুলত তেওঁ শিক্ষাগত এক জটিল দৃশ্য সৃষ্টি কৰে। তেওঁ নিজৰ ঘৰত কোনো কাম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

মিমমুৰাৰ আটাইতকৈ অভ্যন্তৰীণ যুদ্ধ: দৃশ্যমানতা আৰু ৱাথ

যদি হৰ্ৰিৰ যুদ্ধ উলম্ব হয়, ইজুমি মিয়ামুৰাৰ অন্ধকাৰৰ বাবে এক যুদ্ধ। তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ পুনৰুত্থানক আনৰ দৃষ্টিত শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। তাৰ চৰিত্ৰৰ পূৰ্বৰ জগতক অপমানৰ এক ইতিহাসে বিকশিত কৰা হয়। হৰ্য় আৰু শাৰিৰ শ্বাসৰ দৰে দেখা যায়, যাৰ অৰ্থ হৈছে বিশ্বৰ পৰা অহা যুদ্ধ। মিয়াৰুৰ ব্যক্তিগত যুদ্ধৰ বাবে এক বেছিভাগে এক ভাৰ নহয়, কিন্তু ইমৰুৰাইৰ ব্যক্তিগত যুদ্ধৰ বাবে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰচলিত নহয়। ইমানেই একোৱেই একো নহয়, তাৰ শীত নহয়, কিন্তু আনৰেই আনৰ প্ৰতি থকাৰ শোকাৰ্য্যৰ বাবে নহয়। তেওঁ নিজৰ শীত ঢাকিবলৈ নিবিচাই, আৰু তাৰ ভাৱক ধাৰে নুবুৰত ধাৰিত হ’ব।

পৰিয়ালৰ ভূমিকা

"হৰিমিয়া" তেই মাতাকৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক অমান্য কৰে, যিবোৰে ইয়াৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতাক প্ৰতিফলিত কৰে। অৰ্য় মায়ে, অৰ্পণৰ সহনশীলতা, আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ প্ৰেমক প্ৰায়ে হাঁহাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আন এটা নেট হোৰাইৰাই একেবাৰে ভুলে। আন কাষত মৰাৰ পিতৃয়ে একেবাৰে শান্তভাৱে পাহৰিব। মৈৰাৰ পিতৃয়ে কেৱল প্ৰতিশোধী নহয় কিন্তু প্ৰতিশোধী। তেওঁৰ অতীতৰ ক্ষয়তাহীনতাক বুজাইছে। তেওঁৰ পৰিয়ালৰ বাবে এক নিৰুৎসাহিত ভাৱনাৰ প্ৰতি থকা বিষয়ক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এই কথাই একো নহয়।

ধীৰ-ব্ৰজ ইঞ্জিন: ৰোমান ৰূপক ৰূপ দিয়া ৰোমান্‌ ৰূপ

"হৰিমিয়া"ত লিখা মৰমৰ মতে, "তেওঁবিলাকে নাকায়"ৰ বাবে উত্তেজনা। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই ৰোগৰ পৰা পৰস্পৰৰ আপল্ষ আৰু উৎসৱ কৰে।[FT:0] পাছত কি ঘটিল তাৰ বাবে এই সংকল্প একেলগে গৈছিল। এই কাউটাৰ ৰূপক এটা মৌৰমৰ বাবে নহয়, কিন্তু এটা গাড়ীৰ বাবে নহয়, কিন্তু এটা দৃশ্যত দেখা যায়।

"অব্যক্তিগত" প্ৰতিবেদন কৰা

মূল ভাৱনাবাদৰ বিনিময়ত কাৰ্ছিনিয়াই অভাৰকাস্ট কৰা, অপ্ৰয়োগিত ঘৰখনৰ জীৱনটো লজ্জাজনক দুৰ্ব্বলতা। মিমৰুৰ বাবে, নিজৰ চামড়াক সমাজৰ অভাৱৰ সৈতে প্ৰকাশ কৰা হয়। তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কে আনৰ শাৰিৰ প্ৰতি একান্তান্তীয় সম্পৰ্কৰ অধিকাৰ। এই গুণবোৰ হৈছে, বিশেষকৈ বিশ্বৰ এক গোপন দিশৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, যিবোৰে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি অধিক প্ৰভাৱিত কৰে। এই কাৰ্য়িক্ৰিকৰ প্ৰতি থকা ইংৰাজীৰ প্ৰতি থকা ইমানেই অধিক প্ৰভাৱশীলতা আৰু ভয়ে বোধ কৰে। অহৰ্ৰাই মাৰ্জিত অহৰীতাক ধাৰা আৰু বিকশিত কৰে।

তেওঁলোকৰ বান্ধোনৰ ব্যক্তিগতভাৱে হোৱা যুদ্ধবোৰ

এই প্ৰেমে তেওঁলোকৰ সমস্যাসমূহ সমাধান নকৰে; ইয়ে তেওঁলোকক পুনৰাই উভতি দিয়ে। হৰ্য়ৰ ঘৰত কৰা ভাৰ কমাইছে না, কিন্তু মিয়ামুৰাৰ নিজৰ ঘৰত একেবাৰে ঘৰখনত উপস্থিত হয়। তেওঁ ঘৰখনৰ বেছিভাগৰ সৈতে কাম কৰে। তেওঁ পৰিয়ালৰ এক অংশ হৈ পৰিছে। মিয়াৰুৰ সামাজিক চিন্তাৰ অংশ হৈ পৰিছে। তেওঁ একমাত্ৰ সামাজিক প্ৰতিপালন কৰাত সক্ষম নহয়। তেওঁ একমাত্ৰ বন্ধুত্বৰ প্ৰতি প্ৰেমশীল, আনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক অধিককৈ অধিককৈ বৃদ্ধি কৰা নাছিল।

বিষম এন্ট্ৰি: কপিং পদ্ধতিৰ নেটৱৰ্ক

কোনো এজনে এটা দ্বীপ নহয়, আৰু "হৰমিয়া" এয়ে নিজৰ ব্যভিচাৰক দ্ৰাক্ষাৰসৰ সৈতে একেলগে নিয়োগ কৰা বস্তুসমূহ বিচাৰি উলিয়াইছে। প্ৰতিটা দ্বিতীয় চৰিত্ৰত এক ভিন্ন কৌশলৰ প্ৰতিহে দাঙি ধৰিছে। এই সমান্তৰাল দৃষ্টান্তসমূহে এই বৃত্তান্তবোৰে নিজৰ ভাৱৰ সৈতে এক পলিফোনকোচৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। যেনে, ইয়োকিকিয়াৱজৰ যুঁজৰ চেয়াই নিজৰ বন্ধুৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰিব লগা হয়।

কাকাৰু ছেংকু, শিক্ষার্থী সভাপতি আৰু তেওঁৰ সৰু বন্ধু ৰিমিয়াচাকিই মধ্যভূমিৰ সীমাৰ তলত অদ্ভুতভাৱে এক অদ্ভুত প্ৰবন্ধ কৰে।

প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু মেলানচৌলি

"হৰমিয়া"ৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিই দুখ বা শোকত অভাৱৰ সৈতে জড়িত। ই বুজিব পাৰি যে দুয়োটাৰ মাজত জীৱন একেবাৰে একেবাৰে অস্থিৰ। সিৰিৱে দীৰ্ঘ সময় একেবাৰে দীৰ্ঘ সময় থাকে। এই প্ৰবন্ধে এক দীৰ্ঘ সময়তে ক্ষন্তেকে সৰু ল’ৰাটোলৈ উভটি যায়। কমিকৰ সহায়ে কেৱল দুৰ্বলতাৰ পৰা নহয়। হৰ্ষিত হৰ্ষিত হৈ, নিজৰ প্ৰতি থকা বেদনা আৰু মৃত্যুৰ বাবে একো নহয়। এই ঘটনাই বন্ধুৰ প্ৰতি থকা আন্তৰ প্ৰতি থকা অনুচিত। এই ভাৱনাই একো নহয়, আন্তৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক ভাৱৰ পৰা পৃথক কৰে।

ৰহ্থমৰ সৈতে খাপ খাইছে: পৃষ্ঠাৰ পৰা পৰ্দালৈ

২০১২ চনৰ ক্ল'ভাৰ কাৰ্ছৰ দ্বাৰা এক দীৰ্ঘ, দীঘলকৈ চলি থকা কাৰ্য্যত স্থিতিশীলতা দেখা গৈছিল। সম্প্ৰদায়ৰ মতে, এই ভাৱনাক প্ৰায়ে এক ক্ষুদ্ৰত পৰিণত কৰা হয়। কিন্তু, ই এখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মাত্ৰাত পৰিণত হ'ল। পাষ্টেল পেলেটৰ ব্যৱহাৰে হিম'ল আৰু শব্দৰ শব্দৰ শব্দৰ স্পৰ্শ কৰা হয়। এই চৌলৰ চৌলৰী ধ্বনিৰ সৈতে একোৱেই নিমজ্জিত হ'ব পাৰে। এই কবিতাই এই কবিতাক কবিতাক শান্ত কৰিব পাৰে।

সা. যু.

"হৰমিয়া" এজন প্ৰেমী কালাইট-কাটৰ ৰিগ্ৰিকৰ দৰে দ্ৰাক্ষাৰসৰ বাবে দ্ৰাক্ষাৰসৰ পৰা পোৱা হয়, কাৰণ ই এটা মৌলিক সত্য বুজি পায়। এটা ভৌতিকবাদৰ কোনো শ্ৰদ্ধা নাই। এক ভৌতিকবাদৰ পৰীক্ষা আৰু সামাজিক এক ব্যথাৰ সন্মূখীনতা একে দিনত কম হয়। শাৰিক জীৱনত শাৰিপৰা শাৰিপৰা, পৰমৈত্ৰ্য, প্ৰেম আৰু ব্যক্তিগত সংঘৰ্ষক সমান নহয়। হৰ্ৰাই আৰু মিয়াৰুউৰাৰাই কোৱাৰ দৰে একো একেলগে একেলগে একোকৈ যুদ্ধ কৰা হয়। এই কথাৰ অৰ্থ হৈছে যে আপুনি এজন ব্যক্তিক প্ৰেম কৰা নহয়, কিন্তু "আমি কৈ, মই", কিন্তু প্ৰায়ে একো একেবাৰে একো ভাৱৰ সৈতে যুঁজনা, আৰু একেবাৰে একো শান্ত হৈ পৰিৱেই শোধৰ বাবেহে পৰিছে।