የግሬም ሪፐር የተጫወተው ሚና: - ነፍስ በበላችው ጽንፈ ዓለም ውስጥ ያሉት አፈ ታሪኮች የሚያሳድሩት ተጽዕኖ

አፈ ታሪክ አቻ የማይገኝላቸው ሐሳቦች

የሳውል ራት የጌታ ሞት ከበርካታ ፈንጂዎች የመጡ የሞት አማልክትን አጠቃቀም የሚያመለክቱት ሆን ብለው ነው፡፡

• የግሪክ አፈ ታሪክ: ቻሮን ነፍሶችን በስትክስ ወንዝ ላይ ቢያቋርጥም አይፈርድባቸውም፤ ሔድስ በሥርዓትና በብልግናው ዓለም ላይ የሚገዛው ነገር አይደለም። ጌታ ሞት ያለው ሥራ ለኃያላን ነፍሳት በር ጠባቂ ነው - ምሥጋና ወይም የሞት ስካረምን የመምረጥ መብትን በመምረጥ የጨዋታ አሻራ ነው።
• Scandinavian Methology: ቫልኪሪስ ከተገደሉት ጦረኞች ግማሽ የሚሆኑት ወደ ቫልሃላ የሚገቡትንና ለራግናርክ የሚዘጋጁት። የሞት ምረቃዎችና የጦር መሣሪያዎች በተመሳሳይ “ምርጦች” ናቸው፤ ሁሉም ሰው ሊለውጡ አይችሉም፤ እንዲሁም ከሌሎቹ የነፍስ ጋር የሚጣጣሙ ሰዎች ብቻ የሞት ምሽግ ሊጠቀሙ ይችላሉ። አካዳሚው ራሱ ለብልሃተኛ ቡድን የሞራል የሞራል ማሠልጠኛ ቦታ ነው የሞኝነትን የዕብደት መነሻ ለመግታት፣ እንደ ኢንሀርየር የሚወዳደሩን ያህል፡፡
• ጃፓን ፎርሎሬ: ሺኒጋሚ የኦኪዮ - እና ዘመናዊ ተረቶች ብዙውን ጊዜ እንደ መስተዳድር የተፈጥሮ ሕግ ነው. Souul Equiter, ሞት ቃል በቃል ሲኒጋሚ ተብሎ ይጠራል፤ ልጁ ሞት የኦፕሴሲቪ ዲኦርዶ - ይህ ባሕርይ የሺንቶ ውዝግብን ንጽሕና እና ሚዛናዊነት ያስተላልፋል። የሲኦል ንጉሥ ውዝግብ የሚመዝንበት የፍርዱ አዳራሽ ነው, ሞት ወደ "የሞት ስም" ነው ምሥጢራዊ ነፍሳት, በጽኑ ሁኔታ የተቆጠረና የተመዘገበ ነው፡፡
• የግብፅ ኡነሽት ኡነሽታዎች:[ ምንም እንኳ በግልጽ ባይጠቀስም የአኖቢስ ልብ ላባን ከመመዘን ጋር ይቃረናል ነፍስን ከራስ ክብደት ምሳሌ ጋር ይገናኛሉ። የሞት ሥርዓት በሙሉ የሚመካው ነፍስ ንጹሕ መሆኗን (‘ጥሩ ነፍስ’) ወይም የተበላሸች መሆንን በመግምገም ላይ ነው (''ኪሺን እንቁላል')። ይህ የሚመዝን ከሞት በኋላ ሳይሆን በሕይወት ጊዜ ውስጥ ነው ተማሪዎቹ ቃል በቃል ክፉ ነፍሳትን ወደ ክስተት ሚዛኖችን በመውሰድ ነው።

የጌታ ሞት ዋነኛ ተግባር

በብዙ ታሪኮች ውስጥ ሞት ቀስ በቀስ ይወሰዳል። የሳውል ራት ባለቤት ሞትን በንቃት የሚንቀሳቀስ ጦረኛ እና ጠቅላላውን እቅፍ የሚጀምርና የግል ታሪክ ያለው የግጭት ሞተር ነው፡፡

ዋና ኃላፊና ሚዛናችንን መጠበቅ

የሞት ተልእኳ ዋነኛ ዓላማ ከንጹሐን ነፍሳት የተወለዱትን ኪሺንን ዳግመኛ መውለድ መከላከል ነው "99 ክፉ ነፍሳት እና 1 ጠንቋይ ነፍስ" በተለይ ተማሪዎቹን በጭካኔው ላይ እንዲያተኩሩ ለማድረግ ነው የሞት ምሽግ - በጋራው ላይ ክፋትን በዓለም ውስጥ እየገፈፈ ነው፡፡ ይህ ጥረቱ እያንዳንዱ ተማሪ የሚፈቅደው የሥነ ምግባር እሴት: ዒላማው የሚፈቅደው ነፍሱን ብቻ ነው በሸረሸረ ጊዜ ነው፡፡ የጥናቱ ትምህርት ቤት የሥርዓት ትምህርት ቤት ኮርሶች በምክር ቤት ውስጥ የሚዘዋወሩ ሲሆን ይህም በባሕሎች ውስጥ የሚገኙ የሙቀትና የደጋማነት ዘርፎችን የሚያመሳስለው ነው፡፡

የሜኖዲየሙ ምርት: - ቻውስ በሥርዓቱ ላይ የተመሠረተ

ሞት በጣም ጥብቅ ዲስፕሊን ነው እና ረብሸኛ ነው. እርሱ ለትላልቅ ትንበያዎች በኢንዱይዝም ኅትመት፣ ግን እርሱ ደግሞ የልደት ፓርቲዎችን አቀባይ አድርጎ ያቀርባል እና ያጽናናል። የሞት ህግ የሞት ህግ የሸመች ቃል ነው በሥርዓት - አንድ ጊዜ የሞት አምላክ የራሱን ቆዳ ለማሸነፍ አስደንጋጭ እና ሥርዓትን ያወግዛል. በሂንዱ ኮሰምሎጂ ውስጥ ሽፋን ውዝግ ልደት እና መጨፈጨፍ አንድ ኮምፒስት ደረጃ ውስጥ ነው። የዳብሩል ውለው የሚበሉት [FLT] እና እና የሞት ጦጣኑ እና የሞት ህግፈፍ ህግ እና ህግ የሸፈነው ነገር ነው ንዴትዋን የሚያሰማው አስፈሪ ቃል ነው -- ይህ የዓላማ ግርዶው ግልጽ የሆነ ነው። ይህ መመሪያ ነው ለትረታዎች በቀዳሚውት እናገዳሚውትቶአድገቶች እናገታት በ

በጠባዩ ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ

በ] የሳውል ኢቱላይት [በአይ ] ላይ ያለው ባሕርይ ወደ ሞት በመቅረብ ነው፡፡

በዶክተር ናሽናል ዌልስ ማገርስ ውስጥ ከሚሞቱ ሰዎች ጋር መጋጨት

ማካ እና የነፍስ ጠሪዋ ሴት ጠሪዋ ውለታዋን የሚጀምሩት በቀዳማዊ መንገድ ነፍስን ወደ ሞት ቺዝ ነው, ከፊሉ ለእናቷ ውህደት ነው። ነገር ግን ምኞቱ ወደ ሞት የሚቀናው ወደ ሞት ራሱ ነው። ነፍስ ማለት ወደ ኪሺን እንቁላል ሲሆን የሚበክለው በጥቁር ደም የተበከለ ነው ነገር ግን የቡድኑ ምሰሶ ጠላቶችን ነው የሚወጋው ነው በፈቃደኛነት የሕይወት እና የሞት ፅንሱን ነው። ሜዱሳ ጠንቋይ፣ ሞሮኖንን በመለወጥ ኪሺንንን እንደ ናሙና አድርጎ ይመለከታል። እነዚህን አስጊ ነገሮች ላይ ነው የሞት ትምህርት ዊዘር ዊክዊክ ነው: ነፍስ በገንዘብ ሳይሆን በገንዘብ ላይ ነው። አንድ ሰው በሸንጎው ውስጥ ነው ስምንተኛ ነፍስ ውስጥ በገባበት ጊዜ የሚናጋው ነገር ነው። አንድ ሰው ከልቡ የሚጠይቀውን እውነተኛ ኃይል ለመቀበል ይከራከራከራል። በእያንዳንዱ አስጊ ሁኔታ ላይ ሞት እንደ አስጊ ሁኔታ ሳይሆን እንደ አንድ ነገር ነው። ዝነኛ ምሩድ ማለት ነው "የአለዳቢስ ምሩ አንድ ጥሩ ነፍስ" በትክክለኛ አእምሮ ውስጥ ውስጥ

የሞት ውርስ: - ልጅ እና አሳራ

ማንኛውም ግንኙነት ጌታ ሞት ያለውን ውስብስብ ነገር ከልጁ ጋር ከተያያዙት ከሞት ጋር. ኪድ ቃል በቃል የሞት ግርፋት ነው ስለጀመሩ ነው ሺኒጋሚ ነው ፈርቶ እና በሥርዓት. እርሱ የሺኒጋሚ ኃይልን ይወርሳል፣ በምልክቶች በር እና በራስ የነፍስ ርዝመት መካከል ያለውን የሞት ፍርሃት በሙሉ ይወክላል፤ ነገር ግን የሞት ሕዋሳን የሚወጋው ነገር ነው: "የሚምትሪ" በተለያየ መንገድ ነው. የሞት "ልጆች" ፍራቻ ነው። የኪድ ህይወቱን ከሳባው ጋር በማጋለጥና የሺኒጋሚን መፈራራት ነው። እስከዚህ ድረስ የፕራይማል ኪሺንዩራው የሞት ፍርሃትን ሁሉ ይወክላል፤ ፅንስንሱ፣ እብደት እና ፅንስንሱም ሁሉንም ነፍስ ያለ አድልዎ ለመብላት ነው፡፡

ነፍስ ያላት ኢኮኖሚና ሥርዓት

ከ] [ፈቃድ ውስጥ ከተፈጠሩት አፈ ታሪኮች አንዱ የሶል ኢቶሊክተር የነፍስ ኢኮኖሚ ቃል በቃል ነው። ክፉ ነፍሳት በገንዘብ ፣ በጦር መሣሪያ ላይ የሚተዳደሩ ናቸው፤ ጠንቋዮች ነፍሳት ሳቅ የሚያዘጋጁት የሞት ምሰሶ ለውጥ ነው፡፡ ይህ ሥርዓት የጥንታዊ እምነት ስለ መንፈሳዊ ዕድገት ...... ወይም የቡድሂስት መገለጫ ነው - ነገር ግን የቡድሂስት አገልገያውን ወደ አንድ ነገር ይለውጠዋል፤ የግፋሚው ጠንቋይ ወደ አንድ ነገር ይገለጣል፤ የነፍስን የሚገዛው ፈራጅ ነው. ጠንቋዮች እንደ ሜዶሳ ያሉ ጠንቋዮች በግብፃውያን አራማነት አእምሯቸውን በጅምላ የጋዜጦች (‘FLT')]..................