የሳቶሺ ኮን የፈጠራ ውጤቶች እውነተኛና እውነተኛ ትርጉም ያለው እንዲሆን የሚያደርጉ ዘዴዎች

በፊልምዎቹ ላይ ስለ ሰው አእምሮና ቅዠት እንዲሁም ስለ ቅዠትና ስለ ቅዠት የሚናገር ሐሳብ የሚተካውን ፈሳሹን ብቻ ሳይሆን በፊልም መልክ የሚተላለፉትን ክንውኖች ጭምር ይጠቅሳሉ ።

ምንም እንኳን ኮን በ2010 ከመሞቱ በፊት አራት ፊልሞችንና ተከታታይ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችን ብቻ ቢያስተምሩም ቅርሱ በንብረት ላይ በተንኮል ሲጫወት፣ በፊልም እና በሙከራው ላይ ተንጽፏል። የጽሑፍ ቋንቋው የተፈጠረው በፍሰት አይደለም፤ ኮን በጃፓን የዓይን ክብረ ሰዋስው ውስጥ ጥሩ ተማሪ ነበር፡፡

ስለ ኮን ' አሠራሩን በጥልቀት መመልከት አንድ ፈጣሪ እንደ አንድ አቀናጁን እንደ እውነት ጊዜ. በቃለ መጠይቅ ላይ ብዙ ጊዜ ስለ ስክሪንው ሳይሆን እንደ መስኮት ሳይሆን እንደ ሞዴል ነው በፊልም ውስጥ እና ውጭ ዓለም. ለኮን ግን አንድ ቆርጫ ሊወክል ይችላል ሰልች፣ ripressed memorandum surping, ወይም confloxaced's hone's. ይህ ፍልስፍና እርሱ እያንዳንዱ እምብርት Perfect Blue], Millennium Actactress], ... [FLT: 4]]] Tokyo Godords]], እና ፓፕሪያ]] የፊልም ትምህርት ቤቶች እና የፊልም ትምህርት] ላይ አሁን አሁን በቀዳሚው ላይ እንደ ዳሪንፎስኪ እና ክሪስቶሪየስ nolan. ግንም የሂዲት የሂ

የሳቶሺ ኮንን ልዩ የሆነ የማዘጋጀት ዘዴ መረዳት

የኮን የዕቅድ ፍልስፍናው የተጣለው በውጪ የሚፈጸመውን ነገር በመቃወም ነው፡፡ ዋናው የፊልም እና ሕይወት አድን የፊልም ፊልም በጥቅሉ የሚመካው በምዕራባዊው አመለካከት ነው: ካሜራው አንድ ተመልካቹ የሚመለከተውን አንድ ዓለም ያሳያል፡፡ ኮን በተደራጀ መንገድ ይህን ጽኑ አቋም ያፈርሳል። ስክሪኑን የሚመለከተው እንደ ውጭያዊ ክስተት ሳይሆን እንደ አንድ ነገር ግምገማ አድርጎ ነው ፅሑፍ ነገር ነው፡፡ በፊልሞቹ ውስጥ አንድ ትዕይንት ከውጪው እውነታ ወደ አንድ ሰው የዓይን እይታ እና ሕልም ወይም አእምሮ ምንም ማስጠንቀቂያ ሳያሰማው ሊሽር ይችላል። ይህ ውጤት በብልሃት የተሞላ አይደለም፤ በጠባዩ ውስጥ የተሰባበረ አእምሮ ውስጥ የተቀረጸ ነው ነው እንጂ አንድ ነገር ነው ነው ነውር አይደለም።

ይህን ለማድረግ ኮን የሂንዱን ሂደት በማስታወስ የሥነ ልቦና ሙከራውን የሳይንስ ሳይንቲስት ሲኒማዎችን ግን ትክክለኛና ጥንቃቄን የሚመለከት ትኩረት ሰጥቶታል። ሦስት መሠረታዊ እይታዎችን ይጠቀማል: - ሰዓት (የጊዜን ቅደም ተከተል በመደመር ወይም በቁራጭ ቁርጥራጮች በመደጋገም) ቦታ (መግባቢያና አንድ ላይ ሊጣመር በማይችል ቦታ) እና ማንነት (በአንድ ባሕርይ እና በሌላው መካከል ያለውን ድንበር በመለቀቅ)፤ እነዚህ ነገሮች እንደ ቋጥኝ ወይም የሕልም መገልገያ ትኩሳት ባሉ የቅንጦት ትርዒት አይታዩም፤ ከዚህ ይልቅ ኮንግ ጠንከር ያለ ቅራቶች፣ የግራፊ ግርግ እና አንድ የጋራ እንቅስቃሴ ተመልካቹን ከክሪቱ ወደ ሌላ ነገር ለመሸፈን ይጠቀምበታል። ይህም ምንም ነገር ሊገኝበት የማይችል ፊልም ነው፡፡

የኮንን ልማድ የሚያጠኑ ጠቃሚ ዘዴዎች

ፈጣን ሞንቴጅ እና የራይዝሚክ ቆራጥነት

ኮን ብዙ ጊዜ ፈጣን ሞንታጅ ሶኬት ላይ በቴሌቪዥን ላይ አጫጭር ስሌት ይጠቀም ነበር:: Perfect Blue, protagonist Mima''' ዋንጫ በዋነኛ ዕለታዊ ሕይወቷ መካከል በስታካቶ ግርፋት፣ በፖፕ ጣዖትዋ ፣ በፊልምዋ ላይ በቴሌቪዥን ድራማ እና በዓመፅ አሠራሮች ላይ በሚደረግ ውዝግብ ይፋ። የዕርዳው ሲቀነስ በደርዘን በሚመዝኑ ቁጥሮች አማካኝነት በጥቂት ሴኮንድ ውስጥ ይገለጣል። ይህ ዘዴ የሶቪየት ሞንታጌ ንድፈ ሐሳብ በኢይስንስቲን ላይ ይገናኛል ነበር በነበረው ነገር ላይ አዲስ ሐሳብን ወደ አእምሮው ውስጥ ያስገባል. ኮን በትሽር እና በጭነት የተሳሳሳቹን የዓመፅ ግምገቶች በእርስዎ ላይ አንድ አዲስ ነገር ለመፍጠር ነው የዓመፅንጀት እና የሥርዓት ቀውስንጀትቶአተሚዎች በፈቻው ላይ እንዲለ

የቁራጩ ቀውስ ቀልድም በዜማ ላይም ይካሄዳል:: ፓፕሬካ የሕልም እቃዎች ሰልፍ – የጭፈራ ማቀዝቀዣዎች፣ ጓንቁንት እና የሚሄዱ አሻንጉሊቶች - ወደ አንድ ምሥጢራዊ ውፍረት የሚወስዳቸውን የዕቃው ምረቃዎች ነው። ናፍጣን የሚቆርጡበት ነገር ከሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች ጋር ይስማማል፤ ይህ የሂፕኖቲክስ መለኪያ አይደለም፤ ይህ የይምቀቱ ስርጭት አንድ ነገር ብቻ አይደለም፤ አንድ ሰው ራሱን ወደ ቀልድ ግን የኦርቶግራፊድ ምስል ይወስደዋል። ወደ ውስጣዊ ሜትሮንቶማ በማዘጋጀት ኮን በጣም ግራ የሚያጋቡት የዜማዎች ማዕዘንግነት እንኳ ስሜቶች እርስ በርስ እንዲስማሙ ያደርጋል፤ ምክንያታዊነት የሌለው ነው፡፡

ደረጃን አንቀሳቅስ

በቀለማት ላይ የተቀረጹ ምስሎችን በምስሎች ላይ ከማየት ይልቅ ሁለት ትዕይንቶች መካከል ብቻ ሳይሆን በቁጥጥሩ ሥር ከማዋል ይልቅ ብዙውን ጊዜ የግለሰቡን መልክ በቁም ነገር ከማሰብ ፣ ከውስጥ ምኞቶቻቸው ፣ ከደረሰባቸው አሳዛኝ ትዝታዎች ወይም ከሚመገቡት ምስል ጋር በመቀላቀል ነው፡፡ Perfect Blu , ኮምፒውተሮች እና የኮምፒውተር ስክሪኖች ግምገማ ቃል በቃል ሰልፕሰስቶች ይፈጥራሉ: የሚማ''s ፊት ከፊቷ ጋር ተለያይቶ ይታያል ወይም መስኮቶች የራሷን ሥዕል እንደ አንድ የቴሌቪዥን ማሳያ ሆኖ ይታያል። እነዚህ ዓምዶች እምብርት ክላውን ወደተጨባጭ ቦታ ይለውጣሉ።

ኮን እና እነዚህ የዓይን ክፈቶች እንዲጠናከር የድምፅ ሽፋን አቀንቃኞችን ይጠቀማል። ትንሹን ጊዜያዊ አውሮፕላኖች እና መንፈሳዊ መኮማተር አንድ ላይ በመቀላቀል በሕይወቷና በአስተሳሰባቸው መካከል ያለውን ክፍተት ለመሰረዝ ነው። [በ]

ያልተለመደው የሽግግርና የግራፊክ ቅርስ

ኮን የራሱን ሰዋስው የሽግግር. ብዙውን ጊዜ አንድ ነገር ይፈታል እና ይረግፋል፥ በቁጥጥር ሥር ያደርጋል፥ በፍጥነት ወይም በቀለሙ ላይ የሚለያይ ነገርን ለመፍጠር ይመርጣል። አንድ የክህደት ምሳሌ ይከናወናል: ፓፕሪያካ ] አንድ ባሕርይ በእውነተኛው ዓለም ውስጥ ከኮምፒዩተር ሲወድቅ እና በፊልም ግምገማ ላይ በሕልም ስርጭት ውስጥ ይተላለፋል። ነገር ግን ይህ እንቅስቃሴው ያለምንም ችግር የሚቀጥል ቢሆንም በቦታውና ምክንያታዊ አገባቡ ግን ሙሉ በሙሉ ይለዋወጣል። ይህ ዘዴ ፣ አንዳንድ ጊዜ “የማይታይ ነገር” ወይም “መሸጋገሪያ” ተብሎ የሚጠራው የፊልም ሥራ ለፊልም አምራቾች ዕዳ አለበት፤ እንደ ያሱጂር ኦዙ እና ስታንሊ ኩብሪክ እና ኮንት ግን ወደ ዞሬክ ይገፋዋል።

በተጨማሪም “የማንነት ለውጦች” ተብሎ ሊጠራ የሚችል ነገር ይጠቀማል: አንድ ገጸ ባሕርይ ከካሜራው ርቆ በአንድ አቅጣጫ ይመለከታል፥ ከዚያም ተመልሰው ሲመለሱ የተለየ ባሕርይ ወይም ሌላ ትርጉም ሆነዋል። እንዲህ ያሉት ለውጦች Perfect Blue] ማለት ይቻላል: Mima's dopelgänger] በምጽሑፉ ውስጥ ያለ ምንም ምክንያት ይተካታል። በራዲዮው የሚመዘገቡት በራስ አቋማቸው ውስጥ የሚፈጠረውን ነገር ሳያውቁት ነው፡፡

ጊዜና ቦታ መበከል

ኮን's ናርም ብዙ ጊዜ የቢሮ ጊዜ ይናጋል። ሚሊንየም Actትረስ የፕሮታጎኒው ሕይወት በሙሉ በፊልምና በታሪክ ዘመናት ውስጥ በተለያዩ የፊልም ውጤቶች ላይ እንደ አንድ ጊዜ ይፋ ሆኖ ይታያል። በር በጦር ሜዳ ይከፈታል፤ የተቆረጠ ሰው ከሳሙሪ ፊልም ወደ 1960ዎቹ አውሬ ፊልም ይወስዳል። የቁራዎቹ ሥራ የሚከናወነው በፊልምዎች መካከል አይደለም ነገር ግን በእርስ በርስ ትስስር ውስጥ ነው. ጊዜ ወደ ቦታው ይለወጣል፥ ማረሚያው የሚቀሰቅሰውና በዜማዎቹ ውስጥ የሚዘወተው የፓናራማ ነገር፣ ልብ ወለድ እና ታሪክ አንድ ነው.

ይህ የመከራነኝነት መዛባት ግለቱን የሚፈታተነው የጊዜ ማሳለፊያውን በጊዜ ስሌት ላይ ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ ኮን እንደ አንድ ባሕርይ -- በጸጸት ፣ በተስፋ እና በምግብ መካከል ባለው ምስል ላይ ሊከሰት ይችላል። የጽሑፍ ምሥጢራዊነት የሐቅ መሣሪያ ሆኖአል፤ ስለ ስሜት ስለ ዘመ ዘመኑ ሁኔታ ከዘመናት ጋር ሳይሆን ስለ ዘመናችን ታሪክ እና ስለ ዴልኦዚ የፊልም ትንታኔዎች ጋር የሚመሳሰል ነገር ነው፡፡

የፊልም ፊልሞችና በግብዣው ላይ ማተሚያዎች

ፍጹም ሰማያዊ: - እውነታውና የቁማር መገልበጥ

ኮን's debut apprents, Perfect Blue, (1997) የጨዋታው ክፍል በሥነ ልቦናዊ ማረሚያ ውስጥ ማተሚያ. የፖፕ ዘፋኞችን ወደ ድርጊት የሚለውጥ ነገር እንደ አንድ ፅንስ ትርዒት፣ ዲስኦሎጂ እና መገናኛ ብዙኃን መከፋፈል ነው. የዕርምማቱ በፊልም “እውነተኛ” ታሪክ እና በሚማ ህብረተሰቅሶማ. የፊልም ግርዶሽ በቀዳሚነት እና በፈቃደኛነት ይደግማል፤ የነፍስ ግድያው የተመሠከረለት ሰውነት ይሆናል። የኮን ትንታኔው ግልጽ የሆነ የፈቃድ ምስል ነው፡፡ ይህ ሐውልት ሙሉ በሙሉ በሥርዓትና በምርጫ ተሰጥቷል። ጠንካራ ምሳሌ ነው Mimma ስክሪን ላይ ራሱን እያየች በኮምፒውተር ላይ በሚካሄድበት ጊዜ የፊልም ምስል ይገናኛታል። በፊልም ላይ በተከታች ስርጭነት፣ በፊዜሚማና በዲካል እና በዲሜታልአስታት ላይ አንድ

ፊልሙ በቀዳሚ ስለ ዲጂታል ማንነት የሚያስጨንቀውን ነገርም የፊልምው ናፍቆት ነው። Perfect Blue]] በፊልም ጥናት ላይ በአቅኚነት ስለምትጠቀምበት የራሳችሁን የነዋሪነት ስህተት እንደ አንድ ደይመዴታ መሣሪያ ሆኖ በፈቃድ ይገለጣል። Sight & Sound'retroutive analis] ጠቅላይ ትንታኔው በፊልም ጥናት ላይ በሰፊው ተንታኝ ሆኖ ስለምትጠቀምበት የእርስ በርስ ዘለቄታዊነት ስህተት ነው ጠቅላይነት ትንታኔው ላይ የተወሰደ ነው።

ፓፕሪኮ: - ሕልም ዓለም ተወግዶ

ፓፕሬካ (2006) ኮን' የዲፕረምፕ ፍልስፍና በጣም ከፍተኛ የሆነ የቅንጦት ደረጃ ላይ እንዲደርስ ያደርጋል። የፊልሙ የሐሳብ ባለሞያዎች ወደ ታካሚዎቹ ሕልም ውስጥ መግባት የሚችል መሣሪያ - በሽተኞች መካከል የሚዘዋወሩበትን ማረሚያ ቃል በቃል ቃል በቃል ቃል በቃል በቁም ነገር ላይ ለውጧል። ነገር ግን በዚህ ታሪክ ውስጥ በቀዳሚ ማስረጃ ላይ እንኳ ኮን የሕልሙን ዓለም እንደ ልዩ እና ግልጽ ግልጽ ቦታ አድርጎ አይመለከተውም፡፡ ከዚህ ይልቅ በሕልም ዓለምና በሕልም ዓለም እርስ በርስ መበከል ይጀምራሉ፤ የዲቪል ምሥጢራዊው መስተዋፅር ደግሞ የሽብር ምሥጢራዊ ምሥሎችን ይለውጣል። በኩባንያው ውስጥ በቁጥጥር ሥርዓተ ስርጭት ውስጥ የሰርከስ ሰልፍ ክምችት ውስጥ ሊለውጥ ይችላል፤ በፊልም ላይ በተራቀቀ መንገድ ወደ አንድ ስርጭነት የሚቀየር የዕይነት ትርዒት ማዕዘን ምስል ይለዋወሳል፡፡

ፓፕሬካ ደግሞ አዘጋጆች “የተመሳሳይ ድርጊት” ብለው የሚጠሩት ነገር በምዕራፍ መካከል ልዩነትን በሚፈታ መንገድ. ፕሮታጎንስት፣ አትሱኮ ቺባ እና በሕልሟ አvaታር, ፓፕሪካ፣ አንድ ጊዜ እንደ ህላወ፣ በምዕራፍ እና በምዕራፍ መካከል እና ደግሞ ደግሞ በምላሳቸው እርስ በርሳቸው በአንድ ግምገማ ውስጥ ወደ አንድ ሁኔታ. ይህም ወደ አንድ መደምደሚያ ወደ አንድ አንድ ድምዳሜ ላይ የሚያደርሰው የራሳቸው ሙሉ በሙሉ መፈራረስ፣ ተወካይ በካስኬት ውስጥ አጭር የግጥሚግራፊክ ግምገማ ግምገማ ጋር ግንኙነት የሌላቸው ነገሮች፣ ፊቶች እና ገጽ. የኦክስትዩቴክስቶች እንደ [FLT: 2]] አኒምባቲም ጥናት [FLT: 3] የፊልም ሞንቴግ መዋቅርት እንዴት ወደ አንድ ወደ አንድ መደምደሚያ ወደ አንድ ደረጃ እየመጣ ነው "የሕልምንተሚ ሲነቶች" በጂምአካል ሊገመታዊውኩ ይችላሉ።

የሺህ ዓመት አራማጅ: - የማስታወስ ችሎታንና እንቅስቃሴን ማሻሻል

ሚሊንየም አክትረስ (2001) ብዙውን ጊዜ በቁጥጥሩ ሥር ሆኖ ለሐሳብ ስር ሊውል የሚችል ሲሆን የፊልም ምሥጢራዊ ትርጓሜው እንደ ኮን አጨቃጭም የፊልም ሥራ ነው፡፡ ጠቅላላው ታሪክ ከፊልም ተጠቃሚዎች እና ከቀድሞው ፊልምዎች ጋር ተያያዥነት ያለው ቃለ መጠይቅ ነው። የፊልም ክፍሉ በፊልም ውስጥ ወደ አንድ ምሥጢራዊ ጦርነት ማሳያ ክፍል ይመራል፤ ነገር ግን ስሜቱ በጋራው ላይ ይቀርባል። የንቃትና የንቃት እርምጃ ነው: ፊደሎችን በቁንጫዎች ላይ ወደ አንድ አቅጣጫ በመቀየር ከዘመኑ ወደ ሌላ ጊዜ ውስጥ እንዲያስቀምጡ ያስችላቸዋል። ይህ መሣሪያ በፊልም ውጫዊ ገጽ ላይ ያለውን የማያቋርጥና የሄሮይን ቱግሊቴስቶች ወደ ስርየት ይለውጣል።

ቃለ ምልልስ የሚያደርግ እና ካሜራውን የፈለሰፈው ሰው እነዚህን ማስታወስ እንደ ቀልድ ማማረር፣ ግን እነዚህም የዕቅድ ሥራ አገልግለዋል:: አስተያየቶቻቸው በቀዳሚ-አድማጮች ላይ የሚሰጣቸውን የአድማጮች መልሕቅ ሙሉ በሙሉ እንዳይጠፉ የሚከለክል መልሕቅ ነው. ኮን የተረዳው አንድ ራሱን ሲምን ብቻ ውኃ ውስጥ ውስጥ ሊገባ ለሌለው ነገር ተጠቃሚዎች ነው, በመሆኑም ስውር የጽሑፍ የደኅንነት መረብ አዘጋጆችን አዘጋጀ። በምዕራፉ ላይ ያለው ማዕዘን ከሰብዓዊ ስሜት ጋር ያለው ችሎታ በጣም የተወሳሰበው ፊልም ፈጽሞ አይቀዘቅዝምም. ] ጀናዳሪው የፊልም አድናቆት ስለ ፊልሙ ናፍጣሪው የፊልም አዘጋጆችን የሕይወት ታሪክ እንዴት እንደሚያስተላልፍ ይመረምራል።

ወደ አእምሮ ውስጥ ዘልቆ መግባት

የኮንን የጽሑፍ ማቀናጃ ከሌሎቹ ሙከራዎች የሚለየው ነገር በፊልም አዘጋጆች ላይ የማያወላውል ትኩረቱን በጠባዩ ሥነ ልቦናዊ ጥናት ላይ ማድረግ ነው፡፡ እያንዳንዱ ቀዳዳ፣ እያንዳንዱ ምስል፣ በሥርዓት የተደረደረው ምስል የፊልም ተሟጋቾችን ውስጣዊ ሕይወት ያገለግላል። ይህ የተዛባ አመለካከት ፈጽሞ አይረሳም፤ ሁልጊዜ የደረሰብት የደረሰብት ነገር ፣ ፍላጎት ወይም የማስታወስ ችሎታ የሚገለጥ ነው።

ኮን አኃዝ ፣ የሲምን ስሜት የሚቀሰቅሱ መረጃዎችን ፣ የማስታወስ ችሎታዎችንና በንቃት የመከታተል ችሎታን እንዴት መረዳት እንደምንችል በግልጽ ያሳያል ።

በመላው ዓለም በሲኔማ ላይ የሚደርሰው ውርስና ተጽዕኖ

ኮን' ቴክኒካዊዎች አንድ ፈጽሞ የማይቀረው ምልክት በቀዳሚ atmosure ላይም እና በቀዳሚ-action ፊልፕing. Dar Aronofsky's ዊልያም ድምቀት ወደ ሕልም እና ]Black Swan] እራትም ወደ ሥርዓተ Perfect Blue_becking, withroughings, contracts, motions-revelenged-motions.Aronofsky በይፋ በይፋ በይፋ]]]]]Perfect Blue [FLT:FLT]]] ይገናኛሉ ቅድሚያ. የሕል controls ውስጥ Christ Nolan's _FLT]_Fibration_Fithing.[Frighting][Frights]][Purthol

ከሆሊውድ ውጪ፣ ኮን's ናተጂንግ በራስ የመመራት እና የሙከራ የፊልም አዘጋጆች ትውልድን በመንፈስ አነሣሽነት ገድሏል::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ለፊልም አዘጋጆችና ለአዘጋጆች የሚሆን ጠቃሚ ትምህርት

የመጀመሪያው ትምህርት ቁራጡን የፈለሰፈው በቁራጭ መልክ ሳይሆን በፍጥረታት ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ ነው ።

ሁለተኛው ትምህርት ደግሞ በምልክቶቹ ውስጥ ያለውን የሥዕል ስልት መጠቀምን ይጨምራል። በሌላ ጊዜ ደግሞ ቅርፅ ፣ ቀለም ወይም እንቅስቃሴን በአንድ ጥይት በመዝራት እና ፈጽሞ በተለየ ሁኔታ በመድገም አዘጋጆች በፊልም መካከል ውስን የሆነ ግንኙነት መፍጠር ይችላሉ። ይህ ኮን ያዋቀረው ዘዴ የጨዋማ ንግግርን የሚደግፍ ነው፡፡ ሦስተኛ: ድምፅ እኩል ርዕሰ ጉዳይ ነው፡፡

በመጨረሻም የኮን ሥራ ምኞቱን የሚደግፈው ምረቃው ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምረቃ ነው፡፡ የፊልም ምሥጢራዊ ምሥጢሮች እና ምሥጢሮች ፈቅደው ከመዘጋጀት በፊት በጣም ውስብስብ የሆነ ሞንታጂዎችን እንዲያወጣ አስችለዋል፤ ስለዚህ የመጨረሻው አቀናጁ ፍርድ ቤት እንጂ የመድኃኒት ሥራ አይደለም። ለታዳጊ አዘጋጆች በራስ ላይ የሚሠሩና ውስን የሆኑ የፕራግ ድርጅቶችን የሚመለከቱ አቀራረብ ነጻነት ነው: በጣም የሚቀንስበት መንገድ ብዙውን ጊዜ ከተዘጋጀው በቀር ምንም ዋጋ የለውም። የኮን ተኩስቦ በሽልት የሚባሉ ፊልሞችን ማጥናት ከቁራጮች ትርጉም ትምህርት ማግኘት ነው፡፡

የኮን የጽሑፍ ማዘጋጀት ያለው ዘላቂነት

በሸፈኑ ዓመታት ውስጥ በጠማማ ፋክስ፣ AI-ġenerated ፎቶግራፍ እና ሩቢከይስ ስክሪን ላይ በሸፈኑ ላይ, Satoshi' የዋህነት እንደ ቀድሞው ሆኖ ይታያል. የጭብጡ ጭብጥ -- ውስንነት ስለ አንድ ራሱን በዲጂታል አሰላጣዮች ላይ አንድ ላይ በማብዛት - predates conditions conditions conditional contractions. የዕቅድ ቴክኒካት እርሱ እርሱ እርሱ እርሱ ይህን ፈርዖኖችን ለማሳየት አሁን የጊዜያዊ ጭንቀትን የዓይን ቋንቋ ነው. ማኅበራዊ ሚዲያ መገኘቱ የዜናዎች ሞንታግነት፣ ማስታወቂያዎች እና የግል ድረ ገጾችን ሲሰጥ፣ እነዚህም እንደ ክላርክ ስርጭነት፣ ሬዲዮክተር እና ፓፕሪያ] ወይም የናርዲንግ አራማቶሪ ሪገሞች [[FLT: 2]]

የኮን ሥራ ማረሚያ የቴክኖሎጂ ጥበብ ሳይሆን የፍልስፍና ድርጊት መሆኑን ያሳስበናል፡፡ እያንዳንዱ ምረጥ ስለ ዓለም የሚመለከት ነገር ነው:: ፅንሰ ሐሳብ እንዴት እንደሚሰበስብ የሚናገር ንድፈ ሐሳብ ነው።

የሳቶሺ ኮን ፊልሞች በጣም አስፈላጊ ናቸው ስለጀመሩ ብቻ ሳይሆን ለፊልም አጫጭር ብቻ ሳይሆን ለማንኛውም ሰው ስለ ፊልሙ ያለውን የሲናው ችሎታ ለማወቅ ፍላጎት. የጽሑፍ ስልትው አሁንም ይማራል፣ ክርክርን እና ምሳሌ ይደግፋል፥ ነገር ግን ስሜትን በግልጽ የሚያንጸባርቅ ነገር ለእርሱ ብቻ ነው. መጨረሻ ላይ, ትልቅ አዲስ ነበር ክፍሉ ነበር አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ እንደ የግል እና እንደ አንድ ታሪክ ውይይት፣ አንድ ገጸ ባሕርይ ወይም በጣም የይግባት ዳይሬክተር. በቀዳሚው መካከል ያለው የይግባኝ ቃል ነው በቀዳሚ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ በቀዳሚ አሁን ስለ ሰውነት ምን ነገር ያለንን ግንዛቤው ላይ. አሁን ስለጀመሩ ስለምትሰጠው ነገር እና ስለሳሳሳው ውጤት ፣ ስለጀመሩ ነው እንደ ] የቢF' የሸፈኑ የይለፍ ክምችቶችና የኦርኦሎጂስቶች ስብስብ በቀዳሚዎች ላይ በበለጠ ጥናት ላይ ጥናት እንዲደረግ ነው ።