የሃይኦ ሚያዛኪ የግል እምነቶች በፊልም ሠዓሊነቱ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩት እንዴት ነው?

የሚያዛኪ ዓለምን የሚመለከት ነገር መንስኤ

አባትየው ካቱዚ ሚያዛኪ ለሚትሱሺ የሚዋጋው አውሮፕላን መሀል ለመሥራት የሚጠቀምበትን የውጊያ አውሮፕላን ለመሥራት የሚጠቀምበትን የውጭ ጉዳይ የሚደግፍ ድርጅት መርዶ ነበር፡፡ ይህ የጦር መሣሪያ በቶኪዮ ውስጥ ከሚካሄዱት የሌሊት እሳቶች ጋር ተዳምሮ የማይናወጥ የፀረ ጦርነት ስሜት ወደ አእምሮው ውስጥ ሰርጎ ነበር። ከጊዜ በኋላ አባቱ “ጦርነትን ሞኝነት ” እንዲያስወግድ አስተምሮታል። አባቱ በሌሎቹ ጊዜያት የቤተሰቡ የንግድ ድርጅቶች በቁጥጥር ሥር እንዲውል ያደረገውን አቋሙ። በሙዝዛኪ ውስጥ በሥልጣን ላይ ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ የፉክክር ስሜትና በቁጥጥር ሥር የማውጣትን ፍላጎት አስተላልፏል።

በተመሳሳይም ወደ ገጠራማ አካባቢ ካመለጡ በኋላ ሚያዛኪ ወጣት በደን ፣ ወንዞች እና የሩዝ ዱር እርጋታ አግኝቷል. እርሱ ሾርባን ምኞቱን ሾመ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ተፈጥሮ ሕያው ኃይል እንጂ የጀርባ አጥንት አይደለም

ለሚያዛኪ ተፈጥሮ ምንም ዓይነት ሰልችቶኝ የማያውቅ ነገር የለም። ደን የራሱ ፈቃድ ያለው ነው፥ ግልፍተኛ ነው እና ፈውስ አለው። ይህ የዓመፅ ራእይ ሙሉ በሙሉ ወደ ትንታኔው ይደርሳል ] ፕሪንሲፕንስ ሞኖኖክ ]]... ደን ከወገኖቹ ተኩላ አማልክት፣ ከጎንሳ አማልክት እና ከጎን ተገድለው የሚከልለው አካል ነው። ፊልሙ ቀላል የሆነ ጥሩ ነገር እና ፋይዳ ያለው ነገር አይቀበልም፣ በታታራ ባት ውስጥ ያለው የብረት ስፌር ስምጥጥጥ ስምም ሁለቱም ለለምጻሞችና ለቀድሞ አመንዝሮች መኖሪያ እና ለማንኛውም የአገሩ ተንከባካሽ የሆነ ሰው ነው። የሰው ልጅ እምነት ይህን የሚያዋርድ ምኞቱን ማወቅና ከተፈጥሮው ጋር ለመዋሃድ የሚቻልበት የሰብዓዊው ዓለም ጋር አንድ መነሻ ሽፋን ነው - የፈለጉድ ነው ።

ጎረቤቴ ቶቶሮ ተፈጥሮ ለስለስ ያለ መቅደስ ይሰጣል። የቅጥፈትና የግጦሽ ቀለማትን በራስዋ ማዕዘን የተሞሉ የገጠር ሰዎች ኀዘንና ጭንቀት ሊፈወስ የሚችልበት ቦታ ይሆናል። ቶቶሮ ፣ በጫካው ውስጥ ያለው ብሌንጎስ ፣ ወደ አንድ ነገር ፈጽሞ ወደ አንድ ነገር ይቀይራል። እርሱ አለ፥ ግድየለኝነቱ እና በጣም ግድየለሽነቱ ነው: ተፈጥሮ በሰብዓዊ ፍላጎት ላይ አያተኩርም: [በፈቅድ:2] ላይ እንኳ ናውሸራ ፣ በነፋሱ ሸለቆ ላይ ትንፋሽ የሚወክለው ጅግል ፣ ተቃዋሚ ይመስላል፣ እርሱ እንደ መረመረገገች ፕላኔት አፈር ነው ተገልጧል። ሚያዛኪ በተፈጥሮ ላይ የሚቀረጽ ፊልምዎች በአንታኢተር በተራቀቀ የሣር ክፍት ሣር ፣ በነፍስጥ የተሳበበ የነፋስ ሣር ክምችት እንደሚካክተውት ነው እንደ አንድ ነገር ይህን ያህል በራስ የዓመታ ሲነገር ይፋ

የጦርነት ከንቱነትና ሕሊና ያለው ክብደት

ሚያዛኪ''s ጸረ-ጦር አመለካከቱ በጣም ግልጽ ከሆነው የግል ምናምንነት ነው፡፡ ይህ ሁኔታ እንደ አንድ ምረቃ ሳይሆን ስለ የፈጠራ ችሎታ፣ ስለጥፋተኝነት እና ስለ ውበት የተዛባ የማሰላሰል ችሎታ ነው. በ2003 ዩናይትድ ስቴትስ ኢራቅን ሲወርር ሚያዛኪ ወደ አካዳሚ ሽልማት ውለታ ላይ መገኘቱን አቋሙ ስፕሪትድ እንደ አዲስ ቀዳሚ ሁኔታ እና እንደ አንድ ነገር ይፋ ነው: እንዲህ ብሎ እንደጠቀሰው "የሚወደድ አገርን ለመጠየቅ አልፈለገም" ይህ እምቢተኛ ማስታወቂያዎችን አልቀበልም ነበር፤ ይህ የፊልሞቹን ቅርጽ የሚደግፍ የሥነ ምግባር ግልጽነት መግለጫ ነው፡፡

Houl's Moveing ካስል ለውጦት የፍቅር ቅዠት ወደ ሀውደተ ቦምብ ይለውጣል። የበረራ መርከቦች እና እሳቱ ዝናብ፣ በአስደንጋጭ ውበት የተሳቡ፣ መስተዋት - እውነተኛ ዓለም ጭፍጨፋዎች. ሚያዛኪ ጦርነትን ይቀርጻል: ጠንቋይ የፈሳሽነት እና የመንግሥት ፕሮፓጋንዳው ፕሮፓጋንዳዎች ግጭትን እንደ ከንቱ ነገር ነገር ነገር ኃያላንን ይገልጣል። በ[[FLT: 2]] Porco Roso], የፓፒረስ ፕሮታጎኒስትስትን አዋጅ: "እኔ እኮ እንደ አሳሽ እኮ ነው "አይም እኮ እንደ ፋርሲስት" እና ዲስስልስ ሚያዛኪ ለጦር አሠልጣኝነቱ አራማጅ ኮሜዲዎች ይገልጣል።

በፖለቲካው ውስጥ ከ] ነፋሱ ] ነፋሳትን እና በጣም አወዛጋቢ እና አቶባዮግራፊያዊ ፊልሙ. የዜሮ ጦረኛ አውሮፕላን ንድፍ፣ የዜሮ አውሮፕላን ንድፍ፣ የበረራ ማሽንን መፍጠር ምኞቱን ለመፍጠር የሚወቃቅ ነገር ነው እንደ አውዳሚው. ሚያዛኪ እርሱ ራሱ የአውሮፕላን ሕልም እና የጦር ኢንዱስትሪን አንዴ ወደ አውሮፕላን የሚመለስ ሲሆን የአንደኛን ትርዒት ትርዒት ሊከተል የሚችል ወይም ሊወስዳቸው የሚችል አንድ ሰው ነው: - ወይም ሊወያይ አይችልም - አንድ ነገር - አንድ ሰው ለውበቱ ያለው ፍቅር ከሥነ ምግባር መሥፈርቶች ጋር. የፊልምን ሞቅ ያለ አሳዛኝ ነገር ይቃወማል። ከዚህ ይልቅ ጥያቄው የሚጠይቀው ነገር ነው Myazaki's ሙሉው ፍልስፍና: ምንም ዓይነት ፍጥረት ነው፣ እና በጦር ክፍትነቱ ውስጥ ምን ያህል ነው? አንድ ጊዜ በፈጠራት ውስጥ ከፊንደረት ጋር ይገናት ነው "እውገዳዳው በ

ልጅነት ከፍተኛ ተቃውሞ አስከትሏል

የምዕራባውያን ተቺዎች “ጠንካራ የሆኑ ሴት አዝማሚያዎች ” ስለሚያዛኪ“ ምናባዊ ምሥጢሮች ” ብዙ ጊዜ አስተያየት ይሰጣሉ፤ እውነት ግን ጥልቅ ነው፡፡

Spirited out, Chhiro ወደ መንፈስ ዓለም እንደ ዋይን, ሕፃን እና እንደ አንድ ቆራጥ ወጣት እንደ አንድ ቆራጥ ወጣት ነው ውዝግብ በጦር መናፍስት መካከል ሰላም፣ ጠንቋይ ውጫዊ ጠንቋይ ነው እና አዳኝ ወላጆቿን አዳነች። በጥቅሉ አንድ ሰው በርኅራኄ ላይ ከተገኘ የመዳንና የሞራል ችሎታው ነው። በተመሳሳይም ፣ ሳን ውስጥ [በአይሁድ: FLT: 2] ፕሬዚዳንቶች ሞኖኮክ [በአይነሪስት ፕራሻት] ላይ የተገነባው ትንሹኮሳማ የካፒቴስቶች ሰልፈኛ ነው ነገር ግን አይወደድም ነገር ግን እናገኘው-አመኔ ወደ ሚያዛኪ እምነት በመሀል ነው የመዳን ችሎታው ከጎጂው ጋር ነው ርኅራኄ ላይ ከተገኘ በኋላ የሌሎችን ሥልጣን ወደ ሩኅሩኅሩኅነት ይደግማል።

ሥራ ፣ ምሥጢራዊ ጥበብና ትኩረት መስጠት

ይህ በእያንዳንዱ Myyazaki ፊልም ውስጥ ያለው ነገር ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ሥራ ነው. ይህ ነገር በንግድ ሥራ ላይ የሚከናወን ነገር ሳይሆን በቁም ነገር የተዋጣለት ፣ የተዋቀረው የሙቀት ልምምድ -- ማጽዳት፣ ማጽዳት፣ በበረራ መገንባት፣ ድስት - አንድ ሰው ከቁሳዊው ዓለም ጋር እንደገና የሚያገናኝ ነው፡፡ የኪኪ የዕቃ ማምረቻ አገልግሎት [ ወጣት ጠንቋይው የመተማመን ችግር የሚፈወሰው በድንግል ሳይሆን በኢፒፈኒፊን አማካኝነት ነው በኢፒፈኒኬን፣ በኪሶ በማጋበስ እና የጽሑፍ ሥራዋን በማከናወን ነው አዲስ ክትትል እና ሠዓሊው ሠዓሊው እንዲህ ይላታል: “እያንዳንዱ ሰው የራሳችንን መንፈስ ማግኘት ያስፈልገዋል... አንዳንድ ጊዜ ቀላል ሳይሆን ሕይወት ነው ። ”

ይህ ፍልስፍና ወደ ሚያዛኪ የገዛ የስቱዲዮ ባሕል. በስቱዲዮ Ghibli በሰፊው ቢሮው በየቀኑ በማጽዳትና በግድ ትንንሾቹን አኒማቲምቶሮች አንድ ነገር እንዲያደርጉት ነው። እርሱ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ-ኢንተርኔት - በእጃቸው, እርሳስና ወረቀት - እንደ አንድ ዓይነት የሥነ ምግባር እድገቶች. በቀዳሚ, በፈቃድ-የተሸፈነው ሥራ ላይ ትዕግሥት, ትሕትና እና ትኩረት ወደ ዓለም የሚያደርስ የዲጂታል አቋማጭ ሐውልት ነው. በሸንጎው ውስጥ የአልፖላርነት ችሎታው ሚያዛኪ' ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው alogg hartmanshment ነው ተቃዋሚ. በቀዳሚ ላይ በቀዳሚ ላይ ]]] የሕልሞችና የማድጋች መንግሥት [[FLT: 2]], እርሱ በሸፈኑ ውስጥ ስርጭነቱ ላይ ስርጭት ያለው ነገር ነው "በአይሆንም እኛ ግን እንዲህ ማድረግ አለብንም እና ወደምናት ነው "Myazaki, እውነት ዋጋ እውነት ነው".

የሥነ ምግባር ብልግናን አምኖ መቀበል

የሚያዛኪ' ፊልሞች ሳያስፈልግ በባሕላዊ ትርጉም ውስጥ መጥፎዎች ናቸው. ዎ አሁን ላይ ፕራይስ ሞንኖኬ ] ፕራይስቶች ወደ ስርጭት ሰዎች; Yubaba ውስጥ ] Spiritued ሕፃንዋ እና ጠንቋይ ነው:] ጠንቋይው []Houls' Houls Castle ወደ አንድ ፍቅር ይደርሳል, ካንድሪነዥያን, አያት. ይህ ልማዳዊ ልማድ በቀጥታ ከግለሰቡ እምነት ውስጥ ሰዎች በመሠረቱ ወራዳዎች፣ እርስ በርስ እና የጭካኔ ድርጊት ችሎታ ያላቸው. እርሱ በተደጋጋሚ እንደ እርሱ ፕሮፓጋንዳን እንደማያምንም ሆነ ኮርፖሬሽን እና ምሥረአድግናል እና እርሱ ግን በፈጠራ ዓለም ውስጥ በጽድቅ እና ክፉዎች የሚከፋፈሉ የፈጠራር ክውንቶች ይቀርባል። ከዚህ ይልቅ ግለሰቦችን የሚደግፈውሱና ከማንኛውም ጊዜ ፈጽሞ ዋስትና ዋስትና ነው፡፡

ይህ የሥነ ምግባር ውስብስብ ነው የሥርዓት ውዝግብ አይደለም. የፍልስፍና አቋም ነው ተመልካቾችን በችግር ውስጥ እንዲቀመጡና የራሳቸውን ችሎታ ለጌትነት እንዲቀበሉ የሚጠይቁ ናቸው። አሺታካ ሲናገሩ “የተቆሰለ ተኩላ እንኳ ተኵላ ነው፣" እርሱ ይገልጣል የብረር ክራማነት ከተማን ለመዳን የሚያስፈልገውን ነገር ሁሉ ያስተውላል። ይህ ውሳኔው ሰላማውያን ሳይሆን የተረጋጋ ሰላም ነው የሚሳኩና የሚትረፈረፉ ናቸው የሚል እምነት ያላቸው ሚያዛኪ። እውነተኛ ዓለም የሚደረጉ ግጭቶች ብዙውን ጊዜ የሚያበቁት በተሻሉ ድሎች ነው። ይህን ሐሜት ወደ መንፈሳዊው ዓለም እንኳ ያስተዋለ: [በ]]]

ውፍረት የሌለበት መንፈሳዊነት

ምንም እንኳን በሺንቶ አኒምነት በጣም ተጽዕኖ ቢደረግባቸውም ሚያዛኪ ማንኛውንም ሃይማኖት ይቃወማል። ፊልሞቹ አማልክትን፣ መናፍስትንና ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን የሚያሳዩ ሲሆን ከስብከቱ ሥራ ጋር ተያይዘው የሚቀሰቅሱ ነገሮች ናቸው። የባዶነት አማልክት፣ የጫካ መናፍስት፣ ውቅያኖስ አምላክ [በ] - እነዚህ ፍጥረታት የይነነባበሩት አማልክት አይደሉም ነገር ግን ጎረቤቶቻቸው ናቸው፤ ሠዓሊዎች አንድ ኅብረት ኅብረት ነው። ሚያዛኪ'ን መንፈሳዊነት እንደ አንድ ነገር ያለ የጨዋነት አክብሮታዊ አክብሮታዊነት ይመስላል። ብዙውን ጊዜ የእርሱን የፈጠራ ሂደት “ማወቅ” ነው አንድ ታሪክ ፣ እምነት ያለውና ከሥርዓተ እውቀት ጋር የሚጋጭ ምስል ነው። ይህ ለራሳቸው መገለጫ ወደ ሌላ ነገር ነው መንፈሳዊ አቋማቸው: አርማጅ እንደ መርከብ ሳይሆን እንደ መኳንንጃ ነው፡፡

Ponyo አንድ ወርቅ ዓሣ በሕፃን ፍቅር ምክንያት ሰብዓዊ ልጅ ሆኖታል፤ ዓለም ሊሰጥም ወደ ጥንቱ ጎርፍ ሊሰጥም ነው. ማንም ሥልጣን ወይም ለውጡን የሚያወግዝ ወይም የሚባርክ ሰው የለም፤ የባሕር ኃይል በችግር ውስጥ ሆኖ ከፍተኛና ግድ የለሽ ሆኖ በንጹሕ ልብ ውስጥ የሚንቀሳቀስ ነው። ለሚያዛኪ ግን በዓለም ላይ አይገኝም ነገር ግን በቁጥጥሩ ሥር በማዋል ሳይሆን በምልክቱ ውስጥ በተጨናነቀ ነገር ላይ በተሟላ ሁኔታ በመስጠም ነው፡፡

የፊልም ፍልስፍና የሕይወት መንገድ ነው

እነዚህ ሁሉ የግል እምነቶች ስለ አንድ የፊልም ሥራ ፍልስፍናን ወደ አንድ ነገር ያጋጫሉ፤ ሚያዛኪ አንድ ሙሉ ጽሑፍ በቁፋሮ ከጨረሰ በኋላ ሕያው ይሆናል፤ ታሪኩ ከመቀጠሉ በፊት ሥዕል ይጀምርና ባለታሪኩ ላይ “እንዲረኩ ” እና አቅጣጫውን እንዲመሩ ይፈቅድላቸዋል። ይህ ዘዴ አደገኛና ለሥራ የተጋለጠ ነው ምሥጢራዊነት፣ ሕይወት በራሱ በተፈጥሮያዊ መለዋወጥ ላይ ያለውን እምነት ያሳያል - - ይህ ደግሞ በጣም ከሚያደንቀው የተፈጥሮ እድገት ጋር በቀጥታ ተመሳሳይ ነው፡፡

በሰፊው እንደጠቆመው ወደ ተመልካቹ የሚወስደው አቀራረብ አንድ ነው. ተቺዎች ፈጽሞ ፊልምዎች አንድ አንድ መልእክት በአእምሯቸው ውስጥ አይፈጥርም ነገር ግን ልጆችን “መኖር ጥሩ ነው ” ማለት ነው "ይሄ ቀላል፣ ቀላ ያለ ግብ - ለሐዘንዋ ሳይሸርሽር - ምጸት ሥራውን በሙሉ ይደግፋል። ተቺዎች ፕሴሚስት ብለው ሲጠሩት ውሸቱን [[ፈLT:0]] ጎረቤቴ ቶቶሮ ] በፊልምና በቶቶሮ ላይ የጨረቃ ዳንስ ሲመራ በሸፈኖቹ ላይ የሚተክል ሲሆን እነዚህ በቆሎዎች በማግስቱ የሚተከሉ ሲሆን እነርሱ ግን ትናንሽ ዘር ብቻ ናቸው። አስማት ግን ሐሰትን አልሰረዘም ፤ ነገር ግን እውነታውን ግን በፊልም ማሳያቱ ውስጥ ያለውን ይህን ትክክለኛ ሚዛን ይደግማል።

የሚያዛኪ የጡረታ ማስታወቂያዎች እንደ ቀልድ ሆነውታል፤ ነገር ግን በቅርቡ ወደ ሠዓሊው ሠረገላው መመለስ እንደጀመሩት - ወደ ሕፃን እና ሄሮን - አንድ ሰው አንድ ጊዜ የሚያምርና የተሰባበረ ዓለም ውስጥ እንዴት መኖር እንዳለበት ይጠይቃል:: አንድ ሰው እንዴት ሊኖር ይችላል? ይህን ጥያቄ አይመልስም ፊልሙን ወደ ብርሃን ቀና ብሎ ይመልስለታል፤ አንድ ነገር በብርሃን አቀናጅ የብርሃን እራት ይደግፈዋል፡፡