የሺንሳካይ መለኮታዊ መናፍስት: - በሞሮስ ሞኖኮካን ውስጥ ያሉት አፈ ታሪክ ተጽዕኖዎች

በጸጥታና በውዝውዜው መካከል በዋዛ እና በሌለው ክፍተት ሞሮስ ሞኖኖኮኛ ] አንድ ክል አንድ ክል አንድ የሌሎች ክፍል ውስጥ ይሸፈናል. በመጀመሪያ ትንታኔው ስለ አሺያ ሃናዬ ነው፣ በዋዚ ዮካይ የተደበደበ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ነው። ዲስፐር እና ምንም አማራጭ የሌለው አንድ አነስተኛ የሻይ ክፍል ላይ ይሰናከላል፤ ሞኖኖኮኛ - ሾፌርቶር ነው በሃውል ቋንቋው አቤኖ ሃሩዩሱኪ። ነገር ግን ከደረቁ ኮሜዲያ እና ኤፒሶዲክ ኤስኦርሲዝም ውስጥ አንድ ቀዳሚ ተውኔት ነው ሾፕ ነው፣ በዚያ የሚኖሩ መናፍስትና "አዲስ ዓለም" የሚባሉት ሰዎች ቃል በቃል መንፈሳዊ አካል እና እንደ ምሳሌያዊ መስኩስ መስኩስ ኀዘን ፣ ሥራ እና የሁሉ ነገር መፈራረስ ነው። አንድ ሰው የስሜታዊ ስርተ ምህንድስት ፣ አንድ ላይ አንድ ነገር የሚጠይቀውን ያህል ነው ።

ሽኒስካይ: - ከሞት በኋላ ሕይወት ብቻ አይወሰንም

ሞሮስ ሞኖኮካን ፣ የሺንሳካይ ሰዎች ጥርት ያለ ሰማይ ወይም እሳታማ ሲኦል አይደሉም ነገር ግን ዮካይ በሚባለው በጣም የተወሳሰበ የመሬት ውስጥ ሥልጣኔ ያላቸው በርካታ ቁጥር ያላቸው የጃፓን በረሃማ ፍጥረታት ናቸው። ቃሉ ራሱ “አዲስ ዓለም” የሚለው ቃል በቅድሚያ የተመረጠ ነው፡፡

ይህ የተቋረጠ የጃፓን ጽንሰ ሐሳቦች ከሌሎቹ የዓለም ፅንሰ ሐሳቦች ጋር ይጋጫሉ፤ የጃፓን ጥንታዊ ታሪክ ታሪክ የዮሚ - ኖ-ኮኒ የሙታንን ጨለማ ምድር ይገልጸዋል፤ በኋላ ላይ ግን በቡድሂስት-ኢንፌክተሮች ላይ የሚፈጸሙት ታዩ ነገሮች በበርካታ የዓለም ውልደት ውስጥ እንዲገቡ አድርገዋል። ከዚህ በተቃራኒው የሺንሳኬይ ውለታ የተለየ ስሜት አለው፤ በውበታዊ መልክዓ ምድር፣ በግለሰቦችና በዩካይ በሚገዛው የሂሳብ ምሥጢራዊነት ስርጭት ነው። ሞኖኮኛው ራሱ የሺንቶማ የጋራ ንቅናቄ ነው፥ ሁለቱም የዓለም ክፍሎች አንድ ጊዜ ውስጥ ይገኛል። አቤኖ በሳቅ ደማቁን በቀዳሚው ፉሱማ ላይ አንድ ደጃፍ አይከፍትም፤ በቁጥሮች አይፈታም፤ የሾንቶ ማገናኛ ባሕሎችን የሚያራጉስ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ነው፡፡

ቀማኛ የነበረው ሚና: - መሪ እንጂ አጥፊ አይደለም

ባሕላዊ የውሸት አፈ ታሪክ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው መንፈስ ወደ ሺንሳኬይ በመመለስ ሊሸነፍ ወይም ሕልውናውን ሊቀጥል በሚገባው ኃይል ላይ ነው. ሞሮስ ሞኖኮኛ ] ይህን ይገልጣል። የአቤኖ ሃሩቲሱኪ ዋነኛ ሥራ ጥፋት ሳይሆን ወደ ሺንሳኪ መመለስ ነው፤ መንፈስ ወደ ሾንሳኬኢ መመለስ ነው፤ ከዚህ ይልቅ በተገቢው ቦታው ውስጥ መቀመጥ ወይም መቀጠሉን መቀጠልን ይደግማል። የሞንኖኮክን ሞኖሶው ማንትራ የጸጥታ ነው: እያንዳንዱ ዮካይ የሆነበት ምክንያት አለው፤ ይህም ምክንያት ሊሰማ የሚገባው ነው። ይህ ዘዴ በጣም ሥር የሰደደ የሺንቶ መንፈስ ነው። ሺንቶ ሺንሳኬይ ነው ምንም ክፋት የለውም፤ ከዚህ ይልቅ ይገልጸዋል (cagre) እና በሥርዓት ሥነ ሥርዓት ሊለወጥ የሚችል መፈራረዝ ነው። የአቤኖ ሥራ ነው መንፈሳዊ የመንጻት ሥርዓት ነው ነገር ግን አንድ ነገር የሚያውቀው ነው ።

ይህ ፍልስፍና ይከፍላል። የexorcism ጥያቄዎች ሊከፈል ይገባል, እና ተከታታይዎቹ ይህን ክዊድ ፕሮውውው እንደ ስግብግብነት ሳይሆን እንደ ካርማክ ሕግ. መሻገር ያለ ተገቢው መለዋወጫ ቀዳዳው መንፈሳዊ ዕዳን ይጋብዛል, አደገኛ ክምችት ሊተከልም exorcisist ወደ አንድ ዓለም ውስጥ እርሱ ለመጠበቅ በየት ወደ ርዝመቱ. ይህ ጋራው ይገናኛል ቼንዶማማ ማጋሁሺ (ቅዱስ ሳካኪ) እና ምግብ ለካሚ - የመክበርና የመተዳደሪያ ምልክት ነው ስርየት. ለተጨማሪ ትንታኔ ላይ ስለ ሺንቶ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ]] ከቁም ነገር ላይ በጃፓን - Guide]]]] ጠንካራ መሠረት ይፈጥራል።

ቁልፍ የሆኑ መለኮታዊ መናፍስትና አፈ ታሪክ ያላቸው ነገሮች

እነዚህ ሰዎች በጅምላ የሚነጣጠሉ አይደሉም ፤ ስለ ተፈጥሮ ፣ ስለ ብቸኝነትና ስለ ጸጸት የሚናገሩት የጃፓን ባሕላዊ እምነቶች ናቸው ።

አኪኖ: - ብቸኝነት የሚሰማቸው ካሚ የተባሉ ተራራዎች

አኪኖ በውስጠኛው ኅብረት ውስጥ ያለችው በሃናይ የምትባል አንዲት ትንሽ ልጅ የምትባል ሲሆን ለስላሳ ድምፅና ለጎን የሚለበስ ነገር ያላት ሲሆን በሺንቶ ውስጥ ደግሞ ተራራማ አካባቢዎችን እንጂ ካሚን የምትባል መንፈስ አይታይም ።

እረፍት የሌለው ዩሪና ምንም የማይረብሸው ሰው ሞተ

አኪኖ መለኮታዊ ብቸኝነትን ይወክላል, yurei of ሞሮስ ሞኖኮኛ ] የየአብነት ኀዘን በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ. ዩሪ በቀዳሚ votal jew ኀዘን waveses, አብዛኛውን ጊዜ በነጭ ቀብር ውስጥ እንደ ረዥምና ዘለግ ያለ ፀጉር. ተከታታይው ላይ ይደግፋል ነገር ግን ሥልጣኖቹን ይረዝማል. የጀመሩ ህግ የዎሪዎች ኅብረት አንድ ኅብረት በውሳኔው ውስጥ አንድ ቦታ ላይ አንድ መገጣጠም ነው; አቤኖ's ጣልቃ መግባት ማለት ነው ግለፅ ሳይሆን በፈቃደኛነት ነው ስርየት ስርየት ነው ስርየት ስርየት ያለው ጸጸት እና ወደ ሰላም. ይህ ሁኔታ ይመስላሉ. ስርየት ነው [FLT: 2] ስርየት ነው ስርየት ላይ ነው ዲስኦር ዲስኦርም [[FLT: 3]] ወይም ደግሞ መንፈሳዮችን መመገብ ነው አንድ የቡስትስትስትን የማስተምናስትን እና እና

ሞኖኮኪያን የተባለው መጽሐፍ ራሱ: - ሕያው የሆነ ቦታ

ሻይ ክፍል ከቦታው የበለጠ ቦታ ነው፤ በጥንቱ ሕግ የተጣለው ነው። ጥላውና ሁልጊዜ የሻይ አገልግሎትው ከቀድሞው ውላደኑ ጋር ይገናኛሉ። ሞኖኖኮካን በቀዳሚ ውስጥ መግባትን ሊከለክሉ ይችላሉ፥ ውስጡን ሊለውጡ እና የሾንሳኪንን ነገር ሊቀጡ ይችላሉ። በዚህ ውስጥ በሺንቶ ውስጥ ያለው ነገር ይመስለዋል - shintai ወይም ነገር አንድ ካሚ የሚኖርበት ቦታ ጋር. ሞኖኖኮኛ በጋራው ውስጥ ውዝግብ ውስጥ ሊገባ ይችላል፤ በሾንሳካይ መካከል ያለው የቋጥሯዊው የይግባሬ ውል ነው፥ በሄንሳኬይ ውዝግብ ውስጥ በቀዳሚው ነገር መካከል ያለውን ልዩነት የሚያጣጥም ነው። ሃናው በዚያ መሥራት ሲጀምር በግማሽ ሰዓት ሥራ ላይ አይደለም፤ በቁጥጥር ሥርዓተ አጠቃላዩ ውስጥ ልምምድ እየገባ ነው።

የሺንቶ ምሥጢሮች: - ካሚ ፣ ኬጋሬና ልብን ንጹሕ ማድረግ

ሞሮስ ሞኖኖኮኛ ] ከሺንቶ ውጭ ግማሽ ቃላታውን አጥቶ ማለፍ ነው። የጃፓን መንፈሳዊነት ሺንቶ፣ በጥቅሱ ወይም በካሚ ሳይሆን በሕይወቱ ውስጥ ካሚ - የተፈጥሮ ክስተቶች፣ የቀድሞ አባቶች እና ግምታዊ ኃይሎች ላይ የሚገኙ መናፍስት ናቸው። ይህ ተከታታይ ዓለም የሚመለከተው በፈጠራ ሚካሮች ውስጥ ነው። እያንዳንዱ የዓለም አቋርጦአቸዋል የሚተላለፉት ነገሮች የሚፈጸሙት በቲሺምን ፣ በምሁራን ቀኖና እና በቀዳሚዎች ላይ ሲሆን በቀዳሚው የስብሰባ ሥነ ሥርዓት ላይ ነው ስርየት በሚደረግበት ስርየት ነው፡፡

በሺንቶ ውስጥ መንፈሳዊ ብክለት አንድ ሰው ሞት፣ በሽታ ወይም ሥነ ምግባራዊ መተላለፍን በግድ ከመከተል ጋር ሊጣበቅ ይችላል። ሃናዬ''' ትስስር ያለው መሆኑ ኃጢአተኛ መሆኑን ሳይሆን ውለታ የተሰበሰበው ስሕተቶች፣ በሌሎቹ የዓለም ውስጥ እውነተኛ ስርጭት የሚጠይቀው መንፈሳዊ ብክለት ነው። የአበኖ አኃዝ - የዮካይን አንዴ ማስወገድ እና ከዚያ በኋላ መነጽት - አንድ ዓይነት ኦሃራ ነው ስርየት ነው: ነገር ግን ይህ ሰረዝ የመንጻት ሥርዓት አንድ ነው ነገር ግን እውነተኛ መንጻት አንድ ነገር ነው ስሜታዊ ሐቀኝነትን ይጠይቃል. ሃናዬው የራሱ ጭንቀትና ሙሉ በሙሉ በትረጨት ፊት የዮካይ እውነተኛ ባሕርይ ነው. ይህ ውስጣዊ ዴሚ የውጭነት ከማሽካላዊው ሂደት ወደ አንድ ሰው ተፈዋሽነት ከፍ ከፍ ይላል።

የሲኖዶስ መባዎች ደግሞ በየጊዜው አቤኖ ጥቂት ጥሬ ዕቃዎች ወይም ሻይዎች ይወልዳል፥ ዲስኦችን የሚያንጸባርቁ ነገሮች በሺንቶ ቅዱስ ህብረተሰቦች ላይ የሚቀርቡትን ነገሮች. እነዚህ ድርጊቶች ፈጽሞ እንደ አጉል አጉል ጉቦዎች እንጂ አስፈላጊ ምግብና ዲፕሎማሲያዊ. መንፈሳዊው ዓለም በጋራነት ላይ ይሠራል፤ እነዚህም ፍላጎት ያላቸው በጥልቀት ወደ ሃይማኖታዊ ምሥጋናው ላይ በቀዳሚዎች ላይ በቀዳሚ.

ዮካይ ሎሬ እና የጆን መሪ ሥነ ምግባር

ጃፓናውያን ምሥጢራዊ ተውኔት በዮካይ፣ እንግዳ እና ብዙውን ጊዜ በችኮላ የሚቃወሙት ውለታ የሚባሉት ፍጥረታት ናቸው። ሞሮስ ሞኖኮካን ከዚህ ጎብኚ ፍቅር ጋር ይገናኛሉ። ፉዊዪዮካይኦካይ በሃናዬ እና እና እና በሃማ ጊዜ ቸነፈር ላይ የሚደርሰው ቀልድ በራስነት ነው፤ ይህ የፖሊግሎሲ መዝገብ የታሰበው ነው፤ አኒሜው ለስለስትፍ ቋጥኝ [FLT: 2] ቄጡጂን ትንሹን ፣ በረዥም ፀጉሩን የተሸፈነውንና በሽታና ጨለማ የሚመስል መንፈስ ይመስለዋል፤ ነገር ግን በሥርዓተ ስርጭቱ ውስጥ የሚወጣው የብቸኝነት ስሜት ነው። ይህ የፖለርላርነት መዝገብን የሚያጠነጥነው ነገር ነው፤ አኒሚ ለስኬት ንቅናውን ለመንሳት ለመንሳት ይገልጣል ።

ይህ ተከታታይ ንቅናቄዎች ደግሞ ቅርጽ መቀያየሩን (] ካይትስኩን ) ሸረሪት Yokai () ትግዮሞ ) እና ትሪክስ ወንዶቹን የሚሽር ወንበሮች በሞኔስና በኮምዲ መካከል ያለውን ድንበር የሚያሽመደምድ ነገር (] ኒዩሪካቤ - የጭነት የፊት ቅብ የፊት መንገድ - ሊፋፋው እንደ መሰናክል ሳይሆን እንደ ቺዞን ንቅናቄ ውስጥ ሊገኝ የሚችል ነገር ነው. ይህ ፈርሚንግ ከሰፋማው የባህል እንቅስቃሴ ጋር ይስማማል, ሰልፉ ማንጋ አርቲ ሚዙኪ Shigeru, ትንታየ ዮካi እንደ ፈንጂዎች ሳይሆን እንደ ፈንጂዎች ሆኖ ይገናኛልታል።

የሺንሳካይ መዋቅር እንኳ ወደ ዮካይ ታካሚ. የበታች ዓለም በኃያላን ክልሎች ውስጥ ተከፍሏል እንደ ሊቅ፣ ከፍተኛ ማዕረግ ያለው Yokai (የሌሎችን ሕግ) የሚሰጥ ነው። ይህ ፍርድ ቤት-ለቀቀ ህግ ያስታውሳል: hyakki yag ው [, የሌሊት ግዛቶች በኦንHundred አጋንንት ፓራዴ (Mander)፣ በጎዳናዎች ላይ የሚዘዋወር ረብሻ ነው፡፡ ] ሞሮሴ ሞኖኮኛ , ይህ የዱር ኃይል በቤራጋቲዝ እና በአንድ ጊዜ ኮስሞስ ዲስኦርዶማ (Mistic and Sathoffact) - በጣም ጃፓናዊው መንገድ ግርግርን ከሥርዓት ጋር በማቀናጀት.

በመንፈስ አማካኝነት እድገትን ጥቀስ

ሞሮስ ሞኖኮኛ ከደረቀ የግጥም ኢንሳይክሎፔዲያ ላይ ያለው ከፍተኛ ገንዘባዊ ገንዘባ ለዕድገቱ እንደ ጉቦ ነው፡፡ ሃናዬ በፍርሃት፣ በፍርሃትና በኃፍረት ሊገልለው እንደሚችል ነገር አድርጎ በመመልከት ነው፡፡ ፊቱ ወደ ሥልጣን ሳይሆን ወደ አእምሮ ነው: መናፍስትን እንደ ስጋት ሳይሆን እንደ አንድ ነገር አድርጎ መመልከትን እንደ አንድ ነገር፣ ፍርሃት እና እንደ አንድ ነገር እንደሚወደድ አድርጎ ይጀምረዋል፡፡

የአቤኖ የአርክቲክ አርክቲክ በጋራ ግን በሌላ ቁልፍ. እርሱ በራስ የመተማመን ችሎታው ከሕፃንነት ጊዜ ጀምሮ የተጣመመ ጋሻ ነው ሁለት ዓለማትን በማጎልበት ላይ ነው ሁለቱን ዓለማት የሚመለከቱት. ደረጃ ላይ ያለው ፈቃደኛነት ከሐናዬ ጋር ሸክሞችን ለመጋራት - አንድ exorciist አንድ ሰው ብቻ ሊቆም አይችልም - ይደግማል የሺንቶ መሠረታዊ ሥርዓት ነው ( ማትሱሪ ) መንፈስ የጥንካሬ ምንጭ ነው። ሁለቱም የጋራ ሞዴል ሰልፎችን በማቀድ ላይ ነው ሰልፈኞች: በሕይወት ያሉ ሰዎች ስለ መቀራረባቸው እና ስለ መለቀቃቸው እና ስለ መለቀቃቸው ፣ ሙታንን የሚያስተምሩት ስለሆኑ ነው ሕያዋን አስፈላጊው ነገር በመገናኛው ላይ የሚሄዱትን ስሜት ለመግለጥ ነው፡፡

እያንዳንዱ እልባት የተፈታው ጉዳይ ከጥበብ በኋላ ይተወዋል። የውሃው ጥልቀቱ መንፈስ የባዘነው ሰው ጓደኛውን ሲናፍቅ ሃናዬው በችግር ምክንያት ሁሉንም ነገር ማስተካከል አልቻለም። አንድ የዮካይ ልጅ በሕይወት ያለው ዓለም ውስጥ ይጣበቃል ስለፈራ ይረሳዋል፣ መፍትሔው አስማት ሳይሆን ቀላል የማስታወሻ ነው። እነዚህም የዜናው መንፈሳዊ ሞተር ናቸው፤ እያንዳንዱን ጊዜ ወደ አነስተኛ መጠን ] ኮዋን] [ስለ መገኘት እና አለማለት ባሕርይው]

ሽፕሴኬይ በዘመናችን ያሉትን አስጨናቂ ሁኔታዎች እንደ መስተዋት መመልከት

በተለይ የብቸኝነት ጉዳይ በመላው ዓለም በተለይ በጃፓን ውስጥ ከማኅበራዊ ጉዳይ ጋር የሚጋጭ ነው፡፡

ሞኖኮካን የተባለው ድርጅት ኢኮኖሚያዊ ድጋፍ ለመስጠት የሚያስችል አንድ ነገር ነው፡፡

በዓይነ ሕሊናችን የምንመለከተው ታሪክና አፈ ታሪክ

የሞኖኮኛ ውስጣዊ ቋንቋ በራስዋ ላይ በራስህ ወግ ላይ የተመሠረተ ነው:: ሞኖኖኬያን ወደ ወግ የገባው ቃል ወደ ቀዳማዊ ውበቱ ዋቢ-sabi - የፍጽምና ውበት - ከጨለማዎች፣ ከእንጨት ላይ ከተለበጡ ነገሮች ጋር፣ ከገበታው በላይ ጥልቅ የሚመስል ጥላ ነው፡፡

መንፈሳዊ ንድፍም ምሳሌያዊ ክብደትም. የአኪኖ ባሕላዊ ልብስ እና በአንዳንድ Yokai ቀጥተኛ ማመሳከሪያ noh] እና ኪዮጂኦን በፊደል በአውደኛና በመንፈስ መካከል ያለው መስመር ቀጭን ሆኖ የሚቀመጥበት ቲያትር ቤት ነው። በእነዚህ ነገሮች መጠቀም ፈጽሞ አይገለበጥም፤ ይህ ባሕርይው በተለያየ የምሳሌ ሕግ ውስጥ ይሠራል፤ ሰዋስው የጃፓን ተሰብሳቢዎች ከበርካታ መቶ ዘመናት ጀምሮ በምርመራ እና በዓይን የሚታይ የሥነ ጥበብ.

የጸና አቋም: - የሞንኖኮኪዎች ጉዳይ ለውጥ የሚያመጣው ለምንድን ነው?

በከፍተኛ ውዝግብ እና በአፖካሊፕቲክ አስጊ ሁኔታ በተሞላው በአኒማ መልክ ውስጥ ሞሮስ ሞኖኮኛ አንድ ጸጥታ ያለው ነገር እና ግን ጥልቀት የሌለው ነገር ይሰጣል፡፡ ይህ ዓለም መንፈሳዊው ዓለም ርቆ የሚገኝና የማይጨበጥ ዓለም ሳይሆን እኛ ባለንበት ቦታ የሚገኝ ሲሆን በቀኝ በር እና በትክክለኛ አእምሮ ውስጥ የሚገኝ ነው፡፡

እነዚህ ሰዎች ፣ እያንዳንዱ ዐለት ፣ እያንዳንዱ ወንዝ ፣ እያንዳንዱ ጅረትና ሐዘን ሊታወቅበት የሚችል መንፈስ ያለው ሲሆን እነዚህ ባሕላዊ የሆኑ አፈ ታሪኮች ሕያው የሆኑ የፈጠራ ታሪኮችን የሚያንጸባርቁ ናቸው ።