የአንደኛውን ቋንቋ የሚቀላቅለው ሰው ባሕርይ: - ችሎታውን ፣ አቅሙንና ተጠቃሚውን እድገት ማጤን

ጥቂት አኒሜ በዘመናዊ አኒሜ ላይ ክብደት እና ሚስጥር የኮንፊካን. ለተመልካቹ ቀይ ዓይን ነው በቀዳሚ type, የዩትሱ እና የሚተነብየው የዩትሱ ጎሳ ነው። ነገር ግን ከዚህ ውጫዊ ነገር በታች ያለው የጦር መሣሪያ በኔሮሎጂያዊ ማህዘም፣ በዓይን እርግማን ላይ ያለውን ስሜታዊ ጥፋት ተጠቃሚው. ትንታኔው የኦርኬት ቀዳሚ ነው አይደለም ዳይሬሽን ነው ዎር ቱሞ - አዋህዶ፤ ይህ ነው ትንታኔ ነው ሁሉንም የሥነ ምግባር እምብርት ] Naruto] እና ] Boto]. ይህ ጥናት ከዳታክቲስ መጽሐፍ ጋር ይገናኛል ዱዩትሱ እንደ ሕያው ሥርዓት - አንድ የዝግመተ ለውጥን ፣ ምጣኔውን እና ወደፊትም እንደ አንድ ዋጋ እና ዲስኦክሲግ እና “መፍትራት” የሚለውን ነገር በቻካራ ቻክራ ዓለም ውስጥ መጠቀም ውስጥ መጠቀምን ይጨምራል።

የኮንትሮጂን ንድፍ

የኮንፊሽንን ሁኔታ ለመረዳት በመጀመሪያ ሳትረዱት የውይይቱ አቀራረብ ነው፡፡ አንድ የካካራ መንገድ በፈጠነ ጊዜ ዓይንን ሲቀሰቅስ አንድ የካካራ መንገድ በዓይን ነርቭ ውስጥ ተንጠልጥሎ ወደ ዓይን ውስጥ ይተጋል። ይህ "ዩቺ ቻካራ" ነገር አይታየኝም፤ በውጊያው ላይ የአንጎል የጊዜን አሠራር ይደግማል። በቀዳሚ ሁኔታ ላይ በተራበሰ ሦስት ቶሞኢ ቻንኬሽንን አይቶ ፈጣኖችን አይመለከትም - ይህ አመለካከቱ ስለ አሁን ያለውን አመለካከት ይለውጣል፤ በፈቃደኝነት ጥቂት መቶ ሚሊሴኮንዶችን ግልጽነት ከመግለጡ በፊት በሳይንሳዊው ጥናት ላይ ስለ ጦርነት ተከታታይ ጉዳዮች በጋራው ላይ በዝርዝርዝር በነጥሮች ላይ እንደ ክሮንቺሮል ውስጥ ጥልቀቶችን [[FLT: 1]]] ይገልጣል ይህ ጽንሰ ሐሳብ ተጠቃሚው እኩያኑን ለመዋጋት የሚፈቅደውው ጡንነት ከመጀመሩ በፊት ንቅናቶች ጋር ሙሉ በሙሉ ጣልቃ እንዲነሳበት ይደግ ።

ይህ የደመወዝ አጠቃቀም ለማንኛውም የሰብዓዊ ችሎታ መነሻ ነው፡፡ ታዋቂው “ኮፒ” ሥራ በቁጥጥር ሥር አይውልም፡፡ ስለዚህ የይለፍ ተጠቃሚው የኬክዬ ኻንካይንኬይን የሌለውን የጂን ክፍል ሊገልጥ አይችልም፤ እንዲሁም ከዕቃው ውጭ ሆኖ የቻክራን መጠን የሚጠይቅ የጡንቻ መጠን ሊቀንስ የሚችል ዘዴ ሊቀድም አይችልም። ይህ ውስን አእምሮው በዚህ ጊዜ እንደ ሃኬካሺ ያለ አንድ ሊቅ ይህን ችሎታውን ሊገልጥለት ያልቻለበትን ምክንያት መረዳት አያስቸግርም፡፡

የቶሞኢ እድገትና የዓይን የማየት ችሎታ

በዓይናችን ውስጥ ያለው የቶሞ ቁጥር አንጎላችን ሊጠቀምበት ከሚችለው መረጃ ብዛት ጋር በቀጥታ ይዛመዳል: -

አንድ ሞሞዪ: የሻርኒስ ፊዚክስ እይታ ተጠቃሚው መሠረታዊ የጡንቻ እንቅስቃሴዎችን እንዲያነብና በዘይጠንባቂ ውህደት እንዲመለከት ያስችለዋል፡፡
ሁለት ቶሞኢ: ቻክራን እንደ የሚታይ ቀለም ለመለየት ይጀምራል ተጠቃሚው በጂንጁትሱ በኩል እንዲያይና ቻክራ ፊርማዎችን በጨለማ ውስጥ ወይም በእንቅስቃሴዎች በኩል እንዲጎበኝ ያስችለዋል፡፡
[3]Three Tomeoe: የጎለመሰው ሁኔታ. ተጠቃሚው ትንበያውን መከታተል ይችላል፤ አብዛኞቹን ኒንጁትሱ እና ታይጁትሱ እና ታይጉቱሱ መገልበጥ ይችላል፤ ይህ ደረጃ ሳሱኬ ዩቺሃን ከጂን ጋር ተመጣጣኝ የሆነ ሕጋዊ ስጋት ውስጥ አውሬ አጫጭር ሽርሽር.

እያንዳንዱ ቶሞ ዝልግልግ የሚለው ቃል ስጦታ አይደለም፤ ጠባሳ ነው፡፡ ይህ ተከታታይ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ የሚቀሰቀሰው በተለይ በሚወዱት ወይም በጣም በተጣበበ ትስስር በሚቀዘቅዙ ሰዎች ሞት እንደሆነ በግልጽ ያሳያል። ነርቭ ኬሚካል ከአንጎል ወደ ነርቭ ነርቭ የሚመለስና ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የሚበጠስ ሲሆን ይህ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ “የልብ መቃወስ ” ተብሎ ተጠርቷል። በዚህ ምክንያት ቺቢራማ ሴንጁ የሽግግር መለዋወጥ የልማትን ሥርዓት እንደገና ወደ ሊምቢክ ሥርዓት በማምራት ተጠቃሚው ወደፊት ለሚመጣው የስሜት መዛባት ይበልጥ የተጋለጠመ ነው፡፡ በሥነ ልቦናዊ ሁኔታ ሲተረጎም አንጎል በአደጋ ምክንያት የሚቀሰቅሰው የጉልበት መሻሻል ነው: በችግር ላይ የምትሠቃይ ሲሆን ይበልጥ ጠንካራና ጠንካራ ሆነህ ።

ጀንቱቱስ: - የዓይን ፍንዳታ ጥበብ

እና እና የማስተዋል ችሎታው እንደ ቀስት መሣሪያዎች፣ የኮንፊሽንሽን መሣሪያ ነው፡፡ ዓይን ቻክራን ወደ ተቀናቃኝ የነርቭ ጅረት ውስጥ በቀጥታ ሊወጋ ይችላል "የሚያስጨንቀውን ነገር" እና "አካል ወባ". በድምፅ ወይም በመገናኛ መስመር ገንጁቱሱ" (Genjutsu) በዓይን የሚመለከት ጅጁትሱ አንድ ጊዜ ብቻ ነው የዓይን እይታ. የጉዳቱ አንጎል የነርቭ ህዋሳቱን በጣም ዝርዝር በሆነ መንገድ በማቀነባበር የውስጥ ሕዋሱ እንደ አንድ ሰው ህዋስ ህዋሳቱ ውስጥ ሊገባ ይችላል። ኢታቺ ዩቺሆዋ እውነተኛ እንደሆነ ነው። ይህም ኢዛቺ ዩቺ ኦቺሃ በቀዳሚው ውስጥ አይዞሚ ሕይወቱ በሙሉ በፒኮሲኮኛ እና በእርጅና ውስጥ እንዲኖር ያደርጋል፤ ይህም አንጎሏን ከጊዜያዊው መገለጫዋ እንዲዘጋ ያደርገዋል። የዚያ ዘዴው የዓመፅ ድርጊት ፣ ቱኩኦሚ በሕክምናው ምሥል ላይ በሰፊው ውይይት ላይ በሽፋን ላይ በሽርታት ላይ በሽርታት ላይ ሊገኝበት [[[F]

ይሁን እንጂ ኮኒንግያን ገንጁትሱ አንድ ነገር ሊደረስበት አይችልም። ቻክራን በትክክል መቆጣጠር ያስፈልጋል እና ቻክራን የሚከሰተውን ነገር በገዛ ዓይኖቹ ላይ በመርጨት የባዕድ አገርውን ሥርዓት በማናጋት ሊሸነፍ ይችላል። ከዚህም በተጨማሪ የተዋጣለት የድምፅ ምልክት ወይም ፍጹም ጂንቹሪኪ አውሬ በውስጣቸው ያለው አውሬ የተለየ ቻካራ ሆኖ ስለሚሠራ ሊበጠስ ይችላል። በዓይን የሚያየው የጋንጁቱሱ ቅልጥፍና ነው በነፍስ ግድያና በምርመራው ረገድ ያለው እውነተኛ ውጤት ነው፤ በቁጥጥር ሥር አይውልም በቶ ሊሠራ የሚችል ሲሆን ይህም ከመንደሩ ዘመን በፊት የኦክያ የዘርን የበላይነት ዋነኛ መሣሪያ እንዲሆን ያስችላል።

ማንጌኪ: - ጨለማ የተቀላቀለበት በርከኛ

የሁለት ቶሞኢ ኮንፊዚሽን ወደ ማንጌኪ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ዶዩትሱ የጦር መሣሪያ ሆኖ ራሱን የሚያቆምበትና ራሱን የቻለ ፍጹም የሆነና ብዙውን ጊዜ ዞን ቀዳዳ የሚያዋስስ ዘዴ የሆነበት ነው። ይህ ዝግመተ ለውጥ የሚቀሰቀሰው ተጠቃሚው ራሱ የቅርብ ሰው በመግደል ላይ ነው - ወይም ደግሞ የግል ኃላፊነትን የሚጨፈልቀውን ሰው እየጨመረ ነው፡፡

እያንዳንዱ ዓይን አንድ ጊዜ እንቅስቃሴ እያደረገ ሲሄድ አብዛኛውን ጊዜ በሕዋ፥ በጊዜ ፣ በቁስ አካልና በመንፈስ አእምሯችን ዙሪያ ያለውን ልዩ የሆነና እንደ አምላክ ያለ ችሎታ ያገኛል፤

አማቴራሱ (ኢታቺ፣ ሳሱኬ) እንደ ፀሐይ የሚቃጠለው ጥቁር ነበልባል እና ዒላማው እስኪጠፋ ድረስ ሊጠፋ አይችልም። ዘዴው ራሱን በሚጠቀምበት ማተሚያ ዙሪያ በማቀዝቀዣው ላይ በማቀዝቀዣው ላይ ይቀርጻል።
ቱሱኩያኦሚ (ኢታቺ): የጊዜ ልዩነት genjutsu እና የጥቃቱን ሰለባ በአንድ ሰኮንድ 72 ሰዓት እንዲያሠቃየው ያደርጋል፤ ይህም ካስተር ሙሉ በሙሉ እንዲቆጣጠረው ግምቱን ይፈቅዳል፡፡
ካሙይ (ኦቢቶ / ካካሺ) የተወሰነ ወይም ሙሉ አካልን ወደ ኪስ ማተም የሚችል ለውዝ ሾፌር - ሾፌር - ሾፌር - ዲስኦርደር (ኦቢቶ) የተባለው የግራ ዓይን (ካካካሺ) ጥቃት የሚሰነዘር ሲሆን ቀኝ (ኦቢቶ) ደግሞ በፍጥነት የክብደት ክፍል አማካኝነት ሊረጋገጥ ይችላል።
ኮቶአማትሹካሚ (ሲሱ): ገርነት ያለው አእምሮው መቆጣጠር በጣም ጠንካራ ነው የተጎዳው ሰው ፈቃድው እንደገና ተጽፏል። ይህ ዘዴ ተጠቃሚው የሃስራይራማ ሴሎች እንዲያፋጥኑ ከተሰጠው አሥር ዓመት ቀዝቀዝ ነው። ይህ ዝርዝር ሐሳብ በዩቺሃ እና በሴንጁ ባዮሎጂ መካከል ያለውን ግንኙነት ያጎላል።

በኦቢቶ ላይ የደረሱትን ውፍረት የሚቀሰቅሰው በኦኪሃ ውስጥ በቁፋሮ የሚካሄደውን የዓይን ጨረር ነው ።

ሱሳኖ ፦ የፈቃደኝነት መግለጫ

ሦስተኛው ኃይል የተሰጠው ለጋሹ ሁለቱንም የካንጌክ ዐይኖች ሱዛኖ ነው፣ በጣም ግዙፍ የሆነ ሰውአዊ አvaታር የቻክራ ቻክራ ነው የመጨረሻ የመከላከያና የጥቃት ሥራ ነው። ሱዛኖ በአጥንት፣ በጡንቻ እና በሽቦ በቀዳሚ ደረጃ ወደ ላይ የሚወስደውን የአጥንት መሥመር ነው ጡንቻዎች እና የታጠቁትን የቴንግዩ ሙሉ አካል. እያንዳንዱ ሱዛኖው ልዩ የጦር መሣሪያ --ኢታቺስ ቶትሱካ እና ያታ ሚራር፣ የሳሱክ ክርስቦው እና ኢንድራ' ህይወቱ - ነገር ግን ሁሉም ትርጉሞች በቀዳሚ የሕይወት ሥቃይ በጠቃሚው ላይ ነው. ሙሉ በሙሉ, ሱዛኖውውውውኑ ያረጋጋ ነው, ተጠቃሚው ተጠቃሚው በሸፈነው ኃይል ውስጥ ሊዋጋ የሚችል ኃይል ውስጥ. ጨረር አውሬ ጋር ተቃውሞታል። ምሥልጠናው በ Screnren Rants ኮርጅ[[FLT:]]], ይገናኛሉ እውነት: Hish ስርጭት ነው: Hialmansyyyyy

ዘላለማዊው ማንጌኪ እና የሥልጣን አፈ ታሪክ

ዘለቄታው ማንጌኪቺንያን (ኤም ኤስ) የሚጠቀም ሰው ዓይኖቹ ወደ ዓይናቸው የሚቀላቀሉት በማንግኪ የሟቹ የቅርብ ደም ዓይኖች፣ አብዛኛውን ጊዜ የወንድምህ ወይም የእህት ዓይኖቹን ዓይን ነው፡፡ ይህ ተክል ብርሃንን ያስታግሳል፥ የሕዋሱን መበስበስ ያቆማል፥ የቺካራ የቴክኒክ ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ ይቀንሳል። ይህ ሁኔታ ሁለት የተሠቃዩ ነፍሳትን አንድ ጥምረት የሚያመለክቱ ነው፡፡

ይህ የኦቾሞ አካል በተፈጥሮአዊ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው:: ቻክራ የስድስት መንገድ ሾጣጣን ቻክራን መልሶ ያስነሳል እና ለውጥን ያስነሳል: ማድራ ይህን የፈጸመው የሃሺራማ ሥጋ በሕይወቱ መጨረሻ ላይ ቁስል ውስጥ በመትከል ነው: ሳሱክ የሪንጎንን አካል በቀጥታ ከሃጎሮሞ መንፈስ ተቀብሎታል። ይህም የመለኮታዊው የጂንጂያን ግማሽ ብቻ ነው፡፡

ስውር ዘዴዎች: - ኢዛናጊ እና ኢዛናሚ

ሁለት የተከለከሉ ዶዩትሱዎች ከዶሚዩ ማሻሻያ ውጭ የሚገኙ ሲሆን ሁለቱም ተጠቃሚውን አንድ ዓይን ለዘለቄታው ያወጡታል ።

Izanagi የግንኙነት ምሥጢራዊ ምሰሶ እና እውነታው ነው። ይህ ስርጭት የፈቃደኛነት ማሽኑን በማንቀሳቀስ የዓይናቸውን ሕልውና ሊለውጥ ይችላል-አብዛኛው የራሳቸው ሞት - ወደ Genjutsu ውዝግብ እና እውነተኛ አካላቸው በጊዜያዊ ምንም ትርጉም የሌለው እና እንደገና የተመቻቸ ነው. ይህ ሁኔታ በፈቃደኛው ሰው አካል ላይ ያለውን የጊዜ ሰሌዳ ለጥቂት ሴኮንዶች ይገልጣል። ዋጋው የዓይን ማኅተም ነው፤ ዓይናቸውን እያየ ለዘላለም ብርሃንን ሊለውጥ ይችላል። ዳንዞ Shimura ይህን በገዛ እጃቸው የተሰረቀ ዓይኖቹን በማቀድ ፣ አይዛንጋ እንደ ቀዳሚ ሕይወት አድርጎ በሸሻኩክ ላይ በሚያደርገው ውጊያ ላይ ነው. ሚካኒክስ ኦቭ ኢዛንጋይ በቀዳሚው ላይ የስድስት መንገድ ፍጥረቶችን በመደበኛነት ይጠቅማል፤ በወትሮው ጊዜ ኡቺ እና ሴንጁላይነምንት ላይ በቀዳሚው ሊለው ይችላል።

Izanami ውጥኑ በዩቺሃ ውስጥ የራሳቸውን ፖሊስ ለመሥራት ተፈጥረዋል. ይህ ገንጁሱ አንድ ጊዜ ብቻ ነው ዒላማውን ወደ አንድ ጊዜ ውስጥ አንድ ጊዜ ውስጥ ሊሰበር የሚችል ምሽግ ነው ዒላማው የራሱን ተቀብሎ የሚያጠፋውን መንገድ ሲተው ነው። ንድፍ ያለው በተለይም ለኢዛንጋይ ተጠቃሚዎች አጫጭር የሆነን ነገር በማንሸራሸት ሞት፣ ኢዛናሚ በቀዳሚ ዓይናችንን አይጠይቅም፤ የውስጥ ቀዳዳውን የይለፍ ቃል እና የሚመልሰውን ነገር እስከሚነካው ድረስ ነው የጥቃቱ ምሥጢራዊነት. ኢታቺ ይህን ዘዴ ተጠቅሞ ካቡቶ ፣ ከኦቺሃው ጋር ይገናኛሉ ስለሌለው ምኞቱን ለማላገጥ ነው. የኦዛሚ በትሬስ ውዝዋሪ ውይይይነት: እነርሱ ሃይሮሬስ ኃይላቸውን ያፈራሉና ራሱን ለማስተካከል የሚጠይቀውን ዘዴ ነው ቀዳሚ ነው።

የአቅም ገደብና የሁብሪስ ወጪ

ከፊት ለፊት በአካላዊ ሁኔታ ላይ እንደ ታይታና ቻክራ ያሉ ገደቦችን ያስቀምጣል፤ ቻካራው እንደ ካካሺ ባሉ የውጭው ጎማዎች ላይ የሚመዝነው ነገር በጣም ከፍተኛ ነው። ምክንያቱም ሰውነቱ የኬሚካዳን ቻክራንን አጠቃቀም ለማሻሻል የሚያስችል የጂን ኮድ አይኖረውም፤ እኔ ክፍል ካሙይ ወደ ሆስፒታል ውስጥ ለአንድ ሳምንት ይገቡታል። ይህ ችግር ኦቢቶ በጦር አርክ ውስጥ ሁለት የካንጌኪ ቻክራን ግማሽ እስኪደርስ ድረስ አልቀነሰም።

በስሜታዊነት፣ የይግባኝ መረጃ እራት ነው። ተጠቃሚው በጣም ትንሽ የሆነ ስሜታዊ ትንታኔ በሌሎቹ --Thost ጡንቻዎች ሾጣጣዎች፣ የቲኬት መለዋወጥ፣ የትንፋሽ ለውጥ. በተለመደው ሰው ውስጥ እነዚህ የውዝግብ ነጥቦች ያልታሰበ ነገር ነው፤ በዩቺሃ አንጎል በቋሚነት የነርቭ ውፍረት ይጎርፋሉ። ቶቢራማ በ ]Naruto Official] ይህን ያህል የዩቺዋ ፍቅር ይህን ያህል በጣም ነው: እነርሱ ይህን ፍቅር በሌሎች ላይ በኃዘን ስሜት ይወድዳሉ። ይህ ፍቅር ሲከዳ ግን የነርቭ ኬሚካላዊ ውድቀት በፍቺው ጠቅላላ ዓመፅ ነው፥ የኮንፊማን ዝግመተ ለውጥ እንዲቀሰቀስ ያደርጋል። ስለዚህ ዓይኑ ከጓደቱ ከመነሳት ብቻ አይቀሰቀስምምም፤ ይህ ተጠቃሚው በጣም በጣም ከፍተኛ የሆነ የባዮሎጂያዊ ቀውስት ነው፡፡

ተጠቃሚዎች ያሏቸው የእድገት ልማዶች: - ከሕፃንነት ወደ ጦርነት

ይህ እድገት በሥርዓት የሚከናወን አይደለም ፤ መከራ ፣ ሥልጣን ፣ ራስን ማግለል እንዲሁም ከኃጢአት መዳንም ሆነ ሙሉ በሙሉ ማጥፋት የሚያስከትል ነው ።

1ኛው ምዕራፍ ፦ ትንፋሽ የሚነድ ልጅ

አብዛኞቹ ዩቺሃ ከ6 እስከ 12 ዓመት ባለው የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ የመጀመሪያውን የድመት ክስተት ከእንቅልፋቸው ሲቀሰቅሱ ወይም የቤተሰቡን አባል ሲያጡ ነው፡፡ በዚህ ደረጃ ላይ ወንዱ ሰው ይህን ነገር ማድረግ ሳይችል ጥሩ ግንዛቤ ያገኝበታል። አብዛኛውን ጊዜ ልጁ ራሱን የሚያገልል ወይም ጠበኛ ይሆናል፤ ሳሱክ ከእኩዮቻቸው ጋር እንደሌለ ሆኖ እንዲሰማው ያደርጋል። ከጭፍጨፋው በኋላ መቀስቀሱ የብዙዎች ምሳሌ ነው፡፡ አንድ ዐይኑ ፣ ወንድሙ ሁሉን ሰው እንደገደለና ዕድሜውን ሙሉ በሙሉ በጭንቅላት ውስጥ እንዲያስገባው አልፈቀደለትም፡፡

ደረጃ 2 ፦ ወታደሩ

ሁለት ወይም ሦስት ቶሞ እና ተጠቃሚው ወደ ስኬት አዋላጅነት ደረጃ ውስጥ ይገባሉ። እነዚህም ለመንደራቸው ከፍተኛ ግምት የሚሰጣቸው ንብረት ናቸው፥ የቀዳሚዎቹ ችሎታዎች በሜዳ ላይ ብዙም ውዝግብ እንዲያደርጉ ያደርጋቸዋል። ኢታቺ 11 ዓመት ሲሆናት የዋናው የሦስት ቶሞኢይይይይይይይይ ካፒቴን ነበር፤ በቁምነቱ ጠላቶቹን ከሥርዓት ከማኅተም በፊት ለማፍረስ የሚጠቀምበት አመለካከት ነው። ይህ ደረጃ በከፍተኛ የብቸኝነት ስሜት ተለይቶ ይታያል፤ ምክንያቱም ተጠቃሚው የማሰብ ችሎታና የሌሎችን ትኩረት የሚስብ የማኅበራዊ ግንኙነት ማኅበራዊ ግንኙነትን በጣም ቀላልና ቀላል ስለሚያደርግ ነው፤ በዚህ መስኮት ውስጥ የማንጂኪ ዘር ብዙውን ጊዜ ይተከልበታል: ፕሮዲጂ አንድ ነጠላና ጠንካራ የሆነ ትስስር - ከሁሉ የተሻለ ጓደኛ ፣ ወንድም ወይም እህት - ከጊዜ በኋላ ለቀጣዩ ዝግመተ ለውጥ መሥዋዕት ይሆናል።

ደረጃ 3 ፦ ፍራፍሬ

ተጠቃሚው እንደ ውስጣቸው ሞቶ በቁስ አካል ላይ የተቀረጸውን የሥርዓት ደረጃ የመደምሰስ ከፍተኛ ፍላጎት አለው፡፡ ሳሱኬው የግብረገብ ሥርዓትን ለማጥፋት ከፍተኛ ፍላጎት ያለው ሲሆን የኦማትራሱ እሳት እና በካጉትዲኪ ቅርጽ ሊቀርጻቸው የሚችል ነው፡፡ ኦቢቶ፣ ሪን በካካካሺ እጅ ሲሞት ማየት፣ በቁጥጥሩ ሥር ሊውል የሚችል ሲሆን ሊነካው የማይችል ዓለምን ማምለጥ ይችላል። ይህ ደረጃ የሥነ ምግባር ባሕርይ በከፍተኛ ሁኔታ እየቀነሰና ከሰብዓዊ ግንኙነት ጋር ሙሉ በሙሉ መቋጨት እየተቻለ ነው። ተጠቃሚው ትንታኔውን ሙሉ በሙሉ ወይም ሊፈታው የማይችል ዓለምን የሚተካው ትንፋሽ ነው ብሎ በማመን ዓለም ላይ መከራን መጣል ብቻ ነው የሚለው ነገር ሐቅን በመግታት - ኦቢቶስ ኦቭ ዘ ሙን ፕላን ወይም የሳሱክ ምረቃ አንድ ሰው አብዮት ላይ ያወጣው እቅድ ነው፡፡ ይህ ደረጃ የሚጀምረው አንድ ሰው ብቻ ነው ጨረር እስኪያጠፋ ድረስ ነው ።

የ4ኛው ምዕራፍ ፦ የዘላለማዊው መቀርቀር ወይም ፏፏቴ

ዘለቄታዊ ማንጌኪ የግለሰቡን እርግማን የሚወክለው ነገር ነው። ተጠቃሚው ከወንድሙ ዓይን ጋር በመቀላቀል ብቻ እንዳልሆነ አድርጎ ተቀብሎ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ሊዘልቅ የሚችል የሪንጉን እቅድ ይዞ ይሞታል። ሳሱክ የይታቺን ዓይን የወሰደው የማድራን መንገድ ከሳሱክ መንገድ ከመለየት ይልቅ በዓይኖቹ ውስጥ ያለውን ነገር ለመደገፍና የናሩቶንን ዓይን በመዋጋትና የሌሎችን ቃል ለማገድ ሲል ነው፡፡

በሺንኦቢ ዓለም ውስጥ ያለው የኮንቲን እምነት ተከታይ ቅርስ

የኮንፊሽን ተጽእኖ ከዩቺሃው ውህደት በጣም ራቅ ብሎ ነው። የፖለቲካውን የተሰወረውን መንደር ሁኔታ እንደገና አስወግዶ በቦሩቶ ዘመን ማገናዘብ ቀጥሏል። ዓይን የሽብር ኃይል ተምሳሌት ሆኖአል። ይህም ማለት ነው የመሬት ውስጥ ጥቁሮችን ወደ ሕዝባዊ ክፍፍል ውስጥ ለውትድርና ጭፍጨፋው በኋላ ሰልፈኛ፣ ከዳንዞስ መሠረቱ እና ኦሮቺማሩ እንደ ዋና ደንበኞች. ሳይንሳዊ የኒንጃ መሣሪያዎች እና የሲቦርግ ልማት በካራ ድርጅት ውስጥ በብዙ መንገዶች የኮምፒንግ ቻክራ - predictive አልቡክላሮች በቴክኖሎጂ ውስጥ እንደ ውይኪ

የሴራዳ ኡቻ በባሕላዊው የአውሎ ነፋስ ጠባሳ ሳይሆን በውጥረትና በምኞት ስሜት ዓይን መንቃት በዘር ውርጅብኝ ምክንያት የሚከሰትን ነገር ይመስላል። ሄርቺኒካን ጠባሳ ሳይሆን የዩቺሃ እርግማን እያንዣበበ ነው: - ምናልባትም የዘር ውዝግብ ይበልጥ ሰላማዊ ወደሆነ ዓለም እየተቀላቀለ ሲሄድ የኦሺሃ እርግማን እያንሰራረቀ ነው፡፡ ነገር ግን አንድ ሺህ የሚመዘግብ የዓይን ቀዳዳ አንድ መንደር አመድ ላይ ሊቃጠለው ይችላል። የኮንዲንግአን የመጨረሻ ትምህርት ይህ ራእይ በቻክራ የተጠናከረ ይሁንም አልሆነ የገለልተኝነት አቋም አይኖረውም፡፡