በአለርኬሚስትሪ ሙሉ በሙሉ የተፈጠሩት አፈ ታሪክ ያላቸው መሠረተ ትምህርቶች

ሂሮሙ አራካው' የሙሉአማሊ አልኬሚስስት እንደ አንድ በጣም ባለጠጎች የሆኑ የአኒሜ እና ማንጋ ተከታታይ የ21ኛው መቶ ዘመን ነው. ከግምታዊ ህግ ጋር ስለ ሁለት ወንድሞች የሚዘግብ የፈጠራ ቋጥኝ ነው፣ በቋንቋው አፈ ታሪክ ውስጥ ስለ ሳይንስ ፣ ስለ ሥነ ምግባር፣ ስለሞት እና ስለ ሰው ነፍስ ምርምር ለማድረግ ነው። ታሪክው ከኮምፒዩተር ባሕላዊ ወግ ጋር ተያይዘው የመጣ ነው - የሺንቶ ኮስሞሎጂ፣ ጁዶ - ክርስቲያን ፍልስፍና እና - ወደ ክላሲካል ፍልስፍና - አንድ የሥነ ምግባር ጽንፈ ዓለምን ለመሥራት ነው ውፍረት የሚዳስስ ነው. ይህ ርዕስ የሚናገር ነው አፈ ታሪክ የሚመዝነው ነገር በ[[FLT: 2]] የሙላማል አልኬሚስት ሥጦታ] ላይ ከሚሰነዘሩት ባሕላዊ ተጽዕኖዎችና ባሕላዊው መሠረተ ትምህርት በታሪኩ ውስጥ ያስቀምረዋል፡፡

እነዚህ ተከታታይ ፕሮግራሞች አልኬሚስ እንደ ተራ ምዋርታዊ ሥርዓት አይመለከቱትም፤ ለውጡ በታሪካዊ እና ምሳሌያዊው ዓለም አልኬሚክ ምኞቶች ውስጥ እንዲገባ ምክንያት ሆኗል። ከግሪካውያን ግብፅ አንስቶ በኢስላማዊ ወርቃማ ዘመንና በአውሮፓ ውስጥ የተስፋፋው ይህ ልማድ ፈጽሞ ሙሉ በሙሉ በሳይንስ መስክ የተተወ ነገር አልነበረም። ይህ የንጽሕነት ፣ የፍጽምና እና የዕቃና የመንፈስ አንድነት ነው፡፡

ታሪካዊው ኬሚካላዊና የማጉኑም ኦፐስ

በታሪካዊው አገባብ አልኬሚስቶች ማግኑም ኦፖስ [በፈለክ:1] ወይም ታላቅ ሥራ፣ የፈለስፎርጎንን ድንጋይ ለመሥራት እና መንፈሳዊ ብርሃን ለማግኘት የታሰበውን የፈለሱ ነገር ይከተላሉ። ይህ ጉዞ ብዙውን ጊዜ በዲኮፕሎማቱ እና እንደገና መወለድ ደረጃ ውስጥ ተገልጾ ነበር: ኒግሬዶ (አብዩኒንግ) ቺትሪኒታስ (ያህሊንግ) እና ሩቤዶ (አርዴኖ) ወደ አንድ ሂደት ውስጥ ይተጉታል። ላይ ሙሉ አካሉ ተሟሚው [FLT: 2] የኤልሪክ ወንድሞች ወደ ስቶክሚያው ፈልቃቂው የድን ቋጥኝን ነገር ለመፍጠር ይሯሯሯቸዋል። በኋላ ግን እናታቸውን ለመቀስቀስ ከሞከረ በኋላ ወደ አንድ ከባድ ሙከራ ውስጥ እንደ አንድ ነገር ለመለወጥ ሞገዱ ። ኤድዋርዶው ሰውነቱን ይገለጣል፤ አልፎነስ ኒግዶው ሬጂዶን እንደየአምናድ የኦፊስሊቴድ አምናሊት አምናሊ

የፍልስፍናው ድንጋይ: - በፊደል ትንበያ ላይ የተመሠረተ አፈ ታሪክ

Filosofer'stone ለበርካታ መቶ ዘመናት ምናባዊ ምሰሶ ነው ምናባዊ ምሰሶ ነው. በአውሮፓ ህግ ውስጥ ግን እርሳስን ወደ ወርቅና የማይሞት አድርጎ የመለወጥ ችሎታው ተንታኝ ነው። ሙሉ አኬሚስት ይህን አፈ ታሪክ እያከበረ ነው "የሥነ ምግባር እምብርት እየለወጠ ነው፡፡ በሥርዓቱ ውስጥ ቋጥኞችን የሚነጡ አይደሉም ነገር ግን የተዋቀረው ደመወዝ ነው ፈርጥ ነው፥ ከሰው ሕይወት የተሠራው ምሰሶ ነው። ይህ ልቅነት በጣም ከፍተኛ ነው::::::: [[FLT: 2] የሙሉላይ ውህደትን ወደ ጨመረታ የሰብዓዊ መሥዋዕት ምልክት ይለውጣል:] ቋጥኝን ይህን ምሰሶ ወደ ውትድርናው ሠፈፋዊው ሠፈለው ሠዓታዊነት ይለውጣል። ምረቀበለጽፈናል:: ለጎንጨውቀትና ለመጠቀምንሸት

የኬሚካል መተርጎምና እኩል የሆነ የይለፍ ቃል ሕግ

እያንዳንዱ ትርጓሜ በዜናው ውስጥ በሕግ የተመራው ነው አንድ ነገር ለማግኘት አንድ ነገር፣ አንድ ነገር እኩል ዋጋ ያለው መሆኑ ሊሰጥ ይገባል። ይህ መሠረታዊ ሥርዓት በጣም ውዝግብ ነው በኬሚስትሪ ውስጥ የተተከለ ነው፣ ሥር የሰደደ ነው ሥረ መሠረት ነው ፅንስ ነው. ታቡልላ smaragdina] (ኤመርአልd Hermetic Test) በተደጋጋሚ ይመረመራል፤ ወንድሞች ይመረምራሉ: በዝነኛው የይምረቀቁት "ይህም በታች እንደ ላይ ያለው ነው" ማለት ነው. ጠቅላላ አልመቲስት ይህ መሠረተ ትምህርት ወደ አንድ ጠንካራ የኮንት ሕግ ነው ውዝግብ ብቻ ሳይሆን ወደ አንድ ነገር ነው ስርየት. እናም ደግሞ ይህ መሠረታዊ ሥርዓት: በመጨረሻም ኤድዋርድ አባት በዝግጅት አማካኝነት ሊለውጡ ይችላሉ፤ በቁጣኑም በፈቃድ ዋጋ ላይ እንደሌደሚም ጡር ጡስስ ነው። ይህ የሥርዓትናድዩ ሲደመም ከዚህም ከዚህም:: ኤ

ባሕላዊ ተጽዕኖዎች: - የምሥራቅና የምዕራብ መቃወስ

ከተከታተሉት በጣም አስደናቂ ውጤቶች አንዱ የምሥራቅና የምዕራቡ አፈ ታሪኮች እርስ በርስ መቀላቀላቸው ነው፡፡

ሺንቶ እና መንፈሳዊው ዓለም

Shinto] በእርስዎ ላይ ስለ መናፍስትና ስለ ተፈጥሯዊ ሥርዓት ‘curren'. Inshipe, kami እምነት ውስጥ የተፈጥሮ ክስተቶች ውስጥ ውስጥ ውስጥ ሰውን አራማጅነት ከዓለም ጋር አንድ. ሙሉ ማልማልማል ማልማል ማልሜሽን ዊንተርቤክስ ወደ እውነተኝነት እውነተኝነት ወደ የጋራ ውሸት ፣ የሰው ነፍስ በመላው ዓለም ውስጥ አጥጋቢ የሆነ የጋራ እውቅ የሆነ ትንታ ነው. [FMmunculus ኩራት] እውነተኛው የጥላቻው - ስርየት ነው --አምባላይነት ውህደት ነው ንቅናቄው ንቅናቄ በተፈጥሮው ውስጥ እንደ አንድ መንፈስ መቃወስ ነው, እና በቀዳሚ ሞቲፍ ወደ እውነተኝነት በቀዳሚው ነገር ላይ የተሰረዙ የፌዝ ተውሳትን እና በቀዳሚስነት ፅረት ወደ ፅርነት ይጀራቀናል

የግሪክ ፣ የሮምና የክርስትና አፈ ታሪክ

የምዕራቡ አፈ ታሪክ አኃዛዊ መረጃዎችና በርካታ ደረጃዎች ናቸው። የሆሙንኩሊ ስም ሰባት ቀሳፊ ስሕተቶች ]: ሉስት፣ ግላቶኒ፣ ቅናት፣ ንዴት፣ ስግብግብነት እና ኩራት - ከክርስቲያናዊ የሥነ ምግባር ትምህርት በቀጥታ የተወሰደው ብድር ነው፡፡ ነገር ግን እያንዳንዱ ኃጢአት እንደ አንድ ቀላል የሥነ ምግባር ምልክት የሚጨምረውን ነገር የሚያወሳበት ነገር ነው።

የኢስቫላን የዘር ማጥፋት ዘመቻ አፈ ታሪክ ነው

በኢሽቫል መካከል ያለው ግጭት በጂኦግራፊያዊ አኃዛዊ አኃዛዊነት ብቻ አይደለም፤ በፈጠራ ታሪክና በፍጥረታት ላይ የተመሠረተ ነው የተመዘገበ ነው ስርጭት ነው። የኢሽቫላን ሕዝቦች አንድ ላይ ተጣምሮ የሚጠቀስ የፍጥረት ተረት አላቸው፤ እውነተኛ ዓለምን አቻዎቻቸው በማየትና ቅዱስ ጽሑፎቻቸው በሳርክ አርክስ ላይ በጥንቃቄ የሚፈጸሙ ትንቢቶች ናቸው። ስካረል ራሱ የበቀልን ድርጊት የሚደግፍ አፈ ታሪክ ነው፡፡

አፈ ታሪክ: - ሆሞንኩሊ እና ሰባቱ የሞቱ ኃጢአቶች

ሆሙንኩሊ ተራ አውሬዎች አይደሉም፤ የሌሎችን ውጫዊ ገጽታዎች፣ የራሳቸው የጠራ የራሳቸው የዘር ሐረጎች ናቸው። ይህ ነው ውጫዊ ቁራጮች ሕያው ናቸው። ይህ ነው ህብረተሰባዊ ነው እያንዳንዱ ሆመንኩ የሠሩትን ምሳሌያዊ ተግባር የሚይዝ ሲሆን ይህም የጥንታዊውን አፈ ታሪክ የሚያንጸባርቅ አሳዛኝ ናሙና ነው፡፡

ሆሙንኩሊ እንደ ጠማማ መስተዋትም እንደ አልኬሚካል መሠረታዊ የደብዳቤ "ከላይ በታች." አባት፣ ዋናው ፈቃድ አምላክ ለመሆን ይፈልጋል ምሥጢራዊ ባሕርያቱን ያጠራል እንዲሁም ራሱን በራሱ ሕይወት ይሰጣል፤ እነዚህ ቁርጥራጮች የራሳቸውን ወኪልና ፍላጎት ይደግፋሉ። ስግብግብነት፣ ሉት' የመጨረሻዋ መሀል ነው ትምክሕት እና እስከ ኩራት ድረስ ለኤድዋርድ ያለው አክብሮት ይገልጣል፤ ይህ የግኖስቲክ ጽንሰ ሐሳብ [ፈሊጥኛ] የግኖስቲክ ሐሳብ [ፈጠራ:0] ፕሌሮማ [ፈሊት:1]– - የመለኮታዊው መገለጫ ፣ ሁሉንም የህልውና ዘርፎችን ጨምሮ ጉድለቶችና ወደቁ። እስከ ቀጣዩ መጨረሻ ድረስ አባት በውጫዊ ኃይል ሳይሆን በተቀበሉት የገዛ አካሉ የብሔራዊ ነጻነት ነው የሚል ነው የሚል ሐሳብን የሚያንጸባርቅ ሲሆን ይህም የግነት ምላሽነት እውነተኛ የሆነ የመንፈሳዊ ለውጥ ግብ ነው።

በር ፣ እውነትና የግኖስቲስዝም ምሳሌያዊነት

የእውነት ጎት በጣም ምሁራዊ የሆነ አፈ ታሪክ ነው በተከታታይ ነው. አልከሚስቶች በሰብአዊ ትራንስሙሽን ሲሞክሩ በቀዳሚ ነገር ውስጥ ይጎተታሉ - እንደ "Toll". Truth, ነጭ እና ጢስ ተውላጠ ስም ነው የሚለው የግለሰቡ ባሕሎች ነው ነው ነው ነው ምሥጢራዊ እና እውነተኛ ነው አንድም አንድ. ይህ አካል በፍልስፍና እና በቁጥጥር ውስጥ አንድ ነገር ነው። እውነት ነው ግርዶክስ እና ትንታጎት ነው - ብዙውን ጊዜ እምብርት አካል - - እንደ "toll".

እውነት'' በምዕራባዊው በጎነትና ጭካኔ፣ የግል እና ኮምፒዩተሮች አንድ ዓይነት አጠራጣሪነት ነው። ትእዛዝን የሚያወጣና ታዛዥነትን የሚጠብቅ የአብርሃም አምላክ አይደለም፤ ይህ ኃይል የክህደትን መሠረታዊ መዋቅር የሚገልጥ እና ሰዎች የፈለጉትን ውጤት እንዲቀበሉ የሚጠብቅ ነው፡፡ ይህም አንድ ሰው ራሱን ሳይሆን ራሱን ለመታዘዝ ሥልጣን የሚሰጠውን ነገር ነው የሚለው ሐሳብ ነው እንጂ አንድ ነገር ብቻ ነው የሚለው ነው መሠረተ ትምህርት አይደለም። ይህ መሠረተ ትምህርት በፕሬዚዳንታዊው ዓለም ውስጥ መሠረተ ትምህርትና ሕግን የሚቀበል አምላክ አይደለም፤ ነገር ግን ከሁሉ የላቀ አምላክ አይደለም። ኤድዋርድ ወደ እውነት አይጸልይም ሲል ወደ ሁለት እግሮቹ አይጸልይም ብሎ ራሱን አይቀበልም ነበር፡፡

ከዝግመተ ለውጥ የተወሰዱ የሥነ ምግባር ትምህርቶች

የሙሉአማልአአዊ አልኬሚስትሪ ፈጽሞ የማይቀየር ነው፤ የታሪኩ የሥነ ምግባር እምብርት የይግባኝ አጠቃቀም ነው። እያንዳንዱ አፈ ታሪክ ስለ ሥልጣን፣ መሥዋዕት እና ሰው መሆንን በተመለከተ የሚሰጠውን የሥነ ምግባር ትምህርት ያጠናክራል፡፡

ሁብሪስ እና የሰው እውቀት ውስን

በኢልሪክ ወንድሞች የሞተውን ከሞት ለማስነሳት የተደረገው ሙከራ ቀጥተኛ የጭካኔ ድርጊት ነው:- እነዚህ ሰዎች የሞተውን ሕይወት በፈቃደኝነት ኃይልና ጥናት ሊፈቱ እንደሚችሉ ያምናሉ። ቅጣት ፈጣንና ጭካኔ ነው፤ የአልፎንሶ አካል ተወስዶ ይጨርሳል፥ የጌድዴር እግርም ከእውነት ተበልጧል። ይህ ሁኔታ በታሪኩ ውስጥ በጥንቱ ሥልጣኔ ውስጥ ይደግማል፤ የሂስካር ሥልጣኔ በቋሚነት ንጉሥ (ዳውርፍ በፍላስክ) እና ለውትድርና ለውትድርና ክልሎች አማካኝነት የማይሞት ሕይወት ለማግኘት ሲሞክር ጠፍቷል። ትምህርትው እውቀት ክፉ ነው ነገር አይደለም፥ ነገር ግን ያለ ሥነ ምግባርና ለተፈጥሮ ሥርዓት አክብሮት ይከተላል። ይህ የሥነ ምግባር ካርታዎች እንደ ኢካርስ ወይም ባቤል ግንብ ያሉ ጥንታዊ አፈ ታሪኮችን በጋራነት በማገናኘት ለሳይንሳዊ ዘመን አዲስ ነገርን አስገኝቷል።

መሥዋዕት ፣ ዋጋና ሰብዓዊ ሁኔታ

ተመልካቾቹ በመላው ተከታታይ ርዕሶች ውስጥ የእውነተኛ ዋጋ ያላቸው ነገሮች - ሕይወት፣ ፍቅር፣ የቤተሰብ - ሊሠሩ ወይም ሊመለስላቸው እንደማይችሉ ይማራሉ። ኤድዋርድ በመጨረሻ የግዴለሽነት በር (አልኬሚክሲ) መልሶ የመምራት ችሎታው ነው የአልፎንሶው አካል ነው፣ የሥነ ምግባር መመሪያውን ያጠናቅቃል፤ እርሱ የፈለገውን ኃይል ይሰጣል፤ የግለሰቡን ችሎታና ችሎታውን ይሰጥበታል፤ ትንሹ ገጸ ባሕርያትም እንኳ ይህን ትምህርት ያጠናክራሉ: - አባትን የሙቀት ምኞቱን እንዲያጠፋ የቱከር ቤተሰብን ይደግፋሉ።

ቤዛና የኃጢአት ዑደት

] ሙሉ አልከላይ አልከመኞች ] አንድ ነገር ሳይሆን አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው ነው አንድ ነገር ነው ነው ጠቅላላ ባሕርይው አንድ ላይ ስርየት ነው እነዚያ ኃጢአቶች - አንድ ጊዜ በፈቃደኛነት ወደ ተጠቃሚዎች ይለውጣል ወደ አንድ ቀዳሚ ወደ ፍትህነት ይለወጣል፤ አንድ ቀዳሚ. አንድ ቀዳሚ. controlsing ነው አንድ ህውልን ወደ አንድ ፅንስ ወደ አንድ ነገር ለመለወጥ ነው. hommuniclus ስግብግብግ ወደ ፎህረዘር ወደ አንድ ፎርም ነው ወደ አዲስ. ቀዳሚ. ሩማኑም ቀዳሚ ነው አንድ ቀዳሚ. ቀዳሚ. ስርየት ቀዳሚ. ስርየት ነው በቀዳሚ. ቀዳሚ ቅድሚያ ነው በቀዳሚ. ነገር ግን አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ አንድ ነገር ነው ስለጀመሩ ነው ነው አንድ አንድ ነገር ነው ነው ነው ነው አንድ ትራማ ነው ነው ነው ነው. hmunus

አፈ ታሪክን የሚያስፋፋው ዘላቂ የሆነ የቅንጦት ሐሳብ

ሙሉ አልሜሜሜሊስት ጸንቶ የሚጸናው ስለ አንድ ነገር ወይም ስለ አንድ ነገር ነው ታሪኩን ሳይሆን ስለሌለው ነው አፈ ታሪክን እንደ መሣሪያ አድርጎ ለጠቅላላው ጥናት ነው፡፡ ይህ ምሥጢራዊና ዓለም አቀፋዊው ሁኔታ አንድ ላይ እንዲሠራ በማድረግ አንድ እና አንድ ነገር - ስቶን ፣ ሆሙኒኩሊ እና በር - አንድ ባሕሎች በሙሉ ከመጀመሪያ ተሟግተው የነበሩ ስለ ሳይንሳዊ ምኞታቸው፣ ስለሰብዓዊ መብቶች እና ስለ እውነተኝነት ስለሌላቸው ነው. አንድ ላይ በመሠረታዊነት አንድ ድንቅ አፈ ታሪክ ነው ፅንሰ ሐሳብን የሚደግፍ ሲሆን ይህ ሰረፌ ሥነ ምግባራዊ ጥያቄዎቹን ጊዜ አልባሳም ነው። አድማጮችን የሚጠይቁት ሰዎች ከትኩረት ጋር ብቻ ሳይሆን ከፊታቸው ጋር የሚኖራቸውን ነገር ነው። በባንክ ውስጥ በተጻፉበት ዘመን ፣ ሰው ሠራሽ እና አካባቢያዊ ውዝግብ: እኛ አንድ ላይ ስለምንገባ አንድ ነገር ፣ አንድ ላይ ስንደርስ ምን እና ምን ያህል ጊዜ ላይ እንደገባን እና እናውቃሰሰውን ነገር ነው፤ በመጨረሻም ለፍቅር መሥዋዕትን የሚሸት ነው ።